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2019-2020年高中語(yǔ)文 第二單元之《近體詩(shī)六首》教案 人教版第三冊(cè) 教 學(xué) 設(shè) 計(jì) 設(shè) 計(jì) 思 路 一、三維目標(biāo)： 1． 欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。 2． 味詩(shī)歌的意境； 3．領(lǐng)悟作者的思想感情。 二、整體思路： 《山居秋暝》從王維詩(shī)“詩(shī)中有畫”特點(diǎn)切入進(jìn)行欣賞；《登高》則著重分析杜甫之“悲”，體會(huì)其憂國(guó)憂民的情懷。 三、教學(xué)流程： 第一課時(shí) （一）導(dǎo)語(yǔ) 海德格爾認(rèn)為，人應(yīng)該詩(shī)意地棲居?？墒茄巯拢谏唐反蟪钡墓鼟吨?，越來(lái)越多的人詩(shī)意蕩然無(wú)存，詩(shī)歌——文藝中的明珠、人類精神的最高形式——已逐漸淡出越來(lái)越多的人的視野和生活！不禁要問(wèn)：中國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造輝煌詩(shī)歌成就的國(guó)度，到底是怎么了？又不禁要問(wèn)：中國(guó)輝煌的詩(shī)歌傳統(tǒng)，誰(shuí)來(lái)傳承？ 夢(mèng)回唐朝，想一想都讓人熱血沸騰！這是一個(gè)詩(shī)歌成熟的季節(jié)，矗立起一座座詩(shī)的高峰。從體裁看，古體詩(shī)、近體詩(shī)，異彩紛呈；從詩(shī)人看，李白、杜甫、白居易……各領(lǐng)風(fēng)騷！ 在學(xué)習(xí)了兩首古體詩(shī)之后，我們又來(lái)學(xué)習(xí)《近體詩(shī)六首》，試著走進(jìn)近體詩(shī)的世界。 （二）詩(shī)體介紹。 近體詩(shī)（又叫今體詩(shī)）是與古體詩(shī)相對(duì)而言的。近體詩(shī)出現(xiàn)在唐代，因此唐人把新出現(xiàn)的詩(shī)體，稱為近體，把唐以前的各種詩(shī)體稱為古體，用以區(qū)別兩種詩(shī)體的不同。 近體詩(shī)與古體詩(shī)的主要區(qū)別是：古體詩(shī)沒(méi)有固定句數(shù)的限制，沒(méi)有固定的句式，沒(méi)有固定的平仄和韻律。近體詩(shī)則與之相反，有十分嚴(yán)格的韻律，因此近體詩(shī)又叫格律詩(shī)。 近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，從字?jǐn)?shù)上有五言和七言兩種。律詩(shī)八句，絕句四句，是律詩(shī)的一半。 律詩(shī)的主要格律特點(diǎn)： （1）押韻。偶句用韻，奇句不用韻（也有首句入韻的）。 （2）對(duì)仗。律詩(shī)每?jī)删浣M成一聯(lián)，分別叫首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。中間的頷聯(lián)、頸聯(lián)的兩句必須是對(duì)句。 （3）平仄。（有點(diǎn)復(fù)雜，不宜講得過(guò)多） （三）賞析《山居秋瞑》 1． 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想感情。 先可播放朗讀錄音（最好是配樂(lè)的），或教師范讀，讓學(xué)生初步感知詩(shī)歌意境。 問(wèn)：這首詩(shī)寫的什么景象？抒寫了作者什么樣的感情？ 學(xué)生閱讀、討論。 明確：（1）寫的是山間美景。（注意引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中“明月”“清泉”“竹”“浣女”“蓮”“漁舟”等景物）（2）流露了詩(shī)人自己領(lǐng)受這種佳景的愉快和對(duì)自然的愛(ài)戀之情。（體會(huì)景物特點(diǎn)，結(jié)合注釋④理解“王孫自可留”的含義） 問(wèn)：王維為什么如此喜愛(ài)山間美景？只是一般性的喜愛(ài)美景么？ 引入作者簡(jiǎn)介： 王維，字摩詰，號(hào)輞川居士。太原人。王維的思想，可以以四十歲左右為界限，分前后兩期。早年的王維有積極的政治抱負(fù)，二十一歲中進(jìn)士，作大樂(lè)丞，后來(lái)由于丞相張九齡罷相等原因，意志逐漸消沉下來(lái)，又由于從小受母親信佛的影響（他的字就這樣得來(lái)的），他也開(kāi)始吃齋奉佛。四十多歲的時(shí)候他特地在長(zhǎng)安東南藍(lán)田縣的輞川營(yíng)造了別墅，過(guò)著半官半隱，“萬(wàn)事不關(guān)心”的生活?！