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2019-2020年高中語文 第六單元單元教學(xué)指要 人教版第三冊(cè) 一、單元內(nèi)容分析： 本單元學(xué)習(xí)明清兩代散文。 明初散文主要以宋濂和劉基為代表，內(nèi)容多是歌頌新政的文章。其后，以李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為代表的“前七子”和以李攀龍、王世貞為代表的“后七子”先后出現(xiàn)，復(fù)古之風(fēng)籠罩文壇。接著出現(xiàn)了與之對(duì)立的“唐宋派”，倡導(dǎo)唐宋文風(fēng)，王慎中、唐順之、茅坤、歸有光是其代表，其中歸有光的散文成就最高。 明中葉以后，文壇上先后出現(xiàn)了標(biāo)榜“獨(dú)抒性靈”的“公安派”和以“幽深孤峭”見長(zhǎng)的“竟陵派”，前者以袁宏道兄弟三人為代表，影響較大。 明代晚期，面臨國(guó)破家亡，出現(xiàn)了挽歌似的小品，如張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等；同時(shí)也出現(xiàn)了類似張溥《五人墓碑記》那樣的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文章。 到了清代，先有黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的“經(jīng)世致用”之文，緊跟著出現(xiàn)了當(dāng)時(shí)影響最大的“桐城派”。桐城派在方苞、劉大之后，到姚鼐時(shí)集大成，在文壇中占主導(dǎo)地位。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，一直到清朝末年，相繼有龔自珍、梁?jiǎn)⒊?、章太炎等享譽(yù)文壇。 明朝的散文主要以湖北公安的袁中道、袁宏道、袁宗道兄弟三人的“公安三袁”為代表，而清朝的散文主要以張苞、姚鼐的“桐城派”成就為最高！當(dāng)然像乾隆時(shí)期的紀(jì)昀、清末的龔自珍等人的散文成就都是在中國(guó)文壇獨(dú)樹一幟的！ 二、單元教學(xué)要點(diǎn)提示： 1、這個(gè)單元四篇文章中，歸有光的《項(xiàng)脊軒志》和姚鼐的《登泰山記》是教讀課文。要引導(dǎo)學(xué)生了解兩文的主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)其中的細(xì)節(jié)描寫和敘述、描寫結(jié)合的寫法，掌握課文中重點(diǎn)的字詞和句式，熟讀并背誦有關(guān)內(nèi)容。 2、張溥的《五人墓碑記》和龔自珍的《病梅館記》是自讀課文。要求了解文章的內(nèi)容和寫法，掌握學(xué)習(xí)重點(diǎn)中提出的各項(xiàng)要求。 3、本單元還安排了有關(guān)文言句式的知識(shí)。短文中講到判斷句、疑問句、被動(dòng)句、省略句和變式句五種常用文言句式，供學(xué)生了解和學(xué)習(xí)，教師不必作詳細(xì)講解。學(xué)生最好能夠記住這些文言句式，了解它們的主要格式，并積累一些相應(yīng)的例句，以便在自己閱讀時(shí)能夠理解有關(guān)的句式，弄明白文章的主要意思。 三、教學(xué)時(shí)數(shù)： 本單元共計(jì)劃10課時(shí)，教讀課文《項(xiàng)脊軒志》和《登泰山記》分別用三課時(shí)，自讀課文《五人墓碑記》和《病梅館記》分別用二課時(shí)。 21、《項(xiàng)脊軒志》教案 教案供稿：張含光 教學(xué)目標(biāo) 1、掌握重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。 2、 學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征生活細(xì)節(jié)抒寫感情的技巧 3、體會(huì)課文以清淡樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。 教學(xué)重點(diǎn) 1、掌握重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。 2、學(xué)習(xí)本文的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)。 3、理解作者對(duì)家道衰落的傷感，對(duì)故居親人的眷戀 教學(xué)難點(diǎn) 1、把握課文“多可喜，亦多可悲”的內(nèi)涵。 2、體會(huì)本文表達(dá)情感的藝術(shù)。 教學(xué)方法 1、誦讀法 2、先學(xué)后教法 3、讀寫結(jié)合法 教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)步驟 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 疏通課文，積累掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法，分析理解典型的文言句式。 教學(xué)過程： 一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。 課前已經(jīng)布置學(xué)生熟讀課文，所以這節(jié)課抽學(xué)生讀一讀課文，聽一聽他們對(duì)重點(diǎn)詞語讀音的掌握，聽一聽學(xué)生斷句的對(duì)錯(cuò)以及情感的把握。 二、出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：自行疏通課文意思。特別要重視通假字、活用字、古今異義詞、特殊句式和較難語句的理解或翻譯。 三、學(xué)生自主達(dá)標(biāo)。 四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)。 1、結(jié)合練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)自主落實(shí)”，自主檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。 要求：自我檢測(cè)，將練習(xí)冊(cè)各知識(shí)點(diǎn)羅列中的答案用手遮住，看自己能不能說準(zhǔn)，然后對(duì)照答案看自己理解掌握有無偏差。也可以同桌結(jié)對(duì)，一問一答。 2、疑難交流。 就自己學(xué)習(xí)、檢測(cè)的情況質(zhì)疑，師生共同交流明確。 