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2019-2020年高中歷史 《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》教案1 人民版必修1 【課標(biāo)要求】 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。 從知識(shí)層面上看，本課的知識(shí)目標(biāo)主要有“宗法制和分封制的基本內(nèi)容”、“中國(guó)早期政治制度特征”。從能力目標(biāo)上看，本課的能力要求是“了解”和“認(rèn)識(shí)”，前者屬于識(shí)記層次，后者屬于理解層次。另外，認(rèn)識(shí)還具有情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的含義。 【教學(xué)目標(biāo)】 1、基礎(chǔ)知識(shí)： 夏、商、周的更替；夏朝的政治制度；商朝的政治制度；西周的分封制度、宗法制度、禮樂(lè)制度。 　　2、能力培養(yǎng)： 培養(yǎng)利用歷史資料分析、處理的能力，通過(guò)討論與思考，初步培養(yǎng)學(xué)生用歷史眼光和歷史意識(shí)來(lái)理解中國(guó)古代政治制度的產(chǎn)生發(fā)展和影響。 通過(guò)對(duì)分封制的學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)事物現(xiàn)象的深入了解，達(dá)到掌握事物本質(zhì)的能力。 通過(guò)對(duì)宗法制的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠自己根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的具體事例，來(lái)回歸歷史，掌握歷史事件或歷史概念的內(nèi)容。學(xué)會(huì)融會(huì)貫通。 3、情感態(tài)度價(jià)值觀： 使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)幾千年前，就有了相當(dāng)?shù)耐陚涞膰?guó)家運(yùn)行機(jī)制，有相當(dāng)高的政治文明，從而增強(qiáng)民族自信力，自豪感。認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)源源流長(zhǎng)的文明古國(guó)，理解宗法制對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的影響。 讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容，了解夏商周三代的主要政治制度通過(guò)這些內(nèi)容，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是采用什么樣的政治體制，統(tǒng)治者所要達(dá)到的目的都是為了加強(qiáng)其作為統(tǒng)治者的地位。讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到，無(wú)論哪個(gè)制度，其實(shí)都是統(tǒng)治者壓迫和統(tǒng)治人民的工具。 4、過(guò)程與方法 采取學(xué)、思、論、導(dǎo)四步教學(xué)法。 即自學(xué)，深思，討論，點(diǎn)評(píng)誘導(dǎo)。授課時(shí)間一般不超過(guò)半小時(shí)。分組討論：前后桌一組，選出組長(zhǎng)一人，記錄討論的中心論點(diǎn)并作好發(fā)言準(zhǔn)備。 分階段進(jìn)行問(wèn)題解決，在學(xué)生自學(xué)階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在解決過(guò)程中出現(xiàn)的疑惑或難點(diǎn)，增加課堂解決的針對(duì)性。 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 一、重點(diǎn)：（1）分封制。周滅商以后，執(zhí)政的周公大舉實(shí)行分封。所謂的分封制度又稱(chēng)封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，將宗族姻親分派到各地，廣建子國(guó)。周王朝想通過(guò)建立子國(guó)的方式來(lái)擴(kuò)大和鞏固自己的統(tǒng)治，即所謂的“封建親戚，以藩屏周”。 （2）宗法制。周朝的分封制和宗法制是緊密聯(lián)系的。宗法是周人把血緣紐帶同政治關(guān)系結(jié)合起來(lái)的一種措施。宗法制確立了嚴(yán)格的土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承制度。這樣，周王朝就通過(guò)分封制和宗法制建立了上起周王下至庶民的等級(jí)制度，有利于周王朝統(tǒng)治的鞏固。 二、難點(diǎn)：宗法制度。學(xué)生從來(lái)都沒(méi)有過(guò)太多的接觸，所以理解起來(lái)也是比較困難。并且宗法制和分封制以及西周的禮樂(lè)制度有著密不可分的聯(lián)系。只有理解好了宗法制的內(nèi)容，學(xué)生才能更好的理解分封制和禮樂(lè)制度的內(nèi)容。 【探究問(wèn)題】 探究?jī)蓚€(gè)主要問(wèn)題： ⑴中國(guó)古代早期政治制度特點(diǎn)是什么？ ⑵宗法制對(duì)我國(guó)社會(huì)有什么深遠(yuǎn)影響？ 