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2019-2020年高中語(yǔ)文 自選文本 長(zhǎng)亭送別 魯教版必修5 【教學(xué)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo) 　　1、通過(guò)學(xué)習(xí)《長(zhǎng)亭送別》，進(jìn)一步了解元雜劇中“生、旦、丑、末”等戲劇角色和“云、科”等戲曲吟唱道白手法的作用。 　　2、通讀全文，理解情節(jié)，分析劇中人物形象，體會(huì)主人公在分別時(shí)難舍難分的微妙心理。 能力目標(biāo) 　　1、品味曲詞多用修辭，融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體而富于文采的特點(diǎn)。 　　2、理解景物描寫(xiě)的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。 德育目標(biāo) 　　1、理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。 2、欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。 【教學(xué)重點(diǎn)】 　　1、積累有關(guān)知識(shí)，品析人物形象。 　　2、欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。 【教學(xué)難點(diǎn)】 　　體悟鶯鶯別離時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。 【教學(xué)方法】 　　1．策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略優(yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。 　　2．運(yùn)用現(xiàn)代化手段，擴(kuò)大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。 　　3．引導(dǎo)、點(diǎn)撥學(xué)生對(duì)曲詞的賞析、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。 　　4．運(yùn)用比較閱讀，加深對(duì)課文的理解。 【教具準(zhǔn)備】 　　多媒體或投影設(shè)備、VCD等。 【課時(shí)安排】 　　3課時(shí) 【教學(xué)步驟】 第一課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 　　積累有關(guān)知識(shí)，為鑒賞課文打好基礎(chǔ)，把握課文情節(jié)、內(nèi)容，賞析本文情景交融的藝術(shù)特色。 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì) 　　有一首歌唱得好，“山不轉(zhuǎn)水在轉(zhuǎn)，水不轉(zhuǎn)人在轉(zhuǎn)?！钡莱隽巳松褪遣粩鄪^斗、追求的一生，決定了大多數(shù)人要四處漂泊，不斷踏上新的征程。新的相聚，往往意味著又一次的別離?！叭松怨艂麆e離”別離情從古唱到今，無(wú)論是“勸君更盡一杯酒”的惆悵，還是“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的豪邁，都難掩“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲涼。盡管奢言“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，發(fā)出“不破樓蘭誓不還”的豪言，也難免“循墻繞柱覓君詩(shī)”的渴望，殷勤致問(wèn)“君子意如何？”。但是，最令人牽腸掛肚、難舍難分的恐怕還是要數(shù)本擬長(zhǎng)相廝守卻又不得不別離的戀人了。李商隱在《無(wú)題》詩(shī)中這樣寫(xiě)道： 　　屏幕顯示： 無(wú)　題 李商隱 相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。 蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。 　　怕見(jiàn)之不易，更覺(jué)別離之難，東風(fēng)無(wú)力，人生何堪？唯效春蠶、蠟燭，終生相待。殷殷囑托意難盡，但求青鳥(niǎo)常往返。江淹在《別賦》中說(shuō)：“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣?！崩钌屉[在此詩(shī)中更是作了淋漓盡致的發(fā)揮?！岸嗲樽怨艂x別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”秋風(fēng)漸起，黃葉飄零，又一對(duì)相親相愛(ài)的人兒就要?jiǎng)e離了，他們是否會(huì)像那些偉大的詩(shī)人一樣暢敘別情呢？打開(kāi)課本，請(qǐng)看《長(zhǎng)亭送別》（板書(shū)）。 　?。ń庹f(shuō)：營(yíng)造學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，利于對(duì)文章的學(xué)習(xí)。同時(shí)，本文曲詞優(yōu)美動(dòng)人，故用詩(shī)歌導(dǎo)入，形式一致，易于引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣） 二、解題 　　資料顯示屏1： 　　王實(shí)甫（約1260~1336年）名德言，字實(shí)甫，大都（今北京市）人，元代著名雜劇作家。他的創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295~1307年）。據(jù)賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當(dāng)時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往來(lái)。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì)麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯》三種及《韓彩云絲竹芙蓉序》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強(qiáng)，曲詞優(yōu)美，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大的影響。 　　《西廂記》是王實(shí)甫最成功的作品，它是以愛(ài)情為題材的雜劇的高峰，是我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。賈仲明在《凌波仙》吊詞中說(shuō)：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！薄段鲙洝返墓适伦钤鐏?lái)源是唐代元稹所寫(xiě)的《鶯鶯傳》（又名《會(huì)真記》）。但金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》，即《董西廂》對(duì)王實(shí)甫的影響更大。