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2019-2020年高中政治 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第2課時備選設(shè)計 新人教版必修4 導(dǎo)入設(shè)計 （課件展示材料） 五代著名畫家黃筌曾奉皇帝之命，改吳道子畫的《鐘馗捉鬼圖》，皇帝要求他把原畫中鐘馗用食指抉鬼眼改成用拇指，黃筌研究數(shù)日后無法下筆，最后把原畫還給皇帝，并說：“吳道子所畫鐘馗，一身之力俱在食指，不在拇指，故不敢改，若改動一個手指，就要改全身、改全畫?！被实勐犕辏坏寐爮乃慕ㄗh，找人重新畫了一張。 問題探究：黃筌為什么無法改動吳道子的畫？ 如果讓你改動這幅畫，你會怎樣做？談?wù)勀愕目捶ā? 學(xué)生討論、回答略。 推進新課 “牽一發(fā)而動全身”，手和身體之間是相互影響、相互制約的。因此，我們不能用片面、孤立的觀點看問題，要用聯(lián)系的觀點看問題。 一、堅持整體與部分的統(tǒng)一 板書：1.整體與部分是相互區(qū)別的 （學(xué)生自主學(xué)習，找出整體與部分的含義） （1）從含義上看：整體是事物發(fā)展的全局和全過程，從數(shù)量上看它是一。 部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。 （2）從整體和部分的地位、功能和作用來看： 整體居于主導(dǎo)地位，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。 所以，整體和部分是相互區(qū)別的。 教師總結(jié)：人是一個整體，手是人體的一個部分；人的一生是一個整體，人生的各個階段是各個部分。 板書：2.整體和部分是相互聯(lián)系的 問題情境 （多媒體課件展示） 亞里士多德說，只有那只活著的能工作的手才算是人的一個部分；假如一只死手，那就不算是人的一個部分。 恩格斯也說過，手并不是單獨存在的，它只是整個具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機體的一個肢體。 問題探究：為什么離開了人的身體的手就不能算是人的一個部分？ 學(xué)生：離開了人體的手，就失去了它的功能。 教師進一步設(shè)問：這說明什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生：說明部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 教師總結(jié)：回答得很好。這兩則材料都說明了整體和部分是相互聯(lián)系、不可分割的。 結(jié)論：（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。 部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。 結(jié)論：（2）部分是整體中的部分。離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。 板書：3.整體與部分辯證關(guān)系的方法論意義 （1）樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。 （2）同時必須重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。 問題探究：以下體現(xiàn)整體與部分辯證關(guān)系原理的有（　?。? A.一著不慎，滿盤皆輸 B.國破則家亡，國興則家昌 C.大河有水小河滿，大河無水小河干 D.千里之行，潰于蟻穴 E.牽一發(fā)而動全身 F.牽牛要牽牛鼻子 學(xué)生回答：ABCE。（先提問，后出示答案） 教師分析略。 二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 板書：1.系統(tǒng)的含義和基本特征 （學(xué)生自主閱讀、學(xué)習系統(tǒng)的含義和特征） 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。 系統(tǒng)是由互相聯(lián)系和互相作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 板書：2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 問題情境 （多媒體課件展示） 鬧鐘的零件單獨存在時，只具有自身的功能。當把它們按照有序性構(gòu)成鬧鐘時，鬧鐘就會準確報時，產(chǎn)生部分（零件）所沒有的新的整體功能。 問題探究：這則材料說明了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：單獨的零件不可能具備鬧鐘報時的功能，這說明部分離開了整體，就失去了它原有的功能。所以，我們在看待事物時要著眼于事物的整體性。 板書：（1）著眼于事物的整體性 問題探究：（多媒體顯示） 在農(nóng)村同樣的勞動者和生產(chǎn)資料，改革開放前產(chǎn)量不高或效益不佳，改革開放后，經(jīng)過勞動力的優(yōu)化組合，資源合理配置，產(chǎn)生了新的巨大效益，發(fā)揮出比部分總和更大的功能。 問題探究：這則材料反映了什么樣的哲學(xué)道理呢？ 學(xué)生回答略。 教師總結(jié)：這則材料說明只有當農(nóng)村的勞動者和生產(chǎn)資料得到優(yōu)化組合時，才會產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。這告訴我們在認識事物的時候，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部的有序性和優(yōu)化趨向。 板書：（2）注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)中各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。 板書：（3）遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體功能大于部分功能之和，即1+1>2。這一方法對于安排我們的學(xué)習和工作具有重要意義。 板書：3.運用綜合的思維方法 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。 課堂小結(jié) 本課是前一課時的方法論，堅持用聯(lián)系的觀點看問題是聯(lián)系的普遍性、客觀性的方法要求。這一課時主要講了整體與部分的辯證關(guān)系以及掌握系統(tǒng)優(yōu)化的工作方法和綜合的思維方法。希望同學(xué)們聯(lián)系實際，加以運用。