《2019-2020年高中歷史《北魏孝文帝改革》教案5 人民版選修1.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中歷史《北魏孝文帝改革》教案5 人民版選修1.doc（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中歷史《北魏孝文帝改革》教案5 人民版選修1 一．教學(xué)目標(biāo) 內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) ：了解北魏孝文帝改革的背景；歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容；探討北魏孝文帝改革的歷史作用 教學(xué)重點(diǎn)：孝文帝改革的歷史作用 教學(xué)難點(diǎn)： 北魏孝文帝改革成功的原因 二．教學(xué)過(guò)程 【知識(shí)疏理】 一、北魏孝文帝改革的歷史背景 1、北魏的崛起及統(tǒng)一黃河流域 2、社會(huì)改革迫在眉睫，階級(jí)矛盾、民族矛盾尖銳。 3、馮太后和孝文帝深受漢族先進(jìn)文化的影響。 二、北魏孝文帝的改革措施 1、卓有成效的新制 （1）推行均田制 作用：均田制的實(shí)行，一定程度上使無(wú)地農(nóng)民得到了土地，抑制了土地兼并，有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的和產(chǎn)積極性，有利于國(guó)家征收賦稅和征發(fā)徭役，推動(dòng)了北方地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。 （2）制定官吏傣祿制，整頓吏治 作用：孝文帝對(duì)貪贓枉法嚴(yán)懲不貸相對(duì)緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾和民族矛盾。俸祿制的實(shí)行，則減輕了官吏對(duì)百姓的掠奪，對(duì)鞏固北魏政權(quán)的穩(wěn)定具有積極意義。 2、遷都洛陽(yáng) 原因： （1）政治上：舊都保守勢(shì)力強(qiáng)大，阻撓改革。 （2）經(jīng)濟(jì)上：舊都經(jīng)濟(jì)落后，糧食供應(yīng)困難。 （3）軍事上：舊都受到北方柔然的騷擾和威脅。 （4）地理上：舊都偏居塞上，經(jīng)略中原困難。 設(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng) 影響： （1）北魏遷都洛陽(yáng)以后，洛陽(yáng)再次成為北方的政治、經(jīng)濟(jì)中心。北魏洛陽(yáng)的規(guī)劃和布局，對(duì)后世城市建設(shè)影響較大。 （2）北魏孝文帝遷都，保證了孝文帝改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。 3、革除舊俗——移風(fēng)易俗 （1）孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。 （2）措施：①易服裝；②講漢話(huà)； ③改漢姓，定門(mén)等等級(jí)； ④通婚姻；⑤改籍貫； （3）意義：①促進(jìn)鮮卑族和漢族文化的融合； ②爭(zhēng)取到漢族地主對(duì)北魏朝廷的支持； ③有力地推動(dòng)了政權(quán)向漢族王朝統(tǒng)治模式轉(zhuǎn)化； 三、北魏孝文帝改革的歷史作用 1、使農(nóng)民的生產(chǎn)和生活相對(duì)穩(wěn)定，北方的經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。 2、加速了北方各族封建化的進(jìn)程，推動(dòng)了北魏政權(quán)的封建化。 3、促進(jìn)了北方民族大融合 【重難點(diǎn)突破】 北魏孝文帝改革成功的原因有哪些？ （1）孝文帝改革順應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢(shì)——改革成功的根本原因。 （2）改革符合民族融合的趨勢(shì)和各族人民的愿望。 （3）改革符合統(tǒng)治者鞏固政權(quán)的需要。 （4）孝文帝的膽略和卓識(shí)，沖破阻力，毅然改革。 【知識(shí)表解】 背景 北魏統(tǒng)一北方 創(chuàng)造了一個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，為各族之間的交流和融合創(chuàng)造了有利條件 北魏統(tǒng)治者開(kāi)始參照漢族的封建政權(quán)的統(tǒng)治方式 吸收漢族先進(jìn)的文化，從而成為以后孝文帝改革的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)。開(kāi)始了封建化的進(jìn)程，民族融合趨勢(shì)加強(qiáng) 馮太后掌權(quán) 促使孝文帝對(duì)漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對(duì)漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。對(duì)他后來(lái)推行的改革有著深刻的影響 孝文帝學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化 孝文帝深刻意識(shí)到本民族及政權(quán)的落后性，堅(jiān)定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化的信念 階級(jí)矛盾尖銳 原因：政權(quán)制度建設(shè)的欠缺。