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古代印度,氣候,河流,,土壤,溫暖濕潤,定期泛濫,肥沃,印度河恒河流域是整個南亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的中心，也是古印度文明的發(fā)源地。,自然條件,,,,摩亨佐達(dá)羅,哈拉帕,公元前2500年左右，印度河流域出現(xiàn)了城市國家。其中，以哈拉帕和摩亨佐達(dá)羅最著名。,文明歷程,摩亨佐達(dá)羅城中的大浴池遺址,摩亨佐達(dá)羅城市遺址,摩亨佐達(dá)羅的排水溝,摩亨佐達(dá)羅的深井,公元前15世紀(jì)后，雅利安人入侵，建立起奴隸制小國。,,,,,,公元前2500年出現(xiàn)城市國家,雅利安人入侵建立一些小國,前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一,前3世紀(jì)摩揭陀國阿育王基本統(tǒng)一半島,再次分裂,,,,,,,文明歷程,,,,,婆羅門,剎帝利,吠 舍,首陀羅,原 人,嘴,手,腿,腳,,,統(tǒng)治階級,,被統(tǒng)治階級,印度的種姓制度,婆羅門,剎帝利,吠 舍,首陀羅,祭司貴族,掌握神權(quán)。,國王、官吏、 武士,把持國家軍政大權(quán)。,農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人,向國家納稅；向神廟上 供; 供養(yǎng)第一、二等級。,被征服者、 貧困破產(chǎn)失 去土地的人,幾乎沒有權(quán)利，受奴隸 主階級的剝削和奴役， 從事最低賤的職業(yè)。,,實(shí)質(zhì)：,是貴族統(tǒng)治的工具， 是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的一種等級制度。,影響：,隨著印度社會的發(fā)展，種姓制度逐漸成為社會前進(jìn)的障礙，激化了社會矛盾。種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會仍有影響。,目的：,維護(hù)高級種姓的統(tǒng)治。,請根據(jù)種姓制度中四個等級的不同職業(yè)，猜猜他是那個等級？ 從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)為主 從事宗教事務(wù) 從事農(nóng)、牧、漁、養(yǎng)豬業(yè)以及其他職業(yè)。 從事國家軍事、行政事務(wù)。,吠 舍,婆羅門,首陀羅,剎帝利,◆,◆,◆,◆,嚴(yán)格的社會等級制度,種姓制度激化 了社會矛盾。,,佛教產(chǎn)生背景,,產(chǎn)生背景：印度種姓制度引起人們的 強(qiáng)烈不滿，社會矛盾尖銳。,創(chuàng) 始 人：喬達(dá)摩悉達(dá)多， 后被稱為 “釋迦牟尼”。,產(chǎn)生時間：公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩悉達(dá)多降生人間圖,佛教的產(chǎn)生,相傳佛陀就在這棵菩提樹下悟道六年,菩 提 樹,佛教的產(chǎn)生,佛陀說法,佛陀坐像,佛教的產(chǎn)生,佛陀涅槃像,釋迦的最后旅程雕刻,佛教的產(chǎn)生,佛教的產(chǎn)生,佛陀嘎亞大塔,菩提伽耶大覺寺,,3. 阿育王與佛教的傳播,這根沙柱巖是公元前3世紀(jì)在信奉佛教的阿育王命令下建造的，阿育王將他的命令和法規(guī)刻在上面。,藍(lán)毗尼,藍(lán)毗尼,藍(lán)毗尼,藍(lán)毗尼,南亞的印度是人類文明的又一個發(fā)源地。印度是著名的文明古國之一。大約在公元前2500年,這里出現(xiàn)了奴隸制小國。后來，來自中亞的雅利安人侵入印度，在印度河和恒河流域建立起奴隸制國家。雅利安人進(jìn)入印度后，在印度形成了嚴(yán)格的等級制度，史稱“種姓制度”。它人為地把印度社會自上而下分為四等，等級不同，權(quán)利義務(wù)不同。在反對種姓制度的斗爭中，喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立了佛教。,課堂小結(jié),