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2019-2020年高中語(yǔ)文《近體詩(shī)六首》教案 人教版第三冊(cè) (1)《山居秋暝》教案 重點(diǎn)難點(diǎn) 理解并背誦這些詩(shī)歌。 《山居秋螟》詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，詩(shī)畫合一。 教學(xué)過程 一、介紹近體詩(shī)的常識(shí) 近體詩(shī)（也叫“今體詩(shī)”、“律詩(shī)”）是唐代產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌樣式，它跟古體詩(shī)相對(duì)而言的，也就是說，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)，唐代以后才有格律詩(shī)。 近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句，絕句共有四句話，分兩聯(lián)，每句話有五字或七字，稱為“五絕”“七絕”。二、四句要求押韻，第一句可押可不押。 律詩(shī)共有八句話，分四聯(lián)，分別稱為“首聯(lián)”“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”“尾聯(lián)”。每句話有五字或七字，稱為“五律”和“七律”。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗，二、四、六、八句必須押韻。 無論律詩(shī)還是絕句，都非常講究平仄。 （對(duì)聯(lián)也有這個(gè)特征。） 高考曾在這一方面出過題，有的是選詞填空題，有的是排序題（打亂句序要求重新排序），完成這些題都必須充分掌握律詩(shī)的特點(diǎn)。 二、學(xué)習(xí)《山居秋暝》 1、欣賞圖畫，導(dǎo)入新課 教師利用多媒體課件放映《山居秋螟》圖及朗誦錄音，營(yíng)造欣賞氛圍。 2、品讀詩(shī)畫美 教師范讀，學(xué)生齊聲朗誦。 想象、描述“詩(shī)中畫” ——請(qǐng)同學(xué)們對(duì)“明月松間照，清泉石上流”或“竹渲歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”詩(shī)句展開聯(lián)想與想象，說一段描述性的話。 （參考：（1）天色已螟，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉與山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，有月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美?。。?）竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語(yǔ)，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧?kù)o。） 感悟“畫中詩(shī)” ——讓學(xué)習(xí)討論詩(shī)的前三聯(lián)畫圖中所蘊(yùn)含的詩(shī)意。 （首聯(lián)以“空山新雨”構(gòu)圖，使人頓生“空明”之感；頷聯(lián)以“明月、清泉”寫意，物蓄謀而明志潔；頸聯(lián)描繪“浣女喧竹、漁舟蓮動(dòng)”的活動(dòng)之景，表達(dá)對(duì)政通人和的理想境界的追求。） ——思考：如何理解“隨意春芳歇，王孫自可留”的含義？ （這一句，可謂詩(shī)人情不自禁的流露，“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場(chǎng)而潔身自好，因而，歸隱的愿望便油然而生。） 品味藝術(shù)美 以自然美來表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。 隨意寫景，生動(dòng)自然。 教師再次放錄音，師生齊背全詩(shī)。 3、譯詩(shī) 山居秋暝 王維 空山在一場(chǎng)新雨之后，晚來更覺天氣是涼秋。 明月在松林中映照，清泉在石澗上暢流。 竹林喧響，是浣衣女嘰嘰喳喳地歸來，蓬葉搖動(dòng)，是穿蓮而過的漁舟。 任隨那春色已經(jīng)逝去，我在這山中自可逗留。 4、王維 王維（699—759），字摩詰（為人好佛），太原人。生卒年尚有701至761之說。 早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫一手好詩(shī)，工于書畫，而且還有音樂天才，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見后回答說：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！闭?qǐng)來樂師演奏，果然分毫不差。 在詩(shī)歌方面，有他十五十七十八歲時(shí)寫成的有文字記載的資料。可見，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì)中，象王維這樣多才多藝的資質(zhì)，自然會(huì)深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。 