王實(shí)甫在前兩者的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上發(fā)展、提高，對(duì)情節(jié)也進(jìn)一步加工，使人物性格的發(fā)展更為合理，同時(shí)充分發(fā)揮了戲劇表演的長(zhǎng)處，使沖突更為劇烈，人物形象更為豐富，對(duì)人物的心理描寫(xiě)也更為細(xì)致，語(yǔ)言也更加精練，從而使《西廂記》成為我國(guó)古典戲曲中一顆璀璨的明珠。 　　資料顯示屏2： 　　《西廂記》長(zhǎng)達(dá)五本二十一折，這同一般的元雜劇僅有四折不同，課文節(jié)選自第四本第三折，原題為“哭宴”，寫(xiě)崔母被迫許嫁后，便令張珙入京應(yīng)試，求取功名。張珙臨行前，崔鶯鶯在十里長(zhǎng)亭為其送行，原題中的“哭”字非常形象，道出了剛剛?cè)〉媚赣H認(rèn)可愛(ài)情的女主人公又要與心上人分別而異常痛苦的心境，正所謂“離愁別恨”。但崔張分別的痛苦，是崔母一手造成的，她認(rèn)為女兒是名門(mén)閨秀，張生只是一介布衣，因此門(mén)不當(dāng)戶不對(duì)，故而在崔張愛(ài)情既成事實(shí)之時(shí)，還要強(qiáng)迫張珙進(jìn)京應(yīng)試為官，否則不準(zhǔn)完婚。“三輩兒不招白衣女婿?！贝迯埗司褪窃谙笳鞣饨▌?shì)力的崔母的逼迫之下才被迫分離，選文以“長(zhǎng)亭送別”為題，雖然委婉文雅，但過(guò)于大眾化，流于一般，遠(yuǎn)不及原題那一個(gè)“哭”字更令人傷感。 　?。ń庹f(shuō)：有關(guān)資料的設(shè)置，目的是為學(xué)生提供幫助，幫助其進(jìn)一步理解劇情，不必要求學(xué)生強(qiáng)記，對(duì)有關(guān)重點(diǎn)內(nèi)容，需要識(shí)記的，教師可根據(jù)情況，給學(xué)生點(diǎn)出，其余的內(nèi)容只作一般了解即可） 三、閱讀課文，整體感知 　　1．聽(tīng)讀課文（播放錄音磁帶） 　　（要求：學(xué)生可輕聲跟讀，掌握節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，體味抑揚(yáng)，領(lǐng)會(huì)感情） 　　2．學(xué)生自行默讀 　?。ㄒ螅航Y(jié)合注解，弄清句意，并把文中化用的詩(shī)句和運(yùn)用的典故畫(huà)出來(lái)） 　　3．明確本文所化用的詩(shī)句及典故 　　由學(xué)生自行提出，教師歸納并用投影顯示。 　　化用詩(shī)句： 　　“碧云天、黃花地。”由范仲淹《蘇幕遮》詞“碧云天、黃葉地”化用而來(lái)。 　　“閣淚汪汪不敢垂?！闭Z(yǔ)出宋人《鷓鴣天》“尊前只恐傷郎意，閣淚汪汪不敢垂?！? 　　“蝸角功名，蠅頭微利?！闭Z(yǔ)出蘇軾《滿庭芳》。 　　“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。”出自元稹《鶯鶯傳》，是鶯鶯謝絕張生的一首詩(shī)。 　　“伯勞東去燕西飛”，出自樂(lè)府詩(shī)《東飛伯勞歌》“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見(jiàn)”。后化為成語(yǔ)“勞燕紛飛”喻別離。 　　“一春魚(yú)雁無(wú)消息”，出自秦觀《遮鴣天》詞“一春魚(yú)雁無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂?！? 　　典故成語(yǔ)： 　　十里長(zhǎng)亭、舉案齊眉、望夫石、紅淚、司馬青衫、魚(yú)雁、青鸞。 　　戲曲術(shù)語(yǔ)： 　　潔、幺篇、下場(chǎng)詩(shī)。 　　元人口語(yǔ)： 　　上朝取應(yīng)、迍迍、破題兒、辱末、斜簽著坐的、死臨侵地、奈時(shí)間、煞強(qiáng)如、怕不待。 　　4．《長(zhǎng)亭送別》是一卷情景交融的別離圖。這幅圖由幾個(gè)畫(huà)面組成？請(qǐng)同學(xué)們?yōu)檫@些畫(huà)面擬個(gè)小標(biāo)題。 　　明確：四幅：長(zhǎng)亭路上　長(zhǎng)亭離筵　席殘人去（或長(zhǎng)亭分別）　遠(yuǎn)望張生（或長(zhǎng)亭目送） 　　（解說(shuō)：曲詞的欣賞，尤其是如此優(yōu)美的曲詞，如果不多讀幾遍，是難以體會(huì)到其中的妙處的，所以設(shè)計(jì)了聽(tīng)讀、默讀等閱讀方法。同時(shí)，要求學(xué)生對(duì)新知識(shí)有所積累，為接下來(lái)的賞析奠定良好的基礎(chǔ)） 　　四、具體研析 　　1．本折的標(biāo)題為《長(zhǎng)亭送別》，點(diǎn)明了送別的地點(diǎn)，一說(shuō)起長(zhǎng)亭，不由使人想起了別離，因?yàn)楣糯A路上總是十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，古人的送別也總是在這里設(shè)宴餞別，故而“長(zhǎng)亭”本身也就帶上了別離的色彩，自習(xí)時(shí)我們閱讀了祝肇年先生的文章《情境交輝》，了解“情由景生，境由情現(xiàn)”的說(shuō)法。他告訴我們：“沒(méi)有了境也就沒(méi)有了景，情也就難有所依托?！辈⑶医Y(jié)合曲詞分析了四幅畫(huà)面的異中之同和同中之異。請(qǐng)問(wèn)，同學(xué)們對(duì)此有何看法呢？ 　　明確：這篇評(píng)論，從情、景、境的關(guān)系入手，細(xì)致地分析了情與景、情與境的相依相生的內(nèi)在關(guān)系。這種關(guān)系，簡(jiǎn)言之，即是“情由景生，境由情現(xiàn)”。作者重點(diǎn)論述的是情境相生的藝術(shù)原則。 　　文章的前兩段，以兩例曲詞來(lái)說(shuō)明情中見(jiàn)景和景中見(jiàn)情，這也是從總體上來(lái)說(shuō)情景交融，說(shuō)明這樣的景不僅能傳情，還能象征人物的品格、氣質(zhì)。中間六段是文章的主體——談情境交輝。先寫(xiě)整體的情景交融，重在異中之同，把全部人物形象都包容在秋山落日的秋境之中。不論是途中之境、離筵之境，還是席殘相別之境，總是先以凄然的秋景入手，這個(gè)完整的秋境與鶯鶯的離情是一致的。再寫(xiě)局部的情景交融，重在寫(xiě)同中之異，把完整統(tǒng)一的秋境圖分成四幅小畫(huà)：長(zhǎng)亭途中、長(zhǎng)亭離筵、曲終人散、張生遠(yuǎn)去。把鶯鶯的離愁別情放在這四幅畫(huà)中，作境異情殊的描寫(xiě)，自然情境各異的四幅畫(huà)，又是統(tǒng)一在全篇總的色調(diào)之中。最后兩段，說(shuō)錘煉語(yǔ)言是達(dá)到情境交融必不可少的條件。同時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)《長(zhǎng)亭送別》中情境交輝的藝術(shù)價(jià)值和意義。 　　這篇評(píng)論的不凡之處，就是對(duì)“景”字作了深度的開(kāi)掘，指出“景是屬于境的，人可以離景，卻不可離境，只有從寫(xiě)境的意義上去寫(xiě)景，才能正確處理景與情的關(guān)系”。也就是說(shuō)，景從屬于境，沒(méi)有境也就沒(méi)有了景，情也就難有所依托，可見(jiàn)境在藝術(shù)描寫(xiě)中的重要位置。 　　2．祝肇年先生說(shuō)：“《長(zhǎng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支撩人心弦的離歌，它給人以深沉的美感享受?！蓖瑢W(xué)們，你在這“美妙的感受”中，最?lèi)?ài)哪支曲子，能把你那“美妙的感受”用語(yǔ)言描述出來(lái)嗎？ 　　學(xué)生思考后自由發(fā)言。 　　