《2019年高二政治暑期作業(yè) 復(fù)習(xí)方法策略15講 第13講 全面把握辯證唯物主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的“辯證關(guān)系”.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2019年高二政治暑期作業(yè) 復(fù)習(xí)方法策略15講 第13講 全面把握辯證唯物主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的“辯證關(guān)系”.doc（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019年高二政治暑期作業(yè) 復(fù)習(xí)方法策略15講 第13講 全面把握辯證唯物主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的“辯證關(guān)系” 本單元的核心問(wèn)題是我們周?chē)氖澜缡鞘裁?，我們?yīng)該如何看待它。我們周?chē)氖澜缡峭说恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，因此，正確看待和把握周?chē)氖澜纾瑢?shí)際包含了兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，二是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。另外，還包括物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的關(guān)系。 一、用列表法把握運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系 關(guān)系 理解 強(qiáng)調(diào) 誤區(qū) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式 任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) 側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng) 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的 側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì) 離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義 ①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?、谫|(zhì)變是量變的必然結(jié)果　③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)?、芪镔|(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 總結(jié)感悟　物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。 二、用列表法把握運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 運(yùn)動(dòng) 靜止 區(qū) 別 含義 宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程 一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變 特點(diǎn) 無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的 有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的 誤區(qū) 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論 聯(lián)系 靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 例2　英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒溃敖裉?，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是(　　) A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng) B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng) D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 總結(jié)感悟　運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面的屬性。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。解答本題的關(guān)鍵是理解題干材料中雪萊詩(shī)句的意思，以及各選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。 三、用結(jié)構(gòu)圖理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系 例3　身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫(huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上?？粗@片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用 C．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系 D．意識(shí)對(duì)改造客觀(guān)世界具有指導(dǎo)作用 總結(jié)感悟　物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不可分割的兩個(gè)方面，但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用制約，是第二性的。 四、用結(jié)構(gòu)圖把握規(guī)律客觀(guān)性與人的主觀(guān)能動(dòng)性的辯證關(guān)系 例4　某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開(kāi)發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀(guān)點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于(　　) ①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái) ②將客觀(guān)條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn) ③發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，超越客觀(guān)條件和規(guī)律的制約 ④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 總結(jié)感悟　在掌握“尊重客觀(guān)規(guī)律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性”時(shí)，要注意克服以下幾個(gè)誤區(qū)： ①認(rèn)為“人的主觀(guān)能動(dòng)性”與“客觀(guān)規(guī)律”兩者是不可分割的。 ②認(rèn)為只要發(fā)揮了主觀(guān)能動(dòng)性，就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。 ③認(rèn)為只要把“人的主觀(guān)能動(dòng)性”與“客觀(guān)規(guī)律”結(jié)合起來(lái)，就能收到預(yù)期的效果。 五、用結(jié)構(gòu)圖把握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 例5　正如當(dāng)初無(wú)人能預(yù)測(cè)1450年的印刷術(shù)、1750年的蒸汽機(jī)、1950年的晶體管會(huì)帶來(lái)何等影響，而今我們?nèi)匀粺o(wú)法預(yù)測(cè)3D打印將在未來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界。這說(shuō)明(　　) A．新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律 B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) C．人們對(duì)客觀(guān)事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制 D．通過(guò)實(shí)踐可以把頭腦中觀(guān)念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在 總結(jié)感悟　正確理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程要注意以下幾個(gè)“并不意味著”：①認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，并不意味著人類(lèi)沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力；②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并不意味著人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物；③單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，并不意味著人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是有限的。 一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 1．(xx江蘇高考)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明(　　) ①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的?