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2019-2020年高中歷史 單元9第4課 戊戌政變特色教案 新人教版選修1 A課程目標(biāo)：知道戊戌變法失敗的基本史實(shí)，探討中國(guó)近代化道路的曲折性。 B教學(xué)目標(biāo) 一、知識(shí)與技能 1、了解百日維新后新舊勢(shì)力的交鋒，失敗的過(guò)程和原因意義，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力和提高學(xué)生的思辨能力 2、通過(guò)觀看影象資料和參與扮演歷史短劇，培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。 二、過(guò)程與方法 采用情景---對(duì)話式教學(xué)法、分組討論，學(xué)生講解、分角色扮演等方法，運(yùn)用多媒體教學(xué)，教師層層設(shè)疑，深入淺出地啟發(fā)學(xué)生對(duì)戊戌政變的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，構(gòu)建師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)共同體，來(lái)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)。 三、情感態(tài)度和價(jià)值觀 1、戊戌變法是近代中國(guó)第一次思想解放潮流，為中華文明發(fā)展史提供了寶貴的財(cái)富。但是，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)改良主義道路是走不通的。 2、使學(xué)生認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不僅取決于個(gè)人志向和奮斗，也受社會(huì)條件的制約，今天社會(huì)主義制度為我們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了廣闊的空間，但奮斗進(jìn)取的精神不能改變。 C教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) 重點(diǎn)：新舊勢(shì)力的交鋒。 難點(diǎn)：戊戌變法的失敗的原因和歷史意義。 D教學(xué)過(guò)程： 【導(dǎo)入新課】 今天北京菜市口是繁榮祥和的，而1898年北京菜市口卻沉載了一段悲痛歷史。劊子手操起屠刀，戊戌六君子的鮮血染紅了他們腳下那片多災(zāi)多難的大地。他們生命的終結(jié)宣告了戊戌變法悲壯失敗。那波瀾壯闊的戊戌變法是怎么失敗的呢？為什么會(huì)失敗呢？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)本單元的最后一課—戊戌政變。 【講授新課】 一、新舊勢(shì)力的交鋒 1、新舊勢(shì)力對(duì)比 （1）新勢(shì)力群眾基礎(chǔ)弱　 光緒帝（弱，受約束）　　　　　 翁同龢（解除遠(yuǎn)離）　　　　　 陳寶箴（地方官員個(gè)別代表）　 （2）舊勢(shì)力社會(huì)基礎(chǔ)厚 慈禧太后 （強(qiáng)，控制主宰）　 榮祿（提升重用） 大多數(shù)中央和地方的高級(jí)官 袁世凱（兩面派，給新勢(shì)力設(shè)陷阱） 1、新舊勢(shì)力對(duì)比 人物 措施 態(tài)勢(shì) 舊勢(shì)力 慈禧太后為首 ①解除翁同龢的職務(wù) ②命親信榮祿為直隸總督，控制京津 ③中央和地方大多高級(jí)官員抵制新政 ④榮祿等人暗中密謀慈禧太后訓(xùn)政 優(yōu)勢(shì) 新勢(shì)力 光緒皇帝為首 ①革去禮部?jī)擅袝?、四名侍? ②任命譚嗣同等“軍機(jī)四卿” ③拉攏袁世凱，卻不識(shí)袁世凱真面目 ④游說(shuō)列強(qiáng)支持落空 劣勢(shì) 【合作探究】1：光緒帝是不是一個(gè)維新派？ 從變法的目的看，光緒帝支持變法的直接目的是不作“亡國(guó)之君”，利用變法從慈禧手中奪回最高的統(tǒng)治權(quán)力。從變法法令的內(nèi)容看，雖然對(duì)舊制度作了不少的改革，但是沒(méi)有涉及設(shè)議院、開(kāi)國(guó)會(huì)、定憲法等政治主張，說(shuō)明他的根本目的仍然是封建統(tǒng)治。所以光緒帝不是一個(gè)民族資產(chǎn)階級(jí)的代表，而是一個(gè)封建帝王，階級(jí)的本質(zhì)決定了他不可能代表民族資產(chǎn)階級(jí)的利益。 【合作探究】2：維新派是否反對(duì)封建制度？是否反對(duì)清政府？ 維新派主張?jiān)谥袊?guó)發(fā)展資本主義，興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲制，以資本主義制度代替封建制度，以資本主義文化代替封建文化，所以維新派反對(duì)封建制度。