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2019-2020年高中語(yǔ)文 《鄉(xiāng)土情結(jié)》教學(xué)案 蘇教版必修1 高手支招之一——閱讀方略 閱讀有目的 △認(rèn)識(shí)故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，體會(huì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時(shí)代內(nèi)涵。 △理解作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到 “歸家”的行文思路。 △體會(huì)作者將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。 △體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊(yùn)美，學(xué)會(huì)本文引用古詩(shī)文來(lái)增強(qiáng) 文章抒情色彩的方法。 讀前要熱身 柯靈的“空城計(jì)” 近些年來(lái)，柯靈先生一直在集中精力創(chuàng)作一部以上海百年歷史為線索，反映知識(shí)分子命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)。寫(xiě)這樣題材的長(zhǎng)篇巨著，本身就是件不容易的事情，更何況八十多歲的老人了，但柯靈先生對(duì)此充滿信心。 然而，頻頻推之不及的文債及社會(huì)活動(dòng)，尤其是絡(luò)繹不絕的上門(mén)來(lái)訪者，使柯 13—1 靈先生無(wú)法正常地寫(xiě)作，這樣下去，長(zhǎng)篇小說(shuō)真不知何時(shí)才能完成，柯靈先生為此感到很焦慮。 他與老伴陳國(guó)容校長(zhǎng)采取了許多措施都無(wú)濟(jì)于事。老倆口在一番苦思冥想之后，又謀出一個(gè)不得已的“上策”，二老默契配合，演起了雙簧戲，叫做“真假空城計(jì)”。只要聽(tīng)到門(mén)鈴響，陳校長(zhǎng)趕快將書(shū)房門(mén)反鎖，然后再去迎接客人?！翱蚂`不在家，有什么事情等他回來(lái)后我轉(zhuǎn)告他?！睆奈凑f(shuō)過(guò)謊話的陳校長(zhǎng)心里怦怦直跳。試了幾次還挺靈，但好景不長(zhǎng)，這招沒(méi)用幾次就被他們自己揭穿了。一次，有位遠(yuǎn)道而來(lái)的約稿者登門(mén)，老倆口依然按計(jì)行事，不想客人卻說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我等等他?！睍r(shí)間過(guò)得可不短了，而這位鍥而不舍的客人仍無(wú)離去的意思。陳校長(zhǎng)是如坐針氈，心里直犯嘀咕：“可千萬(wàn)別露馬腳呀。”誰(shuí)知屋漏偏遭連陰雨，他們的戲終于演到頭了，這時(shí)耳背的柯靈先生拿著杯子從書(shū)房的邊門(mén)走出來(lái)，他以為這么長(zhǎng)時(shí)間，客人早走了，便出來(lái)倒水喝，尷尬之極的情形可想而知。老倆口只好賠禮道歉，說(shuō)明真相?？磥?lái)家里是呆不住了，只有采取下策，躲到外面去，尋找一個(gè)“秘密據(jù)點(diǎn)”。從此，柯靈先生就像陳校長(zhǎng)調(diào)侃的那樣，“小學(xué)生，起得早，背著書(shū)包上學(xué)?！保刻烊粘龆?，日落而歸。 知識(shí)應(yīng)儲(chǔ)備 ●作者作品 柯靈（1909～xx），　散文家，劇作家。原名高隆任，字季琳。浙江紹興人。1926年開(kāi)始發(fā)表作品。1931年冬到上海參與左翼文藝活動(dòng)。此后除了40年代末一度被迫避居香港外，一直在上海從事創(chuàng)作和編輯工作，先后編過(guò)《大美晚報(bào)文化街》、《文匯報(bào)世紀(jì)風(fēng)》、《萬(wàn)象》、《周報(bào)》等10多 13—2 種報(bào)紙副刊和期刊。中華人民共和國(guó)建立后，歷任《文匯報(bào)》副社長(zhǎng)兼副總編輯、上海電影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、上海作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、國(guó)際筆會(huì)上海中心主席等。他始終關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，以雜文針砭時(shí)弊，以散文體察世味，以劇作縮寫(xiě)世態(tài)；他精心錘煉語(yǔ)言，以創(chuàng)作態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)見(jiàn)稱。著有散文集《望春草》、《晦明》、《香雪?！?、《長(zhǎng)相思》，雜文集《市樓獨(dú)唱》、《柯靈雜文集》，劇本《為了和平》、《不夜城》等30余種。 ●識(shí)記字音 1．字音 魂?duì)繅?mèng)縈（yng） 悠邈（miǎo） 三匝（zā） 謫居（zh） 蕞爾（zu） 忐忑不安（tǎn） 欷歔（xū） 桑梓（zǐ） 搭訕（shn） 田塍（chng） 鎩羽而歸（sh?。? 發(fā)軔（rn） 濠水（ho） 翰苑（yun） 燈灺（xi） 2．多音字 hu低徊 lo 烙印 qio 翹起 sho稍息 徊 烙 翹 稍 hui徘徊 lu 炮烙 qio 翹首 shāo稍微 ●分辨字形 嬌 嬌羞 孺 孺子 謫 謫居 蒂 根深蒂固 驕 驕傲 儒 儒生 嫡 嫡親 諦 諦聽(tīng) 矯 矯健 濡 濡染 裔 后裔 締 締造 ●文題解讀 在古典文學(xué)中，“結(jié)”一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。情結(jié)，心中的感情糾葛；深藏心底的感情?！多l(xiāng)土情結(jié)》是柯靈為紀(jì)念《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年而作的散文，作品以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。鄉(xiāng)土情結(jié)，指的是鄉(xiāng)思之情、故園之思、故國(guó)之愛(ài)、故土之戀和愛(ài)國(guó)主義情懷。 高手支招之二——感受鑒賞 文本需精研 鄉(xiāng)土情結(jié)① 柯靈 君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。 來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？ ——王維 開(kāi)頭先引用王維的《雜詩(shī)》（其二）， 這是一首抒寫(xiě)懷鄉(xiāng)之情的詩(shī)。文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人很自然地感覺(jué)到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。 13—3 每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)索的土地。得意時(shí)想到它，失 意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺②人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)， 巴山夜雨，（海天茫茫，風(fēng)塵碌碌，酒闌燈灺人散后，良辰美景奈何天，洛陽(yáng)秋風(fēng)，巴山夜雨，間接引用詩(shī)句，生動(dòng)地刻畫(huà)了不同情景下體現(xiàn)出來(lái)的故鄉(xiāng)情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的生動(dòng)性和文學(xué)色彩。選用了典型詩(shī)句并化用，使語(yǔ)言含蘊(yùn)豐富，拓展了讀者的想像空間。）