主要表現(xiàn)在政權(quán)的基層統(tǒng)治方式上實(shí)行宗主督護(hù)制，在賦稅制度上的混亂。賦稅制度上“縱富督貧，避強(qiáng)侵弱”，導(dǎo)致廣大農(nóng)民負(fù)擔(dān)沉重，苦不堪言， 影響：導(dǎo)致各地人民起義不斷。嚴(yán)重威脅著北魏統(tǒng)治，社會(huì)改革迫在眉睫 民族矛盾激化 原因：北魏統(tǒng)治者實(shí)行民族壓迫、民族歧視的高壓政策 時(shí)間 471---499 目的 緩和民族對(duì)立和社會(huì)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固統(tǒng)治 過(guò)程及內(nèi)容 前期 時(shí)間：471---490 主持：馮太后 重點(diǎn)：建新制。形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度有力促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和了社會(huì)矛盾，鞏固了政權(quán) 措施 制定官吏俸祿制整頓吏治 為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治 國(guó)家征收統(tǒng)一籌集按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌，制定嚴(yán)懲貪贓辦法 北魏吏治得到改善，農(nóng)民賦役負(fù)擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展 推行均田制 為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家收入 即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買(mǎi)賣(mài)。不種則由政府收回 生產(chǎn)積極性提高，同時(shí)大片荒地被開(kāi)墾，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，推動(dòng)著鮮卑族經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)了民族大融合 設(shè)立三長(zhǎng)制 為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制， 改宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制。鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)、黨長(zhǎng)合稱(chēng)三長(zhǎng)，直屬州郡，負(fù)責(zé)清理戶(hù)口和田畝，征發(fā)徭役和兵役 保證了國(guó)家對(duì)人民有效地控制，有利于中央集權(quán)的鞏固 推行新的租調(diào)制 與均田制相適應(yīng)，保證稅收 一對(duì)夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹 使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國(guó)家的編戶(hù)齊民，增加了政府的收入 后期 時(shí)間： 490---499 主持：孝文帝 重點(diǎn)：漢化 措施 遷都洛陽(yáng) 原因：1、在政治上，平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深。 2、在經(jīng)濟(jì)上，氣候惡劣，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難； 3、軍事上，時(shí)受柔然騷擾，很不安全； 4、地理上，地處偏僻不利于對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治 5、洛陽(yáng)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，交通便利，乃歷史故都。 目的：為了接受漢族先進(jìn)的文化，加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一的愿望。 影響：孝文帝借遷都打擊了保守勢(shì)力，保證了改革的深入，有利于胡漢民族文化的融合，使中華文明得到進(jìn)一步發(fā)展。洛陽(yáng)再次成為北方政治、經(jīng)濟(jì)的中心。遷都洛陽(yáng)，為孝文帝進(jìn)一步的改革奠定了基礎(chǔ)。 移風(fēng)易俗 易服裝、說(shuō)漢話(huà)、改漢姓、通婚姻、改籍貫、行漢制、崇儒學(xué) 影響：使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，對(duì)加強(qiáng)民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進(jìn)民族融合所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。 它提高了鮮卑人的文化水平，有利地推動(dòng)了向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉(zhuǎn)化，大大促進(jìn)了民族融合，為結(jié)束南北分裂奠定了基礎(chǔ)。