但是維新派在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的方式上卻是企圖依靠當(dāng)朝皇帝進(jìn)行自上而下的改革，力圖讓清政府自己將封建制度變?yōu)榉饨ㄖ贫?，所以他們不反?duì)清政府。 二、百日維新的失敗 1、導(dǎo)火線: （1）譚嗣同帶光緒密逾夜訪袁世凱； 【合作探究】3：維新派為何要求助袁世凱，與狼共舞？ 維新派沒(méi)有自己可依賴的軍隊(duì)，也不敢發(fā)動(dòng)群眾，而袁世凱掌握新軍。因此，維新派將最后的希望寄托在了袁世凱的身上。 （2）光緒帝接見(jiàn)日本前首相伊藤博文。 【合作探究】4：慈禧太后對(duì)光緒第接見(jiàn)伊藤博文為何如此敏感？ 擔(dān)心外國(guó)人會(huì)干涉清廷的內(nèi)政，支持光緒帝，害怕自己淪落為和日本守舊勢(shì)力一樣的結(jié)局。 2、過(guò)程: 1898年9月21日，慈禧宣布 “臨朝聽(tīng)政”，發(fā)動(dòng)了戊戌政變。將囚禁光緒帝在瀛臺(tái)。并下令逮捕維新人士，譚嗣同、楊銳、劉光弟、林旭、楊深秀、康廣仁六君子命喪頑固派的屠刀之下。 以生命喚醒生命—從獄中詩(shī)解讀譚嗣同 【知識(shí)鏈接】1898年9月28日譚嗣同被斬首與北京菜市口，其獄中題詩(shī)： “望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去肝膽兩昆侖。（注：張儉、杜根為東漢恒靈帝時(shí)的黨錮之禍中享有崇高威望的直諫義士，受迫害時(shí)為百姓營(yíng)救，連捕吏也不忍抓。） 解讀一：譚嗣同彌天大勇，慷慨赴義，驚天地，泣鬼神。崇高人格與日月同輝。 解讀二：譚嗣同在臨死前深刻地反思變法失敗的經(jīng)歷與東漢傳奇義士張儉、杜根有驚人相似。引起譚嗣同強(qiáng)烈的共鳴，但奇跡沒(méi)有出現(xiàn)，他和著血淚反思變法缺陷 解讀三：面對(duì)現(xiàn)實(shí)譚嗣同感到無(wú)力回天，唯一能做到的是以自己的熱血喚醒民眾，用生命呼吁“不有行者，無(wú)以圖將來(lái)，不有死者無(wú)以召后起，”坦然赴死，“死得其所，快哉快哉！” 解讀四：譚嗣同在生命的最后時(shí)刻留給了我們什么？是勇氣？是無(wú)奈？是悲哀？還是喚醒…… 三、變法失敗的原因與變法的歷史意義 1、變法失敗的原因： （1）主觀：資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、妥協(xié)性決定其缺乏反封建的勇氣，且策略不當(dāng)； ①缺乏堅(jiān)強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，脫離廣大人民群眾； ②只寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的光緒帝和少數(shù)官僚； ③對(duì)袁世凱和帝國(guó)主義列強(qiáng)抱有不切實(shí)際的幻想； ④變法策略比較激進(jìn)，缺乏循序漸進(jìn)的過(guò)程，某些措施也缺乏可操作性。 （2）客觀：封建頑固勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，慈禧太后掌握實(shí)權(quán)、地方官員大多反對(duì)變法，資本主義發(fā)展不夠充分，資產(chǎn)階級(jí)維新派力量過(guò)于弱??；（根本原因） 中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)民族資本主義在夾縫中生存，力量薄弱，這就決定了民族資產(chǎn)階級(jí)力量的弱小，而新勢(shì)力的主要階級(jí)來(lái)源就是民族資產(chǎn)階級(jí)。舊勢(shì)力的階級(jí)根基封建勢(shì)力在中國(guó)有千年歷史，力量雄厚。懸殊的力量對(duì)比是變法失敗的根本原因。 （3）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：民族資本主義雖然有一定發(fā)展，但仍然相對(duì)弱小，變法缺乏相應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)； （4）直接原因：袁世凱的叛變 。 （5）外部原因：列強(qiáng)要把中國(guó)變成其殖民地，不希望中國(guó)富強(qiáng) 2、啟示： （1）睜眼看世界，尋求新思想，是中華民族振興 的重要途徑； （2）新生事物是不可能被扼殺的，歷史發(fā)展趨勢(shì)是不可能遏制的； （3）資產(chǎn)階級(jí)由于時(shí)代階級(jí)的局限不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取勝。 