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2019年高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時作業(yè) 新人教版必修4 編者選題表 知識點 題號 難易度 物質(zhì)決定意識 1、2 易、中 意識能動性的特點 3、4、5 易、中、中 意識能動性的表現(xiàn) 6、7、8、13(1)、14 中、中、中、中、難 尊重客觀規(guī)律與發(fā) 揮主觀能動性 9、14 易、難 一切從實際出發(fā),實事 求是 10、11、12、 13(2)、14 中、中、中、中、難 1.當(dāng)一個人有一只表時,他可以以此斷定當(dāng)時的準(zhǔn)確時間;當(dāng)他同時擁有兩只時間顯示不同的表時,就很難確定當(dāng)時的準(zhǔn)確時間了。兩只時間顯示不同的表不僅不能告訴人們準(zhǔn)確時間,反而會使看表的人失去對確定準(zhǔn)確時間的信心。這說明(　　) A.意識活動具有選擇性和預(yù)見性　 B.世界只有尚未認(rèn)識的事物,沒有不可認(rèn)識的事物　 C.意識是客觀存在的主觀映象　　 D.認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性,追求真理是一個過程 解析:C　本題考查物質(zhì)與意識的關(guān)系。對時間的認(rèn)識屬于意識的范疇,是對當(dāng)時準(zhǔn)確時間這一客觀存在的反映,但有兩只表時,很難確定當(dāng)時的準(zhǔn)確時間,說明意識的形式是主觀的,所以選C項;看表確定時間不能體現(xiàn)意識活動的選擇性和認(rèn)識的無限性、反復(fù)性,也并非強調(diào)可知論內(nèi)容,A、B、D均不符合題意。 2.(xx山東威海二模)xx3月,在舉世矚目的人機圍棋大戰(zhàn)中,谷歌公司的人工智能程序AlphaGo(阿爾法狗)以4∶1戰(zhàn)勝世界冠軍李世石,只在第四局中李世石構(gòu)造了一種欺騙性模式,才扳回一局。AlphaGo的勝出,顯示出人工智能在已知歷史數(shù)據(jù)的支持下,能做出遠勝于人的高速搜索。對這一事實的正確認(rèn)識是(　　) ①智能機器人是對人的思維過程的模擬,不具有獨立意識?、谌藱C大戰(zhàn)是人類對未知領(lǐng)域的又一次富有意義的探索?、壑悄軝C器人結(jié)構(gòu)復(fù)雜、組織嚴(yán)密,具有人腦不可比擬的高智商?、苋斯ぶ悄苁侨祟悇?chuàng)造出來的產(chǎn)物,具有人類智力的本質(zhì)特點 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　本題考查物質(zhì)與意識的關(guān)系。①正確說明了人工智能的實質(zhì);②從認(rèn)識的發(fā)展角度正確說明了“人機大戰(zhàn)”的意義;“智商”是人腦特有的,③④錯誤。 3.(xx廣東珠海二模)谷歌公司用AlphaGo(人工智能程序機器人)大勝圍棋專業(yè)九段李世石,給全球科技巨頭帶來的震撼正在迅速蔓延:各大巨頭紛紛公開宣布或秘密啟動“人工智能+”戰(zhàn)略,用人工智能改造各項產(chǎn)品和服務(wù)。由此可見,人工智能的重要作用進一步說明(　　) A.人并非是認(rèn)識世界的主體　　 B.意識活動具有主動創(chuàng)造性 C.物質(zhì)不依賴于人的意識　　　 D.意識并非是人腦的機能 解析:B　本題考查意識能動性的特點。人工智能的發(fā)展,說明意識具有主動創(chuàng)造性,B符合題意;A否認(rèn)了人在認(rèn)識過程中的主體作用,觀點錯誤;材料沒有強調(diào)物質(zhì)的客觀性,C與題意無關(guān);意識是人腦的機能,D錯誤。 4.唐山市南湖改造前曾是垃圾成山、雜草叢生的采煤沉降區(qū),該市經(jīng)過多次考察論證,決定用綠色植物的生態(tài)功能徹底改善下沉區(qū)的生態(tài)環(huán)境,經(jīng)過多年的治理改造,南湖如今成為獨具特色景觀的森林公園。唐山南湖“化腐朽為神奇”的嬗變充分說明(　　) ①人的意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性?、谌说囊庾R是溝通物質(zhì)與精神世界的橋梁?、廴藗兊目茖W(xué)觀念是成功改造事物的基礎(chǔ)?