都會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：“客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！保ㄎ以诓⒅葑隹鸵呀?jīng)十年了，不分日夜思念的是長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，如今我渡過(guò)桑乾河來(lái)到更遠(yuǎn)的地方，回首并州，倒仿佛并州也是我的故鄉(xiāng)了。）好不容易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人?！碑愢l(xiāng)人這三個(gè)字，聽(tīng)起來(lái)音色蒼涼；他鄉(xiāng)遇故知，則是人生一快。一個(gè)怯生生的船家女，偶爾在江上聽(tīng)到鄉(xiāng)音，就不覺(jué)喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭訕③：“君家何處?。挎≡跈M塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)?！保ㄒ盟氖坠旁?shī)進(jìn)一步說(shuō)明“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)繞的土地”的情感，證明了在不同的情景下，人都會(huì)有體現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的具體行為，容易使讀者理解接受，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)。）遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。（從時(shí)間與空間兩個(gè)方面寫(xiě)出難以割舍的“鄉(xiāng)土情結(jié)”。） 第一部分（1段）：提出話題，說(shuō)明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。多處引用古詩(shī)，引導(dǎo)讀者去想像具有特定意義的場(chǎng)景及體現(xiàn)鄉(xiāng)土之思的具體行為表現(xiàn)，另一方面。也說(shuō)明了思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他開(kāi)始感覺(jué)饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂(lè)。他從母親的懷抱，父親的眼神，親戚的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。（寫(xiě)父母親戚的愛(ài)）但懂得愛(ài)的另一面—-憎和恨，卻須在稍稍接觸人事以后。鄉(xiāng)土的一山一水，一蟲(chóng)一鳥(niǎo)，一草一木，一星一月，一寒一暑，一時(shí)一俗，一絲一縷，一飲一啜，都溶化為童年生活的血肉，不可分割；（寫(xiě)家鄉(xiāng)的山水草木等）而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地，有一部悲歡離合④的家史。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。（寫(xiě)悲歡離合的家史）鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上并邊、田塍⑤籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。（寫(xiě)鄰里鄉(xiāng)情。運(yùn)用排比列舉值得留戀思念的故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。）一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。（“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。） 第2段：從人的成長(zhǎng)角度寫(xiě)鄉(xiāng)土情結(jié)的由來(lái)。 金窩銀窩，不如家里的草窩。（引用俗語(yǔ)，形象地表達(dá)出中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)。）但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，—-為了闖世界。（為追求理想和榮譽(yù)而主動(dòng)離開(kāi)家鄉(xiāng)，此為離家的第一種情況。）多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，去串演各種悲劇。（為生活所迫離開(kāi)家鄉(xiāng)，此為離家的第二種情況。）人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，〔連用四個(gè)比喻，形象地說(shuō)明“人一離開(kāi)故土”后的孤獨(dú)無(wú)助?！车l(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！按饶甘种芯€，游子身上衣”（引用孟郊的《游子吟》并用夸張手法寫(xiě)親人的牽掛。），這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 第 3 段：從年少離家寫(xiě)起，寫(xiě)了兩種情況：前一種人是主動(dòng)出去闖世界，是浪漫的；后一種人是被動(dòng)地被打發(fā)出門(mén)，是現(xiàn)實(shí)的。 浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。有的侘傺⑥無(wú)聊，鎩羽而歸⑦。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”（引用韋莊的詩(shī)句寫(xiě)出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)。）。有的倦于奔競(jìng)，跳出名利場(chǎng)，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”⑧ （引用孟浩然的詩(shī)句寫(xiě)出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅）。有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來(lái)兮，種菊東籬，怡然自得。（化用陶淵明的典故，寫(xiě)出境遇之四，選例典型。）—-但要達(dá)到這境界，至少得有幾畝薄田，三間茅舍作退步，否則就只好寄人籬下，終老他鄉(xiāng)。只有少數(shù)中的少數(shù)，個(gè)別中的個(gè)別，在億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，衣錦還鄉(xiāng)，—-“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”（引用項(xiàng)羽的詩(shī)句寫(xiě)出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。）這句名言的創(chuàng)作者是楚霸王項(xiàng)羽，但他自已功敗垂成，并沒(méi)有做到。（這些引用，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而又境遇不同的人對(duì)家鄉(xiāng)的不同心態(tài)，是鄉(xiāng)土情結(jié)的不同表現(xiàn)。） 第4段 ：抒寫(xiě)年少離家后的各種可能的遭遇：有的一無(wú)所獲而回鄉(xiāng)，有的流連在外，有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡泊名利、渴慕歸隱，有的窮困潦倒，有的春風(fēng)得意。 