出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的半官半隱的生活情況。 一直過著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（755）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問題，他因此被交付有司審訊。幸在亂中他曾寫過思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟的求情，才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書右丞之職。 王維早年有過積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅，過著半官半隱的生活。這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是“言志”，寫詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠(yuǎn)之境自見，大有淵明遺風(fēng)。 5、講析 王維的山水詩(shī)有個(gè)很突出的特點(diǎn)用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界，而是寫出幽靜的境界。我說它是“寓靜于動(dòng)”或“動(dòng)中顯靜”。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩(shī)人筆下膽熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。 這首《山居秋暝》，通過對(duì)于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美玉和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談?wù)劦氖侵虚g的那四句。 中間的四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的“秋暝”。寫秋，前人很容易起得一片衰頹蕭殺： “庭風(fēng)吹故葉；階露凈寒莎?！保ㄓ禾眨? “聽雨寒更盡；開門落葉深?！保ㄉ疅o可） “花酣蓮報(bào)謝；葉在柳呈疏?！保ㄋ究帐铮? 都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是： “大署去酷吏；清風(fēng)來故人?！? “微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知?！保ǘ拍粒? 可是王維在這里卻把“空山”的秋暝寫得如此熱鬧；“明月松間照；清泉石上流?！鄙弦痪涫撬姡乱痪涫撬?。“竹喧歸浣女；蓮動(dòng)下漁舟?！鄙弦痪涫撬?，下一句是所見。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色人物勾畫得如此幽美，又如此絢麗?？雌饋?，這里一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，相反相成的緊密地結(jié)合在一起。正如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”這兩句膾炙人口的詩(shī)句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人 們從這些看來是喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞的寒瘦詩(shī)人有著截然不同的風(fēng)格。 被稱為“四靈”之一的南宋詩(shī)人翁卷游雁蕩山時(shí)，曾寫了他的觀感： 背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。 平途迷望闊，峻嶺疾行難。 嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。 果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。 我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是“真實(shí)”地寫出雁蕩山的景象。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，以為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯出幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。許多山水詩(shī)人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。有些人則驚異于王給的成就，以為他運(yùn)用了什么“禪理”的法寶，是學(xué)佛有得之故，只好望洋興嘆。 只有知道幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是故意描寫枯寂冰冷的話），知道幽靜與熱鬧之間既對(duì)立而統(tǒng)一，相反而又相成的道理，才不難理解王給的比較好的山水詩(shī)何以與眾不同，也就不會(huì)對(duì)它作出種種唯心主義解釋。（如明人胡應(yīng)麟說王維的五言絕句“卻入憚宗”。