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2019-2020年高一上學(xué)期期中考試 歷史 含答案(II) 潘小波 簡秋生 xx/11 一、選擇題（252=50分） （一）基礎(chǔ) 1、宗法制度是指中國古代社會(huì)中憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行管轄和處置的制度。宗法制度的表現(xiàn)形式不包括( 　) A．家譜 B．宗祠 C．族規(guī) D．授土 2．通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，“大宗能率小宗，小宗能率群弟”。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是（ ） ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡長子、嫡長孫 ③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫 ④卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫 A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．②③ 3、分封制在周初鞏固了周的統(tǒng)治，發(fā)展了周的疆域；在后期則造成分裂割據(jù)，瓦解了周的統(tǒng)治，導(dǎo)致這種截然不同結(jié)果的最主要因素是（ ） A．生產(chǎn)力的發(fā)展 B．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 C．諸侯爭權(quán)奪利 D．井田制的破壞 4、秦朝統(tǒng)一中國后便征用大量的勞動(dòng)力建造了規(guī)模宏大的秦始皇陵以及阿房宮。秦朝能夠完成這一工程是基于(　　) A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興盛 B．秦始皇的正確決策 C．工匠水平的高超 D．中央集權(quán)制的確立 5、皇帝主要通過奏事、朝議、刺察等形式掌握全國的軍政信息，控制和指揮著整個(gè)國家機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)。秦朝時(shí)期能夠參加朝議的官員不包括(　 　) A．丞相 B．太尉 C．九卿 D．郡守 6、江蘇連云港尹灣出土的東?？ぁ都尽?西漢永始四年前后)記載：“……縣、邑、侯國卅八：縣十八，侯國十八，邑二。其廿四有堠。都官二……”據(jù)此可知當(dāng)時(shí)實(shí)行的地方行政制度是(　 　) A．郡縣制 B．郡國并行制 C．分封制 D．行省制 7、“今世用人，大率以文士進(jìn)。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；錢谷之司，文士也；邊防大帥，文士也；天下轉(zhuǎn)運(yùn)使，文士也；知州，文士也?！蔽闹械摹敖袷馈碑?dāng)指(　　) A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝 8、明朝統(tǒng)治者廢除丞相，權(quán)分六部，反映了明朝時(shí)(　　) ①君主專制制度空前加強(qiáng) ②封建制度進(jìn)一步發(fā)展 ③中央機(jī)構(gòu)進(jìn)一步完善 ④封建制度漸趨衰落 A．①④ B．①②④ C．①②③④ D．②③④ 9、張明在圖書館借來《康雍乾三朝實(shí)錄》《論軍機(jī)處與極權(quán)政治》《百年“文字獄”》三本書，計(jì)劃寫一篇?dú)v史小論文，你覺得下列最佳論文題目是(　　) A．中央集權(quán)制度的形成與發(fā)展 B．明清君主專制的發(fā)展演變 C．淺議歷史上的焚書坑儒 D．清代君主專制制度的強(qiáng)化 10、夏曾佑認(rèn)為:“中國之有周人,猶泰西(泛指西方國家)之有希臘?！彼@樣說的依據(jù)可能是(　　) A.周和希臘政治制度的共同影響 B.周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ) C.東西方文化同時(shí)形成 D.