災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，不但造成田園寥落，骨肉分離，還不免導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)有正義與非正義之分，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”；“匈奴未滅，何以家為”；“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。（戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)思鄉(xiāng)之情，引用顧炎武、霍去病的名言及唐朝李賀的詩(shī)句寫(xiě)愛(ài)國(guó)志士的愛(ài)國(guó)行為，為下文主題的升華作鋪墊。運(yùn)用了排比。引例豐富。）但正義戰(zhàn)爭(zhēng)的終極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)，締造和平，而不是以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)、以暴易暴。（三句寫(xiě)具有家園之思的志士為國(guó)家、正義戰(zhàn)爭(zhēng)而舍身在外，使鄉(xiāng)土情結(jié)具有了昂揚(yáng)甚至悲壯的氣息，成為超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。）比災(zāi)難、戰(zhàn)爭(zhēng)更使人難以忘懷的，是放逐：有家難歸，有國(guó)難奔。屈原、賈誼、張儉⑨、韓愈、柳宗元、蘇東坡，直至康有為、梁?jiǎn)⒊?，真可以說(shuō)無(wú)代無(wú)之。（大量列舉歷代被逐之名人，以表明這種放逐遭遇及其引發(fā)的鄉(xiāng)土情結(jié)的普遍性。）——也許還該提一提林則徐，這位揭開(kāi)中國(guó)近代史開(kāi)宗明義第一章的偉大愛(ài)國(guó)前賢，為了嚴(yán)禁鴉片而獲罪革職，遣戌伊犁。他在赴戌登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩(shī)，告別家人：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜?！卑倌? 13—4 后重讀此詩(shī)，還令人寸心如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低徊唏噓不已。（以林則徐為例寫(xiě)為國(guó)為民的情懷在志士心中比家園之思更為重要。） 第5段：寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向：鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹(shù)高千丈，落葉歸根。（化用了幾句古詩(shī)，充分說(shuō)明安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，是中國(guó)人根深蒂固的觀念，運(yùn)用了暗引。）有一種聊以慰藉的迷信，以為人在百年之后，陰間有個(gè)望鄉(xiāng)臺(tái)，好讓死者的幽靈在月明之夜，登臺(tái)望一望陽(yáng)世的親人。但，（“但”一轉(zhuǎn)，表明下文寫(xiě)與美好愿望相對(duì)立的冷酷現(xiàn)實(shí)。按照時(shí)間先后順序，總領(lǐng)到“歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花”）這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界，新興資本主義國(guó)家的金礦、鐵路、種植園里，滲透了他們的血汗。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。（近代中國(guó)人出國(guó)潮。）改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾⑾。（改革開(kāi)放后的出國(guó)潮）這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。（這些語(yǔ)言深化了主題，顯示了作者超群的思想認(rèn)識(shí)。）我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。（第一代華僑對(duì)祖國(guó)作奉獻(xiàn)。）香港蕞爾②一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。（香港人對(duì)祖國(guó)作奉獻(xiàn)。）美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。 第6 段：寫(xiě)一代又一代的炎黃子孫浮海運(yùn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。 第二部分（2～6段）：按人的成長(zhǎng)的時(shí)間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。 科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。（照應(yīng)前四段及文題，前四段寫(xiě)了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土情結(jié)。）株守鄉(xiāng)井，到老沒(méi)見(jiàn)到輪船火車，或者魂喪域外，飄泊無(wú)歸的現(xiàn)象，早該化為陳?ài)E。我們?cè)撚轩i舉鴻飛的豪情，魚(yú)游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國(guó)，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。（照應(yīng)第5、6 段，此兩段寫(xiě)新時(shí)代的鄉(xiāng)土情結(jié)。） 第三部分（7段）：歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題，肯定了中華民族鄉(xiāng)土之戀的傳統(tǒng)，又強(qiáng)調(diào)要有開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神，把鄉(xiāng)土情結(jié)與報(bào)國(guó)豪情、民族凝聚力融為一體。 ①選自《中國(guó)當(dāng)代散文經(jīng)典》，春風(fēng)文藝出版社xx年版。有改動(dòng)。柯靈（1909～xx）原名高季琳，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代作家、電影藝術(shù)家。作品有《燕居閑話》、《煮字生涯》等。②［灺］蠟燭的余燼。 ③［搭訕］為了想跟人接近或把尷尬的敷衍過(guò)去而找話說(shuō)。④［悲歡離合］泛指人生的種種經(jīng)歷、遭遇和感受。 ⑤［田塍（chng）］田埂。⑥［侘傺］失意的樣子。 ⑦［鎩羽而歸］指失敗或不得意灰溜溜地回來(lái)。 ⑧［“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”］語(yǔ)出唐代詩(shī)人孟浩然《留別王侍御維》詩(shī)。⑨［張儉（115～198）］東漢人，曾因上疏彈劾宦官而獲罪逃亡。⑩［方興未艾］正在興起發(fā)展，一時(shí)不會(huì)終止。形容事物正處在蓬 勃發(fā)展的階段。⑾［蕞爾］形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。 讀后須品味 主旨：本文以故園之思為線索，解釋了“鄉(xiāng)土情結(jié)”的由來(lái)，并敘述了因各種原因而造成的離家后思念家鄉(xiāng)的情況，大大豐富了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵，文中由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。 