清人沈德潛說他“不用憚?wù)Z，時(shí)得禪宗”、“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”。此外類似的解釋還不少。） 在詩(shī)的結(jié)尾里，詩(shī)人用“隨意春芳歇，王孫自可留”來點(diǎn)出自己愿意留在山中意思。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是說，春夏兩季的花花草草，如今都已經(jīng)謝了，由它去吧（所謂隨意）！山中的隱士（所謂“王孫”是泛指，但也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著出山去的。收束了上文，并點(diǎn)出作詩(shī)的用意。 6、鑒賞要點(diǎn) 動(dòng)靜結(jié)合 這首詩(shī)就是一幅極動(dòng)人的山水畫。筆下意向明月皎潔，泉水清澈。竹林喧鬧，蓮葉搖動(dòng)，漁舟穿梭。……竹喧、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。 意境優(yōu)美 “明月松間照，清泉石上流”“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”與“人閑桂花落，夜靜春山空?！薄霸鲁鲶@山鳥，時(shí)鳴春澗中。” 這一類的小詩(shī)，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧的，然而境界卻又是異常幽靜的。 這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力。這難道不是一種意境的優(yōu)美嗎？ 《送元二使安西》 渭城朝雨氵邑 輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無故人。 《九月九日憶山東兄弟》 獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 (2)《登高》教案 1、題解 杜甫詩(shī)以律詩(shī)見長(zhǎng)，《登高》便成了杜甫的一篇最有名的七言律詩(shī)。此詩(shī)是作者在代宗大歷二年（767）九月重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)所作。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。 2、學(xué)生自讀感悟 自讀全詩(shī) 根據(jù)注腳，解讀詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu) （前四句寫登高見聞，重在寫景，以天、風(fēng)、沙、渚、猿嘯、鳥飛、落木、江水構(gòu)圖；后四句依景抒情，寫詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁、憂國(guó)傷時(shí)的感情。） 思考情景間的聯(lián)系 感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。 ——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情？ （是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來“高猿長(zhǎng)嘯”之聲，使頓生悲情；接著仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，一種韶光易逝、壯志難酬的感愴自然而生，尤其是“無邊、不盡”，透出其沉郁悲涼，不僅寫出了空間的廣漠，更強(qiáng)調(diào)無處不含悲秋之氣。） ——師生討論：后四句的所思所感，是如何內(nèi)化為整個(gè)民族的苦難與艱辛的？ （第三聯(lián)從時(shí)空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生，“萬(wàn)里、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無邊、不盡”，使悲秋具體而沉痛。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫到護(hù)病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時(shí)世的艱難。這樣，詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。） 鑒賞對(duì)仗工整的形式美。 ——請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。 （例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律。”全詩(shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。） 比較閱讀感悟 ——與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格特征。 （兩詩(shī)均以“秋景”為描寫對(duì)象，但景物特點(diǎn)、繪景方式、抒情方式等有較大差異。） 3、譯詩(shī) 風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。 無邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長(zhǎng)江滾滾奔來。 