渡骄忧镪浴肪褪撬[居生活的一個(gè)反映。 王維的詩(shī)有很高的藝術(shù)成就。他和詩(shī)人孟浩然，繼承了東晉詩(shī)人陶淵明和南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)的詩(shī)風(fēng)，被稱為山水田園詩(shī)派，合稱“王孟”。 結(jié)論：將景物描寫得那么美，強(qiáng)調(diào)自己對(duì)美景的留戀，其實(shí)是表明自己歸隱的決心和安于隱居生活的心情。（有無(wú)字句上的暗示？再回頭檢視，留意“山居”、留意詩(shī)中出現(xiàn)的人的身份及活動(dòng)，同時(shí)對(duì)“王孫自可留”也會(huì)有更深層的理解。） 2． 體味“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色。 蘇軾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫”這是對(duì)王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。請(qǐng)你結(jié)合這首詩(shī)談?wù)剬?duì)這句話的理解。 “詩(shī)中有畫”，表明王維是一個(gè)寫景的高手，詩(shī)歌極富繪畫美： （1）“明月”兩聯(lián)，動(dòng)靜關(guān)系處理得非常好。月掛中天，仿佛是靜態(tài)的，但月光的普照，仿佛又是如水般流動(dòng)的；巖石是靜止的，但巖石上的清泉是流動(dòng)的；岸邊的竹、水中的蓮本來(lái)是靜態(tài)的，但浣女走過(guò)、漁舟劃過(guò)時(shí)，他們分明是搖動(dòng)的……靜中有動(dòng)，動(dòng)中顯靜，相得益彰。 （2）聽(tīng)覺(jué)形象與視覺(jué)形象有機(jī)結(jié)合。前三聯(lián)詩(shī)，構(gòu)成了一幅秋日傍晚雨后山村的活動(dòng)圖畫。而那融入畫幅的音響——山泉流過(guò)石上的淙淙聲、竹林里傳出來(lái)的浣紗姑娘的喧笑聲、漁舟穿過(guò)蓮塘發(fā)出的響聲，更使這幅美麗的圖畫變成一組充滿詩(shī)意的有聲電影鏡頭。正如“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句一樣，人們從這些“喧鬧”的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，反過(guò)來(lái)也從恬靜中感受到一片活潑生機(jī)。 分析至此，倒讓人覺(jué)得將王維的詩(shī)比作“畫”其實(shí)并不準(zhǔn)確，這豈止是畫，這分明是風(fēng)光片嘛?。ㄖ豢上K軾沒(méi)看到過(guò)電影電視……） 3． 反復(fù)吟詠至于背誦。 （四）賞析《登高》 1． 老師在樂(lè)聲中（如《二泉映月》）滿懷深情地朗誦《登高》全詩(shī)?；虿シ排錁?lè)朗誦。 2． 理解詩(shī)歌感情。 問(wèn)：詩(shī)題為“登高”，在古代登高有什么特殊文化意義嗎？ 明確：古人有重陽(yáng)登高的習(xí)俗。（古時(shí)，重陽(yáng)節(jié)登高是為“避邪”，此說(shuō)始于東漢，梁人吳均在《續(xù)齊諧記》里說(shuō)：當(dāng)時(shí)有名費(fèi)長(zhǎng)房者，頗擅仙術(shù)，能知人間禍福。一日，他對(duì)其徒汝南桓景說(shuō)，九月九日，你全家有難，但如能給每人做一紅布袋，裝上茱萸系在手臂上，然后去登高，并在山間飲菊花酒，即可幸免于難?；妇罢辙k，果真九日晚間，全家從山上回來(lái)后，見(jiàn)家中雞、犬、牛、羊俱已暴死。事后，費(fèi)長(zhǎng)房告知，此乃家畜代為受禍。這種神奇故事經(jīng)過(guò)傳播，便形成了重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗。） 問(wèn)：我們學(xué)過(guò)一首詩(shī)，寫到登高舊宿…… 生：王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。” 問(wèn)：王維詩(shī)寫的是對(duì)親人的思念，本詩(shī)呢？有沒(méi)有對(duì)親人的思念？還寫了什么感情？ 學(xué)生閱讀、討論，從文字中提取要點(diǎn)，得出結(jié)論。 明確：①秋天之悲（萬(wàn)里悲秋）；②家國(guó)之思（作客，登臺(tái)）；③孤獨(dú)之感（獨(dú)登臺(tái)）；④漂泊之慨（萬(wàn)里，常做客?！叭f(wàn)里”著眼于空間距離遠(yuǎn)，輾轉(zhuǎn)西南?！