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2019-2020年高中美術(shù) 外國古代建筑藝術(shù)教案 教學(xué)目標(biāo)： 通過本課教學(xué)，使學(xué)生對外國古代建筑藝術(shù)，特別是西方古典建筑的特點，有所了解。培養(yǎng)感受、體驗、鑒賞藝術(shù)美的能力和健康的審美情趣。 教學(xué)重點：古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)。 教學(xué)難點：如何讓學(xué)生對古代希臘羅馬的建筑藝術(shù)有感性認識。 教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)課件 教學(xué)過程： 提問：欣賞完了中國古代建筑，外國古代建筑藝術(shù)成就比較大的有哪些？ 學(xué)生回答：古埃及建筑、古希臘建筑、古羅馬建筑、東羅馬帝國建筑、中世紀(jì)教堂建筑及古代佛教和建筑等。 師生一起作一張表格：展示圖片，小結(jié)的形式。 國家地區(qū) 建筑特點 建筑類型 建筑風(fēng)格 代表建筑 中國 木結(jié)構(gòu)；庭院式組群布局；創(chuàng)造豐富的藝術(shù)形象 宮殿、園林 東方建筑 故宮、承德避暑山莊、江蘇無錫、蘇州園林等 古埃及 石柱結(jié)構(gòu) 陵墓、神廟 埃及建筑 卡納克神廟 古希臘 石制的梁柱結(jié)構(gòu)，形成多利安、愛奧尼亞、科林斯柱式等。 神廟 希臘建筑 雅典衛(wèi)城 古羅馬 火山灰、砂石和石灰構(gòu)成的混泥土結(jié)構(gòu)；券拱結(jié)構(gòu)。 神廟 羅馬建筑 萬神廟 東羅馬帝國（現(xiàn)土耳其伊斯坦布爾） 創(chuàng)造了把穹頂支撐在四個獨立支柱上的結(jié)構(gòu)；內(nèi)部空間宏偉而有變化。 教堂 拜占庭建筑 圣索菲亞教堂 法國 高聳峻拔、輕盈靈巧；內(nèi)部大面積彩色玻璃窗畫；柱式與拱券結(jié)合。 教堂 哥特式建筑 夏特爾教堂 印度尼西亞 塔 佛教建筑 婆羅浮屠 印度 陵墓 伊斯蘭建筑 泰姬陵 教學(xué)內(nèi)容： 一、復(fù)習(xí)舊課：⒈顧凱之的兩幅傳世作品？ 《女史箴圖》與《洛神賦圖》 ⒉《韓熙載夜宴圖》由哪五個部分組成？（請用最簡單的語言來形容五個部分內(nèi)容） 聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴 二、新課講授： ㈠古希臘的建筑風(fēng)格： ⒈古希臘的文化，是歐洲文化的源泉與寶庫，古希臘的建筑藝術(shù)，則是歐洲建筑藝術(shù)的源泉與寶庫。因此，談西方建筑及其風(fēng)格，就不能不首先談古希臘的建筑風(fēng)格。 ⒉古希臘建筑風(fēng)格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風(fēng)格特點的集中體現(xiàn)者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建筑。 ⒊這些風(fēng)格特點，在古希臘神廟的各個方面都有鮮明的表現(xiàn)。首先是柱式。古希臘的“柱式”，不僅僅是一種建筑部件的形式，而且更準(zhǔn)確地說，它是一種建筑規(guī)范的風(fēng)格，這種規(guī)范和風(fēng)格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎(chǔ)、柱身、柱頭）的嚴(yán)格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。 古希臘三種柱式：多利克式——粗壯有力，顯得渾厚而剛毅（象征男性） 愛奧尼亞式——修長挺拔，顯得秀麗而典雅（象征女性） 科林斯式——頂端雕飾上精美的花紋，顯得華麗美觀（在比例、規(guī)范上與愛奧尼克相似，柱頭有了變化） ⒋希臘雅典巴特農(nóng)神廟 這是雅典衛(wèi)城最重要的主體建筑。建筑的格局形式為“圍柱式”。“帕提儂”原意為“處女宮”， 因它祀奉的雅典娜女神是處女，所以又稱為“雅典娜處女廟”。 它建于公元前447—432年。設(shè)計人為伊克諦諾斯和卡里克拉特。整個建筑工程是在大雕刻家菲狄亞斯的指導(dǎo)和監(jiān)督下完成的，神廟的雕刻都為菲狄亞斯和他的弟子所創(chuàng)作。 帕提儂神廟坐落在衛(wèi)城的最高處，從雅典的各個方向都能看到它那宏偉莊嚴(yán)的形象。它采用的是典型的長方形的列柱回廊式形制。列柱采用多利克柱式，東西兩面各為八根列柱，兩側(cè)各為17根列柱。每根柱高10.43米，由11塊鼓形大理石壘成。神廟的柱頭、瓦當(dāng)，整個檐部和雕刻，都施以紅藍為主的濃重色彩，顯得格外莊嚴(yán)肅穆，充滿燦爛奪目的光彩。 