《2019-2020年高中語(yǔ)文 1-4 己所不欲勿施于人課后強(qiáng)化作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語(yǔ)文 1-4 己所不欲勿施于人課后強(qiáng)化作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語(yǔ)文 1-4 己所不欲，勿施于人課后強(qiáng)化作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、夯實(shí)雙基 1．下列加點(diǎn)詞注音全都正確的一項(xiàng)是(　　) A．承大祭(j)　　勿施(shī)于人　　雍(yīnɡ)雖不敏 B．樊(fn)遲 錯(cuò)諸枉(wǎnɡ) 舉皋陶(to) C．舉伊(yī)尹 其恕(sh)乎 能濟(jì)(j)眾 D．近取譬(b) 弘毅(y) 長(zhǎng)處(chǔ)樂(lè) 【答案】　C(A.雍：yōnɡ，B.陶：yo，D.譬：p) 2．下列加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是(　　) A．請(qǐng)問(wèn)其目(條目)　　　回雖(雖然)不敏 在家(家庭)無(wú)怨 B．未達(dá)(明白) 何謂(說(shuō)) 能濟(jì)(幫助) C．病(擔(dān)憂) 取譬(比方) 弘毅(堅(jiān)強(qiáng)) D．處約(貧困) 處樂(lè)(安樂(lè)) 利(以……為利)仁 【答案】　A(家：古代大夫的家族) 3．下列句子中的“請(qǐng)”字，和“請(qǐng)問(wèn)其目”的“請(qǐng)”意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣 B．儀封人請(qǐng)見(jiàn) C．寡人竊聞趙王好音，請(qǐng)奏瑟 D．愿以十五城請(qǐng)易璧 【答案】　A(題干和A都是“請(qǐng)?jiān)试S我……”的意思，B、D請(qǐng)求，C.請(qǐng)你……) 4．下列句子中的“知”字，意義相同的兩項(xiàng)是(　　) A．(樊遲)問(wèn)知 B．子曰：“知人?！? C．君子一言以為知，一言以為不知。 D．吾與之共知越國(guó)之政。 【答案】　AC(AC都是同“智”，B.了解，D.掌管) 5．下列句子中的“其”字，和例句用法相同的一項(xiàng)是(　　) 例：子曰：“其‘恕’乎” A．請(qǐng)問(wèn)其目 B．堯舜其猶病諸； C．人而無(wú)信，不知其可也。 D．人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。 【答案】　B(都是語(yǔ)氣副詞，大概) 6．下列句子中的“方”字，當(dāng)“方法”講的一項(xiàng)是(　　) A．可謂仁之方也已。 B．可使有勇，且知方也。 C．方六七十，如五六十。 D．故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。 【答案】　A(B.指儒家倫理道德和學(xué)問(wèn)，C.方圓，D.當(dāng)) 7．下列句子中的“博”字，用法不同的一項(xiàng)是(　　) A．如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？ B．博我以文，約我以禮。 C．君子博學(xué)而日參省乎己。 D．不如登高之博見(jiàn)也。 【答案】　B(B是使動(dòng)用法，使……廣博，其他都是正常用法) 8．下列句子中的加點(diǎn)詞，沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　) A．舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直 B．己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 C．仁者安仁，知者利仁 D．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn) 【答案】　D(A形作名，B使動(dòng)，C意動(dòng)) 二、文本精品 閱讀選文，回答文后各題。 