、谝磺幸詴r(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移?、垭x開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀(guān)點(diǎn) ④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有(　　) ①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素?、诘刭|(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律?、郯l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)　④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 3．“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了(　　) A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性 B．城市是運(yùn)動(dòng)的主體 C．物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的載體 D．自然界的變化人類(lèi)無(wú)法預(yù)料 二、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 4．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(　　) A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式 C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 5．亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了(　　) A．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍 C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 6.“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！毕聢D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(　　) A．意識(shí)具有目的計(jì)劃性 B．意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性 C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 D．意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性 7．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了(　　) ①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的?、谝庾R(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能?、廴四X是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)?、苋四X是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 8．處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明(　　) A．意識(shí)是人腦的分泌物 B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性 D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 四、規(guī)律客觀(guān)性與主觀(guān)能動(dòng)性 9．荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩(shī)句中與此寓意相近的是(　　) A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐杜甫) B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝王籍) C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐賈島) D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐孟浩然) 10．著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5～10年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于(　　) ①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)　②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 ③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練?、苓`背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 五、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系 11．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4 000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明(　　) ①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程?、谡胬硎抢碚撆c實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?、劭陀^(guān)事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性?、苷J(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 12．(xx天津高考)下列說(shuō)法與漫畫(huà)《過(guò)溝》蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　　) A．不積跬步無(wú)以至千里 　B．世上無(wú)難事只要勤思考 C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹 　D．坐而論道不如起而行之 13．在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀(guān)低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話(huà)被打破。這啟示我們(　　) A．真理是主觀(guān)與客觀(guān)的具體的歷史的統(tǒng)一 B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí) C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀(guān)性而產(chǎn)生差異 D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍 六、綜合提升 14．為了解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，袁隆平始終堅(jiān)守第一線(xiàn)，專(zhuān)心研究水稻。他說(shuō)：“書(shū)本上是種不出小麥、種不出水稻來(lái)的。我的工作主要是在試驗(yàn)田”，“我們搞育種的就是要堅(jiān)持在第一線(xiàn)，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)新苗頭，才會(huì)接近靈感”。他始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐?！拔也辉诩遥驮谠囼?yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！闭窃诘谝痪€(xiàn)的堅(jiān)守，使雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展。 (1)材料中袁隆平為什么要始終堅(jiān)持在第一線(xiàn)？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)“雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展”說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第13講　全面把握辯證唯物主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的“辯證關(guān)系” 備考指導(dǎo) 例1　B　[本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的相關(guān)知識(shí)。材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動(dòng)，但海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動(dòng)表明運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，表明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。] 例2　B　[題干信息主要告訴我們事物處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中，否認(rèn)相對(duì)靜止，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，入選。A、C兩項(xiàng)都是唯心主義觀(guān)點(diǎn)，不符合題意；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不符合題目要求。] 