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2019-2020年高中語文 第二單元《夜歸鹿門歌》導學案 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》 學習目標 1、了解作家生平,作品風格,本詩的創(chuàng)造背景和創(chuàng)造目的。 2、品味詩歌,并背誦全詩。 3、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。 4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。 學習重點： 1、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內(nèi)涵。 學習難點： 2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。 問題一： 孟浩然本名浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。 （朝代與詩派）的主要作家之一。與齊名，號。其詩每無意求工而清超越俗，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有。 問題二： 學生誦讀詩歌，運用聯(lián)想和想象，再現(xiàn)畫面，用自己的語言表達。 山寺 問題三：首聯(lián)“鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧”出現(xiàn)了哪兩種聲音？分別給你怎樣的聯(lián)想？這句詩表達詩人怎樣的志向？ 山寺 問題四：頸聯(lián)“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處”這句詩創(chuàng)造了怎樣的一種情境？ 問題五：尾聯(lián)巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去 問題六：“幽人”指誰？表明了詩人怎樣的志向？ 問題七：小結主旨 延伸拓展： 歸嵩山作 王維 清川帶長薄，車馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。 荒城臨古渡，落日滿秋山。迢遞嵩高下，歸來且閉關。 王維的生平 王維（701年-761年），字摩詰，祖籍太原，唐朝詩人，外號“詩佛”。 王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學的書，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰。 開元九年（721年），王維進士及第，官大樂丞，隨即因為署中伶人舞黃獅子犯禁，受了牽連而謫為濟州司倉參軍。開元十四年（726年），辭去官職。后又任右拾遺，又為監(jiān)察御史，40歲時，遷殿中傳御史。天寶末年，安祿山攻占長安，王維被安祿山脅迫作了他的官員。但是他并不愿意，曾作詩表達了心跡。當安祿山兵敗后，王維因此得到了赦免，并任太子中允，后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱“王右丞”。 王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。他對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”。受禪宗影響很大。他創(chuàng)造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物。 蘇軾評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”至今這個評價都受到了學者的肯定。王維以五言律詩和絕句著稱。王維的詩有兩種風格，前期的詩大都反映現(xiàn)實，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長的也是田園詩。 清川帶長薄，車馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。 望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時安詳閑適的心境。 流水如有意，暮禽相與還　　 清澈的河川環(huán)繞著一片長長的草木叢生的草澤地，離歸的車馬緩緩前進，顯得那樣從容不迫。 望中景色和車馬動態(tài)，都反映出詩人歸山出發(fā)時安詳閑適的心境。 流水如有意，暮禽相與還 并非泛泛寫景，而是景中有情，言外有意。 移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情。 表面上是寫“水”和“鳥”有情——好像在和詩人結伴而歸，其實還是寫作者自己有情。　　 體現(xiàn)詩人歸山開始時悠然自得的心情， 寓有作者的寄托：“流水”喻“一去不返”之意，表示自己歸隱的堅決態(tài)度；“暮禽”含“鳥倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對現(xiàn)實政治的失望厭倦。 荒城臨古渡，落日滿秋山 兩句十個字，寫了四種景物，構成了一幅具有季節(jié)、時間、地點特征的圖畫 傍晚野外的秋景圖 迢遞嵩高下，歸來且閉關 歸山過程的終結，點出題目中的“歸”字 “閉關”，不僅指關門的動作，且含有閉門謝客之意 表示要與世隔絕，不再過問社會人事——感情趨向沖淡平和 。 辭官歸隱嵩山途中所作，通過描寫途中所見景色，抒寫作者細微復雜的心情。 退隱是一件閑適的事，流水、歸鳥也同我回來隱居的心情一樣。 回來了，閉門謝客，余生清閑，何等自在。 表現(xiàn)了作者的一種決心歸隱的悠然的心情。 相同點： 王孟的詩歌都表現(xiàn)出隱逸生活的恬淡， 不同點：孟詩中夾雜了塵世的喧囂突出自己的超脫與瀟灑，幻想和期望， 王詩主要借助自然的景觀，寄托歸隱的悠然自得，決心歸隱的沖淡平和。 問題一答案：盛唐山水田園詩派 王維 王孟 《孟浩然集》 問題二答案：黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。 漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 詩人在船上閑望沉思的神情隱然可見 人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。 我也乘坐著船兒，要回到我隱居的鹿門。 朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。 不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。 問題三：悠然的鐘聲——山寺的超然和僻靜 塵雜的人聲——世俗的雜亂和喧囂 兩相對照，喚起聯(lián)想： 世人返家，自去鹿門，殊途異志，兩樣心情，對隱逸生活的向往，怡然自得的心情。 問題四答案：夜登鹿門山，到龐公棲隱處，感受隱逸之妙 問題五答案：巖石上的門和松林間的小路，長期寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去。 問題六答案：隱居鹿門，心慕先輩，“幽人”，既指龐德公，也是自況。 詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公的道路和歸宿。 在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。 問題七答案：詩中所寫： 　從日落黃昏到月懸夜空 　從漢江舟行到鹿門山途 實質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人是灑脫的但同時也帶有隱隱的失落、無奈和惆悵。 孟浩然的“隱逸” 隱逸有他的傳統(tǒng)，一般地說是消極出世。但孟浩然的隱逸，除了為應試做準備外，本身也有積極入世的意義。這是一種姿態(tài)，一種方式。這種隱逸可以造成聲譽，于進、于退都有利，跟求仕進的打算是不矛盾的。這種隱逸，心情幽雅，充滿了幻想和期望…… 延伸拓展答案：略