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2019-2020年高中語(yǔ)文 3.7祝福第一課時(shí)教案 07魯人版必修3 教學(xué)目標(biāo) 1、倒敘手法 2、主人公人物性格及形成原因；環(huán)境描寫(xiě) 3、祥林嫂悲劇的社會(huì)原因（封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)） 課時(shí)：2課時(shí) 　　　　第一課時(shí) 一、導(dǎo)語(yǔ)： 魯迅先生在＜＜狂人日記＞＞中說(shuō)：中國(guó)的歷史滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”。在浸透了封建文化的環(huán)境當(dāng)中生活著的中國(guó)百姓，不敢對(duì)生活有什么奢求，他們只求生能存命，死后安魂?？删褪侨绱丝蓱z的要求，也被社會(huì)冷漠地拒絕。在天地圣眾歆享牲醴的爆竹聲中，一個(gè)“想做奴隸而不得”的可憐女人，躺在了寫(xiě)著“吃人”二字的歷史上！今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)＜＜祝福＞＞ 二、字詞： 　悚sǒng：害怕 　 瑟瑟s：顫抖的樣子　　咀嚼jǔju　 渣滓zhāzǐ 蹣跚pnshān　 　躊躕（躇）chuch　　　荸薺bq　　怔zhēng　 窠kē 　謬mi　芥ji　　 骸hi　 　 頰ji　 　　墺o　 　 　 三、補(bǔ)充資料： ?。?＞祝福 　　　是舊時(shí)浙江紹興一帶曾經(jīng)流行的一種迷信習(xí)俗。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢(qián)人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買(mǎi)豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請(qǐng)?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當(dāng)年“平安”，并祈求來(lái)年“幸?！?。 ?。?＞三綱、五常、三從、四德 （1）三綱五常：封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。 三綱：父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V。 五常：傳說(shuō)不一，通常指仁、義、禮、智、信。五倫：舊指君臣（有義）、 父子（有親）、兄弟（有序）、夫妻（有別）、朋友（有信）五種倫理關(guān)系。 （2）三從四德：封建禮教束縛壓迫婦女的一種道德標(biāo)準(zhǔn)。 三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。 四德：婦德（品德）、婦言（言談）、婦容（儀態(tài)）、婦功（女工） 小幽默：現(xiàn)在社會(huì)男女平等了，三從四德有了新義。 1、三從：太太出門(mén)要跟從，太太命令要服從，太太錯(cuò)了要盲從。 2、四得：太太化妝要等得，太太生日要記得，太太花錢(qián)要舍得，太太打罵要忍得。 3、完美丈夫：干家務(wù)是大力士，關(guān)心妻子象護(hù)士，輔導(dǎo)孩子象博士，錢(qián)包起碼象雅士，聽(tīng)嘮叨時(shí)當(dāng)自己是傳教士。 四、信息篩選 ＜1＞“祝?！痹臼堑刂骱陀绣X(qián)人家在年底祈求幸福的風(fēng)俗，今年的“祝?！鞭k得熱鬧、吉利嗎？ ―――不，祥林嫂偏偏在這時(shí)死了。 ＜2＞誰(shuí)是兇手，先解決以下三個(gè)問(wèn)題： 　1、死前，有沒(méi)有目擊者？ 　2、她死前說(shuō)過(guò)哪些話(huà)？ 　3、她是什么樣的人？ ―――討論：明確 1、昨天下午，和“我”說(shuō)過(guò)話(huà)。 2、三個(gè)疑問(wèn)（魂靈的有無(wú)） ?、僖粋€(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？ ②那么，也就是有地獄了？ ③那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？ 3、――她不是魯鎮(zhèn)的人（回憶） ①初到魯鎮(zhèn)（開(kāi)端）②被逼改嫁（發(fā)展）③再到魯鎮(zhèn)（高潮） 問(wèn)1：“結(jié)局”是什么？ ――寂然死去（結(jié)局、眼前）；祝福景色和“我”的感受（尾聲、眼前） 問(wèn)2：這不是按時(shí)間順序來(lái)敘述的，這是什么手法？ ――倒敘（把悲慘結(jié)局放在前） 作用：①造成懸念。她是什么人，死前為何會(huì)提出那樣奇怪的問(wèn)題。 ②造成濃厚的悲劇氣氛，在富人們一片祝福聲中寂然死去。 ③揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾。突出了小說(shuō)的反封建的主題（死后，引起老爺?shù)恼鹋?、被罵為“謬種”）。 問(wèn)3：為何要選擇“我”作為敘述人？ ――我：具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，同情勞動(dòng)人民，不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，也有軟弱的一面。文中“我”是線(xiàn)索人物（小說(shuō)中的“我”有虛構(gòu)成分，不能說(shuō)是“魯迅”） ①“我”是唯一深刻同情祥林嫂命運(yùn)的人。 ②“我”用知識(shí)分子的理性來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)冷漠的刻畫(huà)，更能揭示祥林嫂的不幸和社會(huì)的無(wú)情。（一個(gè)具有新思想的知識(shí)分子尚且如此軟弱，普通的民眾態(tài)度又會(huì)怎樣呢？） 4、分析死前的疑問(wèn) ＜1＞一家的人： 第一任丈夫：比她小十歲（當(dāng)時(shí)15歲左右），打柴，春天死去的。 第二任丈夫：賀老六，得傷寒死去。（被賣(mài)改嫁、春天） 兒子：阿毛，暮春被狼銜去。（痛失愛(ài)子） 問(wèn)1：祥林嫂死、迎新年（春）。這里反復(fù)提到“春天”，有何作用？ －－春天是幸福、希望的象征，但祥林嫂的命運(yùn)轉(zhuǎn)折總發(fā)生在春天，可見(jiàn)作者的反語(yǔ)特色是很濃的。 問(wèn)2：這三次打擊，她承受得了嗎？從哪些方面可以看出來(lái)？ 　　――肖像、神態(tài)描寫(xiě)（三次） (1)第一次到魯鎮(zhèn) 肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心；臉色青黃，但兩頰卻還是紅的；模樣還周正，手腳都?jí)汛?。（年輕、勤勞、樸實(shí)、新寡） 眼睛：順著眼（善良溫順） 表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。（勤快耐勞） 變化：她很滿(mǎn)足，口角邊漸漸有了笑影，臉上也白胖了。（要求極低，反襯出在婆家的遭遇） (2)第二次到魯鎮(zhèn) 肖像、神態(tài)：頭上扎著白頭繩，烏裙、藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。順著眼、眼角上帶著些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。 變化1：與第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明她被賣(mài)改嫁，喪夫失子，精神倍受刺激，內(nèi)心極度悲傷，作者用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。 （補(bǔ)充：描寫(xiě)方法總結(jié) ?。?）按內(nèi)容分：兩種 1、人物描寫(xiě)：6種：概括描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)；肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫(xiě)。 2、景物描寫(xiě)：3種：靜態(tài)與動(dòng)態(tài)；客觀與主觀；反襯與對(duì)比。 （2）按特征分類(lèi)：三種 1、白描：抓住事物的主要特征并以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言勾畫(huà)出事物形象的寫(xiě)法。如，藤野先生：黑廋的先生、八字須、戴著眼睛、挾著一疊大大小小的書(shū)……用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：我就是叫作藤野嚴(yán)九郞的……。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，印象深刻。） 2、細(xì)描：又稱(chēng)工筆，對(duì)事物一筆一畫(huà)的精雕細(xì)刻。 3、襯托：寫(xiě)人記事的過(guò)程中，為了突出主要對(duì)象用另外的人或物來(lái)陪襯或烘托。） 變化2：原來(lái)不愛(ài)說(shuō)話(huà)的她為何反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？ ――她心中非常悲傷，想通過(guò)傾訴來(lái)發(fā)泄痛苦，希望得到人們的安慰和同情；鎮(zhèn)上的人們很快就厭倦了她的故事，并把她作為取笑的對(duì)象。 (3)臨死前 肖像：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，……活物……乞丐了。（P15第3節(jié)） 變化：遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。 問(wèn)1：打擊最大是什么事？ ――①痛失愛(ài)子（死尸似的臉上又整日沒(méi)有了笑影） ②祭祀時(shí)不讓沾手（1、說(shuō)她敗壞風(fēng)俗；訕訕、疑惑。2、捐了門(mén)檻。自以為擺脫，卻不被認(rèn)可。失去了精神支柱，炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑） 精神上摧殘的傷害最重