萬(wàn)里漂泊悲傷居他鄉(xiāng)，年老多病一人登高臺(tái)。 國(guó)衰國(guó)破可恨白發(fā)增。窮困潦倒?jié)峋埔餐ＹI。 3、分析 《登高》一詩(shī)情景交融，前四句寫景，后四句抒情，表現(xiàn)了作者大氣盤旋，悲涼沉郁之感。 全詩(shī)語(yǔ)言精煉，詞約義豐。蕭瑟的秋天，詩(shī)人的筆下寫得有聲有色。首聯(lián)落筆闊大，在獵獵的秋風(fēng)中，詩(shī)人登上高處，隨風(fēng)傳入耳畔的是長(zhǎng)嘯的猿聲，日中所見的是清水白沙迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥群。這兩句包容了六種物象——風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。猿鳥哀鳴，飛鳥徘徊，描繪出一幅凄清的畫面。此聯(lián)中“風(fēng)急”二字絕妙精煉，猿哀、鳥鳴及下聯(lián)的落木蕭蕭，長(zhǎng)江滾滾都是由此產(chǎn)生。頷聯(lián)詩(shī)人具體描寫秋景，“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，狀景逼真，意境雄渾綿邈。此聯(lián)已成煤后人傳誦的名言侍句。以上四句寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，實(shí)際上作者已經(jīng)融情入景，景中已自有情。在寫景的基礎(chǔ)上引發(fā)出來的感慨更是動(dòng)人心弦，這不僅由于寫了自然的蕭瑟凄涼的秋，更由于詩(shī)人對(duì)人生之秋的描繪流露出強(qiáng)烈的感情色彩。頸聯(lián)兩句，十四個(gè)字包含了多層含義，詳述了人生凄苦的境況，“悲秋”二字，使人深感凄愴之情。“常作客”則表明作者飄泊淪徙的生活?！柏S年”指暮年，面對(duì)蒼涼寥廓的秋景，詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生。“獨(dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來，令人頓生同情。尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆。“艱難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”的不滿，對(duì)自己人生之秋的悲嘆。 律詩(shī)一般都是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而且對(duì)得自然妥貼，達(dá)到了登峰造極的地步。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》內(nèi)篇五卷中贊譽(yù)它“一篇之中句句皆律，一句之中字字皆律，而實(shí)一意貫串，一氣呵成。”還稱它是唐人七律中，甚至是古今七律中第好詩(shī)。 此詩(shī)雖是一首悲歌，但它給予我們的感受不是悲涼和消沉，詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺。詩(shī)的前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情。前兩聯(lián)的寫景并后兩聯(lián)的抒情張本，寫秋景，物象含蓄，極富特征，特別是在頸聯(lián)才點(diǎn)出“秋”字，表明詩(shī)人構(gòu)思用字的精妙。后兩聯(lián)的抒情將國(guó)家的現(xiàn)實(shí)和詩(shī)人遭遇聯(lián)系起來，感情表露得深沉、曠遠(yuǎn)，表現(xiàn)了杜甫高超的藝術(shù)功力。 (3)《蜀相》教案 1、以詩(shī)題導(dǎo)入新課 四川原是古代蜀國(guó)的地方，公元二二一年劉備即帝位，史稱蜀漢，而諸葛亮是蜀國(guó)的丞相，所以人們稱他為蜀相。 生當(dāng)安史之亂的杜甫，有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和熱情，因此對(duì)“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮十分推崇。這首七律詩(shī)大約是在上元元年（760）的春天，詩(shī)人初謁諸葛亮祠時(shí)寫的。 律詩(shī)形成于唐朝，分國(guó)五言律詩(shī)、七言律詩(shī)。在格律上比古體詩(shī)嚴(yán)格許多。 首先，從音韻的方面看：律詩(shī)首句可入韻，也可不入韻。偶句（二、四、六、八句）都押韻。 其次，從對(duì)仗方面看：首聯(lián)、尾聯(lián)可能不以對(duì)仗，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。 2、師生齊誦全詩(shī) 3、學(xué)生自讀，明確詩(shī)的內(nèi)容 前四句寫蜀相祠堂的位置及周圍的景色；后四句寫諸葛亮的才能及鞠躬盡瘁、死而后已的史實(shí)，歌頌其豐功偉績(jī)。 ——討論：詩(shī)題為“蜀相”，應(yīng)重在寫人，為何用了一半的筆墨寫祠堂及其周圍的景色？ 首聯(lián)一問一答，自開自合，展現(xiàn)了在成都城外的一片蔥郁翠柏中的武侯祠。