學(xué)生甲：〔端正好〕作者只捕捉幾樣形象，略加點(diǎn)染，便繪就了一幅動(dòng)人的長(zhǎng)亭送別圖。碧云密布，黃花遍地，西風(fēng)漸緊，北雁南歸，由上到下，耳聞目睹，好一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫(huà)。這四句，一句一景，襯托出了鶯鶯為離別而煩惱的痛苦壓抑心情。后兩句自問(wèn)自答，經(jīng)霜的樹(shù)林，在充滿別離愁緒的鶯鶯眼中，盡是離人的斑斑血淚，一個(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁。蒙上一層沉郁憂傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲慘的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng)造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。 　　學(xué)生乙：〔滾繡球〕一曲，更是字字珠璣，句句玉聲，“恨相見(jiàn)得遲，怨歸去得疾”。一個(gè)“怨”字，一個(gè)“恨”字，寫(xiě)出了鶯鶯內(nèi)心的悲苦無(wú)奈，也道出了鶯鶯蘊(yùn)藏于心的抗?fàn)幥榫w。垂垂的柳絲，在鶯鶯的眼中成為拴馬的韁繩，疏朗的樹(shù)林，也可掛住斜陽(yáng)的繩索。拉住心愛(ài)的人兒不再前行，拖住將落的夕陽(yáng)，讓時(shí)光永駐。周?chē)木拔镆磺卸汲蔀辁L鶯抒發(fā)心中離愁的對(duì)象。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，多少波折，才結(jié)束了苦苦相思，還未等傾吐衷曲，又被發(fā)誓“三輩兒不招白衣女婿”的狠心母親逼迫分離?！奥?tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌”夸張地表現(xiàn)了在感情折磨下的身心交瘁，尤其是“馬兒迍迍的行，車(chē)兒快快的隨”更是妙絕，馬兒慢慢行，是鶯鶯的希望，更是張生的心愿，再慢也要前行，車(chē)兒只得快跟。一慢一快，緊相追隨，多希望馬停車(chē)偎，比肩并坐，疏林掛日，更不復(fù)夜，千秋萬(wàn)代，永在長(zhǎng)亭。這一番微妙的心理，真是把鶯鶯的情思，寫(xiě)得淋漓盡致，真不知作者是如何寫(xiě)出來(lái)的。 　　學(xué)生丙：〔叨叨令〕一曲，將“車(chē)、馬、花、靨、被、枕、杉、袖、書(shū)、信”這些常用詞帶上“兒”字，加上一些疊音形容詞。如熬熬煎煎、嬌嬌滴滴、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復(fù)的感嘆，造成音韻的回環(huán)往復(fù)。產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果，把鶯鶯柔腸百結(jié)的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)意，鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側(cè)。 　　學(xué)生丁：〔一煞〕一曲，以青山疏林、淡煙暮靄、夕陽(yáng)古道、禾黍秋風(fēng)，構(gòu)成一幅深秋郊外黃昏的畫(huà)面。和〔端正好〕中的清晨景象相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷，“青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽”，是寫(xiě)鶯鶯悵然癡立，極目遠(yuǎn)送，流露出欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀?！跋﹃?yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，是寫(xiě)耳聞，進(jìn)一層表現(xiàn)她的惆悵和眷戀；“無(wú)人語(yǔ)”不僅是寫(xiě)在寂寞的夕陽(yáng)古道上聽(tīng)不到一點(diǎn)人說(shuō)話的聲音，更是寫(xiě)鶯鶯感嘆張生離去，欲語(yǔ)無(wú)人，夕陽(yáng)古道，原來(lái)還有竊竊私語(yǔ)，現(xiàn)在卻歸于一片寂靜。這情景本來(lái)就夠冷清凄涼了，偏偏這時(shí)候傳來(lái)馬的嘶鳴，它打破了夕陽(yáng)古道上的沉寂，也撕裂了鶯鶯本來(lái)就破碎的心。馬鳴之處，正是張生所在之地。聽(tīng)到了馬的叫聲而見(jiàn)不到騎馬遠(yuǎn)去的親人，鶯鶯的心情可想而知?！盁o(wú)聲”和“有聲”，兩相映襯，更加烘托出當(dāng)時(shí)環(huán)境的凄涼和鶯鶯痛不欲生的悲哀。這支曲子以景襯情，化情入景，情景交融，生動(dòng)地展現(xiàn)鶯鶯“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮”的心境。 　　（解說(shuō)：此題緊承上題，呈環(huán)環(huán)相扣之勢(shì)，由于祝肇年先生的影響，在談到情境交輝時(shí)，學(xué)生可能仍停留在祝先生的看法上，這一問(wèn)，注重了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的思維，引起學(xué)生探究的熱情，學(xué)生的看法肯定會(huì)有多種，教師可以適時(shí)引導(dǎo)，注意重點(diǎn)的把握） 　　五、課堂小結(jié) 　　作者運(yùn)用古典詩(shī)詞的情景交融的藝術(shù)手法，吸取古典詩(shī)詞的語(yǔ)言精華，加重了文章的斑斕色彩，運(yùn)用多種修辭手法，綜合表現(xiàn)。情同景生，境由情顯，恰切地在“長(zhǎng)亭”這個(gè)令人傷感的地方演繹了一曲“秋”的悲歌，使我們深深感受到了曲詞的藝術(shù)魅力，希望同學(xué)們多選幾首曲子來(lái)背誦。 　　六、布置作業(yè) 　　1．選背曲詞，爭(zhēng)取多選。 　　2．用散文的筆法改寫(xiě)〔端正好〕一曲。 第二課時(shí) 【教學(xué)要點(diǎn)】 　　鑒賞曲詞的藝術(shù)特色，體味人物內(nèi)心情感和《竇娥冤》進(jìn)行比較閱讀，明確本文的反封建主題。 【教學(xué)過(guò)程】 一、導(dǎo)入 屏幕顯示： 李商隱的《板橋曉別》 板橋曉別 李商隱 回望高城落曉河，長(zhǎng)亭窗戶壓微波。 水仙欲上鯉魚(yú)去，一夜芙蓉紅淚多。 　　李商隱的這一首《板橋曉別》詩(shī)，正是鶯鶯在《長(zhǎng)亭送別》時(shí)微妙心理的真實(shí)寫(xiě)照，經(jīng)歷艱辛才獲得的幸福。轉(zhuǎn)眼間又將失去，喁喁情話猶在耳邊回響，纏綿柔情仿佛還在眼前。卻“破題兒又遭別離”。張生如同已跨上鯉魚(yú)的水仙，此一別何時(shí)相見(jiàn)。“便縱有千種風(fēng)情，待與何人說(shuō)？”難怪憂心忡忡的鶯鶯紅淚，要遍染霜林醉了。 　?。ń庹f(shuō)：利用李商隱的絕句詩(shī)，既回顧了上節(jié)內(nèi)容——情景交輝的藝術(shù)手法，又由人物的感情體現(xiàn)引入到本文探索人物心理的內(nèi)容。然后又用做題的形式，進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，也巧妙地暗示了本節(jié)課所學(xué)的又一重點(diǎn)：主題的把握） 　　二、分析人物形象 　　1．結(jié)合劇情，概括人物個(gè)性特點(diǎn)。 　　明確：崔鶯鶯：相國(guó)之女，名門(mén)閨秀，她性格善良，知書(shū)達(dá)理，是個(gè)深沉、幽靜的美麗少女。