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2019-2020年高中語(yǔ)文《游褒禪山記》教案8 北京版選修4 【教學(xué)目標(biāo)】 １、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣的寫作方法。 ２、認(rèn)識(shí)本文所闡發(fā)的治學(xué)、處事都必須具有百折不撓的意志和“深思慎取”才能獲得成功的道理，明白這兩者在當(dāng)今改革開放時(shí)代的借鑒意義。 ３、掌握“各”、“極”、“觀”、“求”、“其”等文言詞的多種含義；辨析一些詞性活用的情況；學(xué)習(xí)判斷句的兩種形式。 【教學(xué)重點(diǎn)】 從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。 【教學(xué)難點(diǎn)】 “之”“以”的用法。 【教學(xué)設(shè)想】 １、“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生列表理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。 ２、讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。 ３、凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過(guò)的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。 【教學(xué)流程】 〖課前導(dǎo)學(xué)〗 見(jiàn)《中華第一考》與《試題研究》的自主預(yù)習(xí)部分 第一課時(shí) 〖教學(xué)要點(diǎn)〗 作者和課文簡(jiǎn)介，串講第１、２兩段。 〖教學(xué)步驟〗 一、導(dǎo)入新課　 　　１、在初中我們學(xué)過(guò)哪些用文言文寫作的游記？ 　　　　《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等。 　?。?、這些游記共同的側(cè)重點(diǎn)是什么？ 　　抓住景物特點(diǎn)，精描細(xì)繪，表現(xiàn)山水之美。我們今天學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》（板書課題）。這篇游記與我們過(guò)去學(xué)過(guò)的那些游記不同，它不重在表現(xiàn)山水之美，而是在記游的基礎(chǔ)上用酣暢的筆墨進(jìn)行大量議論，記游實(shí)際上只是個(gè)引子，說(shuō)理才是全文的中心。 二、簡(jiǎn)介作者及課文 1．王安石，字介甫，號(hào)半山，宋朝臨川（今江西省臨川）人 2．后被封為“荊國(guó)公”，人稱 “王荊公”。 3．“唐宋八大家”之一 4．作品：《臨川集》《臨川集拾遺》等 5.本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。他是個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的改革家，盡管受到種種阻礙，也毫不動(dòng)搖退縮。他的這種堅(jiān)定的意志和百折不撓的精神，在課文中也有反映。 6.褒禪山在今安徽省含山縣城北１５里，風(fēng)景秀美，“文革”前寺院（即課文記述的慧空禪院）建筑宏偉。距院約２００米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。 三、講解文章的主旨 １、學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音： 以其／乃華山之陽(yáng)／名之也 　　　 而余亦悔其隨之／而不得／極夫游之樂(lè)也 　　　 此所以／學(xué)者不可以／不深思而慎取之也 無(wú)物以相之（xing）長(zhǎng)樂(lè)王回深父（fǔ）何可勝道也哉（shēng） 　 ２、教師指出：古人在游記中寫感受常用一句話來(lái)概括全文的主旨，例如《醉翁亭記》末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。 　　?。▽W(xué)生可能說(shuō)出多種答案，可以稍加討論。對(duì)不確切的答案應(yīng)作一點(diǎn)分析，例如“學(xué)者不可以不深思而慎取之”一句是就仆碑而言，不過(guò)是信筆拈來(lái)，與游洞無(wú)關(guān)。作者此次游褒禪山的主要目標(biāo)是游洞，他的主要感受是緣此而生。） 　 討論后應(yīng)確定：“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。 　 ３、 老師問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？ 　　　　學(xué)生答:不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。 　　　　老師問(wèn)：這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？ 　　　　學(xué)生答:因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。 　　　　老師問(wèn)：“盡吾志”是什么意思？ 　　　　學(xué)生答:為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。 　　　 小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。 老師問(wèn)：“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？ 　　　　學(xué)生答: “而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。 　　　　老師問(wèn)：“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？ 　　　　學(xué)生答: 至洞之深處。 　　　　老師問(wèn)：為什么到了洞之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？ 　　　　學(xué)生答:從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。 　　　　老師問(wèn)：你們能不能從毛主席詩(shī)詞中找出一句話來(lái)概括作者的這個(gè)意思呢？ 　　　　學(xué)生答: “無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。 　　　　老師問(wèn)：再說(shuō)作者的“悔”──這“悔”的真正原因是什么？ 　　　　學(xué)生答: “隨之”?！? 　　　　小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。（關(guān)于本文的寫作背景，“預(yù)習(xí)提示”已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這里稍作補(bǔ)充如下：本文是王安石３４歲時(shí)的作品。四年后（１０５８年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書，主張改革政治；十六年后（１０７６年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的。） 