俺！敝塾跁r(shí)間久，十年漂泊）；⑤遲暮之傷（悲秋，志士悲秋，往往從季節(jié)聯(lián)想到生命；百年，晚年；繁霜鬢）；⑥病痛之苦（多?。虎邍?guó)難之憂（“艱難”，兼指國(guó)運(yùn)和自身命運(yùn)）；⑧潦倒之恨（志不得伸）——怎一個(gè)“愁”字了得?。ㄒ?yàn)槎嗖。B借酒澆愁都不行?。? 在上邊分析杜甫的漂泊、潦倒時(shí)，切入其生平及背景簡(jiǎn)介，資料：①杜甫（712-770），字子美，原籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊市），寄居鞏縣（今河南鞏縣），是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫出身于封建大家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代，他懷著忠君愛(ài)國(guó)、積極入世的心情，但卻仕途失利，歷經(jīng)禍亂，深受深重的時(shí)代苦難，因而尤能體驗(yàn)和同情人民的疾苦。②公元七六五年的春天，正當(dāng)杜甫伐竹除草、修理茅屋，準(zhǔn)備在成都草堂過(guò)和平勞動(dòng)生活的時(shí)候，嚴(yán)武突然死去。就在這一年的五月，杜甫攜家離開(kāi)成都，“飄飄何所似？天地一沙鷗”（《旅夜書懷》，乘舟東下，向夔州進(jìn)發(fā)。在夔州，詩(shī)人肺病、瘧疾、風(fēng)痹、糖尿病不時(shí)發(fā)作，最后耳聾齒落，百病纏身。③杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的?！? 3． 理解寫景的詩(shī)句。 詩(shī)的前四句寫秋景，是秋日登高的所見(jiàn)所聞。 問(wèn)：（1）首聯(lián)共寫了幾種景物？（2）各分別用什么詞描寫的？各給人什么感覺(jué)？設(shè)身處地想想。 明確：一、二兩句細(xì)處著筆，寫具體的景物。在這兩句詩(shī)里，選擇了六件有代表性的景物來(lái)寫：風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛。每種景物又只用一個(gè)字來(lái)形容：秋天多風(fēng)，登高風(fēng)就大，對(duì)于一個(gè)老年多病的人來(lái)說(shuō)，就更覺(jué)得風(fēng)大，所以用了一個(gè)“急”字，急風(fēng)使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。秋季天清氣爽，天顯得格外“高” ，天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過(guò)這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ā肚G州記》）所以說(shuō)猿嘯“哀”；秋天景物蕭瑟，從上向下看，小沙洲顯得孤零冷落，因此用了一個(gè)“清”字；沙的特點(diǎn)是“白”；鳥(niǎo)飛的特點(diǎn)是“回”，回旋地飛。詩(shī)人毛澤東筆下也寫過(guò)一種鳥(niǎo)，“鷹擊長(zhǎng)空”；詩(shī)人王維筆下也寫過(guò)一種鳥(niǎo)，“雞鳴山更幽”。它們有什么不同嗎？毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿活力和朝氣的鳥(niǎo)。王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)。而這里的或許是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤旋，尋找自己的巢?；蛟S是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。（要敢于展開(kāi)想像，用自己的想像去填充詩(shī)給我們留下的空白。）這是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢？不是，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。（當(dāng)然也可以理解為借鳥(niǎo)的飛回反襯自己的不得回） 問(wèn)：頜聯(lián)，寫了幾種景物？由落木、長(zhǎng)江我們想到什么？ 明確：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。 問(wèn)：由落木，我們想到什么？還記得高一課文《說(shuō)木葉》嗎？ 明確：由樹(shù)及人，看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。