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！? (《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》) 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！? (《論語(yǔ)雍也》) 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！” (《論語(yǔ)述而》) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” (《論語(yǔ)泰伯》) 子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！? (《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》) 9．下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．有一言而可以終身行之者乎　　　(做，實(shí)踐) B．己所不欲，勿施于人 (施加) C．如有博施于民而能濟(jì)眾 (幫助，接濟(jì)) D．士不可以不弘毅 (弘揚(yáng)) 【答案】　D(弘：廣大。) 10．下列兩組句子中，加點(diǎn)字的意義和用法解釋正確的一項(xiàng)是(　　) A．①與②相同，③與④不同 B．①與②相同，③與④相同 C．①與②不同，③與④不同 D．①與②不同，③與④相同 【答案】　D(①中“以”，介詞，“用來(lái)”；②中“以”，連詞，相當(dāng)于“而”。③④中“而”，連詞，表并列。) 11．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(　　) A．己所不欲，勿施于人 B．如有博施于民而能濟(jì)眾 C．何事于仁，必也圣乎 D．無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁 【答案】　D(D項(xiàng)為一般句式。A、B、C三項(xiàng)都是狀語(yǔ)后置。) 12．下列各項(xiàng)對(duì)選文內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是(　　) A．孔子告訴子貢，看到別人的錯(cuò)誤應(yīng)該終身“恕”，這里的“恕”是指寬恕。 B．孔子認(rèn)為：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使別人站得?。蛔约合胍ㄟ_(dá)，就使別人通達(dá)。 C．曾子把實(shí)現(xiàn)“仁”作為自己的責(zé)任，但他又認(rèn)為奮斗終生，死而后已，道路卻很遙遠(yuǎn)。 D．“殺身成仁”，就是要人們?cè)谏狸P(guān)頭寧可舍棄自己的生命也要保全“仁”。 【答案】　A(“恕”，不是寬恕，而是從自己出發(fā)，去推想別人。) 三、課外延伸 閱讀下面的文言文，完成13～16題。 太祖，宣祖仲子也，母杜氏。既長(zhǎng)，容貌雄偉，器度豁如，識(shí)者知其非常人。學(xué)騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無(wú)所傷。 (世宗)三年春，從征淮南。南唐節(jié)度皇甫暉、姚鳳眾號(hào)十五萬(wàn)，塞清流關(guān)，擊走之。追至城下，暉曰：“人各為其主，愿成列以決勝負(fù)?！碧嫘ΧS之。暉整陣出，太祖擁馬項(xiàng)直入，手刃暉中腦，并姚鳳禽之。宣祖率兵夜半至城下，傳呼開(kāi)門，太祖曰：“父子固親，啟閉，王事也?！痹懙?，乃得入。 帝性孝友節(jié)儉，質(zhì)任自然，不事矯飾。受禪之初，頗好微行，或諫其輕出。曰：“帝王之興，自有天命，周世宗見(jiàn)諸將方面大耳者皆殺之，我終日侍側(cè)，不能害也。”既而微行愈數(shù)，有諫，輒語(yǔ)之曰：“有天命者任自為之，不汝禁也?！? 吳越錢俶來(lái)朝，自宰相以下咸請(qǐng)留俶而取其地，帝不聽(tīng)，遣俶歸國(guó)。及辭，取群臣留俶章疏數(shù)十軸，封識(shí)遣俶，戒以途中密觀，俶屆途啟視，皆留己不遣之章也。俶自是感懼，江南平，遂乞納土。南漢劉钅長(zhǎng)在其國(guó)，好置鴆以毒臣下。既歸朝，從幸講武池，帝酌卮酒賜钅長(zhǎng)。钅長(zhǎng)疑有毒，捧杯泣曰：“臣罪在不赦，陛下既待臣以不死，愿為大梁布衣，觀太平之盛，未敢飲此酒?！钡坌Χ^之曰：“朕推赤心于人腹中，寧肯爾耶？”即取钅長(zhǎng)酒自飲，別酌以賜钅長(zhǎng)。 宮中葦簾，緣用青布；常服之衣，浣濯至再。