四、課堂小結(jié) 　　本文記游程從什么地方開始？到什么地方結(jié)束？ 　　答：從“慧空禪院”開始，到出后洞時(shí)結(jié)束。 　?。梢?jiàn)第１、２段是記游部分。） 　　問(wèn)：作者發(fā)了哪些議論？ 　　答：“盡吾志而不能至，可以無(wú)悔矣”“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。 　　問(wèn)：前一點(diǎn)是由什么事情生發(fā)出來(lái)的？ 　　答：游后洞而未能“極夫游之樂(lè)”。 　　問(wèn)：后一點(diǎn)呢？ 　　答：“有碑仆道，其文漫滅”。 （可見(jiàn)第３、４段是議論部分，分別照應(yīng)第１、２段。） 五、誦讀第１段 　?。薄⒔處熛确蹲x一遍，然后領(lǐng)誦一遍。 　　　　〔說(shuō)明：教師范讀不要求連貫，可以隨時(shí)穿插一些小問(wèn)題） 　　　⑴　“褒禪山亦謂之華山”──哪一個(gè)是本名？（華山。）哪一個(gè)是別名？ （褒禪山。）從什么地方看出來(lái)的？（“以故其后名之曰褒禪”──此前不叫褒禪山；“有碑仆道……曰‘花山’”──可見(jiàn)“花山”是古名，“花”后來(lái)訛音為“華”。） 　　?、啤　疤聘D慧褒……名之曰‘褒禪’”──這句說(shuō)別名來(lái)由。下句“今所謂……廬冢也”作補(bǔ)充，證明此說(shuō)正確。 　　　⑶　“距其院東五里……名之也”──“華山洞”，這里是指前洞還是指后洞？（后洞，下文可證。）這句介紹華山洞名由來(lái)。 ２、學(xué)生練習(xí)背誦。 六、課堂練習(xí) 　 一詞多義： ⑴　“卒”： ①　死，“卒葬之”。 ②　終于。 ③　士兵，“疲敝之卒”。 　　　 ⑵　“文”： ①　碑文，整篇文章，“其文漫滅?！?。 ②　文字，“獨(dú)其為文”。 　　　 ⑶　“道”： ①　道路，“有碑仆道”。 ②　說(shuō)、講，“何可勝道也哉”。 ③　道理，“傳道受業(yè)”（《師說(shuō)》）。 ④　正確的方法，“策之不以其道”（《馬說(shuō)》）。 　　　　詞性活用： 　　　 ⑴　“舍”：筑舍定居，名詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。 　　　 ⑵　“名”： ①　命名，稱呼，名詞活用為動(dòng)詞?！懊话U”。 ②　說(shuō)清楚，說(shuō)明白，名詞活用為動(dòng)詞?！岸苊摺薄? 　　　 ⑶　“窮”：窮盡，走到頭，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。 　　　　答疑： 　　　 ⑴　為什么說(shuō)“華（hu）山”是“音謬”？ 　　　　　 答：古文無(wú)“花”字，小篆中作像花之形；“花”是后起字，有此字后，“花”“華”分開?！? ⑵　“以其乃華山之陽(yáng)名之也”：在現(xiàn)代語(yǔ)中應(yīng)是兩句話：因?yàn)樗谌A山南邊，（所以）這樣稱呼它?！懊笔窍掳刖?，表示結(jié)果。 ４、學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。 七、板書設(shè)計(jì) 第一部分（第1、2段）記游山所見(jiàn)的景物和經(jīng)過(guò) 第1段：介紹褒禪山概況 第2段：記游華山洞經(jīng)過(guò) 八、課后作業(yè) 　?。?、順暢地背誦第１段，熟讀第２、３段。 　?。?、完成練習(xí)第二題，將“其”的用法整理成表格。 　?。?、將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來(lái)，并歸類整理。 　 第二課時(shí) 〖教學(xué)要點(diǎn)〗 １、指導(dǎo)整理“其”字的幾種用法。 ２、講讀課文第２、３、４、５段。 〖教學(xué)步驟〗 一、檢查作業(yè) “其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型： １、指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。 　 ２、人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。 　 ３、人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。 　 ４、人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。 ５、助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。 虛詞其的用法 １、以故其后名之曰——代詞，那（此系遠(yuǎn)指，指褒禪埋葬之時(shí)） ２、距其院東五里——代詞，這（此系近指，指慧空禪院）。 ３、獨(dú)其為文猶可識(shí) ——代詞，它（代仆碑）。 ４、問(wèn)其深，則其好游者不能窮也 ——前“其”：代詞，它（代“穴”）。 　 后“其”：代詞，那些（遠(yuǎn)指，作“好游者”定語(yǔ)）。 ５、蓋其又深，則其至又加少矣 ——前“其”：代詞，它（代后洞）。 　 后“其”：代詞，代游客，此處須用本名，不用現(xiàn)代語(yǔ)代詞。 ６、以其求思之深而無(wú)不在也 ——代詞，他們（指古人）。 ７、其孰能譏之乎？——語(yǔ)氣副詞，表反問(wèn)，豈、難道。 ８、而余亦悔其之而不得極夫游之樂(lè)也——代詞，指自己。 9、既其出——助詞，無(wú)義。 10、視其左右——代詞，洞，洞壁。 11、謬其傳——代詞，它（代山的名稱）。 12、咎其欲出者——代詞，那些（指欲出者） 二、講讀第２段 　?。薄⒁龑?dǎo)學(xué)生討論問(wèn)題： 　　?、拧「爬ㄟ@段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。 　　　　　提示：記敘游山的見(jiàn)聞和經(jīng)過(guò)。主要使用了記敘的表達(dá)方式。 　　　⑵　游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說(shuō)出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。 　　　　　提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見(jiàn)的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對(duì)于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽(yáng)”，“由山以上”則是北面了。 　　?、恰〉冢捕温詫懯裁矗吭攲懯裁?？運(yùn)用了哪些對(duì)比？有哪些作用？ 　　　　　提示：略寫前洞（１９字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見(jiàn)所感。多處設(shè)比： 　　　　①　前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比； 　　　　②　前洞“記游者甚眾”與后洞“來(lái)而記之者已少”、“其至又加少”對(duì)比； 　　　?、邸　坝嗨痢敝疁\與“好游者”所至相比； 　　　?、堋∵M(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。 ２、全班朗讀課文兩遍。 三、講讀課文第３段 　?。薄⒅该首x、口譯第３段，重點(diǎn)掌握如下詞、句： 　　　　一詞多義： 　　?