、苋藗兡軌蛟谡_意識的指導(dǎo)下改造世界 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析:C　本題考查意識活動的特點。唐山人通過合理方式“化腐朽為神奇”,體現(xiàn)了人的意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,也說明人們能在正確意識的指導(dǎo)下改造世界,①④符合題意;實踐是溝通物質(zhì)與精神世界的橋梁,而不是人的意識,②表述錯誤;③中“基礎(chǔ)”表述錯誤,排除。 5.目前,包括智能手環(huán)、智能手表在內(nèi)的智能可穿戴設(shè)備悄然興起。某公司發(fā)明制造的姿勢校正帶,內(nèi)置傳感器,可以監(jiān)測到佩戴者的姿勢是否正確,并通過振動提醒。它還能與智能手機連接,傳輸相關(guān)數(shù)據(jù),讓佩戴者時刻了解自己的姿勢,真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明(　　) ①改變了人的主觀世界和客觀世界?、诎l(fā)揮了主觀能動性,推動實踐發(fā)展?、壅f明了意識能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系?、荏w現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 解析:B　本題考查意識活動的特點。智能可穿戴設(shè)備的發(fā)明并沒有改變?nèi)说闹饔^世界,排除①;材料中的公司發(fā)明制造姿勢校正帶體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,也是發(fā)揮主觀能動性推動實踐發(fā)展的體現(xiàn),②④符合題意。意識具有能動性,但不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系,③說法錯誤。 6.(xx山東煙臺一模)古語說“畫為心跡,境由心生”。藝術(shù)創(chuàng)作是一種心靈歷程,是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會的真實體驗,它最親近自然而又最超越自然。這說明(　　) ①藝術(shù)創(chuàng)作來自藝術(shù)家的靈感?、谒囆g(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程　③藝術(shù)作品的形式與內(nèi)容都是主觀的?、芩囆g(shù)作品是人腦對現(xiàn)實生活的能動反映 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:D　本題考查意識的能動作用。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家內(nèi)心對自然與社會的真實體驗,說明藝術(shù)創(chuàng)作是客體主體化的過程,②符合題意;藝術(shù)家的心理體驗最親近自然而又最超越自然,說明藝術(shù)作品是人腦對現(xiàn)實生活的能動反映,④符合題意;①顛倒了物質(zhì)與意識的關(guān)系;意識的內(nèi)容是客觀的、形式是主觀的,③錯誤。 7.(xx河北邯鄲一模)前不久,央視制作了《大國工匠》節(jié)目,社會反響巨大。所謂工匠精神,是指工匠對自己的作品精雕細琢、精益求精的精神。它代表著注重細節(jié)、追求完美的取向,一絲不茍、不走捷徑的態(tài)度,以及對工匠職業(yè)本身的敬畏和信仰,它說起來很虛,但對我國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級至關(guān)重要。今天我們更需要倡導(dǎo)這種精神,是因為(　　) ①意識活動具有直接現(xiàn)實性和自覺選擇性?、谟辛斯そ尘窬湍軐崿F(xiàn)中國制造業(yè)的轉(zhuǎn)型升級　③認(rèn)識和改造客觀世界需要正確發(fā)揮主觀能動性?、芤庾R源于物質(zhì),意識對物質(zhì)具有反作用 A.②③ B.①② C.①④ D.③④ 解析:D　本題考查主觀能動性和意識的反作用?！熬瘛睂儆谝庾R范疇,映射著發(fā)揮主觀能動性的過程,③④符合題意;實踐具有直接現(xiàn)實性,排除①;②把必要條件當(dāng)做充分條件,錯誤。 