文法：1．脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)。本 13—5 文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；不會(huì)消失的鄉(xiāng)土情結(jié)結(jié)篇，首尾呼應(yīng)。另外第一段“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這感情褪色”與第六段“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流……民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”相呼應(yīng)。 2．大量引用詩(shī)句，借用典故，豐富文章內(nèi)容。第一段明引“客舍并州已十霜”等詩(shī)句表現(xiàn)鄉(xiāng)土情結(jié)的不因時(shí)空轉(zhuǎn)換而存在的實(shí)際，第4、5段引用陶淵明、項(xiàng)羽、李賀、霍去病等人的詩(shī)句或者名言及屈原、林則徐等歷史人物，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色。 結(jié)構(gòu)： 什么是鄉(xiāng)土情結(jié) 鄉(xiāng) 形成 土 鄉(xiāng)土情結(jié) 情 發(fā)展 優(yōu)良傳統(tǒng)不會(huì)消失 結(jié) 的 表現(xiàn) 愛(ài)國(guó)情懷 鄉(xiāng)土情結(jié)升華為 大力歌頌時(shí)代內(nèi)涵 民族凝聚力 探究后爭(zhēng)鳴 文中第五段寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的災(zāi)難和放逐引起的背井離鄉(xiāng)，從內(nèi)容上看，本段并沒(méi)有寫(xiě)游子對(duì)故鄉(xiāng)的思念，好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，本段好像游離于本文的主題之外。對(duì)此，有以下兩種不同的觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)一：第五段寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的流離失所、田園寥落、骨肉分離、道德崩壞和人性扭曲，還寫(xiě)了放逐引起的有家難歸，有國(guó)難奔。這是作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和放逐給人所帶來(lái)的災(zāi)難的控訴，和“鄉(xiāng)土情結(jié)”沒(méi)有關(guān)系。 觀點(diǎn)二：第五段寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛(ài)國(guó)情懷。這一段寫(xiě)的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實(shí)質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對(duì)仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說(shuō)作者把僅僅只是表現(xiàn)為對(duì)家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛(ài)國(guó)情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時(shí)代內(nèi)涵。 我的觀點(diǎn) 高手支招之三——多維閱讀 故鄉(xiāng)的山梨 李輝英 一個(gè)人誰(shuí)沒(méi)有一個(gè)故鄉(xiāng)呢。對(duì)于故鄉(xiāng)的留戀，或是說(shuō)一些回憶，恐怕也全是人人少不下的。 故鄉(xiāng)使你留戀的地方太多了，一座山，一叢林，一條小溪，甚而是一些荒墳，都會(huì)給你留下清切的影子；說(shuō)到故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，那就更叫你關(guān)懷了，愈是久離故鄉(xiāng)的人，愈是關(guān)心不忘故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，有時(shí)管叫你渴想得口水直流，為了思念特產(chǎn)得不到手的緣故。 但這種特產(chǎn)，卻并非都是名貴的東西，即以食品一類來(lái)說(shuō)，肉包子也許就是特產(chǎn)之一，五香豆腐干也可以算是故鄉(xiāng)的一種特產(chǎn)，此種食品，全在于地方風(fēng)味的寶貴，而且更可以進(jìn)而以某種特產(chǎn)物品或食品傳名外方，叫別人一聽(tīng)到某種物品時(shí)，不自覺(jué)地就會(huì)聯(lián)想起那出產(chǎn)物品的地方來(lái)，譬如南翔的包子，南京鴨腎，福建肉松，萊陽(yáng)梨等全是。 說(shuō)到梨，故鄉(xiāng)也出產(chǎn)一種梨，因?yàn)椴皇欠N在人家園子里面自己生長(zhǎng)在山上的。所以叫作山梨。這些山梨雖然并不出名，外人很少知道，在當(dāng)?shù)貐s是家喻戶曉的。由于這種山梨的生長(zhǎng)，很可以推想到故鄉(xiāng)偏僻落后的社會(huì)情形來(lái)，若在繁華的省份，人煙稠密的地方，那是無(wú)論如何不會(huì)讓這些山梨自由生長(zhǎng)的，大概不等結(jié)到七成熟時(shí)，早被別人打光了。留待成熟后再摘下來(lái)吃的事情，怕是不會(huì)有的。 說(shuō)起故鄉(xiāng)的山梨，并不像一般梨子那樣甜蜜可口，皮嫩如膏；反之，它倒是一身酸味，皮厚得像一層老布。你們也許很以為怪了，這樣的山梨，有什么值得不忘的呢。不，我覺(jué)得故鄉(xiāng)的山梨特別叫我不忘的地方就是它的酸和粗厚的皮！因?yàn)樗呛鸵话憷孀渝暮醪煌摹Ｈ绻屩参飳W(xué)家來(lái)解釋的話，山梨的酸味和粗厚的外皮，正可以說(shuō)是為保護(hù)自己的身體安全才長(zhǎng)著的，因?yàn)樯絽仓?，雜蟲(chóng)甚多，如果它生得又嫩又甜，怕不待成熟早讓蟲(chóng)子們蛀光了。果然，山梨里面很少有生蟲(chóng)子的。 山梨的外皮雖然粗糙異常，但它的內(nèi)中肉瓤卻又嫩又甜，比起本地生梨和天津鴨梨要細(xì)致得多，而且又富有水分，剝了皮，一口就全吃凈吮干了。 山梨的酸味是特別讓人難忘的。普通一般人對(duì)于甜的感覺(jué)得之容易，忘之更快，不比酸的味道，雖不能使人愉快，卻足可叫人輕易忘記不掉。在事務(wù)方面，我覺(jué)得也是這樣，得意的事情容易忘記，酸辛 13—6 的事情倒是時(shí)常留在頭腦之中不能忘去。 我愛(ài)故鄉(xiāng)的山梨，特別愛(ài)吃它的酸味，因?yàn)槲颐棵繌乃乃嵛吨校瑏?lái)比擬自身寒酸的境遇；是的，我的生活永遠(yuǎn)是在酸味中過(guò)著的，我沒(méi)有過(guò)一日屬于甜味的生活！也許，我此后的日子還是要在酸味中過(guò)著的呢。所以，對(duì)于故鄉(xiāng)的山梨就因此更給我不能忘記的深深的印象了。 故鄉(xiāng)的山梨又是上市的時(shí)候了，村婦們定又一群一群的提著筐，肩著擔(dān)子，還有背著口袋的，到人家里去作交易。她們不要錢(qián)，只是換些得用的東西。像棉花、布頭、絨線一類的物品。這種交易倒很和上古時(shí)代“日中為市”的“以己之有，易己之無(wú)”的情形有些相像，不同的就是沒(méi)有固定的交易時(shí)間罷了。我愛(ài)故鄉(xiāng)的山梨，但我更忘不掉比山梨還要酸上萬(wàn)倍的故鄉(xiāng)人們?cè)V苦無(wú)處的非人生活。 閱讀提示： 《故鄉(xiāng)的山梨》是以故鄉(xiāng)為題材的散文，作者以細(xì)膩的筆墨描寫(xiě)了故鄉(xiāng)的山梨。山梨味酸皮厚，“和一般梨子迥乎不同”。山梨是故鄉(xiāng)的特產(chǎn)，山梨之酸不讓人愉快，卻如酸辛之事不易使人忘卻。