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2019-2020年高中語(yǔ)文（人教大綱）第三冊(cè) 15＊巴爾扎克葬詞(備課資料) 一、課文析讀 1.關(guān)于批判現(xiàn)實(shí)主義 批判現(xiàn)實(shí)主義是歐洲19世紀(jì)30年代在文學(xué)藝術(shù)中開始占主導(dǎo)地位的文藝思潮，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的最高成就。當(dāng)時(shí)，資本主義社會(huì)的矛盾日趨尖銳化，資產(chǎn)階級(jí)的丑惡實(shí)質(zhì)和資本主義制度的罪惡已經(jīng)清楚地暴露出來(lái)了。不僅人民群眾極為不滿，就是一些“在智力的發(fā)展上比自己的同輩更高超”的資產(chǎn)階級(jí)“浪子”，也對(duì)現(xiàn)實(shí)抱著批判態(tài)度。先是法國(guó)的司湯達(dá)和巴爾扎克，繼之有英國(guó)的狄更斯等接連寫出了一批有影響的控訴資本主義罪惡、暴露社會(huì)黑暗的作品，漸次形成一個(gè)聲勢(shì)浩大的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)，其名稱也就由此而傳播開來(lái)。 2．《巴爾扎克葬詞》的藝術(shù)特色(張唯嘉) 文章的語(yǔ)言如行云流水，雄奇有力，富于個(gè)性和激情。例如，聯(lián)系上下文來(lái)解析，全文第二句的含義是：巴爾扎克逝世已經(jīng)成為了不可更改的事實(shí)。如果簡(jiǎn)單而直接地替換成“巴爾扎克已經(jīng)逝世”也可以連貫上下。但是，雨果沒(méi)有用這種通行而直白的表達(dá)句式，他寫的是：“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一切虛構(gòu)都消失了。”句子使用了“虛構(gòu)”這一文學(xué)理論術(shù)語(yǔ)，它不僅鮮明地標(biāo)志出雨果作為文學(xué)家的身份，而且飽含著雨果對(duì)巴爾扎克的深切真情。細(xì)細(xì)品讀，讀者可以悟出它所蘊(yùn)涵的潛臺(tái)詞：自巴爾扎克生病以來(lái)，“我們”一直充滿信心地企盼著——企盼他康復(fù)。企盼他幸福，企盼他創(chuàng)作出新的杰作。然而如今，巴爾扎克英年早逝，這不僅使“我們”曾經(jīng)有過(guò)的一切美好企盼成為了“虛構(gòu)”，而且也剝奪了“我們”繼續(xù)“虛構(gòu)”(即美好企盼)的基礎(chǔ)——“一切虛構(gòu)”都?xì)埧岬亍跋Я恕?。這是怎樣的打擊!怎樣的失落!怎樣的沉重!通觀全文，字里行間都奔涌跌宕著這種恣肆淋漓的激情，充分顯示了巴爾扎克這位朋友之死、這位天才之死給作家心靈造成的強(qiáng)烈沖擊，也充分體現(xiàn)了雨果灑脫自由的文風(fēng)。 而這種灑脫自由卻又是控制有度的。作為一種實(shí)用文體，“葬詞”是專用于葬禮的演講稿，有其獨(dú)特的格式和要求?！栋蜖栐嗽嵩~》嚴(yán)格地遵守了這些格式和要求。例如，文章分為三個(gè)部分：開頭點(diǎn)明哀悼對(duì)象；中間頌揚(yáng)和總結(jié)死者一生的功績(jī)；結(jié)尾進(jìn)一步表達(dá)對(duì)死者的哀思，號(hào)召人們化悲痛為力量。這完全符合“葬詞”的結(jié)構(gòu)格式。又如，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)，巴爾扎克還沒(méi)有得到社會(huì)的廣泛認(rèn)同，還是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物。那么，要在《葬詞》中正確評(píng)價(jià)巴爾扎克，是否意味著應(yīng)該駁斥一切對(duì)巴爾扎克不公正的批評(píng)呢?答案是肯定的。然而，由于葬禮的基本功能是哀悼死者、寄托哀思。這就決定了“葬詞”應(yīng)該“諱飾”，即不講死者生前的缺點(diǎn)過(guò)失。因此，雨果的這篇實(shí)質(zhì)上帶有駁論性質(zhì)的《葬詞》巧妙地回避了一切反方的觀點(diǎn)言論。在他看來(lái)，面對(duì)前來(lái)哀悼的人們，即使是為了批駁而轉(zhuǎn)述對(duì)死者不敬的話語(yǔ)，也是不大禮貌、不合時(shí)宜的。《巴爾扎克葬詞》把直抒胸臆和隱微含蓄熔為一爐，把恣肆飛揚(yáng)的文筆和嚴(yán)密的邏輯思辨奇妙地結(jié)合在一起，既洋溢著奔放酣暢的詩(shī)情，又有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在結(jié)構(gòu)、強(qiáng)大的理情魅力。 (《名作欣賞》xx年2期) 三、類文薦讀 悼念瑪麗居里 愛(ài)因斯坦 在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對(duì)人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德方面，也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過(guò)通常所認(rèn)為的那樣。 我幸運(yùn)地同居里夫人有二十年崇高而真摯的友誼。我對(duì)她的人格的偉大愈來(lái)愈感到欽佩。她的堅(jiān)強(qiáng)，她的意志的純潔，她的律己之嚴(yán)，她的客觀，她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個(gè)人的身上。她在任何時(shí)候都意識(shí)到自己是社會(huì)的公仆，她的極端的謙虛，永遠(yuǎn)不給自滿留下任何余地。由于社會(huì)的嚴(yán)酷和不平等，她的心情總是抑郁的。這就使得她具有那樣嚴(yán)肅的外貌，很容易使那些不接近她的人發(fā)生誤解——這是一種無(wú)法用任何藝術(shù)氣質(zhì)來(lái)解脫的少見的嚴(yán)肅性。一旦她認(rèn)識(shí)到某一條道路是正確的，她就毫不妥協(xié)地并且極端頑強(qiáng)地堅(jiān)持走下去。 她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)——證明放射性元素的存在并把它們分離出來(lái)——所以能取得，不僅是靠著大膽的直覺(jué)，而且也靠著在難以想象的極端困難情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史中是罕見的。 居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來(lái)。 閱讀提示： 本文是因愛(ài)因斯坦于1935年11月23日在紐約羅里奇博物館舉行的居里夫人悼念會(huì)上的講話。他以深切懷念和無(wú)限欽佩的感情，熱忱地歌頌居里夫人的高尚品德、堅(jiān)強(qiáng)意志、嚴(yán)以律己的精神、謙虛的態(tài)度、客觀而公正不阿的判斷和嚴(yán)肅而刻苦的治學(xué)態(tài)度，高度地贊揚(yáng)了她最偉大的科學(xué)功績(jī)。文章短小精悍，言簡(jiǎn)而意賅，以崇敬、贊譽(yù)的真摯感情和極為經(jīng)濟(jì)的筆墨，描述出了一位世界第一流的偉大科學(xué)家的感人形象。 （《文化著作選讀上冊(cè)》人民教育出版社）程序