與張珙在佛殿相逢后一見(jiàn)傾心，爾后又于墻角聯(lián)吟，真誠(chéng)相愛(ài)。這就違背了“父母之命，媒妁之言”這一“天理”。之后，她不改初衷，任憑母親怎樣阻攔，都矢志不渝。最終得到了承認(rèn)，獲得了愛(ài)情的勝利。 　　張珙：出身貧寒，先人雖做過(guò)禮部尚書(shū)，但身后蕭條，“只留下四海一空囊”。和崔鶯鶯相見(jiàn)時(shí)，僅為“白衣一秀工”。但他為人誠(chéng)摯，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著而專(zhuān)一，為了愛(ài)，他不惜拋棄功名，賃居西廂，并借故搭齋，通過(guò)月下聯(lián)吟、獻(xiàn)計(jì)解圍、琴音相挑等多種方式的真誠(chéng)努力來(lái)獲得鶯鶯的愛(ài)。甚至身染沉疴，也未能改變他對(duì)鶯鶯的一往深情。同時(shí)，他又書(shū)生氣十足，在賴婚的崔母面前無(wú)計(jì)可施，甚至想“解下腰間之帶，尋個(gè)自盡”，但他對(duì)愛(ài)情的熾熱追求，最終在紅娘的幫助下獲得了真摯的愛(ài)情。 　　老夫人：老辣、世故、陰險(xiǎn)、狡猾，滿腦子封建思想，時(shí)刻不忘自己相國(guó)夫人的高貴門(mén)第。一心守著“相國(guó)家譜”，對(duì)于女兒，她從頑固的封建觀念上為女兒“著想”。用嚴(yán)厲的管教與防范來(lái)“愛(ài)”，使女兒覺(jué)得這種“母愛(ài)”苦不堪言，甚至咒罵她為“狠毒娘”。她是以“慈母”面目出現(xiàn)的封建家長(zhǎng)的典型，是劇中封建勢(shì)力的代表，對(duì)女兒追求真正的幸福和自由的愛(ài)情難以接受，并百般刁難，甚至不惜賴掉當(dāng)眾親口許下的婚約，她恪守“三輩兒不招白衣女婿”的信條，充分顯示了她勢(shì)利小人的一面，暴露了她虛偽自私而又冷酷無(wú)情的封建本性，是一個(gè)最不受歡迎的角色。 　　2．提問(wèn)：曲詞怎樣真切而生動(dòng)地表現(xiàn)了鶯鶯的微妙心理？ 　　明確：〔滾繡球〕這段曲詞，是鶯鶯在赴長(zhǎng)亭路上唱的，主要以途中景物為線索來(lái)抒情寫(xiě)意，從不同的側(cè)面展示了主人公復(fù)雜的內(nèi)心世界，柳絲系玉驄，疏林掛斜暉，這正是鶯鶯內(nèi)心世界的展現(xiàn)，她希望馬不行，日不走，時(shí)光永駐；馬慢走，車(chē)快行，緊相依偎。說(shuō)不盡的喁喁情話，道不完的離愁別緒。松金釧、減玉肌正是內(nèi)心被離愁折磨的外在體現(xiàn)。尤其〔叨叨令〕一曲。這是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，真切地體現(xiàn)鶯鶯不忍分離的內(nèi)心世界。 　　酒宴之上，鶯鶯本想抓住這短暫的時(shí)日暢敘別情，無(wú)奈當(dāng)著嚴(yán)厲無(wú)情的老夫人，只能無(wú)奈地感嘆、悲傷。但眼光卻從未離開(kāi)張生的身，他那拘謹(jǐn)發(fā)呆的樣子，淚盈滿眶的神態(tài)，假作掩飾的動(dòng)作，在鶯鶯的心中掀起了層層波瀾。而她呢？也只能和張生“一遞一聲長(zhǎng)吁氣”。直至老夫人離去，鶯鶯才抓緊時(shí)機(jī)傾訴衷腸，先連用四曲殷殷囑托，一句一句都飽含著鶯鶯那真切的關(guān)心，使人想起了《走西口》中那絮絮叨叨的囑托，真是囑托已千遍，惟恐記不牢。綿綿情意，盡在其中?！捕贰骋磺?，更是鶯鶯心底的剖露，從鶯鶯的話語(yǔ)中，我們不難看到，作為一個(gè)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，同時(shí)，也展現(xiàn)了鶯鶯無(wú)視功名富貴，但愿長(zhǎng)相廝守的真摯情感。 　?。ń庹f(shuō)：從心理刻畫(huà)這個(gè)角度進(jìn)一步分析人物，有助于對(duì)主題的理解，也有助于更好地把握人物形象。由于僅是選段，所以先用資料顯示屏總體展現(xiàn)人物特點(diǎn)，給學(xué)生一個(gè)立體感，然后，在具體的分析中才能更好地去體味人物的內(nèi)心世界） 　　三、欣賞劇本的曲詞美 　　王實(shí)甫被譽(yù)為“文采派”的代表人物，他寫(xiě)得曲詞語(yǔ)言優(yōu)美，同學(xué)們?cè)阼b賞的時(shí)候已經(jīng)領(lǐng)略到了那一份詩(shī)歌一般的風(fēng)格?，F(xiàn)在，讓我們?cè)僖淮芜M(jìn)入那優(yōu)雅迷人的世界，以劇中人的口吻來(lái)誦讀課文。（可選讀） 　　（1）分小組閱讀并推薦優(yōu)秀者。 　?。?）進(jìn)行比賽，看一看誰(shuí)的角色把握得好，誰(shuí)的感情表演得最豐富。 　?。ń庹f(shuō)：“美讀”訓(xùn)練，能夠激發(fā)學(xué)生的朗讀激情，也利于對(duì)人物性格的把握，還能檢查學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解程度，并利于對(duì)課文重點(diǎn)詞句的表達(dá)方法的理解） 　?。?）結(jié)合前邊的分析，總結(jié)本折的語(yǔ)言特點(diǎn)。 　?、龠\(yùn)用多種多樣的修辭方法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)人物的心理。 　　如：〔叨叨令〕一曲中，疊音、排比兼用，又加以反復(fù)，真可謂聲情并茂、一唱三嘆，生動(dòng)地展現(xiàn)了鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生的和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。 　　“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉肌?！笨鋸?、對(duì)偶兼用，很形象地體現(xiàn)了鶯鶯所受的心理折磨。 　　“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”，夸張、比喻、對(duì)偶同時(shí)使用，真是把離別之情寫(xiě)到愁極、恨極，無(wú)以復(fù)加的地步。 　　“將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味?！笨鋸埣姹扔鳎∏械乇憩F(xiàn)了離別之愁使之食之無(wú)味的情形，傳達(dá)出了兩人的心曲。 　　“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕?！笔怯玫浼婵鋸垼稳輦闹?，悲苦無(wú)窮。 　　“暖溶溶的玉醅，白泠泠的似水?！笨鋸垺⒈扔?、對(duì)比三者同用，以厭酒表示愁苦。 　　“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚?！痹O(shè)問(wèn)和擬人兼用，更是創(chuàng)設(shè)了悲凄婉曲、令人哀慟的悲涼意境。 　　多種修辭手法的運(yùn)用，增添了曲詞的藝術(shù)魅力，恰切地表達(dá)了人物的思想感情，尤其是夸張描寫(xiě)，大都將人物感情寄附于客觀事物，借助鮮明生動(dòng)的形象來(lái)展示人物的內(nèi)心世界，感染力很強(qiáng)，真不愧“花間美人”之稱(chēng)。 　?、谌诠糯?shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。 　　作者善于把典雅凝練的古代詩(shī)詞和通俗流暢的民間口語(yǔ)融為一體，從而形成清麗華美、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言風(fēng)格。 　　