例3　B　[“病人竟奇跡般地活了下來(lái)”，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的激勵(lì)作用，B符合題意。A屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn)；C否定了聯(lián)系的客觀(guān)性；D不符合題意。] 例4　B　[該村建設(shè)成為“博物館”和旅游景區(qū)，成功的原因在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，故①④符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀(guān)實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)；③說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性要以尊重客觀(guān)規(guī)律為基礎(chǔ)，而不能超越客觀(guān)條件和規(guī)律的制約。] 例5　C　[本題考查認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，從上述材料可以看出，由于受實(shí)踐條件的制約，人們很難正確預(yù)測(cè)新的科技帶來(lái)的影響，故選C。題干沒(méi)有涉及規(guī)律，沒(méi)有涉及對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)，沒(méi)有涉及具體的實(shí)踐行為，A、B、D不選。] 考點(diǎn)突破 1．A　[“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”是指世間萬(wàn)物不住地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故①正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化思想與觀(guān)念，故②正確。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，排除③。此題沒(méi)有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除④。] 2．A　[地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，①入選；事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律，②正確。意識(shí)具有能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀(guān)條件為前提，③夸大了意識(shí)的作用，不選；防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地順從自然，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故正確答案為A。] 3．C　[詩(shī)句的意思是通過(guò)洛陽(yáng)城的變化可以看出古今興亡，C與題意符合。A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，B說(shuō)法不準(zhǔn)確。] 4．A　[本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，銀幕上的靜止是相同畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)正確，但不符合題意；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5．A　[本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。材料中的毛竹表面上靜止，實(shí)際上在地下生根，體現(xiàn)了靜止的相對(duì)性和運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)本身錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不符合題意。] 6．C　[本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)。“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感”，加入了自己的情感，故具有主動(dòng)創(chuàng)造性。本題選C項(xiàng)。A、B、D項(xiàng)不符合題意故排除。] 7．D　[①表述錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源于客觀(guān)物質(zhì)世界，不由人腦決定；②表述也錯(cuò)誤，意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀(guān)世界的反映，不是大腦的機(jī)能。③④正確表述了人腦在意識(shí)形成與活動(dòng)中的重要作用，故選D項(xiàng)。] 8．D　[本題考查哲學(xué)意識(shí)的概念。A說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)是客觀(guān)事物在人腦中的反映，不是人腦的分泌物；B說(shuō)法錯(cuò)誤，人腦是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官；C說(shuō)法不合題意，材料講的是意識(shí)與人腦的關(guān)系；D說(shuō)法正確，符合題意。] 9．D　[從詩(shī)句中“常道”“常數(shù)”“常體”我們能夠看到材料體現(xiàn)了規(guī)律的客觀(guān)性原理，D項(xiàng)與其寓意相近。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了立足點(diǎn)不同，人們的認(rèn)識(shí)和感覺(jué)就不同；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了動(dòng)與靜的對(duì)立統(tǒng)一；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了意識(shí)能動(dòng)作用和事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，A、B、C三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。] 10．B　[本題主要考查規(guī)律的客觀(guān)性與主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮。題干中“光彩的手指”與藝術(shù)家境界相去甚遠(yuǎn)，說(shuō)明人才培養(yǎng)應(yīng)注重綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要符合人才培養(yǎng)規(guī)律，這樣才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，①④正確。材料沒(méi)有涉及行為習(xí)慣，也不是人才訓(xùn)練方法問(wèn)題，②③不符合題意。] 11．C　[從本題的關(guān)鍵詞“以前”“現(xiàn)在”可以發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)生物生長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因此，②③正確。人們對(duì)真理的追求是不斷前進(jìn)的，不是循環(huán)的過(guò)程，因此①說(shuō)法錯(cuò)誤；④說(shuō)法錯(cuò)在“超越歷史條件”上。] 12．D　[觀(guān)察漫畫(huà)可知：漫畫(huà)的標(biāo)題是《過(guò)溝》，其中一個(gè)人采取行動(dòng)跨過(guò)去了，還有兩個(gè)人在討論過(guò)溝的方案。據(jù)此可知，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐才是認(rèn)識(shí)的目的，D與漫畫(huà)寓意相符，應(yīng)選D。A強(qiáng)調(diào)了量的積累的重要性，B強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，C強(qiáng)調(diào)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，均與漫畫(huà)寓意不符。] 13．A　[“200多年時(shí)間里”“整個(gè)宇宙都要服從這一永恒定律”“20世紀(jì)初”“只有在宏觀(guān)低速的情況下才是正確的”等信息，表明真理是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)真理，因而A項(xiàng)符合題意。B、D兩項(xiàng)是對(duì)真理的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；題干表明隨著時(shí)空等客觀(guān)條件的變化，人們的認(rèn)識(shí)發(fā)生變化，因而C項(xiàng)與題意不符。] 14．(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。袁隆平認(rèn)為育種工作者只有在試驗(yàn)田才能獲得靈感。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。正是育種工作中出現(xiàn)的新問(wèn)題，才推動(dòng)育種工作者不斷探索。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。袁隆平始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐。④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。袁隆平從事研究的目的是指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐。 (2)認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。袁隆平的創(chuàng)新性成果推動(dòng)了生產(chǎn)的發(fā)展，體現(xiàn)了正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。