頷聯(lián)寫巍峨殿宇、凜凜塑像來寄情為好，而詩(shī)人卻轉(zhuǎn)向?qū)憽坝畴A碧草、隔葉黃鸝”，似為閑筆，可傳神的“自、空”二字，使其境界全出，碧草自萋萋，人所罕至；黃鸝好嚦嚦，無人賞聽，荒涼之情無限，寂寞之心難言，可見，寫景實(shí)為傷情，為下文寫心志作鋪墊。 ——有人說：該詩(shī)是一首懷古之作，借古人事表達(dá)詩(shī)人的理想，你看如何？ 關(guān)于末句“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中的“英雄”所指何人？歷來說法紛紜。詩(shī)人一生許身社稷，志在匡國(guó)，當(dāng)為“英雄”，可又絕不僅此，詩(shī)人心念武侯，高山仰止，也正是寄希望于當(dāng)世良材?？梢?，借古人寄情較顯。 4、譯詩(shī) 諸葛丞相的祠堂到什么地去找尋？聽說錦官城外有一處古柏茂茂森森。 碧草映照石階自成一派春色，密葉深處鶯空自婉轉(zhuǎn)嬌音。 三顧茅屢次詢問濟(jì)世大計(jì)，創(chuàng)蜀國(guó)輔后主一片耿耿忠心。 出兵伐魏沒有取勝身先忘故，長(zhǎng)讓英雄豪杰熱淚滿襟。 5、鑒賞 杜甫寫過多首懷念諸葛亮的詩(shī)篇，充分表達(dá)了他對(duì)歷史上這位杰出政治家的景仰之情。這首吊古七律是千百年來頌揚(yáng)諸葛亮的最為膾炙人口的詩(shī)篇之一。這首詩(shī)懷古喻今，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的強(qiáng)烈懷念，對(duì)其盡忠報(bào)國(guó)的歌頌和功業(yè)未成的惋惜心臟身后寂寞的慨嘆，表現(xiàn)了詩(shī)人愛國(guó)憂民的精神。 詩(shī)的聯(lián)自問自答，指出祠堂所在地。細(xì)細(xì)體味，詩(shī)人之“尋”決非尋?！坝瓮嬲覍ぁ敝?，而是寓凝重之情于提筆之中，為后文抒情打下伏筆。頷聯(lián)描寫神祠內(nèi)景物，目的是即景抒情：因?yàn)樽约壕把龅娜艘巡坏靡姡滩萦痴帐A不過“自”為春色，詩(shī)人無心賞玩；葉中黃鶯也不過是“空”作嬌音，詩(shī)人無心傾聽。此聯(lián)環(huán)境描寫精致，有聲有色，追懷先哲的代傷感之情寄寓寂寞之景中。頸聯(lián)言簡(jiǎn)意賅，高度概括了諸葛亮一生的豐功偉績(jī)，把諸葛亮一生的遭遇、抱負(fù)、功業(yè)凝練為精辟之句。而景仰之情的后面清晰可見杜甫的身影；詩(shī)人以歷了玄宗、肅宗兩朝，但功名未就，空有報(bào)國(guó)之志，卻不得 施展。因此，這一聯(lián)是寓憂國(guó)憂民之精神于對(duì)諸葛亮的懷念之情，詩(shī)人渴盼能有像諸葛亮這樣的忠臣挺身救國(guó)，為天下計(jì)。尾聯(lián)是憑吊之語(yǔ)。淚滿襟的英雄，即為國(guó)為民的仁人志士，也包括杜甫自己?！伴L(zhǎng)使”二字，讀來極富感染力。此聯(lián)惋惜、慨嘆之情抒發(fā)的摯誠(chéng)而淋漓，成為后人引用的名句。 統(tǒng)觀全詩(shī)，凝重之情，景仰之情，惋惜慨嘆之懷情，層層推進(jìn)，全詩(shī)以厚重之筆墨傳遞出詩(shī)人憂國(guó)憂民的飽滿情懷，也流露出詩(shī)人懷才不遇的內(nèi)心感觸。 (4)《石頭城》教案 1、題解 劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人?！妒^城》是劉禹錫寫的一首七言絕句，選自《唐詩(shī)別裁》，是組詩(shī)《金陵五題》的第一首。寫此詩(shī)時(shí)，唐帝國(guó)已日趨衰敗，進(jìn)行內(nèi)宦官專權(quán)，地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力有所抬頭。作者用此詩(shī)諷喻現(xiàn)實(shí)，抒情國(guó)遠(yuǎn)衰微的感嘆。詩(shī)中所寫的石頭城，即南京。原是戰(zhàn)國(guó)朝代夢(mèng)國(guó)建的金陵城，三國(guó)時(shí)代吳國(guó)孫權(quán)重建，定為國(guó)都，改名石頭城，并在此修筑宮殿，故址在今南京市清涼山一帶。經(jīng)六代豪奢，至唐朝初廢棄，二百年來成為一座空城。 2、齊誦全詩(shī)。 指名回答：全詩(shī)都寫了哪些“境”？ （1）山圍故國(guó) （2）潮打空城 （3）月達(dá)女墻 3、分組討論：“境”所含的“意”是什么？ 境1所示：群山依然圍著石頭城，可舊日的繁華已空無所有，有蒼茫悲涼之感。 境2所示：潮水依舊，城卻不再，一“空”字足見其凄涼；因而，潮水碰到冰冷的石壁，只會(huì)帶著寒心的嘆息默默退去。潮水如此，人何以堪？ 境3所示：舊時(shí)的明月，仍舊鎢地從城垛后面升起，“還過”一詞，意味深長(zhǎng)，說明月是見證，雖然還來，然而許多東西已不復(fù)返。 這三境，只寫山水明月，而六代繁榮富貴的衰落不著一字，然而無景不融合著詩(shī)人故中蕭條、人生凄涼的深沉感傷，可見其寄意的深遠(yuǎn)。 4、比較閱讀：這首詩(shī)與李白的《越中覽古》均為懷古之作，但在表現(xiàn)主旨的方式上有何不同。 兩首詩(shī)均借景抒情，但劉詩(shī)并無“只今惟有”現(xiàn)實(shí)之景的強(qiáng)調(diào)，也無對(duì)懷古內(nèi)容的明點(diǎn)，寄情的內(nèi)容通篇都溶鑄在具體意象之中，詩(shī)境更渾厚深遠(yuǎn)。 5、譯詩(shī) 群山依舊圍繞在故都周圍，江湖拍打城根后寂寞退回。 淮水東邊那舊時(shí)的月亮，夜深時(shí)仍然還照過女墻來。 