作者融入了不少古代詩(shī)詞的語(yǔ)句，其特有的語(yǔ)意、情味和表達(dá)效果與劇中語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現(xiàn)力。 　　作品不僅大量運(yùn)用民間口語(yǔ)，吸收了不少的方言詞語(yǔ)和俗語(yǔ)、成語(yǔ)，而且善于將民間口語(yǔ)加工成富有文采的文學(xué)語(yǔ)言，通俗自然、生動(dòng)活潑。 　?。ń庹f(shuō)：由于前面的課堂活動(dòng)已有分析，此處只做一個(gè)概括性的總結(jié)，利于學(xué)生梳理知識(shí)。也可用多媒體或投影顯示，給學(xué)生以更直觀的了解） 　　四、賞析戲劇沖突，體悟主題思想。 　　教師：鶯鶯送別張生是為了上京取應(yīng)，獲得科舉功名，鶯鶯愿意嗎？對(duì)這件事老夫人和張生又是怎樣想的呢？ 　　明確：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，這就是鶯鶯對(duì)張生赴考所持的態(tài)度。歷經(jīng)多少辛酸痛苦，才獲取的愛(ài)情，剛剛得到老夫人的承認(rèn)，馬上又要分開(kāi)，鶯鶯的內(nèi)心是極端痛苦的，她認(rèn)為這是“拆鴛鴦兩下里”。堅(jiān)決反對(duì)張生上京赴考，但她卻無(wú)力留住張生，是本折中最為痛苦的一位。 　　老夫人執(zhí)意在“拷紅”后第二日就打發(fā)張生上京赴考，并告訴張生“如不能得中，便休回來(lái)?！北憩F(xiàn)出一種毫無(wú)回旋余地的立場(chǎng)，她不顧女兒的幸福和追求，恪守“三輩兒不招白衣女婿”的死教條，是一個(gè)只看門(mén)第取人的勢(shì)利小人，她是最堅(jiān)決的。 　　張珙本就是一個(gè)上朝取應(yīng)的舉子，他是為了鶯鶯才滯留浦東，無(wú)意功名的?，F(xiàn)在愛(ài)情已獲得，上京應(yīng)考自是順理成章的事，因而才別離長(zhǎng)亭。雖然也是深情款款，淚眼盈盈，但求取功名的想法此時(shí)已占了上風(fēng)，所以他說(shuō)：“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸。”因此，他雖然不忍遽別，也是離愁滿懷，但在求取功名這一點(diǎn)上，他和老夫人是一致的。 　　教師：鶯鶯渴望自由的愛(ài)情，勇于追求屬于自己的幸福生活，重別離、輕功名，在本折中是如何表現(xiàn)的，體現(xiàn)了她的什么精神？ 　　明確：鶯鶯一上場(chǎng)，就充分流露了她內(nèi)心的痛苦。她的內(nèi)心愈痛苦，愈是說(shuō)明封建家長(zhǎng)的冷酷無(wú)情。雖然，她無(wú)力反抗老夫人“三輩兒不招白衣女婿”的宗旨，但她斬釘截鐵地表明了自己對(duì)這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，〔幺篇〕中的那句“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”和〔朝天子〕中“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”就是她的回答。這些句子，使《西廂記》擺脫了表現(xiàn)才子佳人悲歡離合的老套套，升華到否定世俗傳統(tǒng)偏見(jiàn)的高度，使藝術(shù)形象迸發(fā)出閃光的民主思想的火花。正因如此，她在老夫人離去后囑托張生的第一句話就是：“此一行得官不得官，疾便回來(lái)?！痹僖淮伪憩F(xiàn)了她在功名利祿的問(wèn)題上與老夫人的態(tài)度是截然不同的，很好地展現(xiàn)了鶯鶯的叛逆性格和對(duì)封建禮教的反抗精神。 　　教師：如何理解〔二煞〕曲中的憂慮？是不是鶯鶯在懷疑張生的真誠(chéng)呢？ 　　明確：這是鶯鶯藏在心底的話，雖然來(lái)的突兀，但卻分量很重，從這里，我們可以窺見(jiàn)封建時(shí)代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會(huì)里婦女悲慘屈辱的地位。如果張生高中，他年少多才，金榜題名，自然會(huì)成為高門(mén)大族的擇婿對(duì)象。如果落第歸來(lái)，老夫人這一關(guān)勢(shì)必難過(guò)。陳世美的現(xiàn)象并不是偶然的，是整個(gè)社會(huì)制度造成的。這一曲雖然抒的是鶯鶯的內(nèi)心真情，但也向那些只重功名富貴，扼殺人們真情的社會(huì)現(xiàn)象發(fā)出有力的抗擊，這不是在懷疑張生的真誠(chéng)，而是鶯鶯真情的流露，更鮮明地展現(xiàn)了她叛逆又無(wú)奈，執(zhí)著又憂慮的矛盾性格。 　　教師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以上的分析，概括一下本文所揭示的主題。 　　明確：作為相國(guó)小姐的鶯鶯和書(shū)劍飄零的張生相愛(ài)，這本身就是對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式的否定。不求門(mén)當(dāng)戶對(duì)，只求真情永遠(yuǎn)。為了愛(ài)，視功名如糞土，這在很大程度上顯示了對(duì)封建傳統(tǒng)道德的反抗。因而，本折的主題可以概括為：通過(guò)鶯鶯送別張生的情景，刻畫(huà)了鶯鶯別離時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒，表現(xiàn)了兩人之間真摯的愛(ài)情，突出了鶯鶯的叛逆性格，突出了歌頌婚姻自由，反對(duì)封建禮教的主題。 　　教師：《西廂記》的結(jié)尾仍以大團(tuán)圓結(jié)尾，這是不是又流入了才子佳人幸福團(tuán)圓的俗套？是不是削弱了劇本的反封建主題？ 　　明確：《西廂記》歷來(lái)為人所稱(chēng)道，不僅僅在于它的曲詞優(yōu)美，非常重要的一點(diǎn)就是它在思想上的新意，雖然是在寫(xiě)才子佳人，但貫穿全劇的重愛(ài)情、輕功名的思想，使劇本在思想上更趨深刻。為了愛(ài)，張生不去科舉，滯留浦東；為了愛(ài)，鶯鶯沖破封建禮教的枷鎖，同張生聯(lián)吟酬唱；為了愛(ài)，鶯鶯寧要并頭蓮，不喜狀元郎；為了愛(ài)，不惜違背相國(guó)家法，私會(huì)于西廂，有力地突出了愛(ài)情與封建家長(zhǎng)的矛盾。并且對(duì)讀書(shū)追求功名利祿那一套世俗觀念做了一定程度的批判，既反封建禮教，也反封建婚姻制度。劇中的正面主張是：“愿天下有情的都成了眷屬?！闭蛉绱耍髡卟旁O(shè)計(jì)了一個(gè)“大團(tuán)圓”的結(jié)局，這樣，非但沒(méi)有削弱其批判性，反而更加強(qiáng)化了對(duì)封建禮教觀念和封建婚姻制度的叛逆。 　?。ń庹f(shuō)：幾個(gè)問(wèn)題滾動(dòng)式的提出，引導(dǎo)學(xué)生一步步走向深入，全面準(zhǔn)確地理解文中的反封建意義，認(rèn)識(shí)鶯鶯的叛逆本質(zhì)。學(xué)生討論回答，教師作適當(dāng)引導(dǎo)） 　　五、比較閱讀 　　1．比較《長(zhǎng)亭送別》和《竇娥冤》，回答如下問(wèn)題。 　?。?）崔鶯鶯、竇娥這兩個(gè)藝術(shù)典型形象的性格有什么共性和個(gè)性？ 　　明確：共性：善良的心理，反抗精神。 　　個(gè)性：崔鶯鶯出身名門(mén)，是一個(gè)大家閨秀，期待真正的愛(ài)情，反對(duì)封建禮教，鄙棄功名利祿。 　　竇娥先為童養(yǎng)媳，后為寡婦，恪守封建倫理綱常，不怕官府，不怕嚴(yán)刑。 　?。?）