對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用 作用 經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮 原因：1、均田制、三長(zhǎng)制和租調(diào)制的實(shí)施 2、技術(shù)的進(jìn)步：如生產(chǎn)工具的改進(jìn)，耕作技術(shù)的進(jìn)步 3、水利設(shè)施的興修 4、是民族大融合的產(chǎn)物，如鮮卑族的畜牧業(yè)經(jīng)驗(yàn) 5、孝文帝放松對(duì)民間手工業(yè)的管制，加強(qiáng)對(duì)官辦手工業(yè)的管理 6、孝文帝鑄造銅錢(qián)，重視和支持商業(yè)的結(jié)果 表現(xiàn)：農(nóng)業(yè)：荒地得到開(kāi)墾，糧食產(chǎn)量提高，人口增加，耕作技術(shù)提高，畜牧業(yè)發(fā)達(dá)。 手工業(yè)：民間和官辦手工業(yè)發(fā)展快，絹布產(chǎn)量增加且工藝精湛，北方青瓷出現(xiàn) 商業(yè)：洛陽(yáng)出現(xiàn)許多大市場(chǎng)，貨源充足，交易活躍，對(duì)外貿(mào)易達(dá)西方國(guó)家 影響：1、推動(dòng)了鮮卑族的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，增加了國(guó)家收入 2、使孝文帝進(jìn)一步接受漢族先進(jìn)文化與制度，加速政權(quán)的封建化進(jìn)程，鞏固了封建統(tǒng)治 3、促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族等少數(shù)民族成為漢族一部分，為中華民族注入了新鮮血液。 政權(quán)封建化的加速 統(tǒng)治者尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)?；謴?fù)漢族禮樂(lè)制度采納漢族封建統(tǒng)治制度，對(duì)北魏的政治生活乃至整個(gè)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 民族的交流與融合（最重要） 鮮卑族在生產(chǎn)、生活方式上的轉(zhuǎn)變促使了整個(gè)社會(huì)習(xí)俗的改變，漢族風(fēng)俗習(xí)慣成為整個(gè)社會(huì)生活習(xí)慣的主體。鮮卑族原有文化也融入漢族文化之中。畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、服飾、風(fēng)俗、食物等方面鮮卑族文化精華融入了漢族文化之中，促進(jìn)了整個(gè)中華文明的發(fā)展與進(jìn)步。并為隋唐時(shí)期國(guó)家重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ) 性質(zhì) 是馮太后和孝文帝自上而下掀起的一次改變北魏社會(huì)面貌的封建化改革運(yùn)動(dòng) 【補(bǔ)充知識(shí)】 1．關(guān)于民族融合的基本理論 民族融合是指不同民族之間在民族遷徙、雜居相處、長(zhǎng)期交往、矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程中，不同生產(chǎn)方式、風(fēng)俗習(xí)慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合，它是民族間經(jīng)濟(jì)、文化以及生活習(xí)慣密切聯(lián)系的結(jié)果。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過(guò)程，又有漢族對(duì)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國(guó)歷史上的進(jìn)步現(xiàn)象，對(duì)于中華民族的形成和發(fā)展，對(duì)于多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一都有重要的作用。由于中國(guó)古代歷史上漢族的經(jīng)濟(jì)文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。從經(jīng)濟(jì)角度講，民族融合就是少數(shù)民族由游牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；從文化風(fēng)俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族漢化的過(guò)程；從整體社會(huì)發(fā)展角度講，民族融合就是少數(shù)民族封建化的過(guò)程。 2． 中國(guó)古代民族融合的特點(diǎn) 第一，中國(guó)古代的民族融合是一個(gè)“漢化”或封建化的過(guò)程。從本質(zhì)上看，運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系必需適應(yīng)生產(chǎn)力，上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)發(fā)展規(guī)律。 隨著少數(shù)民族接受漢族的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系必然隨之調(diào)整；隨著整個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化，上層建筑（包括制度、思想觀念和某些生活習(xí)俗）必然隨之改變，北魏孝文帝改革就是一個(gè)典型事例。