從故鄉(xiāng)開(kāi)始的生活寒酸，讓作者難忘，對(duì)山梨的思念寄寓著作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也寄寓了對(duì)苦難的家鄉(xiāng)人的同情和對(duì)家鄉(xiāng)進(jìn)步騰飛的希望。 《故鄉(xiāng)的山梨》和課文《鄉(xiāng)土情結(jié)》，都寫(xiě)到了思鄉(xiāng)情緒；但是，對(duì)于相同的內(nèi)容，兩篇文章在寫(xiě)法上又是不同的，你能說(shuō)出它們的不同點(diǎn)嗎？ 我的看法 高手支招之四——素材積累 《鄉(xiāng)土情結(jié)》由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。思鄉(xiāng)之情久久縈繞在每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)。這種情，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一個(gè)游子的血夜里。一個(gè)人無(wú)論走得多遠(yuǎn)，“歸家”、愛(ài)國(guó)的情結(jié)永遠(yuǎn)不會(huì)改變。 ★我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。（華僑雖僑居外國(guó)，但他們心系祖國(guó)，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)，同根同源、揮之不去的鄉(xiāng)土情結(jié)是他們熱愛(ài)祖國(guó)的主要原因。） ★幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，那些當(dāng)年被迫得走投無(wú)路的破產(chǎn)的中國(guó)農(nóng)民，漂流到海外去謀生的當(dāng)兒，身上就常常懷著一撮家鄉(xiāng)的泥土。那時(shí)，閩粵沿海港口上，一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部?jī)膳援?huà)上兩個(gè)魚(yú)眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，把一批批失掉了土地的農(nóng)民送到海外各地。當(dāng)時(shí)離鄉(xiāng)別井的人們，都習(xí)慣在遠(yuǎn)行之前，從井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮泥土叫做“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土！試想想，在一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情?。ㄕ郧啬痢锻恋亍罚ā班l(xiāng)井土”代表著故鄉(xiāng)，代表著遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人們對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和依戀，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。） ★菲律賓華僑沈爾七，1938年1月率領(lǐng)“菲律賓華僑救國(guó)義勇隊(duì)”回國(guó)參加新四軍，在一次戰(zhàn)斗中壯烈犧牲，年僅28歲。他在給母親的一封信中這樣寫(xiě)道：兒為了革命——抗日救國(guó)，多年來(lái)未寄分文到家，致母親生活更苦，心殊不安。唯今如不抗日救國(guó)，民眾將永無(wú)翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底。家中甚然困苦不言而知，望母親能以兒為光明事業(yè)而努力，勿怪兒之不肖，并安心教養(yǎng)弟弟……”鏗鏘數(shù)語(yǔ)，海外赤子的報(bào)國(guó)之心躍然紙上。（菲律賓華僑沈爾七奔赴祖國(guó)參加抗戰(zhàn)，并因此獻(xiàn)出了寶貴的生命，他在給母親的一封信中說(shuō)“如不抗日救國(guó)，民眾將永無(wú)翻身之日，故兒愿犧牲一切奮斗到底”，是濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)使海外赤子甘愿獻(xiàn)出自己的生命。） ★從抗日開(kāi)始到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的四年左右的時(shí)間里，華僑支援抗戰(zhàn)的款項(xiàng)估計(jì)平均每年達(dá)到當(dāng)時(shí)國(guó)幣一千三百五十萬(wàn)元，華僑還承銷了當(dāng)時(shí)的“公債”十一億一千多萬(wàn)元。此外，華僑總會(huì)還購(gòu)置了大批藥品寄回祖國(guó)。在人力支援方面，1939年南洋總會(huì)還組織了九批汽車司機(jī)汽車修理工人共三千多人回國(guó)服務(wù)。在美洲，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，居美各地華僑凡人數(shù)在五十名以上的都成立了“華僑救國(guó)會(huì)”，進(jìn)行宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和募捐的活動(dòng)，美國(guó)俄勒岡華僑從“九一八”事件后，就組織美洲“華僑航空救國(guó)會(huì)”訓(xùn)練華僑青年一百多人，于“七七”抗戰(zhàn)后返國(guó)服務(wù)，回國(guó)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)華僑青年約一千多人。（在祖國(guó)處在危難中時(shí)，世界各地的華僑采用各種方式支援祖國(guó)抗戰(zhàn)，他們捐獻(xiàn)了大量的物資，作出了重大犧牲，是深埋在他們心底的鄉(xiāng)土情結(jié)使他們無(wú)怨無(wú)悔，甘愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切。） ★在許多人眼里，柯靈是一個(gè)文壇多面手、雜家，他做過(guò)小學(xué)教員、當(dāng)過(guò)新聞?dòng)浾?、編輯，?dān)任過(guò)雜志主編，從事過(guò)電影工作，發(fā)表過(guò)散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、電影文學(xué)劇本、雜文等等，著作等身，但其中最有成就最有影響的當(dāng)數(shù)散文。 柯靈一生命途坎坷，飽經(jīng)滄桑。也許因?yàn)閺牡讓幼叱鰜?lái)的緣故，所以對(duì)底層百姓的痛苦感受十分深切，這也是他不同于一般知識(shí)分子出身的作家的地方。當(dāng)他以一個(gè)從底層走出來(lái)的作家和記者的雙重目光審視蕓蕓眾生時(shí)，就像艾青在詩(shī)中寫(xiě)道的，“為什么我的眼里總是充滿著淚水，因?yàn)槲覑?ài)這大地愛(ài)得深沉”。在“人間萬(wàn)象”中，作者用攝影機(jī)一樣感性的文字捕捉人間疾苦和人世萬(wàn)象，讀來(lái)無(wú)不給人一種靈魂的震撼，令人灑一掬同情之淚。 雖然他飽經(jīng)滄桑，但訴諸文字，卻十分節(jié)制，沒(méi)有那種人為的夸大，或是一味的發(fā)泄，他始終遵循著藝術(shù)的法則，用作家特有的方式表達(dá)他內(nèi)心的憤懣與不平，他的信念與期待。這方面最有代表性的無(wú)疑是收在“故園夢(mèng)憶”中的文字，如他的散文名篇《龍山雜記》系列和“故園夢(mèng)憶”中的有關(guān)篇什，這些文章大多寫(xiě)于20世紀(jì)三四十年代，是作者早期創(chuàng)作的作品，也是比較標(biāo)準(zhǔn)的美文。一組《龍山雜記》系列和《青島印象》系列，最具代表性，充滿了濃厚的詩(shī)意，文字華美，凝煉，有美文之風(fēng)，體現(xiàn)了散文的純凈之美。