《2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第三單元 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第三單元 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中政治 《哲學(xué)與生活》 第三單元 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4 一、 高考考點(diǎn) 1、 了解發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征 2、 理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 3、 理解事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 4、 了解量變、質(zhì)變的含義 5、 說(shuō)明量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 二、 知識(shí)梳理 1、發(fā)展的普遍性 （1） （2） （3） 所以，世界是 ，要求我們 。 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 思考：運(yùn)動(dòng)、變化都是發(fā)展嗎？ 3、判斷新事物與舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是： 思考：新事物產(chǎn)生就完全拋棄舊事物？ 4、發(fā)展的趨勢(shì)：前途是 ，道路是 要求我們： （1） （2） 5、發(fā)展的狀態(tài)： （1）量變的含義： （2）質(zhì)變的含義： （3）量變與質(zhì)變的關(guān)系 （4）要求我們： 思考： （1）量變必然引起質(zhì)變？ （2）質(zhì)變就是發(fā)展？ （3）質(zhì)變比量變更重要，因此只有質(zhì)變才有意義？ 三、鞏固練習(xí) 1. “5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時(shí)，用粉筆在黑板上寫(xiě)下了“多難興邦”四個(gè)大字?！岸嚯y興邦”一詞蘊(yùn)含的哲理是 ①矛盾雙方相互依賴(lài) ②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 ③矛盾雙方相互貫通 ④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④ 2. 2009年3月28日20時(shí)30分到21時(shí)30分，全球24個(gè)時(shí)區(qū)的xx余座城鎮(zhèn)以熄燈一小時(shí)的方式“接力”參加了世界自然基金會(huì)發(fā)起的旨在節(jié)能減排保護(hù)人類(lèi)地球家園的“地球一小時(shí)”活動(dòng)，我國(guó)從東到西眾多城市的公眾積極參與了這一活動(dòng)，隨著人類(lèi)改造自然能力的不斷增強(qiáng)，人類(lèi)對(duì)地球家園造成的破壞性影響也越來(lái)越嚴(yán)重，人們通過(guò)“地球日”“地球一小時(shí)”等活動(dòng)喚醒公眾的環(huán)保意識(shí)，是因?yàn)? ①環(huán)境的人為惡化有一個(gè)從逐漸量變到根本質(zhì)變的演變過(guò)程 ②環(huán)境的人為惡化是一個(gè)不可逆的從量變到質(zhì)變的發(fā)展過(guò)程 ③環(huán)境的改變是人類(lèi)不斷征服自然的從量變到質(zhì)變的過(guò)程 ④環(huán)境的改變是人與自然和諧相處的從量變到質(zhì)變的過(guò)程 A．①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 3. xx年是達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表150周年。下列與《物種起源》中“物種變異、逐步進(jìn)化”蘊(yùn)涵的哲理不一致的是 A．量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系 B．肯定與否定的辯證關(guān)系 C．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系 D．運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系 4.長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中施肥澆水憑經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)。某教授對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)分析，去偽存真、總結(jié)概括，研究、開(kāi)發(fā)出“基于模型的精確作物管理技術(shù)”，指導(dǎo)農(nóng)民定時(shí)定量科學(xué)種田，取得了少施氮肥、增產(chǎn)增收的顯著成效。定時(shí)定量科學(xué)種田取得顯著成效，說(shuō)明 ①量的積累必然推動(dòng)事物的發(fā)展②量的積累不一定引起質(zhì)的變化 ③適度量變才能推動(dòng)事物發(fā)展④量變和質(zhì)變辯證統(tǒng)一的 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 5.中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是（ ） A．干淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；鍥而不舍，金石可鏤 B．兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情 C．文章千古事，得失寸心知；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 D．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn) 6.下列詩(shī)句中蘊(yùn)含新事物必然戰(zhàn)勝舊事物這一哲學(xué)道理的是 ①沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春 ②近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ④山重水復(fù)疑無(wú)路。柳暗花明又一村 A ．①② B．①③ C．①④ D．②③ 7. “大部制”改革是1982年以來(lái)我國(guó)第6次國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革。我國(guó)的行政機(jī)構(gòu)改革是循序漸進(jìn)的，不可能一蹴而就。這體現(xiàn)了（ ） A.發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 C.事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程 D.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 8.早在20世紀(jì)50年代，中央就曾提出建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”。改革開(kāi)放以來(lái)，中央的一些文件有類(lèi)似提法。xx年，中央又一次提出要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一過(guò)程說(shuō)明 A.任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 B.任何事物的發(fā)展都是總是從不完善到比較完善 C.新事物最終必定要戰(zhàn)勝舊事物 D.舊事物還有可能重新壓倒新事物 9. “貴上極則反賤，賤下極則反貴這。”（《史記貨殖列傳》）這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 A.矛盾雙方必然相互轉(zhuǎn)化　　　　　　　B.量變到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變 C.事物發(fā)展是內(nèi)因與外因的統(tǒng)一　　　　D.事物是在曲折中發(fā)展的 10.在下列成語(yǔ)中，能夠體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的是 A.庖丁解牛，游刃有余 B.繩鋸木斷，水滴石穿 C.一葉障目，不見(jiàn)森林 D.失之東隅，收之桑榆 11.（06文綜全國(guó)卷I）29、“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”。下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是 ①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)　 　②春江潮水連海平，海上明月共潮生 ③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波　　 ④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 A．①③　　 B．②④ C．②③ D．①④ 12.“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這體現(xiàn)了 A.社會(huì)變化總是循環(huán)往復(fù)的 B.人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的 C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的 13.《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形；能因敵而制勝者，謂之神。”這段話表明的哲理是 ①自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律是聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)了前者就認(rèn)識(shí)了后者 ②客觀實(shí)際是變化發(fā)展的 ③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái) ④事物變化無(wú)常，人的認(rèn)識(shí)能力無(wú)限 A.①② B.②③④ C.①④ D.②③ 14.xx年全球媒體短信收入將達(dá)到425億美元，與xx年相比增長(zhǎng)100％。由于短信在傳遞信息、溝通感情、增進(jìn)人際交往等方面給人們帶來(lái)了快捷和便利，深受人們青睞。這反映了 A.新出現(xiàn)的事物都是符合人們利益的 B.量變發(fā)展到一定階段必然發(fā)生質(zhì)變 C.事物在變化發(fā)展過(guò)程中存在著必然聯(lián)系 D.新事物具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景 15.胡錦濤指出：“要做到自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的栓桔中解放出來(lái)，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)?！边@段話主要體現(xiàn)了 A.事物發(fā)展的曲折性 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性 C.與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀 D.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用 16.猶太人有句名言：沒(méi)有賣(mài)不出去的豆子。賣(mài)豆子的農(nóng)民如果沒(méi)賣(mài)出豆子，可以加水讓它發(fā)芽，幾天后就可以賣(mài)豆芽；如果豆芽賣(mài)不動(dòng)，干脆讓它長(zhǎng)大些賣(mài)豆苗；如果豆苗賣(mài)不動(dòng)，可以移植到花盒賣(mài)盆景；如果盆景賣(mài)不動(dòng)，那么就把它移植到泥土里，幾個(gè)月后，它就會(huì)站出許多豆子。上述材料給我們的啟示是 A．遭遇人生挫折是偶然的　　　　　　　 　　B．要正視前進(jìn)道路的曲折性 C．把握人生機(jī)遇是必然的　　　　　　　　　 D．要正視社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性