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2019-2020年高中語文《定風(fēng)波》教案 魯人版選修1 [寫作背景] 這首詞作于宋神宗元豐五年(1082)，此時蘇軾因烏臺詩案被貶謫黃州已近三年。在這遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年早，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首<定風(fēng)波)就表現(xiàn)了蘇軾當(dāng)時“泰然處之”的心境。 《東坡志林》說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！倍@首《定風(fēng)波》的小序則說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此?！憋@然，這首詞是借“道中遇雨”一事，來抒寫作者當(dāng)時“余獨不覺”的心境的。這“余獨不覺”不就是“泰然處之”嗎? [層次結(jié)構(gòu)] 上片寫雨中的情景和心境。 “莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這兩句明寫詩人道中遇雨時置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮(zhèn)定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)。“莫聽”有外物不足縈懷之意，“何妨”見俏皮的挑戰(zhàn)色彩。 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?”這兩句似乎是說穿著草鞋、拄著竹杖在雨中走得很輕松，勝過騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢?實際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場，通過兩者對比，隱喻閑散江湖勝過奔波官場，遠(yuǎn)離宦海險惡反覺一身輕松。穿著草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實質(zhì)用意只能是“無官一身輕”。 “一蓑煙雨任平生?！边@一句不是寫眼前景，而是想心中事，因為“雨具先去”，當(dāng)時并無蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細(xì)雨的景象，故而這一句是表達(dá)了蘇軾想退隱江湖、自在地度過一生的心愿。“任”字含放任自由之意。 下片寫雨后的情景和心境。 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@三句寫雨過天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達(dá)觀而又復(fù)雜的心情。 “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@三句表面上似乎是說，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是說，有了歸隱之心也就無所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達(dá)，主要意向是隱逸。 全詞上片寫雨中，下片寫雨后；上片落筆鎮(zhèn)定心態(tài)，意歸閑散江湖，下片落筆欣慰心態(tài)，意歸飄然世外。寫眼前景，想心中事，景物層次、意緒走向都十分清晰。 [內(nèi)容述評] 這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶謫黃州時的基本心境：一是泰然自若、曠達(dá)處之，二是意存歸隱、寬慰自解。 “同行皆狼狽，余獨不覺”，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫照。他曾在給李之儀的書信中說：“得罪以來，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識?！痹馄群Γ苜H謫，被人推搡漫罵，無人識其是官，竟覺得這是可喜之事；由此種奇異心態(tài)可以體味到，蘇軾當(dāng)時的心胸曠達(dá)到何種程度。 意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向“一蓑煙雨任平生”，下片情懷，收在陶淵明的“歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說“竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，意理相承，都表現(xiàn)出對官場險惡的厭棄，這無疑是作者意欲歸隱的動因。而過片中的“醒”字，則隱含著詩人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味。其<臨江仙)中“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，就產(chǎn)生在這首《定風(fēng)波》之前不久，可見在被貶黃州這段時期內(nèi)，歸隱的意向確實在蘇軾的思想中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位。 在蘇軾的思想體系中，儒佛道是兼容并蓄的。他祟尚老莊哲學(xué)，深受禪學(xué)影響，頌揚陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事情。然而蘇軾一生始終沒有真的歸隱過，這說明，即使嚴(yán)遭挫折，他的基本思想還是在儒家的用世觀念界內(nèi)。因此，對蘇軾的歸隱意向，只能看作是一種自我心理調(diào)節(jié)，自我心理寬慰，這充分體現(xiàn)出蘇軾淡泊功名的寬闊胸襟和曠達(dá)通脫的人生態(tài)度。 [藝術(shù)特色] 總體說來，這首詞的藝術(shù)表現(xiàn)特點是：寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。具體來說，這里至少體現(xiàn)出如下三個方面的審美要素： 一、寫眼前景，想心中事，異質(zhì)而同構(gòu) 寫眼前景，就是落墨于眼前所遇到的真實景物；想心中事，就是著意于心中所縈繞和所要表現(xiàn)的事物人情；而這兩者之間則必須具有異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，以使讀者能由此而想象到彼。《定風(fēng)波》直接描述的是作者沙湖道中遇雨的情景，但所表現(xiàn)的卻是蘇軾被貶黃州后的境遇和心情，因而作者在進(jìn)行這首詞的藝術(shù)創(chuàng)作時是“一心二用”，即言在此而意在彼。在這種整體構(gòu)思中，“眼前景”和“心中事”雖然一個是自然景物，一個是社會人事，但兩者必須具備相似聯(lián)想可以溝通的同構(gòu)關(guān)系。在《定風(fēng)波》中，沙湖道上的風(fēng)風(fēng)雨雨，與蘇軾仕途上的政治遭遇就是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，蘇軾在道中遇雨時的感受，與他遭貶后的心境也是異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，而詞的全部意理情致，也就含蘊在這一系列的異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系中。 二、若即若離，隱喻寄托 這首詞的言與意之間，不是局部的一對一的直接比喻關(guān)系，而是整體性的隱喻寄托。這種整體性隱喻寄托具有若即若離的特點，而不可一一捉對坐實。例如在“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻寄托著蘇軾遭貶后泰然自若的情緒；在“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”中，隱喻寄托著作者歷經(jīng)坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受；但不能說，這些都是比喻?？梢哉f，隱喻寄托具有更多的象征意味；不過這種象征意味是若即若離、隱約而含蓄的，而詞的意境美也就更多地體現(xiàn)在這種若即若離的朦朧之中。 三、以小寓大，言外無窮 一般說來，這種隱喻寄托總是以自然景物，隱喻社會人事，以對眼前事物的具體感受寄托普遍的人生態(tài)度，因而多具即景生情、情寄言外，以小寓大、言外無窮的特點?！抖L(fēng)波》以道中遇雨，隱喻仕途風(fēng)雨，并進(jìn)而借雨后“也無風(fēng)雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境，這都是即景生情、以小見大。而且這個“大”是難以窮盡的：不僅有遇雨、吟嘯、竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽、晚照這一系列歷歷在目的自然真景，還有蘇軾仕途坎坷、遭貶黃州、漁樵雜處、放浪山水，乃至隱居山林、嘯傲江湖、一蓑煙雨、超然物外等一系列在想象中層開的社會人生景象，不僅表現(xiàn)出蘇軾在自然風(fēng)雨中鎮(zhèn)定自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在痛苦中曠達(dá)自解、在醒悟中心儀歸隱等一系列復(fù)雜而深微的情致，而且滲濾出放開眼量、洞達(dá)事理、自我調(diào)節(jié)、曠達(dá)通脫等一系列人生哲理。寫眼前景有限，想心中事無限，這就是隱喻寄托所追求的藝術(shù)效果，也最終體現(xiàn)了這首《定風(fēng)波》的成功之處。 [參考資料] 詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。(清葉燮《原詩》) 詩外有詩，詞外有詞，方是好詞。古人意有所寓，發(fā)之于詩詞，非徒吟賞風(fēng)月以自弊惑也。(清陳廷焯《白雨齋詞話》) 東坡《水龍吟》)起云：“似花還似非花?！贝司淇勺魅~評語，蓋不離不即也。時有舉史梅溪《雙雙燕詠燕》、姜白石《齊天樂賦蟋蟀》令作評語者，亦曰“似花還似非花”。 詞之妙莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。 詞深于興，則覺事異而情同，事淺而情深。(清劉熙載《藝概》)