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2019-2020年高中語文六一居士傳新課標粵教版 一、教學(xué)目的和要求 1、了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。 2、理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，樹立積極、樂觀的人生態(tài)度。 3、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。 二、教學(xué)重點 1、了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。 2、掌握常用“謫”“更”“置”“疾”“走”“勝”等常用實詞的用法，提高文言文的閱讀能力。 三、教學(xué)難點 了解賦的文體特點，情感表達的方式以及文章結(jié)構(gòu)安排方面的縱深和開闊。 四、教學(xué)時數(shù)：一課時 五、教具：多媒體 六、教學(xué)內(nèi)容和過程： 一、導(dǎo)入新課 以《醉翁亭記》導(dǎo)入課文。 二、明確本課的學(xué)習(xí)目的。 三、學(xué)習(xí)第一自然段 試譯： 1、六一居士初謫滁山 謫：貶官 2、將退休于潁水之上 古：辭退官職 今：職工因年老或殘廢而離開工作崗位 △ 問：誰為歐陽修命名為“六一居士”？在此之前他有別的名號嗎？ 明確：其本人。初謫滁山時之時他自號為“醉翁”，后退休于穎水之上時又自更號為六一居士。 四、學(xué)習(xí)第二自然段 1、結(jié)合注釋通讀第二自然段 試譯：1、是為五爾 爾：通“耳”，罷了。 2、以吾一翁 以：把，介詞 3、此莊生所誚畏影而走乎日中者也 誚：責備　譏諷 畏：害怕 走 古：跑 今：指人的腳交互向前移動 4、聊以志吾之樂爾 聊：姑且 以：用，用來 志：記，記述 爾：通“耳”，罷了。 5、吾之樂可勝道哉 樂：樂趣 勝：盡 6、方其得意于五物也 方：正當 其：指作者自己 7、閱大戰(zhàn)于涿鹿之原 閱：觀看 8、未足喻其樂且適也 足：能夠 喻：形容 其：自己的 適：舒適 9、然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事為吾累者眾也 患：憂慮 不得：不能 極：盡情 累 ：形容詞用作動詞，拖累 10、其大者有二焉 大者：大的方面 11、軒裳珪組勞吾形于外 勞：形容詞的使動用法，使……勞累 形：身體 外：外面 12、使吾形不病而已悴 ?。好~作動詞，生病 已：已經(jīng) 悴：憔悴 13、吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之 乞：請求 一日：某一天 惻然：惻隱之心 哀：哀憐 14、庶幾償其夙愿焉 庶幾：表可能、期望 夙愿：平素的愿望 15、此吾之所以志也 古：……的原因 今：表因果關(guān)系的連詞 16、子知軒裳珪組之累其形 子：您 累：使……勞累 其：自己的 17、累于彼者已勞矣 累:形容詞作動詞，被拖累 彼者：官場 18、吾其何擇哉 其：指代上文所說的兩方面 19、置之，區(qū)區(qū)不足較也 置：停止 足：值得 較：比較 本段特殊句式： ①、六一，何謂也？ （賓語前置，應(yīng)“六一，謂何也？”） ②、此莊生所誚畏影而走乎日中者也 （……也，表判斷） ③、方得意于五物也 （狀語后置，“于五物”應(yīng)在“得意”前） ④、雖響九秦于洞庭之野 （狀語后置，“于洞庭之野”應(yīng)在“響九秦”之前） ⑤、世事之為吾累者眾也 （定語后置，應(yīng)“吾累者之世事”） ⑥、此吾之所以志也 （……也，表判斷） 2、提問：歐陽修為何自命為六一居士？ 明確：藏書一萬卷、集錄三代以來金石遺文一千卷、琴一張、棋一局、常置酒一壺、一老翁。 3、作者定名為六一居士的目的是什么？ 明確：主要目的為“聊以志吾之樂爾”。 4、“樂”之何如？ 明確：（1）太山在前而不見，疾雷破柱而不驚，專心至極，能不受任何外物干擾。 （2）雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也，真可以說其樂無窮。 （3）軒裳組勞吾形于外，憂患思慮勞吾形于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？表明世事令他煩憂，希脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物。 5、 沉醉于五物的好處是什么？ 累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。說明官場事物不僅勞形，常有不測之禍，十分令人擔心。至于悠游陶醉于五物，不僅安逸舒適，還有安全感，不會帶來任何禍患。 五、學(xué)習(xí)第三自然段 1、指名同學(xué)翻譯本段，其余同學(xué)認真聽，并指出不足之處。 試譯：1、已而嘆曰 已而：不久之后 2、夫士少而仕 士：讀書人 仕：做官 3、吾素慕之 素：一向 慕：羨慕 4、宜去一也 宜：應(yīng)當 去：離職 5、乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿乃：連詞，表假設(shè)，如果 以：憑借 彊: 支撐 筋?。荷眢w 過分 古：過多的 今：指說話做事超過一定的程度或限度 榮：榮耀 祿：俸祿 2、教師點評。 