3、完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)鞏固”部分。 五、布置作業(yè)： 熟讀課文，借助課后練習(xí)第一題，梳理課文結(jié)構(gòu)。 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo) ： 1、分析課文結(jié)構(gòu)。 2、賞析課文的細(xì)節(jié)描寫。 教學(xué)過程： 一、課前診斷 1、處理課后練習(xí)第一題，思考文章的結(jié)構(gòu)提綱。 2、閱讀課文，抓住關(guān)鍵句和過渡句編寫提綱。 提示，抓關(guān)鍵句（一般是總起句、總結(jié)句、過渡句等）梳理結(jié)構(gòu)。 關(guān)鍵句是：“然余居于此，　多可喜，　亦多可悲?！薄坝嗉葹榇酥荆笪迥辍?。 這兩句話告訴我們兩個(gè)信息：一是全文主要是寫作者的“喜”和“悲”； 二是前四段是主體，后兩段是補(bǔ)記，文章由此可分為三部分。 第一部分（1）：此段敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化變化，以寫景為主，字里行間傾注著作者在這里生活、讀書的快樂。 第二部分（2—4）：記述祖母、母親、妻子亡去的悲傷。 第三部分（5一6）：補(bǔ)敘妻子的故事，回想妻子在與不在的感慨。 二、達(dá)標(biāo)教學(xué)：欣賞本文的細(xì)節(jié)描寫 （一）給學(xué)生10分鐘時(shí)間找出文中的細(xì)節(jié)描寫 （二）設(shè)疑賞析。 1、“萬籟有聲”與“而庭階寂寂”是否矛盾？是寫靜嗎？ 明確：不矛盾，是寫靜，是一種反襯的手法。 2、“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣”可以看出作者的家庭情況是怎樣的？ 明確：開始在沒有分家的時(shí)候肯定用的是同一個(gè)大庭院，那么在分家后各自開始建造籬笆，就象征著家庭已經(jīng)開始分裂，開始有了隔閡。但是籬笆畢竟還比矮，有空隙，彼此還能進(jìn)行感情間的交流，但是后來把籬笆拆了建了墻，墻又厚又冰冷，沒有一點(diǎn)人情味，這就可以看出他們之間的關(guān)系已經(jīng)非常冷淡了，大家也已經(jīng)不再是一家人了。 3、“娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”母親對(duì)孩子的情感是怎樣體現(xiàn)出來的？ 明確：“叩”是輕輕敲門，表現(xiàn)出母親最想知道孩子是不是寒冷。是不是想要吃東西，但是又怕吵醒了孩兒那種急切的心情。這些動(dòng)作和語言非常的平凡，但生動(dòng)地體現(xiàn)出了母親對(duì)孩子的那種關(guān)愛和深情。 4、“吾兒，久不見若影，何竟默默在此，大類女郎也？”可以看出先大母是怎樣一個(gè)神態(tài)？ 明確：愛憐孫兒的歡喜之情、笑謔嬉戲之態(tài)，躍然紙上。 5、“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”先大母的心情是怎樣的？ 明確：多年憂慮中透出的殷切希望（悲喜交加）。 6.“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。”這個(gè)句子怎樣讓讀者感動(dòng)的？ 明確：祖母用心之良苦，囑咐之莊重，語氣之諄諄，情意之真誠(chéng)，催人淚下。 7.“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”體現(xiàn)出妻子及諸姐妹怎樣的形象？ 明確：幾句平常話，把一群小姑娘拉著回娘家的大姐，問長(zhǎng)問短，天真無邪，可親可愛的神態(tài)和語言，寫得逼真如畫，躍然紙上；妻子得意自豪的心情，嬌媚的姿態(tài)展現(xiàn)在讀者眼前。 總結(jié)：細(xì)節(jié)描寫的作用：典型的細(xì)節(jié)可以刻畫人物性格，可以深化主題，可以渲染時(shí)代氣氛、地方特色，也可以暗示影射。 三、達(dá)標(biāo)教學(xué)：藝術(shù)特色 學(xué)生先學(xué)，教師后教，點(diǎn)撥如下： 1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通是本文在寫作上的主要特點(diǎn)。 文章雖然作于不同時(shí)期，同一時(shí)期又?jǐn)懜鞣N不同的瑣事，但并不給人以松散、拖沓的感覺。相反，由于文章緊扣項(xiàng)脊軒來寫，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈，因此，那些看似散漫無章的生活瑣事就構(gòu)成了一個(gè)完整有機(jī)的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通。 2、善于擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來表現(xiàn)人物也是本文的一大特點(diǎn)。 作者善于從日常生活中選取那些感受最深的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，表現(xiàn)人物的風(fēng)貌，寄托內(nèi)心的感情。如寫修葺后的南閣子，圖書滿架，小鳥時(shí)來，明月半墻，桂影斑駁，把作者的偃仰嘯歌、怡然自得的情緒充分表達(dá)了出來。 四、 小結(jié) 本文通過項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫出了對(duì)它的親切感情，也寫出了對(duì)親人的深切懷戀，作者善于通過富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙，用家常語敘家常事，表真感情，寫得情真意切，感人至深。在日常習(xí)作訓(xùn)練中，我們要注意學(xué)習(xí)作者駕馭寫作材料的技巧，寫小事，寫真事，抒真情，表真意。 五、作業(yè) 完《三維設(shè)計(jì)練習(xí)》。 個(gè)性設(shè)計(jì)個(gè)人補(bǔ)充 教學(xué)反思： 22、《五人墓碑記》教案 教案提供者：張含光 教學(xué)目的： 1、積累字詞句知識(shí)。 2、體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色。 3、學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對(duì)比的寫法。 4、正確把握作者的思想及文章的主題。 5、認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、積累字詞句知識(shí)。 