落后民族在征服先進(jìn)民族后被先進(jìn)民族的生產(chǎn)方式、生活方式、政治制度、文化知識(shí)所同化。(馬克思的觀點(diǎn)) 第二，民族大融合促進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)家大統(tǒng)一又促進(jìn)了民族大融合。因此，民族大融合是中 國(guó)古代歷史發(fā)展的動(dòng)力之一。 第三，中華民族以儒家大一統(tǒng)思想作為民族的精神支柱。 3、 出現(xiàn)民族大融合的原因 ①政治因素：國(guó)家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居加強(qiáng)了民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。如西晉時(shí)，北方五族為躲避戰(zhàn)亂大規(guī)模內(nèi)遷。 ②階級(jí)因素：統(tǒng)治者對(duì)各族人民殘酷的剝削壓迫或歧視，引起各族人民反抗，如西晉和前秦的民族壓迫。在反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)中各族人民加強(qiáng)了聯(lián)系，促進(jìn)了融合。 ③經(jīng)濟(jì)因素：北方游牧民族進(jìn)入中原或漢族拓展邊疆，加強(qiáng)了民族的交流，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化，由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活，少數(shù)民族的封建化也促進(jìn)了民族融合。 ④統(tǒng)治者政策因素：諸葛亮開(kāi)明的民族政策、北魏孝文帝的漢化政策。 4、我國(guó)古代 民族融合的形式（途徑）： 第一，民族遷徒、雜居相處和相互通婚。魏晉以來(lái)，一些少數(shù)民族大批內(nèi)遷，他們和北方漢族人民雜居相處；秦朝時(shí)內(nèi)地人民遷徒到河套；中原人民遷徒到珠江流域；在魏晉、南北朝時(shí)期北方人民南遷江南地區(qū)等等。 第二，聯(lián)合斗爭(zhēng)。說(shuō)到底是階級(jí)斗爭(zhēng)，各族人民聯(lián)合起來(lái)，共同反對(duì)統(tǒng)治者的剝削和壓迫，使民族聯(lián)系更加密切。 第三，友好交往。特別是在我國(guó)古代的大統(tǒng)一的局面下，在和平的環(huán)境中友好相處，經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，融合加速。 第四，中央政權(quán)的開(kāi)明的民族政策和少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革。唐代的民族政策，魏孝文帝的改革，大大加速了民族融合。 第五，“和親”、“冊(cè)封”促進(jìn)民族融合。641年，唐太宗派人護(hù)送文成公主人吐蕃同松贊干布結(jié)婚。唐中宗又把金城公主嫁給尺帶珠丹，從此唐朝和吐蕃“和同為一家”?；丶v的首領(lǐng)骨力裴羅接受唐朝“懷仁可汗”封號(hào)。713年，唐玄宗封大祚榮為渤?？ね?，唐玄宗封皮羅閣為云南王。 第六，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)民族融合。春秋時(shí)在諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中，大國(guó)兼并小國(guó)，諸侯國(guó)逐漸減少，華夏族和其他各族接觸頻繁。 5、 我國(guó)古代民族融合的意義 ①開(kāi)發(fā)了邊疆地區(qū)，拓展了疆域。 ②促進(jìn)了民族間經(jīng)濟(jì)文化的交流，傳播了漢族先進(jìn)的物質(zhì)文明和精神文明。③創(chuàng)造和豐富了民族文化。 ④促進(jìn)中華民族總體發(fā)展，加強(qiáng)了民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)了民族的凝聚力。 認(rèn)識(shí)：中國(guó)歷史上凡是入主中原建立政權(quán)的少數(shù)民族，無(wú)論是鮮卑、女真、蒙古，無(wú)論統(tǒng)治初期農(nóng)牧文化沖突何等激烈，他們最終都必然采取漢化的政策，這是一個(gè)不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。由于歷史、自然條件和環(huán)境的原因，漢族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與人口的數(shù)量上都處于領(lǐng)先地位或主導(dǎo)地位。在中原建立上層建筑的少數(shù)民族政權(quán)就必然要適應(yīng)當(dāng)?shù)胤饨ǖ慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，于是，少數(shù)民族封建化就不可避免的發(fā)生了。只有這樣，才能鞏固其對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治 6、關(guān)于均田制： （1）西晉末年以來(lái)，北方多事，無(wú)寧日，農(nóng)民離散，田地荒蕪。