《西廂記》和《竇娥冤》均為元雜劇，從節(jié)選內(nèi)容來(lái)看，兩文在結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法上既有相同之處，又有各自的特色，請(qǐng)作一下比較。 　　明確：相同：故事情節(jié)由一幅幅畫(huà)面構(gòu)成，宮調(diào)一樣，曲牌也大同小異，皆由一人主唱。 　　不同：《長(zhǎng)亭送別》四個(gè)部分情景交融，以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境，渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成。 　　《竇娥冤》三個(gè)場(chǎng)面悲壯之中藏細(xì)膩，豐富的想象和大膽的夸張匯聚為充滿奇異的浪漫色彩。 　　（3）關(guān)漢卿是“本色派”的代表作家，王實(shí)甫以“文采見(jiàn)長(zhǎng)”為“文采派”的領(lǐng)袖。試就節(jié)選的兩篇課文來(lái)說(shuō)明兩者的語(yǔ)言特色。 　　明確：《西廂記》語(yǔ)言華美典雅，以富于文采為特色，作者善于以景物描寫(xiě)設(shè)置戲劇環(huán)境、渲染氣氛、情景交融，使劇情合一，富于意境美。語(yǔ)言委婉雋永，較多地借用或化用古代詩(shī)詞中典雅凝練的語(yǔ)句與生動(dòng)活潑的民間口語(yǔ)融為一體，語(yǔ)言具有詩(shī)化的特點(diǎn)。且善用修辭，豐富多彩的修辭手法使語(yǔ)言獨(dú)具魅力。 　　《竇娥冤》語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，以“本色”見(jiàn)長(zhǎng)，曲中語(yǔ)言直白，感情強(qiáng)烈，直抒胸臆，多用白話，多用方言詞語(yǔ)，通俗自然，口語(yǔ)化的特點(diǎn)更明顯，修辭手法較少，更具自然洗練的民間氣息。 　　2．播放《天仙配》錄音，屏幕顯示歌詞： 　　樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠水青山帶笑顏。 　　隨手摘下花一朵，我與娘子帶發(fā)髻。 　　從今不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還。 　　你耕田來(lái)我織布，我挑水來(lái)你澆園。 　　寒窯雖破能避風(fēng)雨，夫妻恩愛(ài)苦也甜。 　　你我好比鴛鴦鳥(niǎo)，比翼雙飛在人間。 　　這一曲《天仙配》，同學(xué)們一定很熟悉，曲調(diào)輕快愉悅，宛轉(zhuǎn)流暢，歌唱者七仙女和董永也是民間廣為流傳的追求自由、追求愛(ài)情的一對(duì)愛(ài)侶。鶯鶯和張生是別離，七仙女和董永是相偕還家，他們的心情不同，眼中的景物也自是不同，請(qǐng)同學(xué)們從這兩個(gè)反差強(qiáng)烈的曲詞中去尋找它們的共同點(diǎn)。 　　明確：雖然由于境的不同，所抒的情也不同。但他們對(duì)愛(ài)情的熾熱追求，對(duì)幸福美滿生活的渴望是一致的，鶯鶯是“但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”，七仙女是“夫妻恩愛(ài)苦也甜”。鶯鶯認(rèn)為“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。”七仙女愿男耕女織，永守家園。由此可見(jiàn)，只要能夫妻相偕，舉案齊眉，什么功名利祿、神仙生活皆可拋之腦后，真切地體現(xiàn)了他們對(duì)自由愛(ài)情的大膽追求，對(duì)傳統(tǒng)的封建禮教觀、婚姻觀的否定。 　　雖然一個(gè)是悲凄景象，抒離愁別恨；一個(gè)是景色美艷，寫(xiě)歡聚團(tuán)圓，但他們所表露的情感卻是一致的，那就是不愿分離，效鴛鴦比翼雙飛，天長(zhǎng)地久；學(xué)并蒂，共結(jié)連理，永效于飛。 　?。ń庹f(shuō)：《竇娥冤》剛剛學(xué)過(guò)，通過(guò)比較，可以復(fù)習(xí)舊知，聯(lián)系新知，還可以在比較中明確“本色”與“文采”的不同特色，以及元雜劇的共性?！短煜膳洹芬磺?，也是路人皆知的名曲，和本折進(jìn)行比較，可以使學(xué)生明白相同的情感在不同情境中的不同表達(dá)，更進(jìn)一步體悟本曲矛盾沖突的激烈，以及反封建的主題） 　　六、探究式閱讀 　　教師：《西廂記》由于它對(duì)青年男女追求幸福的熱情歌頌，頗受在封建禮教束縛下的青年男女的喜愛(ài)?！都t樓夢(mèng)》中的林妹妹極口稱(chēng)贊它“詞句警人，余香滿口”。正因如此，也自然招來(lái)了封建統(tǒng)治者的排斥，指為“誨淫”，甚至把它列為禁書(shū)。還有人認(rèn)為王實(shí)甫只寫(xiě)到《草橋驚夢(mèng)》為止，以下內(nèi)容為關(guān)漢卿續(xù)作，也有人不惜編造鄭恒與崔鶯鶯的墓志銘，說(shuō)崔鶯鶯原本就是鄭恒的妻子，企圖來(lái)抵消《西廂記》的思想影響，對(duì)此，你有何看法？ 　?。ń庹f(shuō)：此題的設(shè)計(jì)目的是，為了讓學(xué)生進(jìn)一步拓展思維，屬于開(kāi)放性題目。答案不必限制，教師也可以把《鶯鶯傳》中的張生“始亂終棄”，后又“善于補(bǔ)過(guò)”的思想行為，同本劇“愿普天下有情的都成了眷屬”的反封建思想的不同介紹給學(xué)生，供學(xué)生討論時(shí)參考） 　　七、課堂小結(jié) 　　《西廂記》無(wú)論是在內(nèi)容上，還是在思想藝術(shù)上，都較傳統(tǒng)的才子佳人雜劇有所突破，取得了卓越的成就，深為后人——尤其是青年男女的喜愛(ài)。課文所選更是把優(yōu)美的曲詞和特定的環(huán)境構(gòu)織在一起，形成獨(dú)特的意境美，再加上鶯鶯那追求愛(ài)情、輕視功名的叛逆思想，使它成為我國(guó)古典戲劇的現(xiàn)實(shí)主義杰作，為明清以來(lái)的戲劇創(chuàng)作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，其中為張生和鶯鶯的結(jié)合不遺余力的角色紅娘，成為這起媒介作用的代名詞。在課余時(shí)間，同學(xué)們最好把《西廂記》全本讀一讀，去體味一下那“詞句警人，滿口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。 　　八、布置作業(yè) 　　1．完成練習(xí)題1、2題。 　　2．寫(xiě)一篇鑒賞體會(huì)，抓住一點(diǎn)，說(shuō)清一點(diǎn)即可。 第三課時(shí) 【教學(xué)重點(diǎn)】 　　嘗試戲曲表演。 【教學(xué)過(guò)程】 　一、導(dǎo)入 　　同學(xué)們一定很崇拜那些在舞臺(tái)上展現(xiàn)自己形象的歌星、舞星吧！今天，我們將迎來(lái)我們自己的明星。我們的同學(xué)是很有才華的，他們結(jié)合我國(guó)古老的文化藝術(shù)，糅合進(jìn)新時(shí)代的藝術(shù)火花，推陳出新，用獨(dú)特的課本劇形式給我們展示自己的才華。請(qǐng)看，我們自己的明星閃亮登場(chǎng)了。 　　二、設(shè)計(jì)思路解說(shuō) 　　戲曲的鑒賞，雖然在高中的要求，主要是指曲詞文本的鑒賞，但由于我們國(guó)家群眾文化土壤深厚，無(wú)論是農(nóng)村還是城市，孩子們從小就沐浴在深厚的群眾文化氛圍中。農(nóng)村的孩子不止一次地接受地方戲曲教育，好多戲曲故事耳熟能詳，也許還會(huì)唱幾句；城市的孩子由于文化層次的不同，也許很少接觸戲曲表演，但他們卻有更多的機(jī)會(huì)去感受舞臺(tái)藝術(shù)的熏陶，像音樂(lè)會(huì)、歌唱會(huì)、晚會(huì)等?！