3、評(píng)價(jià) （1）性質(zhì)：一場(chǎng)自上而下的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革、也是一場(chǎng)思想思想啟蒙運(yùn)動(dòng)； （2）作用： ①愛(ài)國(guó)性（從背景看）---是一場(chǎng)救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)： 變法運(yùn)動(dòng)是在中華民族遭遇空前危機(jī)的情況下開(kāi)始的，尤其在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗于鄰國(guó)日本后，帝國(guó)主義掀起對(duì)中國(guó)的瓜分狂潮。《馬關(guān)條約》簽訂時(shí)出現(xiàn)的“公車上書”成為變法的開(kāi)始。所以變法圖強(qiáng)救亡圖存是變法的直接目的。從這個(gè)意義上看，變法是愛(ài)國(guó)的 ②進(jìn)步性（從內(nèi)容看）---是資產(chǎn)階級(jí)變革社會(huì)制度的嘗試，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)： 從變法的內(nèi)容看，政治上要求實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制度，經(jīng)濟(jì)上要求發(fā)展資本主義，從人類歷史的發(fā)展規(guī)律看，從世界歷史發(fā)展的潮流看，推行資本主義是中國(guó)的出路，是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的。無(wú)論是政治主張，還是改良實(shí)踐，既符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展趨勢(shì)，又順應(yīng)當(dāng)時(shí)世界發(fā)展的大趨勢(shì)。從這個(gè)意義上看，變法是進(jìn)步的 ③啟蒙性（過(guò)程看）----是近代中國(guó)一次思想解放潮流： 從變法運(yùn)動(dòng)的過(guò)程看，上書、演講、辦團(tuán)體，宣傳變祖宗之法，興民權(quán)，學(xué)西學(xué)，這樣必然要和封建思想和文化進(jìn)行斗爭(zhēng)，變法的思想基礎(chǔ)是資本主義學(xué)說(shuō)，抨擊封建文化宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化，就是促進(jìn)近代思想的啟蒙，就是第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程產(chǎn)生了影響；戊戌變法運(yùn)動(dòng)是中華文明發(fā)展史上的寶貴財(cái)富。從這個(gè)意義上看，變法是啟蒙的。 除此之外，戊戌變法在文化上：有利于西方科技的傳播，推動(dòng)了近代文化和教育事業(yè)發(fā)展；在習(xí)俗上：摒棄陳規(guī)陋俗，提倡文明的生活方式，引領(lǐng)時(shí)代新風(fēng)。 因此，戊戌變法作為政治運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它留下的遺產(chǎn)卻成為中華文明上的寶貴財(cái)富。 （3）局限： 由于資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性；缺乏反帝反封建的勇氣，只采取改良的辦法；并對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力和列強(qiáng)寄予幻想；遠(yuǎn)離了民眾，又害怕民眾，只依靠一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝來(lái)進(jìn)行變法，因而也就得不到人民群眾的支持，歸于失敗 【本課小結(jié)】 在半殖民地半封建的中國(guó)，帝國(guó)主義同中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)相互勾結(jié)，形成了控制中國(guó)的強(qiáng)大勢(shì)力。而中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性，很難與帝國(guó)主義和中國(guó)的封建勢(shì)力抗衡。維新派領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法只能以失敗告終。維新派的失敗證明，資產(chǎn)階級(jí)用變法的辦法不能挽救中國(guó)的民族危機(jī)，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)情。但是在維新變法過(guò)程中，一些愛(ài)國(guó)志士，為了挽救祖國(guó)，拋頭顱、灑熱血，作出犧牲，這種愛(ài)國(guó)主義精神是值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。 E布置作業(yè)：《導(dǎo)與練》演練廣場(chǎng) F板書設(shè)計(jì)：略 G教學(xué)反思：