、拧　坝^”： 　 ①　觀察、看。“古人之觀于天地……” 　　　?、凇【跋?。“非常之觀”。 　　　?、邸〗ㄖ锏囊环N，讀 gun，“大王見(jiàn)臣列觀”。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》） 　　?、啤　暗谩保? 　　　?、佟∧軌?。“不得極夫游之樂(lè)”。 　　　?、凇⌒牡?、收獲。“往往有得”。 　　?、恰　耙摹保? 　　　?、佟∑教??！耙囊越薄? 　　　?、凇＄P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。 　　　?、邸∥覈?guó)古代對(duì)少數(shù)民族及外國(guó)的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健?。（《隆中對(duì)》） 　　?、取　跋唷保? 　　　?、佟椭⑤o佐，讀 xing?！盁o(wú)物以相之”。 　　　?、凇≡紫?、丞相，讀 xing?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》） 　　　　古今異義： 　　　　“非?！保骸安粚こ！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個(gè)詞。“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)表程度的副詞。 　　　　虛詞： 　　　　“以”： 　　　　作介詞用： 　　　?、佟∫?、由于?！耙怨势浜竺弧U’”。 　　　?、凇∮脕?lái)、拿。“無(wú)物以相之”。 　　　　作連詞用，相當(dāng)于“而”： 　　　?、佟”聿⒘?。“險(xiǎn)以遠(yuǎn)”。 　　　?、凇”沓薪印！坝缮揭陨稀?。 　　　　句子： 　　　 A　“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。 　　　 B　“然力足以至（而不至）焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。 ２、引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題： 　　?、拧”径沃貙懯裁矗? 　　　　　提示：寫游褒禪山的心得體會(huì)，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說(shuō)的“有嘆”。 　　?、啤∵@一段可分幾層意思？你對(duì)作者在文中所說(shuō)的道理如何評(píng)價(jià)？ 　　　　　提示： 　　　　　五層意思： 　　　?、佟∮靡弧皣@”字緊承上文，領(lǐng)起全段。 　　　　②　以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。 　　　?、邸∧檬廊说谋茈y就易，同古人的“求思”精神對(duì)比。 　　　　④　闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系?！? 　　　?、荨?qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無(wú)譏”、“無(wú)悔”。 作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒(méi)有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無(wú)悔”、“無(wú)譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對(duì)于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。 四、講讀第４段　 １、指名朗讀、口譯，重點(diǎn)掌握如下詞、句： 　　一詞多義： 　　?、拧　氨保? 　　　　 ①　感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。 　　　　 ②　悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽(yáng)樓記》）。 　　 ⑵　“勝”： 　　　　 ①　盡，shēng?！昂慰蓜俚酪苍铡薄? 　　　　 ②　能承擔(dān)，禁得起，shēng?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。 　　　　 ③　優(yōu)美的，shng?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽(yáng)樓記》）。 　　　　 ④　勝利，shng?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》） 　　　 詞性活用： 　　　 ⑴　“謬”：弄錯(cuò)，形容詞活用為動(dòng)詞?！昂笫乐嚻鋫鳌? 　　　 ⑵　“傳”：流傳下來(lái)的文字，動(dòng)詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌? ２、討論如下問(wèn)題：在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來(lái)的？ 　提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過(guò)自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，揚(yáng)棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的。作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。 五、講析第５段 這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？ 提示：能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)。 六、思考 本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？ （試從１、過(guò)渡銜接；２、兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；３、游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。） 　　提示： 　　１、兩部分之間使用了過(guò)渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂(lè)”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過(guò)渡自然。 ２、文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則好游者不能窮”、“來(lái)而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見(jiàn)愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來(lái)的含有哲理的感想。 ３、作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。 　　（在充分討論的基礎(chǔ)上指定一人到黑板上寫出自己編訂的“前后兩部分對(duì)照表”，其他同學(xué)補(bǔ)充訂正。）