當(dāng)時(shí)東西方文化交流頻繁 11、中國古代為有效應(yīng)對(duì)水患和北方游牧民族侵?jǐn)_,被迫采取嚴(yán)格的指令性社會(huì)管理方式,并以儒家、法家等學(xué)說來論證這種社會(huì)管理方式的合理性,以強(qiáng)化指令性管理。這種“指令性社會(huì)”指的是(　　) A.分封制 B.郡縣制 C.中央集權(quán)制 D.行省制 12、有資料顯示,自梭倫時(shí)代起某段時(shí)期內(nèi),雅典的公民權(quán)對(duì)新移入的外邦人有條件地開放。到伯利克里時(shí)期則規(guī)定,其父母皆為雅典人者,始能為雅典人,擁有雅典公民身份。這說明(　　) A.梭倫時(shí)代雅典公民權(quán)向所有居民開放 B.伯利克里時(shí)期雅典民主制發(fā)展到頂峰 C.雅典民主政治的發(fā)展表現(xiàn)為公民范圍的不斷擴(kuò)大 D.隨著雅典實(shí)力的不斷增強(qiáng)對(duì)公民權(quán)的限定日益嚴(yán)格 13、有學(xué)者指出:現(xiàn)代工業(yè)文明在政治上以“民主”作為自己的旗幟,但這時(shí)的民主,已不再是古希臘時(shí)代的那種幼稚的“古典民主”了。以下選項(xiàng)能夠體現(xiàn)古典民主“幼稚”的是(　 　) A.大國眾民型民主 B.全體成年人的民主 C.男女平等的民主 D.一種直接民主 14、唐士其在《西方政治思想史》中說:“羅馬人對(duì)國家和個(gè)人進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分,它們各有其特定的權(quán)利與義務(wù)。國家是社會(huì)性存在的一種必需的、自然的框架,但個(gè)人而非國家才是羅馬法律的核心。與此相應(yīng),對(duì)個(gè)人權(quán)利的保護(hù)被認(rèn)為是國家存在的主要目標(biāo)。國家因此被視為一個(gè)法人,它在確定的界限內(nèi)行使自己的權(quán)力。公民也同樣被視為一個(gè)法人,他擁有受到法律保護(hù)的、不受別人以及國家非法侵害的權(quán)利?！弊髡哒J(rèn)為(　　) A.羅馬人嚴(yán)格區(qū)分了國家和個(gè)人 B.國家只能在確定的界限內(nèi)行使自己的權(quán)力 C.羅馬法律思想的核心是法律保護(hù)個(gè)人的權(quán)利 D.法律面前人人平等 15、雅典民主政治創(chuàng)造了古代希臘輝煌文明，為近現(xiàn)代西方政治思想和制度奠定了最初的基礎(chǔ)。主要是因?yàn)? ) A．確立公民大會(huì)是最高國家權(quán)利機(jī)構(gòu) B．公務(wù)“津貼”制度 C．雅典草創(chuàng)行政、立法、司法制度 D．各種選舉制度的創(chuàng)立 16、圖中的兩人在治國方略上存在很大差距的根源是（ ） 伯利克里 秦始皇 A．“政事共商”與“皇權(quán)至上” B.奴隸制商品經(jīng)濟(jì)與封建自然經(jīng)濟(jì) C.公民大會(huì)與“三公九卿” D.民主政治與《秦律》的法治 17、《查士丁尼法典》規(guī)定“一切債務(wù)，以應(yīng)給付的物清償，或經(jīng)債權(quán)人同意以他物代為清償 …… ”。這條法令 （ ） A．保護(hù)債務(wù)奴隸制 B．協(xié)調(diào)了奴隸與平民之間的關(guān)系 C．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán) D．加強(qiáng)了奴隸主對(duì)平民的剝削 18、《權(quán)利法案》載：“凡未經(jīng)議會(huì)同意，以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力”。對(duì)這一條文最準(zhǔn)確的理解是 （ ） A．國王與議會(huì)共商國是成為一種制度 B.法律的權(quán)威高于國王的權(quán)威 C．議會(huì)權(quán)力超過國王，國王處于“統(tǒng)而不治”地位 D.國王的權(quán)力受到議會(huì)的制約 19、xx年春夏之交,國會(huì)下議院議員”補(bǔ)貼門”丑聞(議員冒領(lǐng)國家補(bǔ)貼資金)曝光后,英國首相布朗領(lǐng)導(dǎo)的工黨內(nèi)閣處境艱難，有近半數(shù)內(nèi)閣大臣宣布辭職，反對(duì)黨和部分工黨下院議員發(fā)出要求布朗下臺(tái)的信號(hào)。