魏國(guó)長(zhǎng)公主襦飾翠羽，戒勿復(fù)用，又教之曰：“汝生長(zhǎng)富貴，當(dāng)念惜福?！币?jiàn)孟昶寶裝溺器，摏而碎之，曰：“汝以七寶飾此，當(dāng)以何器貯食？所為如是，不亡何待！” 晚好讀書(shū)，嘗讀二典，嘆曰：“堯、舜之罪四兇，止從投竄，何近代法網(wǎng)之密乎！”謂宰相曰：“五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問(wèn)。人命至重，姑息藩鎮(zhèn)，當(dāng)若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之?！彼熘鵀榱?。 (《宋史太祖本紀(jì)》) 13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．馬逸上城斜道　　　　逸：通“佚”，丟失 B．受禪之初，頗好微行 微行：隱藏身份換裝出行 C．封識(shí)遺俶 封識(shí)：封存并作標(biāo)記 D．遂著為令 著：寫下，記錄 【答案】　A(馬脫韁逃跑) 14．下列各組句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 【答案】　C(A前者為目的連詞，“來(lái)”；后者為介詞，“因?yàn)椤?。B前者代詞，“他”；后者為主謂間的結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)義，C均為副詞，“才”。D前者為疑問(wèn)代詞，“為什么”；后者為副詞，表感嘆，“多么”) 15．以下句子分編為四組，全都體現(xiàn)了趙匡胤遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的一組是(　　) ①父子固親，啟閉，王事也?、谟刑烀呷巫詾橹?，不汝禁也③自宰相以下咸請(qǐng)留俶而取其地，帝不聽(tīng)，遣俶歸國(guó)?、芗慈☆拈L(zhǎng)酒自飲，別酌以賜钅長(zhǎng)　⑤汝以七寶飾此，當(dāng)以何器貯食？所為如是，不亡何待?、奕嗣林?，姑息藩鎮(zhèn)，當(dāng)若是耶？自今諸州決大辟，錄案聞奏，付刑部覆視之 A．①②⑤　　　　　　　　 B．②④⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥ 【答案】　D(①原則性強(qiáng)，②質(zhì)任自然，③光明磊落) 16．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．趙匡胤年輕時(shí)即表現(xiàn)得非同常人：學(xué)習(xí)騎馬射箭，技藝超群；試騎烈馬，也不套籠頭；被烈馬摔下后，仍繼續(xù)追趕并跳上馬背。 B．在追討潰敗敵軍時(shí)，允許敵人重新整隊(duì)，而后殺死敵軍主帥，并生擒一敵將，顯示了趙匡胤非凡的自信和勇猛。 C．周世宗忌憚方面大耳的將領(lǐng)，要將他們殺害，趙匡胤侍奉在世宗身邊，竭力勸阻，使這些將領(lǐng)免于被害。 D．趙匡胤既教導(dǎo)王公貴族子弟節(jié)儉，居安思危，防微杜漸，同時(shí)自己也做到了身體力行，言傳身教。 【答案】　C(對(duì)原文理解有誤。趙匡胤并未加以勸阻，更未使方面大耳的將領(lǐng)免于被害，只是說(shuō)他自己沒(méi)有被殺) 【參考譯文】 太祖，是宣祖的次子，母親杜氏。長(zhǎng)大后，容貌威武，器度豁達(dá)，有見(jiàn)識(shí)的人知道他不是一般人。學(xué)習(xí)騎馬射箭，他總是超出其他人之上。曾試騎一匹烈馬，也不給馬套上籠頭，烈馬跑到并登上城樓的斜道，他的額頭撞在門楣上，人從馬上掉下來(lái)，人們以為他的腦袋一定會(huì)被撞碎，不料太祖卻從地上慢慢起身，繼續(xù)追趕馬并躍上馬背，一點(diǎn)也沒(méi)有受傷。 (周世宗)三年春，跟從周世宗征討淮南。南唐節(jié)度使皇甫暉、姚鳳率眾號(hào)稱十五萬(wàn)，阻塞在清流關(guān)，太祖將他們擊退。追趕到城下，皇甫暉說(shuō)：“你我都是各為自己的主人效命，希望擺成隊(duì)列后再來(lái)一決勝負(fù)?！碧嫘χ饝?yīng)了?；矢熣D隊(duì)伍出城，太祖抱著馬脖子直接沖入敵陣，一刀劈中皇甫暉的腦袋，又將姚鳳擒拿回來(lái)。宣祖率領(lǐng)軍隊(duì)在半夜到達(dá)城下，呼喊打開(kāi)城門，太祖說(shuō)：“父子固然是親人，但城門的開(kāi)關(guān)，卻是朝廷公事?！贝稳赵绯?，宜祖才得以進(jìn)入。 