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2019-2020年高中歷史《第5課 西方人文主義思想的起源》教案 新人教版必修3 教學(xué)目標(biāo)： 1． 知識與能力： 列舉普羅泰格拉、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等思想家的思想主張，理解他們思想形成的原因，并對他們的思想作簡要的評價。 2．過程與方法： ①在分析和解讀材料事例中加深對西方人文精神的內(nèi)涵的理解； ②編演歷史劇，培養(yǎng)語言表達(dá)能力； ③將教材中的重要人物、重要概念、需要探究的主要問題，分配給學(xué)生在課前搜集，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)、協(xié)作、交流精神 3．情感態(tài)度與價值觀： ①通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生利用歷史唯物主義分析問題的能力，批判地繼承古典文化；②通過本課學(xué)習(xí)，讓學(xué)生理解：一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。③教育學(xué)生追求真、善、 美。 教學(xué)重點、難點： 重點：智者學(xué)派、蘇格拉底的思想主張及其評價 難點：如何理解思想家的哲學(xué)觀點 教學(xué)方法： 根據(jù)新課標(biāo)要求，本課教學(xué)充分利用教材插圖，在教學(xué)中采用了圖示法、情景教學(xué)法、討論法、比較法、講述法、分析歸納法、探究法等多種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，達(dá)到傳授知識、培養(yǎng)能力的教學(xué)目的，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。 課時安排：一課時 教學(xué)過程 【導(dǎo)入新課】 xx年的北京奧運會，是每一個中國人都不能忘懷的一段驕傲而又溫暖的記憶。當(dāng)今世界唯一能把不同膚色、不同種族的國家和民族聯(lián)系在一起、并能激起人們高漲熱情的就是四年一次的奧運會。當(dāng)奧運圣火點燃，“更高、更快、更強(qiáng)”的口號響徹云霄的時候，誰能不對古希臘人油然而生敬意？這是古希臘人為世界留下的寶貴文化遺產(chǎn)和精神財富啊。今天就讓我們一同走進(jìn)奧運的故鄉(xiāng)希臘，去感受一下古希臘文化的人文精神。 【新課教學(xué)】 一.人們對宇宙萬物起源的探索情況：神、水、人。 先安排學(xué)生快速閱讀教材21頁的單元引言和22頁的本課引言，思考并概括“人們對宇宙萬物起源的探索情況及人文主義起源發(fā)展的線索”，然后教師概述： 人們對宇宙萬物起源的探索：1.前6世紀(jì)之前，世界由神創(chuàng)造2.前6世紀(jì)，泰勒斯：“萬物都是由水形成的”。3.前5世紀(jì)，智者學(xué)派：“人是萬物的尺度”。 西方的“人文主義”的演變和發(fā)展：起源：公元前5世紀(jì)古希臘的智者學(xué)派；壓抑：中世紀(jì)基督教的統(tǒng)治；發(fā)展：14至17世紀(jì)文藝復(fù)興和宗教改革；成熟：17、18世紀(jì)啟蒙運動。 二.人文主義思想的起源：智者學(xué)派 什么是智者學(xué)派？（概念）為什么在公元前5世紀(jì)的希臘會出現(xiàn)智者學(xué)派？（原因和背景）智者學(xué)派的主張有哪些？影響如何？（主張和影響） 1、“智者學(xué)派”的概念 有償傳授辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師，自稱“智者”。反對派認(rèn)為他們巧言善辯、假冒智慧，稱其為“詭辯學(xué)派”。 那么當(dāng)時的希臘為什么會出現(xiàn)智者學(xué)派呢？ 2、智者學(xué)派的出現(xiàn)背景 【探究一】結(jié)合材料和教材思考： （多媒體展示）阿菲爾：你上午去參加公民大會嗎？ 阿里托：希波戰(zhàn)爭勝利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要趕往港口送貨，然后參加公民大會。 阿菲爾：中午到我家討論公民發(fā)言權(quán)問題，如何？ 阿里托：不行，我要去聽普羅泰格拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿ㄍ?，但演說水平不夠。上次與你討論的問題想好了嗎？ 阿菲爾：“究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對標(biāo)槍刺死事件負(fù)責(zé)?”我思考很久，但沒有結(jié)論！ 在當(dāng)時雅典的公民大會和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見，要和自己的對手辯論，雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護(hù)，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來，為哲學(xué)的成長提供了物質(zhì)條件）——根本原因③人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出） 最后教師強(qiáng)調(diào)：提示并強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。 3、代表人物：普羅泰格拉 4、研究領(lǐng)域： 人和人類社會 關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范 5、思想主張： ①強(qiáng)調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度” ②反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、法律和道德都是人為的產(chǎn)物。 ③在社會道德方面，每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律。強(qiáng)調(diào)其思想主張所體現(xiàn)的人文主義精神實質(zhì) “人是萬物的尺度”這句哲學(xué)名言在當(dāng)時具有反傳統(tǒng)的意義。為什么這么說呢？看到23頁的學(xué)思之窗這里所說的“人”，就是指人的感覺。意思是說，認(rèn)定事物的本質(zhì)，要以人的感覺為標(biāo)準(zhǔn)。這就對神靈的存在提出了大膽的懷疑，讓人取代神的地位，樹立了人的價值尊嚴(yán)，是西方人本主義的最初表現(xiàn),具有反對神靈崇拜傳統(tǒng)觀念的重大意義。 [探究二] 那么這句被譽(yù)為吹響人文主義的號角的名言到底有沒有不足之處呢？人真的是萬物的尺度嗎？ （多媒體顯示）● xx年2月23日，云南大學(xué)xx級大學(xué)生馬加爵在宿舍殘忍殺害4名同學(xué)?！?xx年11月26日早上，上海海事大學(xué)法學(xué)院xx級研究生楊元元在宿舍衛(wèi)生間用兩條系在一起的毛巾，將身體懸掛在衛(wèi)生間水龍頭上，半蹲著以一種極為痛苦的方式結(jié)束了自己的生命。 ● xx年12月4日上午11時30分，長沙市芙蓉南路發(fā)生一起搶劫槍殺案，1人死亡。 ● xx年12月12日，益陽市安化縣高明鄉(xiāng)34歲的村民劉愛兵持獵槍襲擊本村村民，并縱火燒毀6棟村民房屋，致13人死亡、一人重傷。 6、歷史意義： 智者學(xué)派的積極主張及評價 積極作用：①對雅典民眾思想啟蒙和解放起了積極作用 ②是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn) 消極作用：過分強(qiáng)調(diào)個人的感受，認(rèn)為沒有是非之別，給隨意性和極端個人主義打開方便之門。 [多媒體顯示]歐提勒士要拜普羅泰格拉為師學(xué)習(xí)訴訟和辯護(hù)。師徒事先簽訂有合同，規(guī)定歐提勒士先付給普羅泰格拉一半學(xué)費，剩下一半，等他打贏第一場官司再付。一年滿師后，歐提勒士卻遲遲不替人打官司。 [設(shè)問] 如果你是法官或者是一個想幫助他們解決困境的人，你會用什么辦法來解決二人的僵局呢？你認(rèn)為這個故事顯示了智者學(xué)派哪些不足之處呢？ [引導(dǎo)] 以庭外調(diào)解，勸一方或雙方退讓等。 [結(jié)論] 通過“半費之訟”這個故事說明智者學(xué)派只重視追求名利，只重視知識和技能，忽視倫理道德的缺陷。 智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)個人主觀感受，忽視倫理道德，導(dǎo)致雅典社會世風(fēng)日下，引起了其他思想流派的批判。其中以蘇格拉底的主張最為卓越。 三.人文主義思想的升華：蘇格拉底 【探究三】1.結(jié)合老師剛才的講述及教材思考：“美德即知識”主張是在怎樣的社會背景下提出的？ 2.結(jié)合以下材料歸納蘇格拉底的思想主張。 “雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人……要認(rèn)識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 ……你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?！? ——蘇格拉底的演講 1.背景：①智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德②雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪 蘇格拉底古希臘著名哲學(xué)家，整個西方哲學(xué)的奠基人，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。 他以“雅典的牛虻”自居，他的使命就是要叮咬、責(zé)備、勸說雅典這匹遲鈍、昏睡的駿馬，使它驚醒。 那么這只牛虻他有哪些重要的思想主張呢？ 2、思想主張： ①“有思想力的人是萬物的尺度”希望重建人們道德價值觀，挽救城邦制度（界定什么樣的“人”） ②提出“美德即知識”的思想，認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來源于知識（知德合一）；（什么樣的“人”才有思想） ③主張“認(rèn)識你自己”，提出善是人內(nèi)在的靈魂，作惡是出于無知，教育可使人人是自己靈魂之內(nèi)已有的美德（怎樣獲得知德） 【再現(xiàn)歷史】學(xué)生表演歷史小劇目“蘇格拉底之死” 通過感知以上兩材料所創(chuàng)設(shè)的情景，分出若干角色： 蘇格拉底、柏拉圖等弟子、鞋匠、裁縫、游手好閑的、看好戲湊熱鬧的組成的陪審團(tuán)、主審官、獄卒，讓學(xué)生課前自己設(shè)計好臺詞然后進(jìn)入情景氛圍再現(xiàn)蘇格拉底為了民主法律自由等高貴的人性慷慨赴死，讓學(xué)生身臨其境感受心靈的震撼和頓悟，感悟其之死正體現(xiàn)了人文精神的升華，從而達(dá)到歷史的情感態(tài)度和價值觀教育的目標(biāo)，也可以很好的培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)、表演等綜合素質(zhì)。 蘇格拉底和智者的異同： 相同點：把人類及其社會作為探究的課題；體現(xiàn)人文主義精神，注重人、人性； 不同點：蘇格拉底更重視人的倫理道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一” 3、意義： 是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問,第一個“把哲學(xué)從天上請回人間”的哲學(xué)家。 教師展開簡述：美國的哈佛大學(xué)是世界一流大學(xué),它的校訓(xùn)是這樣的：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。