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2019-2020年高中語文《竇娥冤》教案 人教版第四冊(cè) 教學(xué)重點(diǎn) 1、通過竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。 2．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。 3．介紹元雜劇的體制。 教學(xué)方法 研究性閱讀教學(xué) 媒體設(shè)計(jì)：投影或多媒體展示部分提示語句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。 學(xué)法指導(dǎo) 先了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。 教學(xué)內(nèi)容和步驟 一、導(dǎo)入 元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期，雜劇成為當(dāng)時(shí)一種流行的文學(xué)樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術(shù)特色。 二、作者及作品介紹 1．介紹關(guān)漢卿： 關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人說他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢ú环稀分姓f自己精音律，會(huì)吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。 元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。 2．介紹元雜劇： 元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制： （1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。 折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。 （2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。 丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。 此外，還有孛（b）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 （3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。 唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。 科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。 白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。 賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。 （4）元雜劇中常見的口語、襯字 行動(dòng)些（走快些）、沒來由（沒由來）、葫蘆提（糊涂）、只合”（只應(yīng)該）、也么哥（詞尾助詞）、“怎生”（怎么）。 三、整體把握 ①三個(gè)場(chǎng)面（找學(xué)生概括內(nèi)容） ②本折線索（冤）及感情變化（怨→悲→恨） ③矛盾沖突（基本主題）把握 ④情節(jié)結(jié)構(gòu)：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿 四、分析課文 1、開場(chǎng)的的賓白和科介（舞臺(tái)提示）寫了什么內(nèi)容？起到什么作用？ 答：描寫了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。 2、端正好-----------曲子大意 竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子-------表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。 “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？（提示：諱飾，實(shí)際是說被殺頭而死。） 3、滾繡球 竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣：地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！ 4、倘繡才 竇娥為何哀告走后街？答：“怕則怕被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥” 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心，竇娥溫順善良的一面，作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。 5、別蔡婆 （1）“曲白相生”----------人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容，說白與唱詞相互補(bǔ)充。 （2） 竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？ （提示：這個(gè)問題可從這幾方面考慮： ① 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念； ② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念； ③ 可以增強(qiáng)悲劇氣氛； ④ 白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無公道可言。） 6、三樁誓愿：“血濺白練”、 六月飛雪、亢旱三年 7、總結(jié)全文 （1）竇娥的感情發(fā)展：（由屈生） 怨 悲 恨 （2）竇娥 古代婦女的反抗者形象 （3）主題 揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神 （4）語言 通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語 （5）結(jié)構(gòu) 赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿（一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對(duì)比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢(shì)，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。） 五、延伸思考 1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分，通過唱詞分析，關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派？ 2、試概括本色派”與“文采派”各自的語言特點(diǎn)。