即使是比較寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的“人間萬(wàn)象”系列，也都以藝術(shù)出之，文字高度凝煉，簡(jiǎn)潔，有力。收在本書(shū)中的“書(shū)生情結(jié)”和“文人清議”兩組文章，更貼近作者的生活與個(gè)性，內(nèi)容海闊天空，思想自由飛翔，既有個(gè)人思想的閃光，情感的流露，又有關(guān)于民族歷史和文化的剖析，像《龍年談龍》、《中國(guó)的傳統(tǒng)》、《觀世哲學(xué)》、《神鬼人》、《名勝之國(guó)》等，反映了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的思考，令人回味。（一個(gè)作家只有遵循藝術(shù)的法則，才能寫(xiě)出動(dòng)人的作品。） ★柯靈與張愛(ài)玲的關(guān)系：作為孤島時(shí)期上海灘知名作家和萬(wàn)象的主編，柯靈與張愛(ài)玲的關(guān)系最為后人稱道。 張愛(ài)玲當(dāng)年在上海灘迅速躥紅，成為文壇奇跡，與柯靈有一定的關(guān)系。上個(gè)世紀(jì)40年代，張愛(ài)玲《沉香屑——第一爐香》一問(wèn)世，便受到柯靈的關(guān)注，后來(lái)兩人有過(guò)不少交往，一向傲慢清高的張愛(ài)玲曾專門(mén)就第一部小說(shuō)集《傳奇》的出版寫(xiě)信求教，柯靈也向她坦誠(chéng)地道出自己的看法和建議。傅雷以筆名“迅雨”發(fā)表的那篇有名的評(píng)論《論張愛(ài)玲的小說(shuō)》也是經(jīng)柯靈之手發(fā)表在《萬(wàn)象》雜志上的。其后，張愛(ài)玲還就《傾城之戀》改編為舞臺(tái)劇向柯靈請(qǐng)教。嗣后，柯靈兩次遭日本憲兵逮捕，一般人避之唯恐不及，張不僅前往探視，還留言慰問(wèn)，此舉也反映張?zhí)亓ⅹ?dú)行的風(fēng)格。解放后，張愛(ài)玲出走國(guó)門(mén)，終老異鄉(xiāng)，由于眾所周知的原因，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，這位當(dāng)年紅極一時(shí)的文壇女將在大陸一直湮沒(méi)無(wú)聞，在事隔近半個(gè)世紀(jì)后，還是柯靈，于一九八四年親筆撰寫(xiě)長(zhǎng)文《遙寄張愛(ài)玲》，重新肯定張氏在文壇的價(jià)值，一時(shí)聲震海內(nèi)外。這篇文章堪稱張氏作品在大陸復(fù)出的破冰之作，這也體現(xiàn)了柯靈為人為文的另一面。 （真正的朋友就在于互相理解和扶持） 高手支招之五——習(xí)題探討 問(wèn)題：散文要不“散”，就要圍繞中心來(lái)安排材料，閱讀本文，理清行文線索，并從文章中找出相應(yīng)的句子，看看柯靈是怎樣寫(xiě)“鄉(xiāng)土情節(jié)”的。 解析：本題是要求搞清作者是怎樣圍繞中心選材、組材，從而表達(dá)中心的?？紤]本題，首先要注意題干的提示，抓住關(guān)鍵詞，再由這些關(guān)鍵詞結(jié)合文章線索和重點(diǎn)句子了解作者所表達(dá)的思想感情。 參考答案：《鄉(xiāng)土情節(jié)》以故園之思作為線索，由“小家”到“大家”，由“離家”到“歸家”，將鄉(xiāng)土情升華為愛(ài)國(guó)主義的思想感情。 相應(yīng)的句子主要有：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。”；“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)?！?；“鄉(xiāng)土的一山一水，……都溶化為童年生活血肉，不可分割?！?；“但童年的烙印，……一輩子附在身上?！?；“但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們?！保弧懊啦幻?，……離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。”；“但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失?！? 高手支招之六——精讀檢測(cè) 基礎(chǔ)演練 1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（ ） A．崎嶇（qǔ） 三匝（z?。? 謫居（zh） 鎩羽而歸（shā） B．欷歔（xī） 桑梓（zǐ） 屹（y）立 聊以慰藉（j） C．發(fā)軔（rn） 濠水（ho） 翰苑（yun） 忐忑不安（t） D．田塍（chng）蕞（zu）爾 燈灺（ch） 魂?duì)繅?mèng)縈（yng） 2．下列詞語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（ ） A．花紋 纏綿 凝聚 良晨美景 B．惦念 逗弄 朦朧 情不自矜 C．浪蕩 稚弱 恬淡 勤工艱學(xué) D．遼闊 悠邈 褪色 音容笑貌 3．下列句子中熟語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．只有少數(shù)中的少數(shù)，個(gè)別中的個(gè)別，在億萬(wàn)分之一的機(jī)會(huì)里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，告老還鄉(xiāng)。 B．金窩銀窩，不如家里的草窩。但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 C．安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切生靈，都有返本歸元的傾向。 D．一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵土、翰苑名流，對(duì)大陸都表示出休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。 4．下列各句沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ） A. 多少人仗著年少氣盛，揚(yáng)一揚(yáng)手，橫一橫心，咬一咬牙，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。 B．這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的現(xiàn)實(shí)，百余年來(lái)，不得不依然離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過(guò)海，謀生異域。 C．“慈母手中線，游子身上衣”，這根線的長(zhǎng)度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。 D．災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)，不但導(dǎo)致道德崩壞，人性扭曲，還造成田園寥落，骨肉分離。 精讀賞析 （一）閱讀下面的文字，完成5～7題。 鄉(xiāng)土情結(jié) 柯靈 每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭?dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)，——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出門(mén)，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過(guò)海，謀生異域。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，很多曾在法國(guó)勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間被清王朝割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國(guó)的懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯、食于斯、慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的倒影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州。