而布朗卻采用改組內(nèi)閣的辦法，拒不辭職。圍繞布朗做法是否合法的問題，同學(xué)們展開了激烈辯論。下列四條是老師對(duì)他們當(dāng)中所持觀點(diǎn)與理由的梳理，正確的是( ) A．合法，首相是英國的最高決策者，權(quán)力不受限制 B．合法，布朗 首相有權(quán)決定內(nèi)閣去留 C．不合法，遭到大多議員反對(duì)的人不配做首相 D．不合法，既然有近 半數(shù)的內(nèi)閣成員辭職，布朗 首相就不再成為多數(shù)黨領(lǐng)袖 （二）提高 20．兩漢時(shí)期，丞相覲見皇帝時(shí)，皇帝起立，賜丞相座。隋唐時(shí)期的官員上朝奏事也均有座;到了宋代，官員上朝必須站著奏事。至明清，大臣奏事連站都不行了，必須跪著。這反映了中國古代( ) A. 等級(jí)差距嚴(yán)格 B. 專制皇權(quán)加強(qiáng)[來 C. 封建制度衰落 D. 官僚體系完善 21、秦滅六國后，秦王嬴政兼采古史及傳說中的“三皇”“五帝”之名而稱“皇帝”，其首要目的是（ ） A宣揚(yáng)托古改制 B.承襲華夏傳統(tǒng) C.突出個(gè)人功業(yè) D.標(biāo)榜君權(quán)神授 22、《淮陰侯-列傳》“秦失其鹿，天下共逐之?！逼渲幸浴奥埂敝复煜?，這反映了（ ） A古代保留了大量的對(duì)自然動(dòng)物的原始圖騰 B秦源于隴西，古時(shí)盛產(chǎn)鹿，從而史書以鹿代秦 C從貴族政治走向官僚政治 D由“公天下”到“家天下” 23、商代，商王和許多邦國首領(lǐng)都稱王。但商王不僅是本國君長，還是邦國的（ ） A國主 B領(lǐng)主 C盟主 D君主 24、海倫瓊斯在《建筑與民主》中說:“……公民的權(quán)利與規(guī)模意味著政治是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)?！男螤畲_保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人,也可以看到其他出席的人?！贝硕蚊枋?　 　) A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開放性 B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則 C.折射出雅典民主政治的局限性 D.揭示了雅典民主法治的公正與客觀 25、雅典的民主和羅馬的法律體系是古代西方政治文明的兩朵奇葩,對(duì)人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是兩者在政治文明發(fā)展過程中也存在著差異。下列事實(shí)中屬于這種差異的是(　　) A.受到外來文化影響 B.保護(hù)奴隸制度 C.城市政治的發(fā)展 D.積極對(duì)外殖民 二、材料題 26（18分）、初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以渺渺之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，六王咸伏其辜，天下大定。今名號(hào)不更，無以稱成功，傳后世，其議帝號(hào)?！必┫嗑U、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及，臣等謹(jǐn)與博士議曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào)，玉為泰皇。命為制，令為詔，天子自稱曰朕?！蓖踉唬骸叭ヌ?，著皇，采上古帝位號(hào)，號(hào)曰皇帝。他如議可?！? ——《史記》 請(qǐng)回答： （1）文中的“寡人”是誰？你的判斷依據(jù)是什么？（4分） （2）在中國的封建社會(huì)，“寡人”最擔(dān)心哪些人或勢(shì)力會(huì)威脅到他的統(tǒng)治？針對(duì)這些威脅，文中的“寡人”采取什么措施來維護(hù)他的統(tǒng)治？（6分） （3）在兩千多年的封建社會(huì)歷史中，“寡人”們和這些人或勢(shì)力的矛盾演變呈現(xiàn)出怎樣的規(guī)律或特點(diǎn)？