這時(shí)北魏政府的財(cái)政收入減少，也使政府掌握的無(wú)主荒地增多。推行均田制不僅必要，而且也有可能。 （2）均田制是當(dāng)時(shí)比較完備的土地制度，它不觸動(dòng)地主階級(jí)的利益，又使更多的農(nóng)民成為封建國(guó)家直接控制的編戶(hù)，保證了政府對(duì)土地、勞動(dòng)力的有效控制，這也就保證了政府的財(cái)政收入和勞役需要。地主則根據(jù)奴婢、耕牛受田的規(guī)定，官吏還可以受公田，他們的利益也都得到了保障。不準(zhǔn)買(mǎi)賣(mài)土地的規(guī)定，對(duì)土地兼并有所限制；政府公開(kāi)頒布均田令，公開(kāi)授田，確定租調(diào)的數(shù)額，這些都有利于調(diào)動(dòng)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。有些少數(shù)民族的貧苦百姓也成為均田制下的受田農(nóng)民，這也促使他們轉(zhuǎn)為農(nóng)耕定居，促進(jìn)了民族融合，促進(jìn)了北方少數(shù)民族的封建化。 三．【能力訓(xùn)練】 1、便于北魏接受漢族思想文化的措施有 ①均田制 ②遷都 ③尊儒崇經(jīng) ④恢復(fù)漢族禮樂(lè)制度 A、①②③ B、①②④ C．①③④ D．②③④ 2、北魏統(tǒng)一北方后,社會(huì)矛盾日益激化，其中社會(huì)矛盾不包括 A．階級(jí)矛盾 B．統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾 C．民族矛盾 D．鮮卑族內(nèi)部矛盾 3、下列措施的主要意義在于： A ．加速了鮮卑族的漢化進(jìn)程 B ．變鮮卑貴族為漢族地主 C ．改鮮卑人為漢人 D ．消滅了鮮卑陋習(xí) 4、北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是 　 Ａ．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化 　 Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗 5、北魏孝文帝改革措施中具有開(kāi)創(chuàng)性的是 Ａ．整頓吏治　　 　?。拢畬?shí)行府兵制 Ｃ．漢化政策　　　 ?。模C布均田令 6、北魏孝文帝頒布均田令是為了 A．接受漢族先進(jìn)文化 B．促進(jìn)了北方民族融合 C．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) D．保證政府的財(cái)政收入 7、孝文帝改革對(duì)漢族文明的影響不包括 A ．恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì) B漢人胡食 C ．士族制度形成 D ．漢人胡裝 8、北魏孝文帝改革的阻力主要來(lái)自 A．封建王室 B．漢族地主 C．鮮卑貴族 D．廣大農(nóng)民 9、在北魏孝文帝改革中，加速少數(shù)民族封建化的根本措施是 A．實(shí)行均田制 B．與漢族通婚 C．遷都洛陽(yáng) D． 采用漢族的政治制度 10、北魏孝文帝改革，對(duì)北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是 Ａ．學(xué)會(huì)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) Ｂ．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化 Ｃ．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 Ｄ．學(xué)會(huì)漢族的文字和風(fēng)俗 11、下列歷史現(xiàn)象中，與北魏孝文帝改革互為因果關(guān)系的是 A、北方統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) B．鮮卑族的封建化 C．北方民族大融合 D．北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展 12、關(guān)于商鞅的變法和北魏孝文帝改革的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 Ａ．改革都取得成功 Ｂ．都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流 Ｃ．改革的進(jìn)展很順利 Ｄ．都改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系 13、北魏推行均田制的直接受益者是 A．貧苦農(nóng)民 B．鮮卑貴族 C．漢族地主 D．封建國(guó)家 14、北魏孝文帝改革的內(nèi)容中，起了促進(jìn)鮮卑族封建化作用的措施有 ①整頓史治 ②頒布均田令 ③遷都洛陽(yáng) ④學(xué)習(xí)漢族文化 A．①②③④ B．②③④ C．②④ D．④ 15、北魏統(tǒng)一北方，促進(jìn)了民族大融合，使鮮卑族由畜牧經(jīng)濟(jì)為主的游牧生活，逐步轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的定居生活，這表明民族融合的過(guò)程，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，實(shí)質(zhì)上是 A、封建化過(guò)程 B．農(nóng)業(yè)化過(guò)程 C．工業(yè)化過(guò)程 D．