當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、紳士爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍輸將，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。 “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。（注：有刪改） 5．從文中看，身上都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字） 6．作者在第三段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說(shuō)明。 7．本文第四段寫(xiě)了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。 （二）閱讀下面的文字，完成8～11題。 家園如夢(mèng) 山珍 夜很深，也很靜。淺淺的月光流進(jìn)了我的村子，擠進(jìn)了那扇用牛皮紙蒙住的三字窗。風(fēng)輕輕地梳理著窗外還略單薄的樹(shù)枝，嗓音很低，卻讓我聽(tīng)得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。 庭院里那口古井，清楚地倒映著我曾經(jīng)在井旁的柳樹(shù)上猴躍的童年。 13—8 轆轤上那長(zhǎng)滿黑斑的麻綆，依然牢牢地吊著我的心事，繃得像調(diào)緊的弦。 “月光光，亮堂堂，背書(shū)包，進(jìn)學(xué)堂……”井邊學(xué)會(huì)的童謠鮮活如初，只是教我童謠的母親，卻已獨(dú)臥寒山。母親的聲音已成記憶，然而母親的血必將灌溉我的一生。 流浪的腳步離開(kāi)家園，只把鄉(xiāng)愁飼養(yǎng)在井中，任何一絲不經(jīng)意的漣漪，都有可能蕩得我遍體傷痕。 屋后的荒坡上,零零散散地落戶了一些三月莓樹(shù),它們?cè)谪汃ぶ兴妥咭粋€(gè)個(gè)春夏秋冬，又迎來(lái)一個(gè)個(gè)春夏秋冬。 母親為我摘莓子時(shí)被刺破的手指，滴著血，凝成一團(tuán)不褪的火紅，永遠(yuǎn)燃燒在我記憶的深處。那些吃三月莓當(dāng)飯的甜甜的日子，是母親用手一分一分的扳來(lái)的。今年的三月，我想母親還會(huì)在另外的世界里為我摘三月莓。只是母親已移居黃泉，即使我將膝蓋埋進(jìn)墳土，也無(wú)法縮短母子間的距離。 等到三月莓紅透的時(shí)候，我該回趟老家，去荒坡上采摘一包三月莓，捧撒在母親的墳頭。母親曾經(jīng)為我尋找三月莓的目光，擦亮一串串累累的愛(ài)。 屋右的古楓樹(shù)——鳥(niǎo)的天堂。孩提時(shí)，父親總是架著長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，貓著腰一回又一回地爬上樹(shù)去為我掏鳥(niǎo)蛋，樣子很吃力，可父親的臉上卻從不滾落絲毫吃力的神情。 如今，鳥(niǎo)漸漸地少了，只剩下亂七八糟的鳥(niǎo)巣擱在樹(shù)椏間，可年邁的父親卻像我一樣，在鳥(niǎo)歸季節(jié)里一遍遍地?cái)?shù)著鳥(niǎo)巣。又是鳥(niǎo)兒孵殖的季節(jié)，隱約中，我感覺(jué)父親佝僂著身子站在古楓前學(xué)舌一般地重復(fù)著“一、二、三、四……”，那深深陷進(jìn)了眼窩的眸子，專一地注視著通往山外的羊腸路。 屋左蜿蜓蛇行的山路依舊在為我走出大山的舉動(dòng)作注腳，那里不知打上了我多少若隱若現(xiàn)的腳印。從山村走進(jìn)城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是走進(jìn)一種折磨。 山路的源頭是生活，山路的盡處還是生活。生活就是生生死死，造化平衡世界，誰(shuí)能適應(yīng)這個(gè)世界，誰(shuí)就是贏家。做個(gè)贏家吧，贏家有能力隨遇而安。無(wú)論生活把自己推到哪個(gè)位置，都要用一顆平常心去面對(duì)。輕松靠自己給予，快樂(lè)只屬于創(chuàng)造快樂(lè)的人。 懷念家園，更懷念家園里的某些人。我茹苦一生而今永隔幽冥的母親，愿您有您的天堂！我艱難活命又思兒念女的父親，愿您有您的寄托！ 家園如一件厚厚的襖，等待著每一個(gè)伶仃的流浪者去穿；家園如一雙不破的鞋，永遠(yuǎn)套在流浪者缺暖的腳上；家園如一柄嶄新的傘，一直搭在流浪者風(fēng)雨兼程的肩膀上；家園如一塊啃不完的餅，讓流浪者一次又一次地去補(bǔ)充能量；家園如一根拉不斷的線，末端總系著一個(gè)流浪者的大風(fēng)箏。 8．文章第一自然段說(shuō)風(fēng)“嗓音很低，卻讓我聽(tīng)得清楚那來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚”，結(jié)合全文，請(qǐng)說(shuō)明“遠(yuǎn)方呼喚”實(shí)際上是指什么在“呼喚”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情。 9．文中說(shuō)：“從山村走進(jìn)城市，實(shí)際上是走進(jìn)一種誘惑，甚至是走進(jìn)一種折磨?！保?）這句話寫(xiě)出作者怎樣的人生經(jīng)歷？（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，面對(duì)這樣的人生經(jīng)歷，作者又有著怎樣的生活感受？ 10．根據(jù)全文內(nèi)容，分別簡(jiǎn)要解釋文章末段連用的幾個(gè)比喻蘊(yùn)涵的意思。 11．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ） A．文章質(zhì)樸而動(dòng)情，在冷靜又略帶凄惻的敘述中，可以觸摸到作者怦然的心跳，感受到激情的奔騰。 B．母愛(ài)如水，父愛(ài)如山，是親情撫平平生的傷痕，驅(qū)散心頭的陰霾，照亮生活的空間。 C．文章作者以不斷涌動(dòng)的激情，以前后連貫全文的博喻排比，把如夢(mèng)的家園似浮雕般 鐫刻于心靈豐碑。 D．文中寫(xiě)父親掏鳥(niǎo)蛋、數(shù)鳥(niǎo)，既寫(xiě)出深沉的父愛(ài)，也寫(xiě)出作者對(duì)此事的悔恨與內(nèi)疚。 E．文章在寫(xiě)懷念家園親人同時(shí)，也多少流露出對(duì)至今仍處于貧窮落后的家鄉(xiāng)的無(wú)限感慨和一絲無(wú)奈。 語(yǔ)言運(yùn)用 12．根據(jù)下面一則新聞報(bào)道的內(nèi)容，請(qǐng)你以自己所在的社區(qū)或鄉(xiāng)村的名義，擬一份請(qǐng)柬給參加的對(duì)象。 福州將舉辦首屆“孝順節(jié)” 今年農(nóng)歷正月廿九即3月9日，福州市民將迎來(lái)首屆“孝順節(jié)”，這是福州人獨(dú)有的節(jié)日。 正月廿九是福州的傳統(tǒng)民俗節(jié)日——“拗九節(jié)”，又稱“孝順節(jié)”、“送窮節(jié)”，家家戶戶都要煮拗九粥祭祖，出嫁的女兒還要送拗九粥回娘家孝敬父母。 本次活動(dòng)由福州市文明辦、市老齡委、市婦聯(lián)、共青團(tuán)福州市委、市貿(mào)發(fā)局主辦，福建福海文教基金會(huì)、市烹?yún)f(xié)承辦。首屆“孝順節(jié)”的活動(dòng)包括：為老勞模、孤寡老人送拗九粥；資助生活困難的孤寡老人；向市民推出拗九粥、拗九宴；老年人閩劇專場(chǎng)演出等。 要求：1．用語(yǔ)得體，符合格式。 2．字?jǐn)?shù)60字左右。 3．文內(nèi)不準(zhǔn)出現(xiàn)真實(shí)地名和姓名，應(yīng)用代替。 13．（xx廣東新課標(biāo)高考模擬，13）仿照下面的比喻形式，另寫(xiě)一組句子，要求選擇新的本體和喻體。不要求與原句子字?jǐn)?shù)相同。 生活是一杯茶， 平淡是它的本色， 苦澀是它的歷程， 清香是它的饋贈(zèng)。 