2、體味本文組織嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色。 教學(xué)難點(diǎn)： 1、 正確把握作者的思想及文章的主題。 2、 認(rèn)識(shí)五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭(zhēng)精神，理解作者關(guān)于生死價(jià)值的闡述。 教學(xué)方法： 1、 誦讀法。 2、 先學(xué)后教法。 3、 點(diǎn)撥法。 教學(xué)課時(shí)： 2課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí) 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 疏通課文，積累掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法，分析理解典型的文言句式。 教學(xué)過程： 一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。 課前已經(jīng)布置學(xué)生熟讀課文，所以這節(jié)課抽學(xué)生讀一讀課文，聽一聽他們對(duì)重點(diǎn)詞語讀音的掌握，聽一聽學(xué)生斷句的對(duì)錯(cuò)以及情感的把握。 二、出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)：自行疏通課文意思。特別要重視通假字、活用字、古今異義詞、特殊句式和較難語句的理解或翻譯。 三、學(xué)生自主達(dá)標(biāo)。 四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)。 1、結(jié)合練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)自主落實(shí)”，自主檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。 要求：自我檢測(cè)，將練習(xí)冊(cè)各知識(shí)點(diǎn)羅列中的答案用手遮住，看自己能不能說準(zhǔn)，然后對(duì)照答案看自己理解掌握有無偏差。也可以同桌結(jié)對(duì)，一問一答。 2、疑難交流。 就自己學(xué)習(xí)、檢測(cè)的情況質(zhì)疑，師生共同交流明確。 3、完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)鞏固”部分。 五、布置作業(yè)： 熟讀課文，借助課后練習(xí)第一題，梳理課文結(jié)構(gòu)。 第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)： 1、 分析課文結(jié)構(gòu)。 2、 分析五人的正義精神及課文主旨。 3、 討論本文寫作方法。 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 在“鴻門宴”上，項(xiàng)羽因?yàn)楹ε聯(lián)?dāng)“不義”之名，終于讓劉邦得以脫逃，縱虎歸山，鑄成大錯(cuò)。其實(shí)項(xiàng)羽真正注重的不過是一個(gè)“名”，他企圖“名正言順”的爬上帝王的寶座。其人雖不可一概抹殺，其“義”卻不足為訓(xùn)。 在我國(guó)歷史上，另有一大批志士仁人，他們舍生取義，前仆后繼，或藐視權(quán)貴，或?yàn)閲?guó)為民，不務(wù)虛名，不圖私利，他們跟項(xiàng)羽有著很大不同！現(xiàn)在我們來學(xué)習(xí)張溥的《五人墓碑記》，文中記述了顏佩韋等五人的“蹈死不顧”，會(huì)幫助我們“明死生之大”，加深對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)與理解。 二、課前診斷 1．本文記述的是哪五個(gè)人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？ 2．他們的身份如何？ 3．他們?yōu)楹味溃? 4．后人為什么要為他們修墓、立碑？ 5．作者對(duì)這五人的態(tài)度是什么？ 明確：提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚(yáng)了蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對(duì)于他們“激于義而死”的精神給予了高度評(píng)價(jià)，肯定了斗爭(zhēng)的重大意義和不朽功績(jī)，進(jìn)而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。 三、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)，具體學(xué)習(xí)課文 1、 先讀課文3-4兩節(jié)讓學(xué)生翻譯 （1）概敘事情的經(jīng)過 （2）說說作者對(duì)五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？ 五人：熱情的贊揚(yáng)他們的這正義而死，視死如歸的斗爭(zhēng)精神 臨死前：罵，談笑以死 死后：顏色一少變 斗爭(zhēng)中：送行，喊聲震天 賢士大夫：出錢收尸 毛一鷺等人：極度痛恨批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài) （3）作者詳細(xì)寫五人的斗爭(zhēng)經(jīng)過，目的是什么？ 明確：本文以此頌揚(yáng)蘇州市民不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲、敢于向惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)的英勇精神，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為 。 2、學(xué)習(xí)1-2兩節(jié) （1）、五人之死的重大意義在何處，在文中找出關(guān)鍵句：激于義而死 （2）、那些富貴的人，官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨(dú)（這）五（個(gè)）人光明顯耀，什么緣故呢？ 作者有幾方面的對(duì)比？有什么作用？ 