問題：神廟為什么選用三級臺基和屋頂為兩坡頂？有什么寓意？（想體現(xiàn)建筑什么樣感覺） 解答：體現(xiàn)建筑的莊嚴(yán)、宏偉與明朗、圣潔的美感特征。 ㈡古羅馬的建筑風(fēng)格： ⒈古羅馬的建筑藝術(shù)是古希臘建筑藝術(shù)的繼承和發(fā)展。這種“繼承”不僅是從時間先后來說的，而且是從建筑藝術(shù)的根本風(fēng)格來說的。這種根本風(fēng)格的內(nèi)容就是人的意識與人的尺度。不過，這種人的意識與人的尺度，在古羅馬建筑中又有了新的含義，正是這種新的含義，推動了古羅馬建筑藝術(shù)在古希臘建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上的大踏步地前進。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那么，古羅馬人對人的崇拜，則更傾向于對世俗的、現(xiàn)實的人的崇拜的直接表現(xiàn)，所表現(xiàn)的人的意識，也已從群體轉(zhuǎn)向個體，“偏重于對個人的頌揚和物質(zhì)生活上的享受”。正是在這樣一種意識的左右下，古羅馬的建筑不僅借助更為先進的技術(shù)手段，發(fā)展了古希臘藝術(shù)的輝煌成就，而且也將古希臘建筑藝術(shù)風(fēng)格的和諧、完美、崇高的特點，在新的社會、文化背景下，從“神殿”轉(zhuǎn)入世俗，賦予這種風(fēng)格以嶄新的美學(xué)趣味和相應(yīng)的形式特點。 ⒉羅馬萬神廟 萬神廟建筑的屋頂屬于穹隆頂，這種穹隆頂使神廟建筑的基本格局和空間結(jié)構(gòu)由矩形變?yōu)閳A形。另外，壁龕和壁柱的設(shè)計使原先平板的墻體也變得更為豐富和奇特。同時，天然混凝土材料的應(yīng)用，無疑使新發(fā)明的建筑技術(shù)有了質(zhì)量上的保證。羅馬人奉祀神靈與希臘人不同，他們習(xí)慣于將多個神靈集于一堂供奉，故稱“萬神廟”。萬神廟的注釋柱式屬于“科林斯式”。萬神廟的內(nèi)部半球形圓頂是建筑物的最精彩部分，它的空間開闊，垂直的頂高與圓形直徑相仿。四周無一窗戶，唯有從圓拱的頂端天窗射入日光。因此，人在這個圓頂下，好象處在一個厚重的圍壁包圍之中,給人以一種恒定、宏闊的神秘印象，任何聲音都可以互相撞回，使空間的共鳴性增大。此種圍合性的空間感，造成了信神者內(nèi)心的超然力量，它是一種靜態(tài)的力量，卻又感到有無比的壓力。 問題：萬神廟內(nèi)部上方的光線給你什么樣的感覺、代表什么含義？ 解答：給人以神秘感，這是人間與天上交流的通道，充滿著神秘而神圣的感覺，既可以仰望蒼穹，祈求神的保佑，又可以沐浴神界的光輝，驅(qū)逐邪惡。 問題：萬神廟建筑形式能作為現(xiàn)在住宅、辦公室等建筑場所使用嗎？為什么？ 解答：不能。因為氣氛上不合適，萬神廟內(nèi)部氣氛很壓抑，我們所生活的地方需要溫馨的感覺。 ⒊羅馬大競技場 在古代統(tǒng)治者尋歡作樂方面，再沒有比羅馬帝國的統(tǒng)治者更狂熱的了。從共和時期就開始興建斗獸場，最著名的羅馬大斗獸場始建于72年弗拉維王朝到82年提圖斯時代才完成。這是帝國征服了耶路撒冷后，為紀(jì)念勝利驅(qū)使8萬猶太俘虜修建的。斗獸場呈橢圓形，長軸為188米，短軸156米；中央?yún)^(qū)為86∶54。周長527米，高57米，占地2萬平方米，可容8萬觀眾。建筑形制橢圓的外形單純、明確，渾然一體，無始無終；外觀極其宏偉雄壯，高高的立面分為4層，自下而上分別采用多利克柱式、愛奧尼亞柱式和科林斯柱式。 ⒋法國巴黎愛德華凱旋門 這是巴黎最大的凱旋門，由著名建筑家讓弗朗索瓦沙爾格蘭 (1739-1811年) 根據(jù)1806年2月12日的拿破侖指令負責(zé)設(shè)計的，直到1830年7月29日才落成。這座凱旋門高50米，寬45米，厚22米，它完全以古羅馬的單拱形凱旋門為藍本，只是在它的壁面裝飾上體現(xiàn)了強烈的時代特點。在四面拱門內(nèi)刻有曾跟隨拿破侖遠征的 368名將軍的名字，兩側(cè)門上端和前后拱形的兩側(cè)有六塊描繪歷次重大戰(zhàn)役的浮雕，最重要的有兩塊：一塊是于1833年由著名雕刻家弗朗索瓦呂德雕刻的《馬賽曲》，這是根據(jù)里勒的同名歌曲而創(chuàng)作的，它采用浪漫主義的藝術(shù)手法表現(xiàn)馬賽人民高唱戰(zhàn)斗歌曲奔赴首都，為拯救祖國而戰(zhàn)的激動人心的場面；另外一塊是雕刻家格爾杜特（1787-1843年）雕的拿破侖加冕，也是一幅浪漫主義作品，中心主體形象拿破侖穿戴和神情完全像一個羅馬帝王。這座凱旋門成了拿破侖軍事光榮的記功碑。 ㈢拜占庭建筑的風(fēng)格 ⒈拜占庭建筑的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特征是整體造型中心突出。在一般的