寫(xiě)作訓(xùn)練 14．大量引用詩(shī)句、借用典故是《鄉(xiāng)土情結(jié)》的一個(gè)突出特點(diǎn)。這樣種表達(dá)技巧的使用，不但豐富了文章內(nèi)容，而且使文章表現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，使鄉(xiāng)土情結(jié)更抹上一筆歷史的厚重之色，能達(dá)到言有盡而意無(wú)窮的表達(dá)效果。請(qǐng)借用本文的這一特點(diǎn)寫(xiě)一段300字左右的文字。 精讀檢測(cè)提示與答案 1．提示：A項(xiàng)中“崎嶇”的“嶇”應(yīng)讀為“qū”；B項(xiàng)中“聊以慰藉”的“藉”應(yīng)讀為“ji”；D項(xiàng)中“燈灺”的“灺”應(yīng)讀為“xi”。 答案：C 2．提示：A項(xiàng)中“良晨美景”的“晨”應(yīng)寫(xiě)作“辰”；B項(xiàng)中“情不自矜”的“矜”應(yīng)寫(xiě)作“禁”；C項(xiàng)中“勤工艱學(xué)”的“艱”應(yīng)寫(xiě)作“儉”。 答案：D 3．提示：根據(jù)“春風(fēng)得意”一詞，此處應(yīng)為“衣錦還鄉(xiāng)”。 答案：A 4．提示：A項(xiàng)，“揚(yáng)一揚(yáng)手，橫一橫心，咬一咬牙”語(yǔ)序顛倒，應(yīng)為“橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手”；B項(xiàng)，缺主語(yǔ)，應(yīng)在“不得不”的前面加上“許多人”；D項(xiàng)，“不但……還……”語(yǔ)序顛倒，前后兩句應(yīng)調(diào)換順序。 答案：C 5．提示：解答此題第一可根據(jù)文中畫(huà)線句子的提示，確定第2段為檢索范圍。第二，要弄清“童年的烙印”的內(nèi)涵。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代留給人們的那些最深刻的記憶。童年是人生的起點(diǎn)站，“童年的烙印”在人們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過(guò)程中是至關(guān)重要的一環(huán)，能否搞清“童年的烙印”這一重要詞語(yǔ)所包含的內(nèi)容，是能否讀懂全文的一個(gè)關(guān)鍵。第三，需要在理解“童年的烙印”這一詞語(yǔ)的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對(duì)第2段中的信息進(jìn)行整合，然后歸納出答案。 參考答案：①父母親族的愛(ài)； ②家鄉(xiāng)的山水草木； ③悲歡離合的家史 ；④鄰里鄉(xiāng)情。 6．提示：此題已經(jīng)在題干中告訴我們關(guān)鍵信息在第3段。作者在第3段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的兩種情況是解答本題的主要信息。 參考答案：主要有兩種情況：①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出家門(mén)。 7．提示：這道題很有意思，首先要能從文章第一段中找出：“鄉(xiāng)土情節(jié)”的定義：“每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色”。這是第一步；第二步就是能提煉出海外游子與鄉(xiāng)土情節(jié)關(guān)系的幾點(diǎn)交叉：一是與離開(kāi)故鄉(xiāng)的“時(shí)間因素”，一個(gè)是海外的“空間阻隔”，一個(gè)是對(duì)故鄉(xiāng)思戀感情的“久而彌篤”。這就是答案中的第二點(diǎn)，也是最簡(jiǎn)單的一點(diǎn)。答案所給出的一三兩點(diǎn)實(shí)際上就是一點(diǎn)，即深化主題，擴(kuò)展內(nèi)涵，結(jié)尾照應(yīng)全文，這是一般思鄉(xiāng)散文的特點(diǎn)。學(xué)生應(yīng)能容易答出，只不過(guò)可能將兩點(diǎn)合二為一。 參考答案：①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使本文的主題得到深化。 8．提示：可根據(jù)本文所寫(xiě)的內(nèi)容和主旨解答此題。 參考答案：遠(yuǎn)方的呼喚實(shí)際上是指家鄉(xiāng)在呼喚，親人在呼喚。表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家、對(duì)親情的熱愛(ài)和思念（或懷念）。 9．提示：城市的生活條件大大優(yōu)于鄉(xiāng)村，人們走進(jìn)城市實(shí)際上反映了人民對(duì)美好生活的追求，但這種生活的得到要付出艱苦的努力。第（2）問(wèn)的有效信息在本句話的下一段。 參考答案：（1）寫(xiě)出作者對(duì)美好生活的不懈追求及艱難跋涉的人生歷程。（2）要能夠隨遇而安，主動(dòng)適應(yīng)生活（或“適應(yīng)這個(gè)世界”），用平常心去面對(duì)生活，自己輕松地創(chuàng)造快樂(lè)。 10．提示：可通過(guò)“厚厚的襖”“不破的鞋”“嶄新的傘”“啃不完的餅”“拉不斷的線”幾個(gè)喻體的實(shí)際作用考慮這個(gè)問(wèn)題。 參考答案：家園給人溫暖（或庇護(hù)），給人慰藉（或鼓勵(lì)），給人力量，給人滋潤(rùn)（或養(yǎng)分），令人牽掛。 11．提示：C項(xiàng)，文章末段的博喻理解為“前后連貫全文”有錯(cuò)；D、E項(xiàng)的“悔恨和內(nèi)疚”、“感慨”“無(wú)奈”均與文章表達(dá)的思想感情不符。 答案：A B 12．提示：內(nèi)容應(yīng)包括標(biāo)題“請(qǐng)柬”，稱呼、落款、日期，活動(dòng)時(shí)間、地點(diǎn)，活動(dòng)內(nèi)容。 參考答案： 請(qǐng) 柬 同志： 茲定于3月9日(農(nóng)歷正月廿九)上午八時(shí)，在本社區(qū)廣場(chǎng)舉行首屆“孝順節(jié)”活動(dòng)，屆時(shí)恭請(qǐng)您參加。 社區(qū) 年月日 13．提示：選擇好本體和喻體后，所描述的內(nèi)容應(yīng)緊扣這個(gè)本體和喻體，所寫(xiě)語(yǔ)段還要簡(jiǎn)潔、整齊。 答案示例：人生是一艘船，奮斗是船槳，挫折是風(fēng)波，理想是彼岸。 14．寫(xiě)作提示：內(nèi)容上可以聯(lián)想童年時(shí)印象最深刻的人或者事，側(cè)重于親人或鄉(xiāng)親對(duì)自己的愛(ài)。當(dāng)然也可以寫(xiě)家鄉(xiāng)的景色，寫(xiě)家鄉(xiāng)的風(fēng)物對(duì)自己的浸潤(rùn)和影響。在寫(xiě)法上要注意采用引用詩(shī)文、借用典故的寫(xiě)法。 參考例文： “沒(méi)家的快成家，有家的別拆它”，“我想有個(gè)家，一個(gè)不需要華麗的地方”，“常回家看看，回家看看”，時(shí)代的強(qiáng)音唱出了家的引力、家的溫馨。 “臨行密密縫，意恐遲遲歸”，家是思念，家是摯愛(ài)。 “柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，家是溫情，家是著落。 “月明星稀，烏鵲南飛”，是找不到家的凄涼和淪落。 “繞樹(shù)三匝，何枝可依”，是找不到家的迷惘和傷痛。 “茅屋為秋風(fēng)所破歌”，是失去家的傷感和惋惜。 沒(méi)家的滋味是辛酸，沒(méi)家的感覺(jué)是寂寥，沒(méi)家的心情是空虛，沒(méi)家的身影是飄零。 回家的夕陽(yáng)，如此絢麗迷人，如此寧?kù)o坦然。歸巢的鳥(niǎo)雀，舉飛飄落，充滿自信，充滿希望。 鶯歌燕舞，鳥(niǎo)雀歡噪，是在追尋一個(gè)家；蝴蝶紛飛，蜜蜂嗡嗡，是在裝飾一個(gè)家；青年男女，花前月下，是在憧憬一個(gè)家；夫妻結(jié)發(fā)，溫溫細(xì)語(yǔ)，是在營(yíng)造一個(gè)家；五尺男兒，四處奔波，是在支撐一個(gè)家。