靶峭蟆眰兊谋硌菀惨阉究找?jiàn)慣，對(duì)于走上舞臺(tái)進(jìn)行表演，他們肯定不會(huì)陌生。把劇本交給這些極富想象力，極具創(chuàng)造力的孩子們，真不知會(huì)演出如何精彩的劇目來(lái)。也許，能從中誕生出又一個(gè)湯顯祖來(lái)。所以，在學(xué)完了《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》之后，計(jì)劃讓同學(xué)們以課本劇的形式來(lái)展現(xiàn)一下自己的才華。 　　全班同學(xué)可以分為四個(gè)小組（正常班級(jí)），每組約十余人，自由搭配，自行組織，《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》任選其一。并推舉出導(dǎo)演，進(jìn)行角色分配，排練演出。唱詞可允許學(xué)生略加修改，或選用地方戲唱腔，或選用流行歌曲音樂(lè)搭配，也可用朗誦詩(shī)歌的形式。服裝不求統(tǒng)一，因?yàn)檠莩鲂枰欢〞r(shí)間的排練，可在一周前就給同學(xué)們布置任務(wù)，發(fā)放資料（資料內(nèi)容附后），明確要求，并告知演出時(shí)間及形式，要求他們?cè)谡n余時(shí)間進(jìn)行排練。 　　學(xué)完《竇娥冤》和《長(zhǎng)亭送別》之后，安排一節(jié)課的時(shí)間進(jìn)行表演。表演時(shí)，可邀請(qǐng)其他教師前來(lái)觀摩評(píng)判，確定打分制度，當(dāng)場(chǎng)打分，當(dāng)場(chǎng)評(píng)判。獎(jiǎng)項(xiàng)可以盡量多設(shè)置幾項(xiàng)，比如：最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳男女演員獎(jiǎng)、最佳表演獎(jiǎng)、最佳臺(tái)詞獎(jiǎng)、最佳動(dòng)作獎(jiǎng)、最佳男女配角獎(jiǎng)等。獎(jiǎng)品自制，突出鼓勵(lì)性和紀(jì)念意義。例如可制作貼金的梅花獎(jiǎng)牌，并當(dāng)場(chǎng)給同學(xué)們發(fā)放。目的在于鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與，這樣既可鍛煉同學(xué)們的綜合能力，也可提高學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)同學(xué)們實(shí)踐參與的能力，并進(jìn)一步加深對(duì)劇本的理解，表演完畢后，可由同學(xué)們自行擇優(yōu)組合，參加學(xué)校舉行的集體活動(dòng)。 　　三、有關(guān)資料補(bǔ)充 　　1．前后劇情的詳細(xì)介紹 　　《竇娥冤》第二折劇情介紹。 　　賽盧醫(yī)準(zhǔn)備勒死蔡婆婆，被張?bào)H兒父子撞破后，計(jì)劃逃走。正碰上計(jì)劃尋找毒藥藥死蔡婆婆，逼迫竇娥為妻的張?bào)H兒，在張?bào)H兒要告官的威逼下，討得毒藥。病中的蔡婆婆想喝羊肚兒湯，竇娥做好湯后，張?bào)H兒支開(kāi)竇娥，放進(jìn)毒藥，不料端來(lái)之后，蔡婆婆又不想喝，讓與張?bào)H兒父親，張?bào)H兒父親喝下之后，一命嗚呼。張?bào)H兒趁機(jī)勒逼竇娥為妻，竇娥矢志不從，還企望官府能為她做主，辯請(qǐng)?jiān)┣?。不料碰上了一個(gè)只貪財(cái)、不理事的糊涂官，在張?bào)H兒的花言巧語(yǔ)下，嚴(yán)刑拷打竇娥，竇娥堅(jiān)持事實(shí)真相，不招口供。然后，桃杌太守又要拷打蔡婆婆，竇娥為了不使婆婆受罪，只好屈招，被判斬刑。 　　《竇娥冤》第四折簡(jiǎn)介。 　　三年之后，當(dāng)年進(jìn)京科舉求官的竇天章，因中舉升官為肅政廉訪使，因楚州三年大旱，前來(lái)巡視，夜宿州廳，查看案卷，看到當(dāng)年竇娥一案時(shí)，并不在意（當(dāng)年女兒名端云，今為竇娥，故不知）。匆匆翻過(guò)，竇娥魂魄幾次煽燈，又翻到此頁(yè)，終引起竇天章的懷疑，并和竇娥的魂魄相見(jiàn)，明了竇娥的冤屈，重審此案，竇娥魂現(xiàn)公堂，當(dāng)堂對(duì)質(zhì)，并拘來(lái)賽盧醫(yī)對(duì)證，冤情得以昭雪，竇娥又囑托父親贍養(yǎng)蔡婆婆晚年，方始離去。張?bào)H兒被凌遲處死，桃杌太守被免官，賽盧醫(yī)充軍，全劇終。 　　《西廂記》有關(guān)情節(jié)簡(jiǎn)介。 　　張生在紅娘的幫助下，終于和鶯鶯走到了一起，不料被老夫人發(fā)現(xiàn)，拷打紅娘，反被紅娘所責(zé)問(wèn)，無(wú)奈之下，被迫同意兩人的婚事，但卻逼迫張生第二日就上京赴考，不獲功名，不許回來(lái)。長(zhǎng)亭別后，張生得中為官，最后與鶯鶯團(tuán)圓。 　?。ń庹f(shuō)：有關(guān)劇情資料發(fā)給學(xué)生，便于學(xué)生了解人物，全面掌握人物情況，為演出服務(wù)） 　　2．舞臺(tái)表演的有關(guān)指導(dǎo) 　　戲曲表演講究動(dòng)作，動(dòng)作要能展現(xiàn)人物性格，是人物表演的必要組成，各種姿勢(shì)，都有一定的要求，既是生活的真實(shí)體現(xiàn)，又具有一定的夸張，舉手投足都有一定的節(jié)奏和尺度。由于舞臺(tái)條件的限制，要求演員通過(guò)形象化的動(dòng)作來(lái)表演不可能出現(xiàn)在舞臺(tái)上的一些情景，要做的逼真，比如竇娥的戴枷、血濺白練、雪飛滿天，鶯鶯的坐車(chē)行走、張生的打馬前行、酒宴上的表演皆是如此。當(dāng)然，這些情況可放開(kāi)手腳，讓學(xué)生去自行體會(huì)，或者自行請(qǐng)戲曲表演者給予一定的指導(dǎo)，具體方法的使用，由學(xué)生自行創(chuàng)造，只要能達(dá)到逼真的效果即可。 　　（解說(shuō)：關(guān)于表演，教師不可過(guò)多干預(yù)，當(dāng)然，學(xué)生請(qǐng)求指導(dǎo)，也不可推諉，適度掌握即可） 　　四、表演要求說(shuō)明 　　1．對(duì)于劇本可作簡(jiǎn)單刪改，不可大動(dòng)手術(shù)，表演時(shí)間為10分鐘左右。 　　2．服裝不作具體要求，便裝亦可。 　　3．曲詞演唱方式自主，道白必須使用普通話，可念韻白、也可用京白，地方戲的念白，也可用平常話，但必須自然。 　　4．道具不求使用真實(shí)器物，表演必須逼真。 　　五、當(dāng)場(chǎng)評(píng)析 　　六、作業(yè) 　　就自己參與演出的情況，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，題目自擬。 備課資料 　　一、課文補(bǔ)注 　　1．諸宮調(diào)：流行于宋金元時(shí)代的文學(xué)說(shuō)唱藝術(shù)，它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻，再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成數(shù)萬(wàn)言的長(zhǎng)篇，雜以說(shuō)白，以之說(shuō)唱長(zhǎng)篇故事。因用琵琶等樂(lè)器伴奏，故亦稱(chēng)“ 彈詞”。源于北宋神宗時(shí)，現(xiàn)存作品有金人（佚名）作《劉知遠(yuǎn)》的殘篇、董解元的《西廂記諸宮調(diào)》、王伯成的《天寶遺事》殘篇。諸宮調(diào)體制宏大，曲調(diào)豐富，對(duì)元雜劇的形成頗有影響。 　　2．