《2019-2020年高中政治 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 唯物主義和唯心主義學(xué)案 新人教版必修4 知識(shí)點(diǎn)把握 1、兩個(gè)概念—— 唯物主義與唯心主義 2、五種形態(tài)—— 古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辨證唯物主義和歷史唯物主義，主觀唯心主義、客觀唯心主義 3、一對(duì)關(guān)系—— 辯證法與形而上學(xué) 知識(shí)點(diǎn)梳理 （一）唯物主義： 1、唯物主義與唯心主義的根本分歧是：_________________________________________________。 2、唯物主義的根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是________的，意識(shí)是________,先有_________后有_________，物質(zhì)___________意識(shí)。 3、唯心主義的觀點(diǎn)是： 。 4、唯物主義的三種基本形態(tài)： ⑴古代樸素唯物主義認(rèn)為 是正確的，但都有自身的局限性，這種觀點(diǎn)只是一種 ，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把 。 ⑵近代形而上學(xué)唯物主義，在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了 ，但它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有 等局限性。 ⑶辯證唯物主義和歷史唯物主義： 地位：是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧，是 ，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器。 正確性：正確揭示了 的基本規(guī)律，反映了 客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。 （二）唯心主義 1、主觀唯心主義把 夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于 。 2、客觀唯心主義把 看作世界的主宰和本原。 導(dǎo)學(xué)過(guò)程 一 唯物主義 1 唯物主義和唯心主義的分歧 世界本原 誰(shuí)先誰(shuí)后 誰(shuí)決定誰(shuí) 唯物主義 唯心主義 2、唯物主義的三種基本形態(tài) 探究：通過(guò)閱讀課本P12探討下列表格各種觀點(diǎn)的合理性和局限性。 常見(jiàn)觀點(diǎn) 合理性 局限性 古代 樸素 唯物主義 五行說(shuō)：生成萬(wàn)物的基本元素是金、木、水、火、土 荀子：天地和而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起 范縝：形存則神存，形謝則神滅 王夫之：氣者，理之依也 赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火 泰勒斯：“水”是萬(wàn)物的“始基” 近代形而上學(xué)唯物主義 認(rèn)為原子是世界的本原。如：狄德羅：自然界由數(shù)目無(wú)窮、性質(zhì)不同的元素構(gòu)成。 培根：萬(wàn)物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素 馬克思唯物主義 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)或阻礙作用。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在。 生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。 人民群眾創(chuàng)造歷史及個(gè)人（英雄人物）的作用。 辯證（一分為二、片面和全面）的觀點(diǎn) 二 唯心主義 1、唯心主義的根本觀點(diǎn)：________是本原的，物質(zhì)____________意識(shí)。不是物質(zhì)_________意識(shí)，而是意識(shí)_____________物質(zhì)。 2、唯心主義的兩種基本形態(tài) 探究：探討下列表格各種觀點(diǎn)的合理性和局限性。 常見(jiàn)觀點(diǎn) 合理之處 局限性 主觀唯心主義 孟子：萬(wàn)物皆備于我 王守仁：心外無(wú)物 陸象山：宇宙便是吾心，吾心既是宇宙 笛卡爾：我思故我在 康德：理性為自然界立法 貝克萊：存在就是被感知、物是觀念的集合 休謨：我們的直覺(jué)是我們的唯一對(duì)象 費(fèi)希特：世界是自我創(chuàng)造的非我 普羅泰戈拉：人是萬(wàn)物的尺度 叔本華：萬(wàn)物是我們的表象 杜威：世界是我的觀念，我的活動(dòng)，我的經(jīng)驗(yàn) 客觀唯心主義 中外“神創(chuàng)論” 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對(duì)觀念論 老子：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物 朱熹：理生萬(wàn)物，理在事先 三哲學(xué)史上還存在辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立： 哲學(xué)發(fā)展史上，除了唯心主義和唯物主義的斗爭(zhēng)以外，還可以看到辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立。但是，相對(duì)于唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)具有從屬意義。 1、各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是_________唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。 2、沒(méi)有_________________________________________的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。 3、辯證法和形而上學(xué)要么與____________________結(jié)合，要么同____________結(jié)合。 知識(shí)結(jié)構(gòu)： 鞏固練習(xí)： 1．宋有富人,天雨墻壞。其子曰:“不筑,必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子,而疑鄰人之父。這一事例說(shuō)明了其子和鄰人之父的看法是（　　?。? ①唯物主義的態(tài)度 ②唯心主義的態(tài)度 ③客觀的看待事物 ④以主觀想象替代客觀事實(shí) A、①③ B、①④ C、②④ D、③④ 2、甲說(shuō)：“我在故我思?！币覄t說(shuō)：“我思故我在?！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出（　　?。? ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題。 A、①③④　　　　 B、①②③　　　　　C、①②④　　　　　　D、②③④ 3．富貴在天，生死由命這是屬于（ ） A．機(jī)械唯物主義觀點(diǎn) B．客觀唯心主義觀點(diǎn) C主觀唯心主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義觀點(diǎn) 4．中國(guó)明代的王守仁在一次春游時(shí)說(shuō)．“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外?！毕铝姓f(shuō)法，與王守仁的觀點(diǎn)相一致的是（ 　　 ） 　 ①我思故我在 ②氣者，理之依也 ③人的理性為自然界立法 　?、苄未鎰t神存，形謝則神滅⑤存在即被感知⑥物是觀念的集合 　　A．①②③④ 　B．①②④⑤C．②④⑤⑥ 　D．①③⑤⑥ 5．“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（　 ） 　 ①是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論 ②第一種屬客觀唯心主義思想 　　③第二種屬于辯證唯物主義思想 ④是唯物主義與唯心主義的對(duì)立 　 A．①②③④ 　　B．①②④ 　　C．①④ 　D．②③ 6 下列屬于唯心主義觀點(diǎn)的是（ ） ①巧婦難為無(wú)米之炊 ②按圖索驥 ③畫(huà)餅充饑 ④削足適履 A、①②③④　　　　B、③④　　　　C、②③④　　　　　　D、①②③ 7.材料一：王守仁：“你未看此花時(shí)，此花與你同歸于寂，你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，偏知此花不在你的心外”。 　材料二：理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜，未有此氣，先有此理，萬(wàn)一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。 （1）材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么？二者有什么共同點(diǎn)？ （2）材料二的觀點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，試列舉他體現(xiàn)在哪些方面？ 2．2 唯物主義和唯心主義 1 A 2 A 3 B 4 D 5 A 6 C 7．（1）材料一把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為整個(gè)客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴(lài)與人的主觀精神。是主觀唯心主義的觀點(diǎn)；材料二把客觀精神看作世界主宰和本原，認(rèn)為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。二者的共同點(diǎn)都是把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 　?。?）宗教思想都認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是典型的客觀唯心主義，另外一些封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或者上帝神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。