數(shù)量懸殊：以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比； 身份地位：以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比； 死后影響：以“湮沒”與“皦皦”比； 后人態(tài)度；以一個(gè)“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，與另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。 通過這樣的對(duì)比，充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰。感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，五人之偉大與日月同輝。 （3）為何在廢祠之上修五人之墓 正義終壓倒邪惡，歌五人之義舉 3．學(xué)習(xí)第5、6段評(píng)價(jià)五人之死的偉大意義和社會(huì)價(jià)值，揭示文章的中心 （1）找出中心句 ：匹夫之有重于社稷也。 （2）如何揭示意義 ？ 五人 縉紳 思想地位素不聞詩(shī)書生于編伍 聞詩(shī)書縉紳 行為志向激昂大義 易其志 臨死態(tài)度蹈死不顧，談笑以死 脫身以逃 佯狂杜門 通過對(duì)“五人”與“縉紳”，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。 4．第7段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名，作用？ 照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。 四、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)：歸納中心思想。 1、找出課文的主旨句：“五人者，……激于義而死焉者也?！? 2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補(bǔ)敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1--6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示： 1、2自然段：身后哀榮，義薄云天 ； 3、4自然段：勇蹈死地，義無反顧； 5、6自然段：五人死義，義重泰山 ； 文章的中心思想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神。（但這樣歸納還不全面。） 3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭(zhēng)的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時(shí)蘇州人民反對(duì)閹黨的暴動(dòng)。所以歸納中心思想時(shí)還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量。 4、除此之外，對(duì)于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。 總結(jié)歌頌五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神、反映、歌頌了群眾的偉大斗爭(zhēng)和巨大力量 五、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)：本文思想內(nèi)容的進(jìn)步性和局限性 1、進(jìn)步性：作者站在反對(duì)閹黨，支持群眾抗暴斗爭(zhēng)的政治立場(chǎng)，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭(zhēng)精神，同時(shí)也看到了群眾斗爭(zhēng)的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭(zhēng)，這是很可貴的。 2、時(shí)代局限性： （1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭(zhēng)的立場(chǎng)上，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一切的“正義”不可相提并論。 （2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢(shì)，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實(shí)際的幻想。 （3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對(duì)“生于編伍”、“素不聞詩(shī)書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級(jí)觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識(shí)分子的思想局限，這又是那個(gè)時(shí)代造成的。 六、達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)：寫作特點(diǎn)分析 1、本文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。 2、本文成功地運(yùn)用了記敘和議論相結(jié)合的手法。 3、這篇文章還運(yùn)用對(duì)比、反襯的手法來加強(qiáng)藝術(shù)效果。 七、作業(yè) 1、識(shí)記重要文言知識(shí)。 2、完成《三維設(shè)計(jì)》練習(xí)。 個(gè)性設(shè)計(jì)個(gè)人補(bǔ)充 教學(xué)反思： 23、登泰山記 教案設(shè)計(jì)者：蒲仲恒 教學(xué)目標(biāo)： 一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。 二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。 三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。 教學(xué)設(shè)想： 一、安排兩課時(shí)教學(xué)。 二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。 三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。 四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。 