（4分） （4）從文中可知“寡人”開創(chuàng)的什么政治制度影響了中國兩千多年？你認(rèn)為這一政治制度有何積極作用？（4分） 27.（16分）探究西方法律的淵源： 下列是某同學(xué)收集的與羅馬法有關(guān)的材料。 材料一 羅馬擴(kuò)張示意圖 材料二 羅馬法是指通行于整個(gè)羅馬世界的法律，是羅馬從建國到查士丁尼法典的制定完成這期間所制 定的法律的總稱。其中最為完備、對(duì)后世影響最大的是私法（民法），故常以羅馬私法作為羅馬法的同義語。從法律的來源看，羅馬法可分為習(xí)慣法和成文法兩類，其中成文法又可以分為三部分：一是公民大會(huì)、元老院和皇帝的立法活動(dòng)，二是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定，三是律師和法學(xué)家對(duì)法律條文的解釋。私人見解被國家法官所引用采納是羅馬法的重要特點(diǎn)之一。從適用的范圍看，羅馬法可以分為公民法（市民法）和萬民法，“公元216年，公民法和萬民法合而為一，羅馬法宣告統(tǒng)一”。此外，還有基于法律觀念的自然法等。 （1） 據(jù)此，請(qǐng)幫助這位同學(xué)從時(shí)間、形式、適用范圍三個(gè)角度概括羅馬法的主要構(gòu)成與內(nèi)容。（12分） 材料三 羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。而第三次征服也許是其中最為和平，最為持久的征服。 ——德國法學(xué)家耶林格 材料四 （羅馬帝國）到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符。 ——馬克思 (2)根據(jù)材料三四，簡述羅馬法的主要影響。（4分） 28.（16分）、法制的發(fā)展是人類歷史上社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的一個(gè)重要指標(biāo)。閱讀下列材料: 材料一　《十二銅表法》是羅馬法發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。此前的習(xí)慣法是口耳相傳,含混不清的,司法官使用習(xí)慣法時(shí)任意曲伸,平民深受其苦,《十二銅表法》的出現(xiàn),使刑事訴訟中的定罪量刑和民事訴訟中的裁決有了確定和公開的法律條文作為準(zhǔn)繩,這在很大程度上限制了貴族的司法專斷?！妒~表法》是當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)政治斗爭,特別是平民與氏族貴族斗爭的產(chǎn)物。它集中了過去的習(xí)慣法,并結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要編纂而成。它是羅馬習(xí)慣法向成文法轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志,是羅馬法發(fā)展的基礎(chǔ)。 ——郭守蘭等《西方法文化史綱》 材料二　中國傳統(tǒng)的法律體系從秦漢時(shí)開始形成。張豈之主編的《中國歷史十五講》說:漢律特別強(qiáng)調(diào)皇權(quán)至上,法自君出……其法制的指導(dǎo)思想則為禮法并用,以禮入法,儒家經(jīng)義成為法理的基礎(chǔ),堅(jiān)持德主刑輔,先教后刑,奠定了此后法制體系“禮刑一體”的基本框架。 請(qǐng)回答: 材料三　“凡未經(jīng)議會(huì)同意,以國王權(quán)威停止法律或停止法律實(shí)施之僭越權(quán)力,為非法權(quán)力?！薄胺参唇?jīng)議會(huì)準(zhǔn)許,借口國王特權(quán),為國王而征收,或供國王使用而征收金錢,超出議會(huì)準(zhǔn)許之時(shí)限或方式者,皆為非法。”“議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的?！? (1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析《十二銅表法》產(chǎn)生的背景及其重要?dú)v史影響。（8分） (2)依據(jù)材料二說明中國古代法律制度的特點(diǎn)。（4分） (3)綜上材料，分析中西方法律發(fā)展的原動(dòng)力。（4分）