太祖天性孝順友愛(ài)，生活節(jié)儉，任其自然，不喜歡做作掩飾。即位之初，經(jīng)常隱藏身份換裝出行，有人就勸諫他不要隨意外出。他說(shuō)：“帝王的興起，自有天命，周世宗見(jiàn)到方面大耳的將領(lǐng)們就全都?xì)⒌?，我一天到晚侍候在他身邊，也沒(méi)有遇害?！敝笪⒎鲂芯透l繁了，再有人勸諫，太祖就告訴他們：“有承擔(dān)上天使命的人任由他自己行事，(上天)是不會(huì)禁止他的?！? 越錢俶來(lái)朝拜，自宰相以下都請(qǐng)求太祖將錢俶扣留下來(lái)并取得他的地盤，太祖不聽(tīng)，仍送錢俶回國(guó)。等到告別時(shí)，太祖取來(lái)群臣要求扣留下錢俶的奏章數(shù)十卷，封存并作標(biāo)記后送給錢俶，告誡他在回國(guó)途中秘密觀看。錢俶到路上打開(kāi)看時(shí)，發(fā)現(xiàn)全都是些要扣留自己不讓太祖放自己回國(guó)的奏章。錢俶于是感激而又恐懼，江南平定后，錢俶就請(qǐng)求向太祖進(jìn)獻(xiàn)土地。南漢劉钅長(zhǎng)以前在自己國(guó)內(nèi)喜歡設(shè)下鴆酒來(lái)毒殺臣下。歸順太祖后，跟隨太祖到講武池，太祖斟酒賜給劉钅長(zhǎng)。劉钅長(zhǎng)懷疑酒中有毒，捧著酒杯哭著說(shuō)：“臣罪大惡極，既然陛下饒臣不死，我只希望做大梁的一個(gè)平民百姓，來(lái)飽覽這太平盛世，我實(shí)在是不敢喝下這杯酒?！碧嫘χ鴮?duì)他說(shuō)：“我以真心誠(chéng)意待人，怎么會(huì)這樣做呢？”當(dāng)即取過(guò)劉钅長(zhǎng)的酒自己喝下，另外斟了一杯來(lái)賜給劉钅長(zhǎng)。 宮中的葦簾，邊緣都是用的青布；太祖經(jīng)常穿的，也都是浣洗過(guò)多次的衣服。魏國(guó)長(zhǎng)公主的短襖裝飾著翠鳥(niǎo)的羽毛，太祖告誡她不要再使用，并教導(dǎo)說(shuō)：“你生長(zhǎng)在富貴環(huán)境中，應(yīng)當(dāng)想到要珍惜這福分?！笨匆?jiàn)孟昶用珍寶來(lái)裝飾溺器，就把溺器打碎，說(shuō)：“你用各種珍寶來(lái)裝飾溺器，又應(yīng)當(dāng)用什么容器來(lái)裝食物呢？像這樣的行為，如果不滅亡還能等來(lái)什么結(jié)果呢！” 太祖晚年時(shí)喜歡讀書(shū)，曾經(jīng)讀《堯典》、《舜典》，感嘆說(shuō)：“堯、舜懲處四個(gè)壞人的時(shí)候，只是將他們放逐，為什么近代以來(lái)的法網(wǎng)如此嚴(yán)密呢？”又對(duì)宰相說(shuō)：“五代諸侯專橫霸道，有濫殺無(wú)辜的，朝廷也置之不理。人的性命是最重要的，卻無(wú)原則地寬容藩鎮(zhèn)，怎么能這樣呢？自今以后，諸州判決死刑時(shí)，記錄囚犯罪狀的案卷一定要稟報(bào)上奏，交付刑部審查?！庇谑怯涗浵聛?lái)作為一項(xiàng)法令。 四、高考熱點(diǎn) 17．調(diào)整下面畫(huà)線部分的文字，做到各短句格式協(xié)調(diào)一致，勻整對(duì)稱。 倘若真的能化寂寞為思考，變寂寞為實(shí)干，改寂寞為娛樂(lè)，那么我們就能精神抖擻，走出寂寞；洗滌心靈，獲得新生；變得朝氣蓬勃，成就一番大業(yè)。 調(diào)整： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　洗滌心靈，抖擻精神。 走出寂寞，獲得新生。 18．下面是兩則關(guān)于汽車的廣告語(yǔ)，請(qǐng)任選一則加以點(diǎn)評(píng)。 (1)加速到60邁，車?yán)镒畲蟮捻懧晛?lái)自儀表盤的指針。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)它唯一的缺點(diǎn)是每小時(shí)跑100公里時(shí)，你仍聽(tīng)得見(jiàn)在后座的丈母娘嘮叨的每一個(gè)字眼。 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)別出心裁，運(yùn)用了夸張手法，正面直接推介汽車性能優(yōu)越、發(fā)動(dòng)機(jī)噪音小的特點(diǎn)。(2)運(yùn)用了先抑后揚(yáng)的手法和幽默俏皮的語(yǔ)言，表面上說(shuō)缺點(diǎn)，但實(shí)際上恰恰說(shuō)出汽車的安靜性能好；而且輕松幽默的語(yǔ)言很容易讓消費(fèi)者接受，從而帶來(lái)了絕妙的產(chǎn)品推銷效果。 