第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)：疏通課文，積累掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義和用法，分析理解典型的文言句式。 教學(xué)過程： 一、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。 課前已經(jīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)，可以抽學(xué)生讀一讀課文，聽一聽他們對(duì)重點(diǎn)詞語讀音的掌握，聽一聽學(xué)生斷句的對(duì)錯(cuò)以及情感的把握。 出示本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)。 學(xué)生自主達(dá)標(biāo)。 要求：結(jié)合注釋、文言文學(xué)習(xí)詞典，疏通文意，抓住重點(diǎn)實(shí)虛詞、文言句式、關(guān)鍵句子，深入理解，全面分析。 二、達(dá)標(biāo)檢測(cè)。 1、結(jié)合練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)自主落實(shí)”，自主檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。 要求：自我檢測(cè)，將練習(xí)冊(cè)各知識(shí)點(diǎn)羅列中的答案用手遮住，看自己能不能說準(zhǔn)，然后對(duì)照答案看自己理解掌握有無偏差。也可以同桌結(jié)對(duì)，一問一答。 2、疑難交流。 就自己學(xué)習(xí)、檢測(cè)的情況質(zhì)疑，師生共同交流明確。 3、完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)鞏固”部分。 4、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)虛詞及特殊句式。 三、布置作業(yè)： 1、熟讀課文，進(jìn)一步明確實(shí)虛詞意義用法，進(jìn)一步掌握文言句式。 2、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？ 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)：理清課文思路；分析學(xué)習(xí)文章對(duì)泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)雄渾景象的描寫，感受泰山的神秀壯麗，喚起學(xué)生對(duì)泰山的向往，感悟到祖國(guó)山河的壯美。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入新課 利用多媒體放泰山風(fēng)光與雄姿，并請(qǐng)去過泰山的同學(xué)說說自己是怎樣登泰山的。那么古人是怎樣登泰山的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》。 二、作者介紹（投影） 《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。 三、整體感知，理清文章思路 1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確； 第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。 第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。 第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。 第四段：介紹泰山的人文景觀。 第五段：介紹泰山的自然景觀。 2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。 明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。 第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。 第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。 3、思路（板書） 交代泰山位置——記述登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿 綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。 四、精彩片段分析討論 1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。 明確：（板書） 先寫：京師——泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。 再寫：山麓——山頂。 路程：四十五里（遠(yuǎn)） 石級(jí)：七千有余（高） 路線：中谷——西谷——山巔（險(xiǎn)） 最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）——晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）——（遠(yuǎn)——近） 2、文章通過景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景? 作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書） 日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面——亭東自足下皆云漫——云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也 日出時(shí)：極天云一線異色——須臾成五采——日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之 日出后；回視日觀以西峰——或得日，或否，絳皓駁色——而皆若僂 色彩點(diǎn)染——絢麗壯美 3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。 總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。 4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。 明確：（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。 五、寫作特點(diǎn) 討論、交流、舉例分析。 