明確三個(gè)主要概念： 世襲制，宗法制，分封制。 【教學(xué)過(guò)程】 〖復(fù)習(xí)并導(dǎo)入〗 先讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言部分：提出問(wèn)題：什么是政治制度？ 導(dǎo)入新課： 是先有國(guó)家還是先有政治制度？ 〖講授新課〗 一、原始社會(huì) 讓學(xué)生閱讀第一目，思考：⑴中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生的條件是什么？形成于何時(shí)？主要產(chǎn)生于何地？其突出標(biāo)志有哪些？國(guó)家出現(xiàn)的根本原因是什么？ ⑵P4、P5學(xué)習(xí)思考： ⑶結(jié)合P5資料卡片，說(shuō)說(shuō)你是怎樣看待中國(guó)古代神話傳說(shuō)的？ 二、夏商政治文化 1、根據(jù)第二目?jī)?nèi)容解決下列問(wèn)題： ⑴夏朝基本的政治關(guān)系是什么？ ⑵歸納商朝政治的特點(diǎn)。 2、講解： ⑴夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)（奴隸制）王朝。王位世襲（家天下）制度的出現(xiàn)，宗族關(guān)系從此成為基本的政治關(guān)系。 活動(dòng)探究： 材料一 孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。 ——《禮記禮運(yùn)》 材料二 今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為已。大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。 ——《禮記禮運(yùn)》 材料三 啟遂即天子之位，是為夏后帝啟（啟為禹之子）。 ——〈史記夏本紀(jì)〉 材料一反映了哪一種制度？請(qǐng)舉例說(shuō)明。 材料二與材料一相比有哪些新變化？產(chǎn)生了什么深遠(yuǎn)的歷史影響？ 王位世襲制是從何人開(kāi)始的？ ⑵ 商湯滅夏與武王伐紂。以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制。神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合。 三、西周分封制 1、根據(jù)第三、四目?jī)?nèi)容解決下列問(wèn)題： ⑴周朝建立后，實(shí)行怎樣的政治制度進(jìn)行統(tǒng)治？什么是分封制？ ⑵周朝為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序又實(shí)行了什么制度？什么是宗法制？　　　 ⑶西周最基本的政治制度是什么？西周政治的典型特征是什么？ ⑷怎樣認(rèn)識(shí)西周的“禮樂(lè)文化”？ 2、講解： ⑴分封制：①目的：“封建親戚，以蕃屏周”。 ②分封的對(duì)象（子弟、功臣、先朝的貴族） ③受分封諸侯的權(quán)利和義務(wù)。 ④作用：拱衛(wèi)王室，有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。 ⑤演變：春秋時(shí)期，出現(xiàn)爭(zhēng)霸局面→戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被郡縣制取代 ⑥評(píng)價(jià)：a積極：它是我國(guó)奴隸社會(huì)基本的政治制度，適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，曾發(fā)揮重要的作用； b消極：由于地方諸侯相對(duì)獨(dú)立，因而，又是一種潛在的分裂勢(shì)力。 ⑵宗法制：①是西周政治的典型特征 ②宗法等級(jí)（分析地圖冊(cè)P3示意圖） ③最大的特征：嫡長(zhǎng)子繼承制 ⑴讀地圖冊(cè)P3《西周分封圖》和教科書(shū)P6“資料卡片”，指出西周分封的主要諸侯國(guó)。說(shuō)明燕、魯、宋等諸侯國(guó)的形成情況。 ⑵聯(lián)系宗法示意圖，思考： ①宗法制和分封制之間是什么樣的關(guān)系？ ②“資料卡片”中提到的“姬姓之國(guó)四十人”和“姬姓之國(guó)五十三人”的史實(shí)，這說(shuō)明了什么道理？ 論從史出 宗法制與分封制之間互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格時(shí)行的。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中完成下表： 分封制 宗法制 目的 為鞏固周王室權(quán)力 鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)固 內(nèi)容 ①周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯（王室子弟、功臣、先代貴族），讓他們建立諸侯國(guó)，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。②諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。 是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。 作用 ①通過(guò)分封，周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。