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2019-2020年高中政治 1.2.2唯物主義和唯心主義教案（4） 新人教版必修4 教材分析 《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)。解釋哲學(xué)的基本問題。這一框主要是通過對哲學(xué)存在和發(fā)展的具體形態(tài)的介紹，讓學(xué)生從中感受什么是哲學(xué)。圍繞著這個問題，教材設(shè)計了兩目：第一目主要是通過對歷史上各種不同的唯物主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯物主義的三種基本形態(tài)；第二目主要是通過對歷史上各種不同的唯心主義哲學(xué)的介紹，從中概括出唯心主義的兩種基本形態(tài)。 學(xué)生分析 學(xué)生對這一問題有很強(qiáng)的想象能力，但沒有一個理性的把握。要求教學(xué)時讓學(xué)生自己對一些問題自己總結(jié)。 教學(xué)目標(biāo) 　　一、知識目標(biāo) 1.什么是唯物主義？唯物主義的三種基本形態(tài)是什么？ 2.什么是唯心主義？唯心主義的兩種基本形態(tài)是什么？ 3.了解辯證法和形而上學(xué)的對立。 二、能力目標(biāo) 理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)兩個對子。 三、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo) 讓學(xué)生懂得辨證唯物主義和歷史唯物主義是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。 教學(xué)重點與難點 教學(xué)重點：唯物主義和唯心主義的基本觀點分別是什么。 教學(xué)難點：唯物主義的三種基本形態(tài)的基本觀點和局限性。 教學(xué)方式 講授法、學(xué)生歸納總結(jié)法 教學(xué)用具 采用制作powerpoint課件的方式輔助教學(xué)。 教學(xué)過程 一、 課前探究 要求學(xué)生預(yù)習(xí)課文，初步了解教材的內(nèi)容，有條件的可以通過網(wǎng)絡(luò)下載一些關(guān)于哲學(xué)派別的故事。 二、導(dǎo)入新課 教學(xué)導(dǎo)言：北宗六祖神秀有偈語： 身是菩提樹,心是明鏡臺.時時常拭免,不使染塵埃. 少林六祖慧能偈語：菩提本非樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處染塵埃. 慧能的意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界 。這樣的思想屬于屬于唯心主義的，而且在上節(jié)課我們也接觸過唯物主義，那他們兩個派別的分歧是什么呢？他們的基本觀點又是什么呢？ 情景營造：以講故事的形式調(diào)動學(xué)生的興趣。 三、 教學(xué)結(jié)構(gòu) (一)唯物主義 1、唯物主義的基本觀點 物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識。 2、唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辨證和歷史唯物主義 （二）唯心主義 1、唯心主義的基本觀點 2、唯心主義的兩種基本形態(tài) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 （三）唯物主義和唯心主義、辨證法和形而上學(xué)的關(guān)系 四、師生互動 (一)唯物主義 1、唯物主義的基本觀點 教學(xué)過渡：學(xué)生閱讀P11，探究活動：學(xué)者與民工 課堂設(shè)問：談?wù)勀銓@則材料的看法？ 提示：唯物主義和唯心主義的分歧主要圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原，意識決定物質(zhì)。 2、唯物主義的三種基本形態(tài) 教學(xué)過渡：接下請學(xué)生閱讀P11下面的綜合探究，辨別哪些觀點是屬于唯物主義的，哪些觀點是屬于唯心主義的。在唯物主義和唯心主義的發(fā)展歷史上，形成了許多的學(xué)派，現(xiàn)在我們就一起來看看。（學(xué)生閱讀P11－12，歸納總結(jié)，完成下列表格） 唯物主義形態(tài) 基本觀點 局限性或優(yōu)點 古代樸素唯物主義 近代形而上學(xué)唯物主義 辨證和歷史唯物主義 （二）唯心主義 1、唯心主義的基本觀點 唯心主義把意識視為世界的本原，但由于對意識有不同理解。 形成了兩中基本形態(tài)。 2、唯心主義的兩種基本形態(tài) 分為主觀唯心主義和客觀唯心主義，請同學(xué)們閱讀P12－13，歸納總結(jié)，完成下列表格 唯心主義形態(tài) 基本觀點 主觀唯心主義 客觀唯心主義 （三）唯物主義和唯心主義、辨證法和形而上學(xué)的關(guān)系 課堂設(shè)問：如何理解唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子” 提示：哲學(xué)中的這“兩個對子”是既有區(qū)別又有聯(lián)系。 （1） 二者的區(qū)別表現(xiàn)在：他們所回答的是哲學(xué)中的兩個不同問題，唯物主義和唯心主義的對立在于對世界本原問題的不同回答。凡是主張物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)是世界本原的，就是唯物主義觀點；凡是認(rèn)為意識第一性、物質(zhì)第二性，意識是世界本原的，就是唯心主義的觀點，辯證法和形而上學(xué)的對立根源于對世界究竟處于怎樣一種狀態(tài)的問題所作出的不同回答。堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看世界的，屬于辯證法；采取孤立的、靜止的、片面的觀點看世界的，屬于形而上學(xué)。 （2） 二者的聯(lián)系表現(xiàn)在：辨證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義和唯心主義，唯物主義和唯心主義又受辯證法和形而上學(xué)的影響和制約。辯證法和形而上學(xué)之所以從屬于唯物主義和唯心主義，是因為：第一，人們在認(rèn)識世界的過程中，一般說來，首先需要解決世界的本質(zhì)是什么問題，然后才進(jìn)一步解決這個世界的狀況怎么樣的問題。第二，如何解決世界的本原問題，規(guī)定了在解決問題的狀況怎樣問題上的方向。第三，辯證法和形而上學(xué)作為兩種思想觀點從來不存在游離于唯物主義和唯心主義之外的獨立的辯證法或形而上學(xué)的哲學(xué)派別，辯證法和形而上學(xué)對唯物主義和唯心主義具有影響和制約作用，是因為客觀事物本身既是物質(zhì)的，又是聯(lián)系的、發(fā)展的。