明確：1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。 3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。4、句式多變，用此靈活傳神。 歸納總結(jié)：本文無論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。 六、布置作業(yè) 1、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。 2、完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)練習(xí)。 個(gè)性設(shè)計(jì)個(gè)人補(bǔ)充 教學(xué)反思 病梅館記 教案設(shè)計(jì)者 蒲仲恒 教學(xué)目標(biāo)： 1、認(rèn)識(shí)龔自珍反對(duì)束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。 2、體會(huì)托物言志的寫作手法。 3、掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 1、理解本文象征手法的運(yùn)用。 2、體會(huì)作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入 初中時(shí)我們學(xué)過九“州生氣恃風(fēng)雷”一詩(shī)，詩(shī)作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會(huì)力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩(shī)的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》 二、疏通文意 要求：結(jié)合注釋、文言文學(xué)習(xí)詞典，疏通文意，抓住重點(diǎn)實(shí)虛詞、文言句式、關(guān)鍵句子，深入理解，全面分析。 三、達(dá)標(biāo)檢測(cè) 1、結(jié)合練習(xí)冊(cè)”基礎(chǔ)自主落實(shí)”，自主檢測(cè)學(xué)習(xí)情況。 要求：自我檢測(cè)，將練習(xí)冊(cè)各知識(shí)點(diǎn)羅列中的答案用手遮住，看自己能不能說準(zhǔn)，然后對(duì)照答案看自己理解掌握有無偏差。也可以同桌結(jié)對(duì)，一問一答。 2、疑難交流。 就自己學(xué)習(xí)、檢測(cè)的情況質(zhì)疑，師生共同交流明確。 3、完成練習(xí)冊(cè)”基礎(chǔ)鞏固”部分。 4、教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)實(shí)虛詞及特殊句式。 四、整體感知，理順?biāo)悸? 第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。 第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。 第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。 五、討論學(xué)習(xí) 1、為什么文章開頭起筆先寫梅的產(chǎn)地？ 明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。 2、將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對(duì)照著寫有什么作用？ 明確：這幾句話道出了病態(tài)社會(huì)的病態(tài)的評(píng)梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級(jí)選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的人才，而要人們變?yōu)槲?，邪侫，毫無生氣的庸才和奴才。 3、“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號(hào)以繩天下之梅的原因是什么？ 　　明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量”天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。 4、那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么？ （用原文回答） 　　“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。 5、目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢？ 明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復(fù)之全之?！? 　　 這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。 6、文章結(jié)尾用一長(zhǎng)句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情？ 明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)強(qiáng)大的反動(dòng)勢(shì)力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩(shī)》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會(huì)奮斗不息的決心。 六、總結(jié)歸納 關(guān)于“托物言志” 1、什么是“托物言志”？ “托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實(shí)則讀“志”。 2、為什么用“托物言志”？ 結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會(huì)主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。 七、布置作業(yè) 1、體會(huì)作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個(gè)道理。 2、完成練習(xí)冊(cè)。 個(gè)性設(shè)計(jì)個(gè)人補(bǔ)充 教學(xué)反思