董西廂：董解元《西廂記諸宮調(diào)》的簡(jiǎn)稱(chēng)，也稱(chēng)《西廂 彈詞》《弦索西廂》，諸宮調(diào)作品，金董解元作。取材于唐元稹小說(shuō)《鶯鶯傳》，但人物故事有很大的發(fā)展和創(chuàng)造，突出了鶯鶯、張生、紅娘與老夫人之間的矛盾，并以張生和鶯鶯團(tuán)圓結(jié)束，作品成功地塑造了崔鶯鶯、張生、紅娘等的典型形象，描寫(xiě)生動(dòng)，文詞優(yōu)美。為元代王實(shí)甫的雜劇《西廂記》的成功創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，作品有白有曲，所用曲調(diào)介乎宋詞和元曲之間，為北曲的早期形式?，F(xiàn)存者皆為明刊本，是現(xiàn)存諸宮調(diào)的唯一完整作品。 　　3．為什么晚秋的楓林會(huì)變得滿山錦繡、遍地彩霞呢？到底“誰(shuí)染楓林醉”呢？我們不妨用生物學(xué)、氣象學(xué)和化學(xué)的知識(shí)給予解釋。現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，植物葉片的顏色取決于其中所含的色素物質(zhì)，如葉綠素、花青素、葉黃素、胡蘿卜素等等。這些色素物質(zhì)往往會(huì)隨著植物成熟期的不同和環(huán)境條件的改變而發(fā)生變化，從而呈現(xiàn)出各自具有鮮明特征的顏色。如葉片中含有較多的葉綠素時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)綠色，含有較多葉黃素時(shí)就會(huì)呈現(xiàn)黃色，而含有較多花青素時(shí)則會(huì)呈現(xiàn)紫、藍(lán)、紅等不同顏色。科學(xué)家認(rèn)為，花青素的形成是楓葉變紅的主要原因?；ㄇ嗨厥且环N水溶性植物色素，獨(dú)特的化學(xué)結(jié)構(gòu)使其顏色多變，并因此博得了一個(gè)“變色龍”的稱(chēng)謂?；ㄇ嗨氐幕窘Y(jié)構(gòu)母核是花色基元（2—苯基并吡喃）。由于其中的氧原子是4價(jià)的，所以它和它的衍生物具有堿的性質(zhì)，即能夠與酸性物質(zhì)作用生成鹽；而花青素又是在花色基元的羥基取代衍生物，因而它又具有酸的性質(zhì)，即能與堿性物質(zhì)作用生成鹽?；ㄇ嗨氐倪@種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)決定了它具有隨介質(zhì)pH值改變而改變結(jié)構(gòu)并從而改變顏色的可能性。試驗(yàn)證明，花青素在酸性介質(zhì)中呈現(xiàn)其表征的紅色。而楓樹(shù)的葉片細(xì)胞液呈現(xiàn)酸性，春夏季節(jié)由于楓葉中一般只含有葉綠素而不含有花青素，所以此時(shí)的楓林還是郁郁蔥蔥的綠色；可到了深秋季節(jié)由于氣溫驟降，光照減少，使得葉片內(nèi)光合作用制造的淀粉不能完全適合葉片，這樣就造成葉細(xì)胞內(nèi)糖分的積累，從而促進(jìn)了花青素的形成。由于楓葉細(xì)胞液的酸性環(huán)境，花青素呈現(xiàn)紅色也就是順理成章的事了。 （節(jié)選自《誰(shuí)染楓林醉》蘇更林文，見(jiàn)《語(yǔ)文報(bào)高中版》1459期） 　　二、課文析讀 　　1．《長(zhǎng)亭送別》賞析（段啟明） 　　《長(zhǎng)亭送別》首先寫(xiě)崔鶯鶯在去十里長(zhǎng)亭為張生餞別的路上表訴自己的滿腹憂愁。第一支曲子〔正宮〕〔端正好〕，是膾炙人口的西廂妙曲，甚至傳說(shuō)王實(shí)甫寫(xiě)到此曲時(shí)“構(gòu)思甚苦，思竭，撲地遂死?！保和⑾唷肚挕罚┻@雖屬傳說(shuō)，但也表明此曲確為實(shí)甫力作?！抖鲙分写颂幾鳎骸澳滥袃盒乃畦F，君不見(jiàn)，滿川紅葉，盡是離人眼中血！”寫(xiě)出了離人泣血，盡染楓林，直白本色，感人肺腑。而《王西廂》此曲，以一個(gè)“醉”字，寫(xiě)出霜林紅遍，且以“曉來(lái)誰(shuí)染”的問(wèn)句行文，其典雅、蘊(yùn)藉，又別是一種神韻。接下來(lái)的〔滾繡球〕，以反反復(fù)復(fù)、曲曲折折的詠嘆，來(lái)表現(xiàn)鶯鶯在路上那愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。金圣嘆為“馬兒迍迍行，車(chē)兒快快隨”兩句，寫(xiě)了一大段批語(yǔ)，認(rèn)為這“二句十字，真正妙文，直從雙文（鶯鶯）……一片微細(xì)心地中描畫(huà)來(lái)?！? 　　繼而以八首曲子（〔脫布衫〕至〔朝天子〕）寫(xiě)鶯鶯在長(zhǎng)亭餞別時(shí)的痛苦。對(duì)曲中某些句子的講解是有歧義的，如〔小梁州〕中之“閣淚汪汪”等句，究竟是指鶯鶯自己，還是指鶯鶯眼中的張生？值得推敲。明代戲曲家王伯良認(rèn)為是“鶯指己言，恐人之知，故閣淚而不敢垂?！苯鹗@則說(shuō)：“真寫(xiě)殺張生也，然寫(xiě)雙文（鶯鶯）看張生也?！币饧磳?xiě)鶯鶯眼中的張生。兩說(shuō)似可并存，而王說(shuō)似更貼切。 　　〔四邊靜〕以下諸曲，是寫(xiě)老夫人與長(zhǎng)老離席后，鶯鶯對(duì)張生的叮囑以及最后分別的悲痛。鶯鶯對(duì)張生的叮囑，可謂句句情深，字字見(jiàn)血。例如〔五煞〕，鶯鶯以最富柔情的妻子的身份，叮囑張生要注意適應(yīng)水土，路上要節(jié)制飲食，在荒村野店之中要“眠早”“起遲”：一個(gè)妻子所能想到的，她都想到了，臨別時(shí)應(yīng)該囑咐的，她都囑咐了。如果說(shuō)前五句是說(shuō)給張生聽(tīng)的，那么后三句則是自忖自語(yǔ)：她想到張生深秋寄旅，是最需要關(guān)照的，而自己卻不能“扶持”左右。其淡淡的內(nèi)疚，感人至深，催人淚下。鶯鶯還對(duì)張生明確表示：“得官不得官，疾便回來(lái)?！边@與老夫人宣布的冷酷的決定，正構(gòu)成了尖銳的沖突，這是貫穿全劇的戲劇沖突的延伸與發(fā)展。因此，《長(zhǎng)亭送別》一折，實(shí)際上又設(shè)置了一個(gè)極大的“懸念”，而這個(gè)“懸念”，直到劇終才能得到“解答”。 　　那么《西廂記》的戲劇沖突究竟是怎樣解決的呢？全劇的結(jié)局，實(shí)際上是一個(gè)“大團(tuán)圓”式的妥協(xié)：張生得官榮歸，老夫人未招白衣女婿，維護(hù)了門(mén)第尊榮；崔張二人終于得到了老夫人的真正認(rèn)可，結(jié)為夫妻，而且夫榮妻貴——沖突的雙方都得到了滿足。 　　 （節(jié)選自《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》xx年第4期） 　　2．……藝術(shù)風(fēng)格還表現(xiàn)在意境的創(chuàng)造方面。王實(shí)甫是釀造氣氛、描摹環(huán)境的圣手。全劇處處有詩(shī)的意境，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意的氣氛?！趥€(gè)別悲劇性的場(chǎng)子里，也依然籠罩著詩(shī)的氣氛。如《送別》一折，并不著重去渲染主人公摧肝裂膽的痛苦，而是借助古典詩(shī)詞描寫(xiě)愁恨時(shí)特有的一些表現(xiàn)手法，以景寫(xiě)人，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。這里沒(méi)有呼天搶地，沒(méi)有抱頭痛哭，有的是“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”那種詩(shī)意的迷惘和濃濃的哀愁，依然是一片詩(shī)情畫(huà)意的動(dòng)人色調(diào)，與全劇優(yōu)美的風(fēng)格和諧統(tǒng)一。