②通過(guò)分封使西周貴族統(tǒng)治集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級(jí)序列。③通過(guò)分封周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果因此得到了加強(qiáng)。 穩(wěn)固秩序，防止?fàn)帄Z；鞏固分封制；宗法觀念成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”和“家”密切結(jié)合在一起。 特點(diǎn) 周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，天下共主。諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。 宗法制度是從父權(quán)制社會(huì)演化而來(lái)的，它試圖用父子血緣親情來(lái)維系王權(quán)的威嚴(yán)和穩(wěn)定。周天子及其繼承者，從君統(tǒng)看，他是天下的共主，是政治上的最高統(tǒng)治者；從宗統(tǒng)看，他又是天下的大宗。小宗永遠(yuǎn)要服從大宗。 瓦解 春秋時(shí)期隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸瓦解。 兩者關(guān)系 宗法制與分封制之間互為表里，宗法制是分封制的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。分封制是按照宗法制的等級(jí)秩序嚴(yán)格進(jìn)行的。 西周宗法制度示意圖： 創(chuàng)新思考： 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)宗法制對(duì)今天社會(huì)生活是否有影響？如果有，表現(xiàn)在哪里？ 從積極消極兩個(gè)方面闡述，由學(xué)生自由講解，教師控制好課堂，并適當(dāng)點(diǎn)撥。 ⑶禮樂(lè)秩序 “禮”的含義： “樂(lè)”的含義： 活動(dòng)探究： 材料一 《禮記》中說(shuō)：“禮不下庶人”?！盾髯印分姓f(shuō)：“由士以上則必以禮樂(lè)節(jié)之”。 材料二 人道親親也，親親故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，，收族故宗廟嚴(yán)，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛(ài)百姓，愛(ài)百姓故刑罰中，刑罰中故庶民安，庶民安故材用足，材用足故百志成，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂(lè)。 ——《禮記》 材料三 公元前606年，楚莊王伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎大小輕重。王孫滿對(duì)曰：“在德不在鼎?！边@即是歷史上有名的“問(wèn)鼎中原”之典。 材料一說(shuō)明了什么？ 材料二主要說(shuō)明了什么？ “楚王問(wèn)鼎”的成語(yǔ)故事說(shuō)明了什么？ 〖小結(jié)〗 夏禹傳位于啟，開(kāi)始“家天下”的國(guó)家制度。代夏而立的商朝，其政治特點(diǎn)表現(xiàn)為以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。西周王朝實(shí)行分封制和宗法制，維護(hù)了政治的穩(wěn)定和社會(huì)的發(fā)展。 中國(guó)早期的政治制度的特點(diǎn)：P4 用表格歸納如下： 中國(guó) 早期政治制度 夏朝 中國(guó)古代第一個(gè)王朝，始創(chuàng)王位世襲制度。 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 商朝 以血緣關(guān)系為紐帶，實(shí)行宗法制；神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合。 西周 實(shí)行分封制 “封建親戚，以蕃屏周”。 實(shí)行宗法制 劃分宗族內(nèi)的嫡庶系統(tǒng)，與分封制互為表里的制度。 禮樂(lè)秩序 維護(hù)等級(jí)差別的工具；當(dāng)時(shí)文明中最為高貴、典雅、精致的文化。 【板書(shū)設(shè)計(jì)】 條件：社會(huì)組織和生產(chǎn)力的發(fā)展 時(shí)間：大約五千年前 原始社會(huì)： 地區(qū)：黃河流域和長(zhǎng)江流域 (國(guó)家的出現(xiàn)) 突出標(biāo)志：P4 早期政治權(quán)力的核心：“王”、“帝” 政治權(quán)力的產(chǎn)生與維護(hù) 政治權(quán)力的維護(hù)：斧鉞、城、祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng) 更替方式：禪讓(傳賢) 世襲制的的出現(xiàn)：夏啟 宗法制與分封制均瓦解于春秋，宗法制形成于夏商 夏、商 宗法制：以血緣為紐帶 商：神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合 西周的建立：武王伐紂、牧野之戰(zhàn) 基本特點(diǎn)：P4 周 分封制：目的、內(nèi)容、特點(diǎn)、作用、結(jié)果 宗法制：內(nèi)容、核心、作用 禮樂(lè)秩序：內(nèi)容、作用、評(píng)價(jià) 【作業(yè)】 配套填充圖冊(cè)及練習(xí)冊(cè) 【課后反思】