6、鑒賞 這首席詩(shī)通篇都是寫景，句句都融合著詩(shī)人故國(guó)蕭條人生凄涼的深沉感傷，表達(dá)了作者希望當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者應(yīng)以前車之覆為鑒的愿望。 第一句寫空城四周被山巒圍繞著，它虎踞龍盤的姿態(tài)并未改變；第二句寫北面的江湖拍打著空城的城根，而后帶寂寞之情又默默地退回。這兩句是寫山川依舊，可故都已荒廢。第三句寫淮水的東邊升起的明月懸在空中，照著今日，也曾照過昔日，是見證；經(jīng)四句寫今夜的月亮又逐漸移到這邊來，可這里已是空城一座。這后兩句與月照空城，更見“寂寞”。全詩(shī)寓情于景，感慨城墻仍在，江潮和明月不變，但石頭這座古城卻已發(fā)生了很大的變化；感慨唐王朝也已由盛變衰，期望著唐代統(tǒng)治者能吸取歷史教訓(xùn)。 全詩(shī)的語(yǔ)言含蓄，意象具體，筆觸凄涼，意境深遠(yuǎn)。 (5)《錦瑟》教案 1、題解 “錦瑟”或名無題，題目“錦瑟”是取句著兩字。是一首廣為傳誦的有人認(rèn)為是纏綿悱惻的愛情詩(shī)，或有人認(rèn)為可能別有寄托或悼念亡妻之外，大抵是表現(xiàn)封建士大夫隱秘難言的愛情生活。 2、譯詩(shī) 這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每根弦，每根弦，都使我想起逝去的華年。 地莊周在清晨的夢(mèng)中，變成蹁躚的蝴蝶，是望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。 明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。 往日的那些情事，又何必今天追憶！就是在那時(shí)候，我也已經(jīng)不勝惘然。 3、品典 品典一：莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶 用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢(mèng)見自己身化為蝶，后來夢(mèng)醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩(shī)人借此典的虛緲的夢(mèng)境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。 品典二：望帝春心托杜鵑 傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑。詩(shī)人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。 品典三：滄海月明珠有淚 傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對(duì)其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。 品典四：藍(lán)田晶暖玉生煙 藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩(shī)人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對(duì)于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。 4、結(jié)構(gòu)與主題 1—2句：由聽瑟弦訴說思念往昔。 3—4句：由莊周化蝶，望帝托鵑思念親人。 5—6句：由美人眼淚化珍珠，藍(lán)田美玉化輕煙進(jìn)一步眷戀。 7—8句：追憶悲歡離合仍是一片茫然。 這首詩(shī)的主旨隱藏得很深，我認(rèn)為是作者追憶心中思念的親人。眾說紛壇，莫衷一是，可見仁者見仁，智者見智。不妨自己品味。 5、 鑒賞要點(diǎn) 構(gòu)思新奇 開頭寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年”思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之切。結(jié)尾句“當(dāng)時(shí)惘然”“追憶此情”，使悲歡離合之情更令人斷腸?？梢娮髡邩?gòu)思之精巧。 朦朧美 詩(shī)人用“莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用“望帝”把心托給“杜鵑”仿佛置身于“杜鵑啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念這深。夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽(yáng)光下閃光，仿佛燃燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。 《無題》 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 《樂游園》 向晚意不適，驅(qū)車登古原。 夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。 《夜雨寄北》 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 (6)《書憤》教案 1、介紹作者 陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國(guó)古代著名的愛國(guó)詩(shī)人。