由此可見，柏拉圖和亞里士多德的思想在西方影響巨大。 四.人文主義思想的進(jìn)一步發(fā)展：柏拉圖和亞里斯多德 柏拉圖出身雅典顯貴，是蘇格拉底的學(xué)生，２０歲拜蘇格拉底為師，跟他學(xué)習(xí)了１０年。他繼承和發(fā)展了蘇格拉底的人文思想。作為柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師，亞里士多德更以學(xué)識淵博著稱，在邏輯、倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、文藝?yán)碚摵妥匀豢茖W(xué)中的動物學(xué)、植物學(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)等方面都頗有研究。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾，被后人譽(yù)為百科全書式的學(xué)者。他有哪些思想主張呢？ 【探究四】為什么說柏拉圖和亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想？ 答案要點： ①柏拉圖關(guān)注人類社會，在《理想國》書中，根據(jù)智慧品德把每個人明確分工，鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) ；認(rèn)為理念是萬物的本原（唯心）②亞里士多德主張真理高于一切（我愛我?guī)?，但我更愛真理）；自然界中人類是最高級的。以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。 【課堂小結(jié)】 1.通過本課的講授，先由學(xué)生講述自己所理解的“人文精神”的內(nèi)涵，教師再講述，升華學(xué)生理解知識的能力。教師總結(jié)：“人文精神”的核心是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。 2.依據(jù)課文，歸納概括古希臘人文主義者的主張，比較他們的異同并說出人文主義發(fā)展的線索？ 流派 代表 主要觀點 體現(xiàn)的人文精神 自然哲學(xué) 泰勒斯 萬物由水生成 打破傳統(tǒng)神學(xué)的束縛， 人的覺醒 智者學(xué)派 普羅泰格拉 人是萬物的尺度 強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán) 人文主義的本質(zhì)體現(xiàn) 三大 古典 哲學(xué) 思想家 蘇格拉底 美德即知識 重視人的美德；使哲學(xué)真正成為一 門研究“人”的學(xué)問 柏拉圖 好人之所以好是因為他是有智慧的 重視人的理性 亞里士多德 在整個自然界中，人類是最高級的 不斷追求真理，了解未知；重視人的邏輯 【應(yīng)用知識，培養(yǎng)能力】 一、選擇題 1．（09山東威海一中）下列關(guān)于古希臘智者學(xué)派的表述，不正確的是 A．研究主題開始從自然界轉(zhuǎn)向人類社會 B．關(guān)注人與人之間的關(guān)系 C．熱衷于考察和認(rèn)識社會問題 D．提出“知識就是道德”的倫理思想 2．（09江蘇啟東中學(xué)）表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者， 人有資格．有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下 人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這觀點應(yīng)是 A．水是萬物的本原 B．感覺即知識 C．人是萬物的尺度 D．知識即美德 3．（09山東淄博市一中）古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是 A．柏拉圖 B．亞里士多德 C．蘇格拉底 D．普羅泰格拉 二、非選擇題 4.（09山東省平邑實驗中學(xué)）2008年7月5日，創(chuàng)建中國新文化（北京）論壇第七次研討會召開，31位學(xué)者與媒體工作者參加了會議。中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授劉利華主講，提供的論文是《“和諧哲學(xué)鐵三角”的意義》。文章指出：“西方社會之所以慢慢地能走向進(jìn)步，關(guān)鍵正在于無論是它的宗教還是它的哲學(xué)，它們都具有“人人平等”真理的這種方向性的追求。對于宗教來說，就是人人在上帝面前平等；對于哲學(xué)來說，就是人人在真理面前平等。大家知道亞里士多德有句名言，‘吾愛吾師，吾尤愛真理’真理高于一切，所以在真理面前人人平等?！? 請回答： （1）結(jié)合所學(xué)知識，分析亞里士多德是怎樣進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的？ （2）結(jié)合亞里士多德的名言“吾愛吾師，吾尤愛真理”，簡述他對待老師的態(tài)度？ （3）“吾愛吾師，吾尤愛真理”思想對于治國有何借鑒意義。 1．D 【解析】D項是蘇格拉底的主張。2.C【解析】標(biāo)志西方人文精神的開始。3．C【解析】蘇格拉底的“認(rèn)識你自己”主張。 4.（1）①自然界是客觀的、真實的存在，人們的認(rèn)識來自對客觀世界的感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知；②“吾愛吾師，吾尤愛真理”；③創(chuàng)建了邏輯學(xué)。 （2）態(tài)度：非常尊敬老師，但并不因此放棄自己的獨立思考。“吾愛吾師，吾尤愛真理”表明真理高于一切。 （3）意義：真理高于一切，真理面前人人平等。 【解析】第（1）問是回答亞里士多德的主張。第（2）問的答案是提煉名言。第（3）問是強(qiáng)調(diào)“吾尤愛真理”的意義。 【課后作業(yè)】隨堂優(yōu)化訓(xùn)練及配套作業(yè)