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2019-2020年高中語文 第三單元《阿Q正傳》教案 粵教版必修4 【教學(xué)目標(biāo)】 1、讓學(xué)生學(xué)會閱讀分析小說的故事內(nèi)容。 2、賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點。 3、聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。 4、領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿Q精神。 【教學(xué)重點】人物、語言、主題 【教學(xué)難點】學(xué)生對小說人物的加工能力，讓阿Q在他的精神世界里鮮活起來 【教學(xué)課時】3課時 第一課時 一、自習(xí)檢測 1、詞語解釋 行狀：舊時記述死者生平事跡的文體，這里泛指人的經(jīng)歷。 崇奉 ：崇敬奉承 口訥 ：嘴笨，言語遲鈍 蟲豸 ：小蟲的通稱。用以比喻微不足道的人。 非常 ：非同尋常 口碑 ：比喻眾人口頭上的稱頌 托庇：依賴長輩或者有權(quán)勢者的庇護 穿鑿：附會，牽合意義，使之勉強相通。 所以者何：之所以這樣的原因是什么。 2、注音 舂米 口訥 撩 蟲豸 穿鑿 醉醺醺 絡(luò)腮 踉踉蹌蹌 奚落 小覷 剎那 確鑿 唾罵 敵愾 面頰　　 二、作者簡介 代表作小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》 散文集：《朝花夕拾》 散文詩集：《野草》 雜文集：《墳》《而已集》《且介亭集》等（共16篇），被譽為投槍和匕首。 補充： 中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說是《狂人日記》 中國現(xiàn)代白話小說成熟的標(biāo)志是《吶喊》《彷徨》 中國第一部被介紹到外國的現(xiàn)代小說是《阿Q正傳》 魯迅筆下的人物有落沒的知識分子孔乙己，城鎮(zhèn)貧困百姓《藥》，飽受凌辱的《故鄉(xiāng)》等等，今天，我們要接觸一個新的人物，他沒有名字，只有一個符號，阿Q。（打開課題：阿Q正傳） 三、《阿Q正傳》故事梗概 第一章， 序——介紹阿Q的身份、地位。 　　 第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。 　　 第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿Q的精神勝利法。 　　 第四章，戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿Q的地位和處境。 　　 第五章，生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。 　　 第六章， 從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。 　　 第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿Q的革命要求。 　　 第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。 　　 第九章，大團圓——寫阿Q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。 　 ☆為什么課文節(jié)選了第二、三章的內(nèi)容？ 根據(jù)小說的閱讀要求以及它在全文中的地位來看：二、三章集中刻畫了阿Q的精神勝利法。在內(nèi)容上，作者用最能體現(xiàn)阿Q發(fā)生在不同時間和地點的細節(jié)和場面,涉及到各種各樣的人物,使作品的脈絡(luò)伸展到廣闊的生活領(lǐng)域阿Q的性格特征。因此： 學(xué)好這兩章是理解小說人物性格特征的關(guān)鍵。 四、阿Q的檔案 阿Q究竟是一個什么樣的人呢？我們先來完成他的基本檔案。 年齡：三十出頭 籍貫：不詳 身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民 工作：打零工 外形特征：頭上有癩瘡疤 性格特征：精神勝利法 生平最得意的事：欺負小尼姑 生平最惱火的事：1、向吳媽求愛，被拒 2、讓小D搶了飯碗 生平最值得炫耀的事：進過城并看過殺頭 最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子 生前最后一句話：過了二十年又是一個…… 口頭禪：媽媽的 ……這就是阿Q，可憐而又可笑的阿Q！為什么魯迅要塑造這么一個矛盾的人物呢？ 五、為何寫阿Q？ 《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學(xué)寶庫中一顆璀燦的明珠,它成功地塑造出阿Q這個世界文學(xué)畫廊中著名的形象。當(dāng)它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實是一部杰作”。鄭振鐸更預(yù)言它“將成為世界最熟識的中國現(xiàn)代的代表作”。當(dāng)它一收筆，便被介紹到英、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十多種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的。法國大革命時也曾有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔。” 魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖有兩點： 一是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧 ，意在“引起療救的注意”； 二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。 《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去八十多個年頭了，“阿Q”已成了常掛在中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神” 也成了我們自嘲或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠意義？阿Q到底是怎樣的一個形象？阿Q精神包括哪些內(nèi)容？等等。今天讓我們帶著這些問題來學(xué)習(xí)這篇課文吧。 六、阿Q軼事 １、自吹“我們先前比你闊得多啦！” ２、譏笑未莊“不見世面” ３、“癩瘡疤”的故事 ４、“押牌寶”的故事 5、挨趙太爺打 6、檢虱子的故事 7、挨“哭喪棒” 8、調(diào)戲小尼姑 （看相關(guān)電影視頻，加深理解） 第二課時 重點：閱讀課文二、三兩章，看一看阿Ｑ說了哪些精妙的言論，想一想體現(xiàn)了阿Ｑ哪些性格特征？ 一、阿Q名言 示例：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！” 討論評析：下文這種阿Q式的名言還有很多，請同學(xué)們迅速標(biāo)劃出來，互相討論，品味他的精神勝利法。 “我們先前－－比你闊的多啦！