8.(xx湖北聯(lián)考)醫(yī)者多用善用語言,與患者進行有效溝通,既是醫(yī)德規(guī)范的基本要求,也是治療疾病的良藥。診療過程中,醫(yī)者的詢問表達關(guān)切,患者的主訴寄托信任,“語言處方”能促進醫(yī)患間良性互動,使患者樂觀面對疾患,積極配合治療,產(chǎn)生神奇療效。這表明(　　) ①“語言處方”對患者的生理活動具有積極的調(diào)節(jié)作用?、凇罢Z言處方”對于疑難雜癥治療具有不可替代的療效?、蹱I造和諧的醫(yī)患關(guān)系是提升醫(yī)療服務(wù)水平的中心環(huán)節(jié)　④醫(yī)學(xué)工作要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神結(jié)合起來 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 解析:D　本題考查意識能動性的表現(xiàn)。“語言處方”能促進醫(yī)患間良性互動,使患者樂觀面對疾患,積極配合治療,產(chǎn)生神奇療效,這是意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用的體現(xiàn);“語言處方”包含醫(yī)者對患者的關(guān)愛之情與良苦用心,說明醫(yī)學(xué)工作要把精湛醫(yī)學(xué)技術(shù)與高尚人文精神結(jié)合起來,①④當(dāng)選;“語言處方”并非只適用于疑難雜癥治療,也并非不可替代,材料也體現(xiàn)不出,排除②;③夸大了營造和諧醫(yī)患關(guān)系的作用,排除。 9.漫畫《如此創(chuàng)新》啟示我們,在創(chuàng)新活動中要(　　) A.解放思想,與時俱進 B.批判繼承,自我否定 C.挑戰(zhàn)傳統(tǒng),標(biāo)新立異 D.實事求是,尊重規(guī)律 解析:D　本題考查尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性。解答本題的關(guān)鍵是把握住漫畫的實質(zhì),由標(biāo)題“如此創(chuàng)新”以及創(chuàng)新結(jié)果——一條不能使用的凳子,可以看出漫畫諷刺了不尊重客觀規(guī)律的錯誤創(chuàng)新,故選D。A、C與漫畫的主旨不符。漫畫強調(diào)的是不符合實際而進行的錯誤創(chuàng)新,B不符合題意。 10.《孫子兵法虛實篇》中說:“水因地而制流,兵因敵而制勝,故兵無常勢,水無常形。能因敵變化而取勝者,謂之神。”這啟示我們對待事物要堅持(　　) ①化虛為實、化繁就簡的實踐論觀點?、谝驎r而變、因勢而變的唯物論觀點?、垡虻刂埔?、因勢利導(dǎo)的辯證法觀點?、芴摷礊閷崱嵓礊樘摰拿苷撚^點 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析:B　本題以《孫子兵法虛實篇》中的一段話為背景材料,考查一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析等知識。解答此題的關(guān)鍵在于明確這段話所蘊含的哲學(xué)思想是一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析,②③符合題意。①④不符合題意。 11.習(xí)近平總書記指出,擇天下英才而用之,關(guān)鍵要遵循社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律和人才成長規(guī)律?！秱儆馈肪褪沁`背人才成長規(guī)律的“活教材”,生活中有的拔苗助長、急功近利;有的專挑毛病、缺乏包容。讓人才一次次感嘆“馮唐易老,李廣難封”。要認(rèn)識和把握人才成長規(guī)律就要(　　) ①一切從實際出發(fā),實事求是?、趫猿挚陀^和主觀的具體的歷史的統(tǒng)一　③要堅持一分為二的觀點看問題?、茉趯嵺`中追求絕對真理 A.①② B.①④ C.③④ D.①③ 解析:D　本題考查一切從實際出發(fā)、實事求是。