漢化過(guò)程 16、北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是 A、遷都洛陽(yáng) B．實(shí)行漢化措施 C．頒布均田令 D．采納漢族統(tǒng)治制度 17、移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是 A、其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化 B．其內(nèi)容涉及服裝、語(yǔ)言、婚姻等眾多方面 C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對(duì)中原的統(tǒng)治 D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落 18、北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是： A．適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要　　 B．提高少數(shù)民族的素質(zhì) C．緩和與漢族地主的沖突　　　　 D．抵御北方游牧民族侵?jǐn)_ 19、下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是： A．加速北方各族封建化的進(jìn)程　　 B．促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一 C．促進(jìn)了北方民族的大融合　　　　 D．使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展 20、我們肯定北魏孝文帝改革，主要是因?yàn)楦母? A．促進(jìn)了北魏社會(huì)的發(fā)展 B．得到了漢族地主的支持 C．解除了南朝的威脅 D．鞏固了鮮卑貴族的統(tǒng)治 二、 非選擇題 21．閱讀下列材料： 材料一 （北魏孝文帝下詔）“富強(qiáng)者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者循行郡州，與牧守（地方行政長(zhǎng)官）均給天下之田，還、受以生死為斷，課農(nóng)桑，興富民之本。 ──《魏書(shū)高祖紀(jì)》 材料二 諸男夫十五（歲）以上，受露田四十畝，婦人二十畝……（對(duì)實(shí)行兩年輪耕的）所授之田率倍之，三易之田再倍之……（人多地少的地方）樂(lè)還者聽(tīng)逐空荒……諸宰民之官（各地的地方長(zhǎng)官）各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代（離職與上任）相付。賣(mài)者坐如律。 ──《魏書(shū)食貨志》 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)上述材料，說(shuō)明北魏均田制的實(shí)質(zhì)。 （2）它能抑制“富強(qiáng)者并兼山澤”嗎？為什么？ （3）概括說(shuō)明北魏孝文帝鼓勵(lì)農(nóng)耕的措施。 （4）簡(jiǎn)要評(píng)議北魏孝文帝均田令的影響。 22、有人認(rèn)為：“以往對(duì)孝文帝改革的描述和評(píng)價(jià)有不妥之處，孝文帝的漢化不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國(guó)家和拓跋民族衰亡的路線?！蹦阏J(rèn)為這一觀點(diǎn)正確嗎？為什么? 【參考答案】 一、選擇題 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 答案 D D A B D D C C A B C C D 題號(hào) 14 15 16 17 18 19 20 答案 B B A D A B A 二、非選擇題 21．（1）北魏均田制是在不觸動(dòng)地主階級(jí)土地占有的前提下，政府把無(wú)主荒地分配給農(nóng)民，農(nóng)民要交納賦稅和服徭役。其實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建統(tǒng)治。 （2）不能抑制兼并。因?yàn)榫镏茮](méi)有改變封建土地所有制，而且官僚地主占有大量土地，土地兼并必然還會(huì)發(fā)展起來(lái)。 （3）均田令使農(nóng)民得到了一定的土地；鼓勵(lì)農(nóng)民實(shí)行土地的休耕輪作；允許農(nóng)民遷往荒地多的地方。 （4）保證了北魏政府的財(cái)政收入；使黃河流域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到恢復(fù)與發(fā)展；促使北方少數(shù)民族逐漸定居農(nóng)耕；對(duì)后世的土地制度有較大影響。 22、不同意這一觀點(diǎn)。 評(píng)價(jià)孝文帝改革應(yīng)以是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)歷史前進(jìn)，是否有利于整個(gè)中華民族進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)。孝文帝改革改革促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族融合，拓跋民族融入以漢族為主體的中華民族整體中，這是歷史的進(jìn)步。因此，孝文帝改革應(yīng)充分肯定，孝文帝是我國(guó)古代少數(shù)民族杰出的政治家和改革家。