正確地、如實地揭示世界的本質(zhì)，不僅要堅持唯物的觀點，而且要堅持辨證的觀點。沒有辨證的觀點就不可能把唯物主義觀點貫徹到底，就不可能成為徹底的唯物主義者。 情景感悟 （1） 通過探究一，從學(xué)者與民工的對話中我們可以認(rèn)識到，當(dāng)前還存在許多對唯物主義和唯心主義的曲解。把物質(zhì)享受看成唯物主義，追求精神滿足看作唯心主義，是一種庸俗化理解。事實上，唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如擅自給它加上別的意義，就會造成混亂。 （2） 通過探究二，我們可以體會到我國古代豐富的哲學(xué)思想。我國古代思想家對世界本原問題的探討包含了樸素唯物主義的思想，它否認(rèn)神創(chuàng)造而認(rèn)為世界是物質(zhì)的，本質(zhì)上是正確的，但由于它將一些具體的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)，不可避免地有一定的局限性。 （3） 通過探究三，感悟主觀唯心主義的錯誤。在王守仁看來有了人的靈明才有了天地萬物，沒有了人的靈明就沒有了世界，這是典型的主觀唯心主義，這種觀點錯在將人們認(rèn)識世界離不開感覺夸大為世界的存在依賴于人的感覺，是非?；闹嚨摹? （4） 通過漫畫《大樹的對話》感悟唯物主義與唯心主義對人類的影響。唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想上陷入唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實踐活動，必然會導(dǎo)致失敗，同時我們還應(yīng)認(rèn)識到，既然是“姹紫嫣紅”的花，就其某些部分而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展會有或多或少的借鑒意義。 （5） 通過漫畫《一人騎二馬》感悟哲學(xué)沒有任何中間路線可走，唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別，任何派別，從根本上說或者屬于唯物主義陣營，或者屬于唯心主義陣營，如果將物質(zhì)或精神看作是兩個彼此獨立的本原，看似公允，事實上卻是在唯物和唯心間搖擺不定，就好象一人騎兩馬，非常危險。此漫畫很形象地說明了哲學(xué)基本派別的劃分問題。 教學(xué)總結(jié) 本框我們學(xué)習(xí)了唯物主義和唯心主義的一些知識，唯物主義這一目的基本邏輯結(jié)構(gòu)是：唯物主義—古代樸素唯物主義—近代形而上學(xué)唯物主義—辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義這一目的基本邏輯是：唯心主義—主觀唯心主義—客觀唯心主義。 配套練習(xí) 1. 唯心主義的兩中基本形式（ ） A形而上學(xué)唯心主義和辨證唯物主義 B主觀唯心主義和客觀唯心主義 C徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義 D自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義 2. 把可直接感知的某種具體實物看作是世界的本原，這種觀點屬于（ ） A樸素唯物主義 B形而上學(xué)唯物主義 C辨證唯物主義 D歷史唯物主義 3. 一切唯心主義者都主張（ ） A事物是感覺的集合 B事物是“觀念”的影 C世界統(tǒng)一于精神 D世界是不可認(rèn)識的 4.“社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程”，這種觀點屬于（ ） A歷史唯心主義 B機(jī)械唯物主義 C辨證唯物主義 D歷史唯物主義 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整體，它不是由任何神或任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來都是按規(guī)律燃燒著、按規(guī)律熄滅著的永恒的活火?！睋?jù)此回答5—7題。 5.赫拉克利特的觀點屬于（ ） A機(jī)械唯物主義 B樸素唯物主義 C辨證唯物主義 D唯心主義 6.赫拉克利特的這一思想被列寧評價為“對辨證唯物主義原則的絕妙說明”。這一評價說明，赫拉克利特（ ） A把唯物主義根本觀點與樸素辨證法思想結(jié)合在一起 B把唯物論和認(rèn)識論科學(xué)地統(tǒng)一起來 C是現(xiàn)代唯物主義的創(chuàng)始人 D對世界的看法既唯物又辨證，因而是科學(xué)的 7.“你最好接受自己的長相。你是駱駝就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力。”這段話是一個（ ） A唯物主義命題 B唯心主義命題 C悲觀主義命題 D教條主義命題 8.在農(nóng)業(yè)調(diào)整過程中，一些基層干部不研究市場，不懂行情，胸?zé)o良策，拍腦袋決策，給工作帶來很大損失，上述材料中的“拍腦袋決策”屬于（ ） A否認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用的形而上學(xué)唯物主義觀點 B肯定物質(zhì)決定意識的唯物主義觀點 C否認(rèn)物質(zhì)決定意識的唯心主義的觀點 D否認(rèn)人能夠認(rèn)識客觀事物的錯誤觀點 9.有人說，重視物質(zhì)利益就是唯物主義，強(qiáng)調(diào)精神文明就是唯心主義，請結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 參考答案 1.B 2.A 3.C 4.D 5.B 6.A 7.A 8.C 9.（1）凡是承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識就是物質(zhì)的反映，就是唯物主義；反之，就是唯心主義。重物質(zhì)利益和強(qiáng)調(diào)精神文明并不是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 （2）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義，如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；強(qiáng)調(diào)精神文明不一定就是唯心主義，如果在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，重視意識的能動作用，強(qiáng)調(diào)精神文明，正是辨證唯物主義的表現(xiàn)。