人生天地間，倏忽就是百年。（杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。） 問(wèn)：如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？ 明確：讓人想到時(shí)間的無(wú)窮。是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。（“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！保v史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，詩(shī)人感到有些無(wú)可奈何。 問(wèn)：一二聯(lián)寫景只是襯托詩(shī)人的悲情嗎？ 明確：也不全是。急風(fēng)高天，還是很有氣勢(shì)的，尤其是三、四兩句更是從大處落墨，寫整體景物。因?yàn)轱L(fēng)急，所以葉落紛紛，蕭蕭有聲?！盁o(wú)邊”兩個(gè)字顯出視野比較開(kāi)闊，看得比較遼遠(yuǎn)，也寫出秋意之深，這是包含了詩(shī)人的感覺(jué)在內(nèi)的。 “不盡”用來(lái)形容長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；又因?yàn)轱L(fēng)急，所以說(shuō)大江波濤洶涌，滾滾而來(lái)。這兩句寫景，真是渾涵汪茫，境界闊大，很有氣魄。 問(wèn)：如何理解這種宏大的氣勢(shì)？ 明確：雖然潦倒艱難，雖然生命短暫，雖然有化不掉解不開(kāi)的悲愁，但是作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他僅僅是無(wú)可奈何嗎？所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。讀的時(shí)候，大家應(yīng)該把這種豁達(dá)、坦蕩，那種氣魄讀出來(lái)。 總結(jié)：一個(gè)滿頭白發(fā)，多愁多病的詩(shī)人，在深秋之中獨(dú)自登高遠(yuǎn)望的形象，舉目可見(jiàn)；一個(gè)胸懷天下，憂國(guó)憂民，在高臺(tái)上愁腸百結(jié)的形象，逐漸在眼前鮮明高大起來(lái)。這就是杜甫——千古“詩(shī)圣”！ 4． 朗讀、背誦詩(shī)歌。 大家有感情地朗讀這首詩(shī)，讓我們把自己當(dāng)成作者，化身為其人，想象我就是杜甫，就是那個(gè)老病孤獨(dú)的杜甫。我就站在長(zhǎng)江邊上，衣衫襤樓，蓬頭垢面，登高望遠(yuǎn)，懷想家鄉(xiāng)，思念親人，牽掛祖國(guó)，同時(shí)更凄涼地想自我人生，想自己這一輩子—— 第二課時(shí) 指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其他幾首詩(shī)。 可布置學(xué)生課外搜集詩(shī)人生平及寫作背景資料，加深對(duì)課文理解，課堂上討論分析，見(jiàn)仁見(jiàn)智。 或者讓學(xué)生分組討論，從詩(shī)歌思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等方面寫出鑒賞性文章，課堂上交流。 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。 要求背誦。 對(duì)六首詩(shī)，重點(diǎn)講授兩首，其余以學(xué)生自讀為主。 先引到“近體詩(shī)”這一概念上。 對(duì)格律特點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文中的詩(shī)歌作分析，以求得更感性的認(rèn)識(shí)。 學(xué)生一定要有時(shí)間思考、討論，言之有據(jù)。 由淺入深的過(guò)渡。 “知人論世”法。 進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌的意境，理解詩(shī)歌的藝術(shù)特色。 有點(diǎn)亂扯，權(quán)當(dāng)作加深印象吧。 營(yíng)造凝重氣氛。 知識(shí)新舊聯(lián)系，也激發(fā)興趣。 文本解讀為主，背景（語(yǔ)境）為輔。 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)，讓學(xué)生大膽說(shuō)出自己的感受。 《說(shuō)木葉》對(duì)這句詩(shī)有分析，可參照。 培養(yǎng)學(xué)生自讀能力，體現(xiàn)自主閱讀的原則。