19．在下面句子的橫線上寫上恰當(dāng)?shù)膬删湓?，使之組成語(yǔ)意連貫的一段話。 人生如品茶。第一道是苦茶，人生難免有艱辛，篳路藍(lán)縷是事業(yè)的根基；第二道是甜茶，________________；第三道是回味茶，________________。 【答案】　人生也會(huì)有勝利的喜悅，百折不撓才能迎來(lái)收獲；人生要不斷總結(jié)，一張一弛乃文武之道。 五、讀寫創(chuàng)新 20．閱讀下面一段話，根據(jù)要求作文。 《孟子公孫丑上》說(shuō)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！? 讀完這段文字后，你一定會(huì)有很多聯(lián)想和感慨，請(qǐng)你就其中一點(diǎn)或者幾點(diǎn)，以“做人”為話題，寫一篇文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。 【佳作賞讀】 這樣的一組鏡頭你也許并不陌生：在食堂排隊(duì)打飯，總有不少人蜂擁插隊(duì)；在公交站臺(tái)候車，雖然車上有足夠的座位，人們卻推搡著擁向車門；兩輛車在狹窄的路上迎面相逢，司機(jī)互不相讓，結(jié)果造成交通堵塞……太多的爭(zhēng)搶場(chǎng)面，讓我們看到了人們辭讓之心的缺失。 《孟子》中說(shuō)：“辭讓之心，禮之端也?！笨兹谧尷娴墓适?，早已婦孺皆知，辭讓的美德成為千古美談。這只是小讓，人人都應(yīng)該能做到。 再說(shuō)那春秋時(shí)的鮑叔，齊桓公欲任用他為相，但他堅(jiān)決辭讓，說(shuō)自己的才能不及管仲，舉薦管仲為相。他的辭讓，不僅讓管仲免去了牢獄之災(zāi)，更讓齊桓公得到良才輔佐，得以逐鹿中原，成就霸業(yè)。這是大讓，鮑叔把萬(wàn)人爭(zhēng)奪的職位拱手相讓，胸懷是何等寬廣！ 在“911”恐怖襲擊事件發(fā)生后，世貿(mào)中心大樓里的人們盡管在驚慌逃命，卻仍然保持著謙讓風(fēng)度，謙讓讓場(chǎng)面變得有秩序，這為他們的撤離贏得了時(shí)間。最讓人感動(dòng)的是，有一位盲人，牽著一只導(dǎo)盲犬，居然在人們的謙讓和關(guān)照下一路暢通，順利逃生。這是生死攸關(guān)的辭讓，人們把生的希望讓給弱者，把死的危險(xiǎn)留給了自己。 辭讓，是人類最偉大、高尚、美好的品德，猶如一顆閃亮的鉆石，鑲嵌在人類精神這條璀璨的項(xiàng)鏈上。 然而，辭讓并非一味地退讓。腐敗的清政府為了茍安，簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約，這不是辭讓，而是懦弱無(wú)能；汪精衛(wèi)面對(duì)日本帝國(guó)主義的威脅利誘，卑躬屈膝，建立親日的偽政權(quán)，這也不是辭讓，而是貪婪背叛。 辭讓，是生活中對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。石墩橋上，我與一位行人迎面相遇，此時(shí)，我應(yīng)站在另一頭等候?qū)Ψ较冗^(guò)。 辭讓，是生活中對(duì)他人的尊重?？吹揭晃煌饶_不便的人到購(gòu)物窗口去購(gòu)物，你應(yīng)微笑著放慢腳步，讓對(duì)方先行。 辭讓，是生活中對(duì)自我的洗禮。在飯?zhí)么蝻垊e人不小心弄臟你的衣服時(shí)，在公交上人多擁擠被人踩踏時(shí)，在寢室同學(xué)冒冒失失打碎你的開(kāi)水瓶時(shí)，學(xué)會(huì)辭讓，得理而讓人，就如同春風(fēng)里為自己盛開(kāi)一朵鮮花，芬芳你的心靈；學(xué)會(huì)禮讓，得理而饒人，就如同黑暗里為自己點(diǎn)亮一盞明燈，照亮你靈魂前行的路。 辭讓，禮之端也。 【名師點(diǎn)評(píng)】 文章在舉例方面，涉及古今中外，材料充足，尤其善于聯(lián)系生活中的現(xiàn)象展開(kāi)論述，富有真情實(shí)感。論述過(guò)程中，能夾敘夾議，但不生硬，使之有力地支撐了全文的觀點(diǎn)(即題目)?！叭欢?，辭讓并非一味地退讓”體現(xiàn)出作者對(duì)話題有著深入的理性認(rèn)識(shí)。理性思維清晰，能夠進(jìn)行辯證的說(shuō)理，是該文的長(zhǎng)處?？紙?chǎng)作文要善于設(shè)置亮點(diǎn)。文章后面的三個(gè)自然段的排比，就充分展現(xiàn)了作者語(yǔ)言表達(dá)的嫻熟和文字功底的深厚。