根據(jù)材料信息,要認(rèn)識和把握人才成長規(guī)律就要把握規(guī)律,做到一切從實際出發(fā),實事求是,故①正確;根據(jù)“有的專挑毛病、缺乏包容”說明對待人才要堅持一分為二的觀點,不能一點論片面看人才,故③正確;②說法錯誤,應(yīng)該是堅持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一;④追求絕對真理的表述是錯誤的,沒有絕對真理。 12.(xx山東威海二模)說話是一門藝術(shù),更是一門學(xué)問。某專家就說話之道給出以下建議:急事,慢慢地說:小事,幽默地說;沒發(fā)生的事,不要胡說;做不到的事,別亂說;傷害人的事,不能說;傷心的事,不要見人就說……專家建議的合理性在于(　　) ①說話辦事要講究因事而異,根據(jù)不同事情的特點選擇不同的表達策略?、谡Z言的特殊性包含于說話藝術(shù)的普遍性中,要把握說話的一般性技巧?、壅f話辦事要考慮實際情況,針對當(dāng)時的情況采用合適的表達方式?、苷f話辦事要善于察言觀色,用友善的方式表達自己的觀點和建議 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:B　本題考查一切從實際出發(fā)。材料強調(diào)了不同情況下說話的原則,遵循了一切從實際出發(fā)、具體問題具體分析的要求,①③符合題意;②混淆了矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系;④沒有注意說話主題和場合的多樣性。 二、非選擇題 13.請運用唯物論的有關(guān)知識回答下列問題。 在我國養(yǎng)老保險制度中,針對不同群體的多種養(yǎng)老保險制度并存,不同養(yǎng)老保險制度之間相互獨立,不同地區(qū)之間相互割裂,使養(yǎng)老保險呈現(xiàn)“碎片化”狀態(tài)。衍生出養(yǎng)老保險待遇不公平、制度運行不經(jīng)濟、基金收支不可持續(xù)以及轉(zhuǎn)移接續(xù)困難等問題。因此,必須進行改革以消除“碎片化”帶來的不利影響。 面對我國當(dāng)前巨大的養(yǎng)老金缺口,我們的確應(yīng)該未雨綢繆。人力資源和社會保障部正在抓緊研究養(yǎng)老保險頂層設(shè)計方案,多個專家團隊參與制定了多套改革備選方案。對于醫(yī)務(wù)人員、教師、工程師等專業(yè)技術(shù)人員,應(yīng)允許理性選擇是否延遲退休;對于官員、公務(wù)員等,則應(yīng)嚴(yán)格禁止延遲退休。 (1)請你寫出與“未雨綢繆”蘊含的哲理相一致的兩個俗語或成語,并說明其哲學(xué)依據(jù)。 (2)我國養(yǎng)老制度改革的唯物論依據(jù)是什么?請你結(jié)合材料,說明在“延遲退休”方面怎樣才能堅持從實際出發(fā)。 解析:第(1)問,必須首先弄清楚成語“未雨綢繆”所蘊含的哲理,然后選擇與此哲理一致的成語或俗語。這提醒學(xué)生,復(fù)習(xí)時不能僅僅會讀書,還要學(xué)會思考。第(2)問,難點在于怎樣從實際出發(fā),此時應(yīng)該具體分析材料,把材料中體現(xiàn)實際的詞句概括出來,然后再分析說明。 答案:(1)審時度勢;趨利避害。哲學(xué)依據(jù):意識具有能動作用。(只要說出兩個與未雨綢繆蘊含哲理相一致的成語或俗語即可) (2)依據(jù):物質(zhì)決定意識,要一切從實際出發(fā)、實事求是。在“延遲退休”方面堅持從實際出發(fā),應(yīng)做到:①具體分析不同事物的地位和作用,然后作出決策;對于專業(yè)技術(shù)人員,應(yīng)該尊重他們的意愿,由其自身確定是否延遲退休,而對于公務(wù)員、官員等則應(yīng)嚴(yán)禁延遲退休;②堅持從不同行業(yè)的要求出發(fā)把握事物發(fā)展方向,制定合理的政策;我國原有養(yǎng)老制度中存在問題,必須重新設(shè)計。 14.“十三五”規(guī)劃是黨的十八大把生態(tài)文明納入“五位一體”總體布局后的首個五年規(guī)劃。閱讀材料,回答問題。 材料一　新修訂的環(huán)境保護法被稱為“史上最嚴(yán)的環(huán)保法”,從多個角度體現(xiàn)出前所未有的環(huán)境保護、治理力度,法律條款從47條增加到70條,霧霾治理入法、首次設(shè)計“按日計罰”制度、明確生態(tài)保護紅線、擴大環(huán)境公益訴訟的主體……大修后的環(huán)保法,直指違法成本低、環(huán)保意識弱等環(huán)境治理頑疾。環(huán)境保護已成為社會利益沖突重要的觸發(fā)點。