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2019-2020年高中歷史 第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》練習 新人教版必修3（含解析） 1．孔子主張“克己復禮為仁”，他所指的“禮”是指 (　　)。 A．周禮 B．和諧的人際關系 C．禮貌待人 D．封建社會的統(tǒng)治秩序 解析　“克己復禮為仁”指儒家提倡的約束自己，使每件事都歸于(遵循)周禮。本題選A 項，注意容易錯選為D項，孔子的思想代表的階級利益是奴隸主階級。 答案　A 2．孔子政治主張中的核心內容在其教育思想上的最主要體現(xiàn)是 (　　)。 A．“中庸之道” B．有教無類 C．因材施教 D．創(chuàng)辦私學 解析　“仁”是孔子核心政治主張，分析各選項，正確的應是B項“有教無類”，認為 不分貧富貴賤，人人都有受教育的資格，打破了貴族壟斷文化教育的局面。 答案　B 3．提出“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”這一觀點的思想家還主張 (　　)。 A．民貴君輕 B．無為而治 C．以法治國 D．兼愛非攻 解析　根據(jù)題干提供的信息和所學史實體現(xiàn)了春秋時期著名思想家老子的辯證法，老子 在政治上還主張“無為而治”。所以此題正確選項是B項。 答案　B 4．“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今也。故曰：‘世異則事異’。”這段話反映了 (　　)。 A．孟子的“仁政”學說 B．墨子的“兼愛”思想 C．韓非的變法革新主張 D．莊子的“齊物”觀點 解析　“世異則事異”是論點，而“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁 義用于古而不用于今也?！笔钦摀?jù)，論點體現(xiàn)了法家改革觀。 答案　C 5．有學者贊揚孟子“提倡民權，為孔子所未及焉”。該學者贊揚孟子的主要依據(jù)是 (　　)。 A．提出“民貴君輕”和“仁政” B．被尊稱為“亞圣” C．在倫理觀上主張“性本善” D．以孔子的繼承人自居 解析　本題考查學生對知識的理解能力。從材料中“為孔子所未及焉”是指孟子發(fā)展了 孔子的思想，主要是指發(fā)展了“仁”的思想，即孟子主張“仁政”，進一步提出了“民 貴君輕”的民本思想。 答案　A 6．“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！庇终f：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。使民復結繩而用之?！边@主要反映了先秦時期 (　　)。 A．孔子“仁”和“禮”的學說 B．莊子“齊物”的自由精神 C．老子“小國寡民”的思想 D．墨子“節(jié)用”、“兼愛”的主張 解析　依材料信息：“絕棄圣智”、“仁義”、“棄利”。然后結合反對儒家和墨家的 思想：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。使民復結繩而用之?！笨芍@是小國寡民 的思想。 答案　C 7．針對春秋時期魯國大夫季氏跳“八佾舞”，孔子表示反對，主張“克己復禮”，其實質是 (　　)。 A．提高個人修養(yǎng) B．維護傳統(tǒng)禮制 C．扭轉天下亂局 D．規(guī)范人際交往 解析　按制度貴族舞樂時，天子八佾(八人為一行，叫一佾，八佾是八八六十四人)；諸 侯六佾(四十八人)；卿、大夫四佾(三十二人)?？墒囚攪蠓蚣臼蠀s故意打破老規(guī)矩，偏 要設置64人的大型舞樂隊，與天子同禮，孔子是站在維護奴隸制的立場，表示強烈反對。 《論語》中他談到季氏此事的時候，就憤怒的說“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 意思是說：如果這件事情都能容忍，那還有哪件事情不能容忍！ 答案　B 8．《論語》載，孔子曾說：“中人以上，可以語上(深奧學問)也；中人以下，不可以語上也?！边@表明他在教學方法上主張 (　　)。 A．啟發(fā)誘導 B．學思結合 C．因材施教 D．溫故知新 解析　“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！贝笠馐牵褐械荣Y質以上 的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。反映 了孔子因材施教的教學方法。 答案　C 9．人類文明發(fā)展的終極目標就是要達到人與自然、人與社會之間的和諧。先秦思想家中能分別體現(xiàn)這兩種和諧的是 (　　)。 A．莊子、韓非子 B．老子、孔子 C．莊子、孔子 D．孟子、荀子 解析　莊子認為人與天“不相勝”，“天”指自然，“人”指人為。人為是對自然狀態(tài) 的一種破壞，無利而有害，因此人應該順應自然?？鬃右蠼y(tǒng)治者體察民情，反對苛政 和任意刑殺，提倡廣泛的理解和體貼他人，以此調整人際關系，穩(wěn)定社會秩序。 答案　C 10．在某中學歷史探究課上，學生從“如何遏制學生上課說話現(xiàn)象”的角度表達他們對諸子百家思想的理解。甲生說：“這是品德問題，應該以德教化。”乙生說：“這是違紀行為，應該嚴格懲罰?！北f：“這是無意識的，要讓學生自我覺悟?！彼麄兊拿枋鏊鶎乃枷胧? (　　)。 A．甲——儒，乙——法，丙——道 B．甲——儒，乙——道，丙——墨 C．甲——墨，乙——法，丙——道 D．甲——道，乙——墨，丙——儒 解析　以德教化是儒家思想；嚴格懲罰是法家思想；自我覺悟是道家思想。 答案　A 11．(10分)閱讀下面春秋戰(zhàn)國時期思想家的言論： 材料一　道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 材料二　古者圣王之為政，列德而尚賢?！再F且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以尚賢之為政本也。 材料三　不尚賢，使民不爭……大道廢，存仁義……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。” 材料四　夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設其所惡以防其奸，是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也。 ——《中國通史參考資料》 請回答： (1)以上言論都圍繞著什么中心問題？各材料所提主張的核心是什么？(5分) (2)為什么在同一問題上，當時社會出現(xiàn)各種不同的主張？(2分) (3)上面的主張哪種對當時的影響最大？原因是什么？上面的主張哪種對后世影響最大？(3分) 解析　本題通過“如何治理國家”這一論題，考查了不同的學派對此的觀點，解題的關 鍵在于熟記各個學派的基本思想主張。同時還要注意：一要結合時代背景去理解和分析 各派所持思想觀點的原因，二要理解“社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的 反映”的基本觀點。 答案　(1)圍繞的中心問題：如何治理國家才能鞏固統(tǒng)治。材料一主張用“德”和“禮”，材料二主張尚賢；材料三主張無為；材料四主張重罰。 (2)社會大變革時期；代表不同階層的士人提出不同主張。 (3)材料四嚴刑重罰的主張，因為適應了新興地主階級的需要，有利于中央集權制度的形成。材料一的主張。