他生活在金兵入侵，中原淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗十三年，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了6年，“掃胡塵”“靖國(guó)難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩(shī)，抒發(fā)了自己報(bào)國(guó)無門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。 2、講析 這首詩(shī)是詩(shī)人幾十年生活經(jīng)歷的生動(dòng)概括。它借北望中原，回顧了青年時(shí)的凌云壯志和火熱的戰(zhàn)斗生活。并由此府仰千載，抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬、老邁年高的感嘆和對(duì)投降派的強(qiáng)烈憤慨。 首聯(lián)慨嘆國(guó)事艱難，追述年輕時(shí)收復(fù)失地的豪情壯志。上句“那知”一詞寫出了詩(shī)人年輕時(shí)血?dú)夥絼偂⑻? 真純真?！捌D”字有艱難的意思，直接道出詩(shī)經(jīng)歷的辛酸與坎坷，濃縮了因主戰(zhàn)而受的種種刁難、排擠和迫害。這兩個(gè)詞語(yǔ)暗含著對(duì)投降派迫害忠臣、阻撓北伐卑劣行徑的斥責(zé)。它是詩(shī)人“憤”的根源。下句一個(gè)“氣如山”表達(dá)出詩(shī)人當(dāng)年的豪情壯志，讓我們看到一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、以身許國(guó) 的愛國(guó)青年形象。 頷聯(lián)集中描寫宋軍在鎮(zhèn)江、南鄭兩地英雄抗金的戰(zhàn)斗情景?！皹谴薄拌F馬”形象地概括了水陸兩路大軍進(jìn)攻敵人的壯麗場(chǎng)面。這兩句是歷史的真實(shí)記錄，也是詩(shī)人壯年時(shí)期點(diǎn)頭生活的回顧。形象地表明了作者的理想，他渴望北伐恢復(fù)中原，向往著火熱的戰(zhàn)斗生活。 以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的前半部分?；仡櫷拢銓懣释狈サ挠⑿蹥飧?。 頸聯(lián)抒情悲憤，感嘆生平抱負(fù)未得施展，卻早生華發(fā)。句中的“空自許”和“已先斑”形成鮮明對(duì)比。一個(gè)“空”字形象地寫出因宏偉志向無法實(shí)現(xiàn)而主生的那種沉重的失落感。一個(gè)“已”字生動(dòng)刻畫出詩(shī)人功業(yè)未就，人已才老的悲憤之情。兩個(gè)副詞吐露出詩(shī)人一腔忠義無處寄托，華鬢點(diǎn)點(diǎn)，壯志落空的憤慨之情。在現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比之中，包含著對(duì)投降派罪惡行徑的憤怒指責(zé)。 尾聯(lián)包含詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情，并以此自勉，“千載誰(shuí)堪伯仲間”，一個(gè)反問句即抒發(fā)了因奸臣當(dāng)?shù)溃瑝咽克麌?guó)無門而主生的難言的悲哀，又可以從中看出詩(shī)人對(duì)諸葛亮的崇敬之情，體現(xiàn)了詩(shī)人雖屢遭挫折，但意志并未消沉。 以上兩聯(lián)是詩(shī)歌的后半部分。回到現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無門的憤慨。 這首詩(shī)虛實(shí)相生，變化多姿。首聯(lián)上句寫實(shí)，回憶年輕時(shí)的天真單純；下句以實(shí)寫虛，“北望中原氣如山”，用有形的“山”來形容無形的“氣”，突出“氣”的堅(jiān)毅、豪邁、軒昂；頸聯(lián)上句“塞上長(zhǎng)城”寫理想，氣勢(shì)雄偉，意境高遠(yuǎn)，從大遠(yuǎn)處落筆，是虛寫；下句“鏡中衰鬢”寫現(xiàn)實(shí)，感情沉郁，格調(diào)凝重，從細(xì)處近處用墨，是實(shí)寫。在虛實(shí)的映襯中，加重了詩(shī)歌雄壯悲憤的基調(diào)。 詩(shī)歌還通過場(chǎng)面寫人，通過場(chǎng)面寫情。例如，頷聯(lián)對(duì)仗工整，描畫白雪皚皚，秋風(fēng)蕭蕭，萬(wàn)馬奔騰戰(zhàn)船橫空的征戰(zhàn)場(chǎng)面，從而贊美當(dāng)年氣吞殘?zhí)?，揮戈衛(wèi)邊的愛國(guó)將士，是對(duì)“氣如山”這種豪情具體形象的說明，從中可以看到作者戰(zhàn)斗的熱情。此聯(lián)表面寫宏大的場(chǎng)面，實(shí)際歌頌英勇的戰(zhàn)士，表面寫戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際抒發(fā)感情。 陸游用典巧妙不留痕跡。南宋名將檀道濟(jì)曾自詡為萬(wàn)里長(zhǎng)城，詩(shī)中陸游以長(zhǎng)城自比，表明詩(shī)人對(duì)檀道濟(jì)的敬仰，希望能像他的樣建功立業(yè)。檀道濟(jì)對(duì)當(dāng)權(quán)派自毀長(zhǎng)城的痛斥，也喊出了詩(shī)人的心聲，揭露了南宋統(tǒng)治者摧殘抗戰(zhàn)力量的愚蠢。用典貼切自然。這首七律是陸游詩(shī)中的上品。