3、問：本段作者提出了哪幾條隱退的理由？ 明確：本段作者在主客對話的基礎(chǔ)上，進一步總結(jié)了自己想隱退的三條理由： （1）而休，是必然規(guī)律。 （2）無稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。 （3）貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結(jié)果。 4、文中哪一句話表達了作者歸隱的決心？ 明確：雖無五物，其去宜矣。 六、小結(jié)：文章主旨 本文反映了歐陽修晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。（歐陽修這篇自傳文，通過對自己更名“六一居士”的陳述，對理想中“六一”之樂的描繪，以及對自己應(yīng)該歸老后閑適安逸生活的向往。） 七、寫作特點 1、傳記形式別具一格。 它并沒有像一般傳記那樣，具體敘述自己一生的主要經(jīng)歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來說到自己的樂趣，又說到自己渴望退休的心情及對現(xiàn)實生活的厭倦。由于文章采用了漢賦的主客問答方式，所以很便于逐層推進地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。 2、語言平易曉暢又形象深刻。 如作者寫他陶醉于五種物品之時說：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九秦于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也?！边@個既喻為自然界的各種聲響，又喻為社會官場的嘈雜事務(wù)，真是奇妙之喻！作者能對之置之不顧，深刻地說明了他對五種物品的樂而不倦和專心致志。 七、作業(yè)：完成課后練習(xí)三、四。 參考答案 一、答：主客問答、抑客伸主，較于直抒胸臆般講出自己的人生哲學(xué)、價值取向，情感變化更有層次。結(jié)構(gòu)較少拘束。 二、答：兩者不同：前者積極進取，投身社會，為國效力，實現(xiàn)自己的人生價值。后者意志消沉，寄情于物，獨善其身。 三、略 四、答：1、然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。 2、雖然如此，我向朝廷請求退休已有三年了，一旦天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。 3、我將選擇哪方面呢？ 參考譯文： 六一居士最初被貶謫到滁山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。 有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家藏了書一萬卷，集錄夏.商.周三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個一，怎么說‘六一’呢？”居士說：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著說：“您大概是以為想逃避名聲的人吧，因為屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃脫；我取這個名號，姑且用來表明我的樂趣罷了?！笨腿苏f：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘形時，泰山在前面也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車.官服.符信.印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種我品上呢？雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己素來的愿望了。這便是我標明我的樂趣的原因?！笨腿擞中χf：“您知道官車.官服.符信.印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？”居士說：“不是這樣。我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些我品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，區(qū)區(qū)小事是不值得比較的。” 過后，居士嘆息說：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應(yīng)當離職的第一理由。我曾經(jīng)被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應(yīng)當離職的第二理由。強壯時尚且如此，現(xiàn)在既老又多病，憑者難以支撐的身體，去貪戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志愿，自食其言，這是應(yīng)當離職的第三理由。我有這三點應(yīng)當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應(yīng)當?shù)?，還要再說什么呢！”