中國需要在保護環(huán)境和經(jīng)濟增長、居民就業(yè)與環(huán)境質(zhì)量等之間尋找恰當(dāng)?shù)钠胶恻c,更好地落實政府和排污單位的責(zé)任。對于公眾來說,每一個人都在社會中扮演著不同的角色。他們既是環(huán)境污染的受害者,也是制造者。因此,建設(shè)生態(tài)文明,也需要每個公民心中樹立綠色出行、節(jié)能節(jié)水等理念,珍惜環(huán)境資源,規(guī)范自身行為,保護環(huán)境要從我做起,從現(xiàn)在做起,從小事做起。 材料二　“水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基”,請?zhí)綄ぁ八敝械恼芾怼? 水多——洪澇災(zāi)害頻繁。xx,我國部分地區(qū)降水偏多,造成嚴(yán)重的城市內(nèi)澇和作物減產(chǎn)。 水少——人多水少,是必須面對的基本國情。我國人均水資源量僅為世界人均的28%。且時空分布不均,全國近2/3的城市存在不同程度的缺水。 水臟——我國地表水污染依然較重。黃河、遼河為中度污染,海河為重度污染。一些地區(qū)“有河皆污,有水皆臟”。 定水策——嚴(yán)守“三條紅線”(用水總量、用水效率、限制納污),推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。 興水利——珠江調(diào)水,引江濟太,南水北調(diào),一個個調(diào)水工程使江河成網(wǎng),水系連通,猶如支撐經(jīng)濟社會發(fā)展的動脈,為城鄉(xiāng)發(fā)展提供著不竭動力。 (1)結(jié)合材料一,從辯證唯物論的角度分析,我國為什么把加強環(huán)境保護、建設(shè)生態(tài)文明放在突出地位。 (2)結(jié)合材料二,運用唯物論的知識簡要說明我們?nèi)绾尾拍苋〉弥嗡聵I(yè)的成功。 解析:第(1)問,辯證唯物論知識包括自然界的存在和發(fā)展是客觀的、物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證關(guān)系等,把材料與上述知識結(jié)合起來綜合分析即可。第(2)問,考查唯物論原理。在治水問題上,一要發(fā)揮正確意識的指導(dǎo)作用,二要堅持從實際出發(fā),三要發(fā)揮主觀能動性按規(guī)律辦事。 答案:(1)①物質(zhì)決定意識,要求我們堅持一切從實際出發(fā)。經(jīng)濟高速發(fā)展的同時,解決環(huán)境問題已到了刻不容緩的地步。②意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用,正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用。增強節(jié)約資源、保護環(huán)境的意識,可以促進國民經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。③事物運動是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,要求人們必須按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)生態(tài)文明,是尊重自然客觀規(guī)律、順應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律之舉。④自然界是客觀的,要求尊重自然,保護自然,與自然和諧相處。建設(shè)生態(tài)文明,有利于保護自然環(huán)境,實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。 (2)①必須了解和尊重客觀實際情況。材料中我們治水必須從我國的水多、水少、水臟的實際情況出發(fā)。②必須尊重規(guī)律的客觀性。我國地表水污染依然較嚴(yán)重,這是不尊重客觀規(guī)律的結(jié)果,而定水策正是尊重客觀規(guī)律的表現(xiàn)。③必須重視正確意識的指導(dǎo)作用。定水策必將推動我國走出一條中國特色的水利現(xiàn)代化道路。④必須充分發(fā)揮主觀能動性。從水多、水少、水臟的實際情況出發(fā),我國定水策、興水利,這些都體現(xiàn)了人們發(fā)揮主觀能動性,利用規(guī)律改造世界,造福自身。