你算是什么東西！” “你還不配……” “我總算被兒子打了,現(xiàn)在的世界真不像樣------” “打蟲豸,好不好?我是蟲豸——還不放么?” “你算是什么東西” …… 二、探討問題：第二章優(yōu)勝記略 1．“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現(xiàn)出阿Q怎樣的心態(tài)？ 提示：對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。 2．阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？ 提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。 　　 3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿Q什么心理？ 提示：表現(xiàn)阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。 4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？ 提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。 　　 5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非?！T，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了?！边@一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？ 提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。 　　 6．“他睡著了”有何深意？ 提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。 三、探討問題：第三章續(xù)優(yōu)勝記略 1．開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？ 提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。 2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？ 提示：又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。 3．“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？ 提示：他得意因為曾經(jīng)受過趙太爺?shù)拇蚨鴵Q來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。 4． 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？ 提示：這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。 　 5．“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？ 提示：說明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習(xí)慣。 6．阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？ 提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在讓人詫異。 　 四、精讀“阿Ｑ調(diào)戲小尼姑”這一情節(jié)，合作探討： 1、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？ 提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。 ２、與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？ 提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個個有著一顆骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當(dāng)時人們之間缺乏起碼的同情心。 　 五、精神勝利法的分析： 引用林興宅的講法： （1）質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴（2）率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道（3）自尊自大又自輕自賤 （4）爭強好勝又忍辱屈從（5）狹隘保守又盲目趨時（6）排斥異端又向往革命 （7）憎惡權(quán)勢又趨炎附勢（8）蠻橫霸道又懦弱卑怯（9）敏感禁忌又麻木健忘 （10）不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀 每一點均要求學(xué)生在原文找出相應(yīng)的語言與動作。 ☆總結(jié)：什么是精神勝利法？它有那些表現(xiàn)？ 所謂“精神勝利法”，即對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的勝利和滿足。 阿Q精神勝利法的形成發(fā)展的歷程： 　　 受踐踏→自尊→反抗→怒目主義→腹誹戰(zhàn)術(shù)→在假想中克敵制勝以轉(zhuǎn)移痛苦→欺凌弱小以轉(zhuǎn)移痛苦→自輕自賤 　　 其實質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。 無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。 是羊而同時又是兇獸?？稍骺珊?“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”（《墳。燈下漫筆》) 　 這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。 　　 所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實際上的失敗和屈辱——這是一個變態(tài)的靈魂 六、課堂討論 1.有人說,在現(xiàn)實生活中,人還是要有一點阿Q精神的。你同意這種觀點嗎？ 2.尋找我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活中精神勝利法的翻版現(xiàn)象。 第三課時 重點：解答課后習(xí)題　 一、把課文中表現(xiàn)阿Q“精神勝利法”的細節(jié)一一找出來，說說你對“精神勝利法”的理解。 明確：細節(jié)描寫　　 ①趙太爺錢太爺大受居民的尊敬，除有錢之外，就因為都是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇奉，他想：我的兒子會闊得多啦！ 　　 ②阿Q沒有法，只得另外想出報復(fù)的話來：“你還不配……”這時候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光容的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡了。 　　 ③阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。 　　 ④阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道： “打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個” 么？“你算是什么東西”呢！？ 　　 ⑤他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。 　　 ⑥在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。 　　 二、課文里寫阿Q動手打人或被人打共有五次，請把這五次找出來，并說說阿Q每次打人或被人打時的心理、語言、動作等是怎樣的；比較一下五次的表現(xiàn)有什么不同，刻畫了阿Q怎樣的性格特征。 第一次：“閑人還不完，只撩他，于是終而至于打。阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”于是也心滿意足的得勝的走了。” 　　 第二次：阿Q兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道： “打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”但雖然是蟲豸，閑人也并不放，仍舊在就近什么地方給他碰了五六個響頭，這才心滿意足的得勝的走了，他以為阿Q這回可遭了瘟。然而不到十秒鐘，阿Q也心滿意足的得勝的走了，他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個”。狀元不也是“第一個” 么？“你算是什么東西”呢??？ 　　 第三次：賭攤不見了，人們也不見了，身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的，幾個人詫異的對他看。他如有所失的走進土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋錢不見了。趕賽會的賭攤多不是本村人，還到那里去尋根柢呢？很白很亮的一堆洋錢！而且是他的——現(xiàn)在不見了！說是算被兒子拿去了罷，總還是忽忽不樂；說自己是蟲豸罷，也還是忽忽不樂：他這回才有些感到失敗的苦痛了。但他立刻轉(zhuǎn)敗為勝了。他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來，似乎打的是自己，被打的是別一個自己，不久也就仿佛是自己打了別個一般，——雖然還有些熱剌剌，——心滿意足的得勝的躺下了。 　　 第四次：“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。 “你的骨頭癢了么？”王胡也站起來，披上衣服說。阿Q以為他要逃了，搶進去就是一拳。這拳頭還未達到身上，已經(jīng)被他抓住了，只一拉，阿Q蹌蹌踉踉的跌進去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭。 “‘君子動口不動手’！”阿Q歪著頭說。王胡似乎不是君子，并不理會，一連給他碰了五下，又用力的一推，至于阿Q跌出六尺多遠，這才滿足的去了。在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第一件的屈辱，因為王胡以絡(luò)腮胡子的缺點，向來只被他奚落，從沒有奚落他，更不必說動手了。而他現(xiàn)在竟動手，很意外，難道真如市上所說，皇帝已經(jīng)停了考，不要秀才和舉人了，因此趙家減了威風(fēng)，因此他們也便小覷了他么？阿Q無可適從的站著。 　　 第五次：阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著，果然，拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。 “我說他！”阿Q指著近旁的一個孩子，分辯說。拍！拍拍！在阿Q的記憶上，這大約要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的響了之后，于他倒似乎完結(jié)了一件事，反而覺得輕松些，而且“忘卻”這一件祖?zhèn)鞯膶氊愐舶l(fā)生了效力，他慢慢的走，將到酒店門口，早已有些高興了。 　　 分析： 第一、二、三、五次“戰(zhàn)斗”， 阿Q總是只能動口而沒法動手。“戰(zhàn)斗”對象都是未莊有頭有臉的人物；第四次阿Q 終于動手了，但也只是先動手，最終還是動口。這一次的對象與他一樣是被壓迫者。 阿Q幾次挨打的大致過程是：言語進攻他人或言語反擊他人——飽受皮肉之苦，并伴隨著言語摧殘自己——“勝利者”走后，他獨自用“精神勝利法”療治創(chuàng)傷，同時也用言語上的輩分來安慰自己，很快從不平衡達到了新的平衡。這表明，阿Q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自己被壓迫被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時候，不是正視現(xiàn)實，而是用“精神勝利法”來安慰自己，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，從而實現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。 　　 三、“言為心聲”，人物語言是人物心理活動的外化。仔細揣摩下面的語言描寫，分析阿Q的內(nèi)心世界。 　　 1. 我們先前——比你闊得多啦！你算是什么東西！ 　　 這句話很簡短，但把阿Q受屈辱而憤憤不平，想反抗二缺乏正確認識，用精神勝利法來獲得自我安慰的個性充分地表現(xiàn)出來。并且在我們眼前立即映出一個歪著頭瞪著眼，跟人家口角的啊Q。 　　 2.“你還不配……” 　　 這句話表現(xiàn)了阿Q的內(nèi)心的無奈。阿Q也照例發(fā)了怒------他們并不怕。阿Q沒有辦法，只得另外想出報復(fù)的話來。社會地位和武力的劣勢是明擺著的，但在心理和語言上不能虧著自己。 　　 3、打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？ 　　 他覺得自己是第一個能夠自輕自賤的人，出來自輕自賤不算外，余下的就是第一個，狀元不也是第一個嗎？于是他又心滿意足。 　　 4.“誰認便罵誰！”他站起來，兩手叉在腰間說。 　　 近來阿Ｑ比較受人尊敬，自己也更高傲些。心里有幾分底氣，似乎也余勇可賈了；有了這來之不易的高傲，當(dāng)然要呵護。于是便發(fā)出了這頗有幾分叫板意味的“豪言壯語”。 　　 5.酒店里的人大笑了。阿Ｑ看見自己的勛業(yè)得了賞識，便愈加興高采烈起來： “和尚動得，我動不得？”他扭住伊的面頰 　　 這表明阿Ｑ由于受到封建思想的毒害，在他的潛意識中，還有性別“優(yōu)勢”，看別人的臉色行事是個不爭的事實，但女人應(yīng)該排在他的后面，尤其是做尼姑的。在尼姑那里，他可以獲得心理平衡。 　　 　　 ☆布置課后作業(yè)： 　　 以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評我們學(xué)生身上的精神勝利法。