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2019-2020年高中語文《愚溪詩序》教案 人教版第四冊 教學重點 1、以借景抒情的文筆，分析作者敘事怎樣逐層深入，準確反映筆者思想境界。 2、用典的意義。 教學方法 以朗讀帶動理解，“三讀”貫穿課堂；師生共同質疑，自由分組討論解疑。 學法指導 本課主要是借景抒情，反復誦讀之后，找出敘述作者心志的語句，進而分析作者怎樣逐層深入，達到達意的目的。 教學內容和步驟 一、導入 戰(zhàn)國時期，楚國愛國詩人屈原“正道直行，竭忠盡智以事其君”，卻遭奸臣毀謗，被楚王疏遠，進而流放，屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，借香草美人表達自己的高潔品質，抒發(fā)自己“信而見疑，忠而被謗”的悲憤之情。造化弄人。歷史何其相似。不管是灑脫的李白、嚴肅的杜甫，還是忠誠的屈原、恬然的陶潛，似乎人總是逃不過命運的捉弄，追求什么偏偏得不到什么，得不到什么卻又向往什么，執(zhí)著而高潔的柳宗元也毫無例外。 唐代散文家柳宗元才華卓著，忠直耿介，因參與政治革新而遭權貴排擠，被貶為永州司馬，長達十年。柳宗元受排擠，遭屈辱，被埋沒，才華不得施展，心情悲憤，寫了《八愚詩》（已失傳），并為之寫下序文《愚溪詩序》，借愚溪景致以言心志?！队尴娦颉肪褪且黄憩F作者不幸遭遇和悲憤之情的“騷人”之作。 翻開《愚溪詩序》，剛開始我還無法把他和那個滿腹經綸卻被一貶再貶最后終于柳州的文人聯系在一起：他用平實的語調為我們敘述了一條溪水的過去，它風景絕佳，冉氏嘗居，它水流清澈，曾可浣紗。這過去講完了的時候，我們看到了這里走來了一位落寞、孤寂的詩人，他說他以愚觸罪，謫瀟水上，這時我感到了他的難過和抑郁。柳宗元來了，他一個人，緩緩而行，這多少使我想到當年的行吟澤畔的憂郁的屈原，他帶著那場維持了146天便歸于夭折的政治革新帶給他的命運和創(chuàng)傷，滿腔憂憤，無處可解，坐擁山水，卻無心觀賞。 二、題解： 1、作者柳宗元，唐代文學家。字子厚，河東解（山西運城縣解州鎮(zhèn)）人，世稱柳河東。貞元進士，授校書郎，調藍田尉，升監(jiān)察御史里行。與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎，失敗后貶為永州司馬。后遷柳州刺史，故又稱柳柳州。與韓愈一起倡導古文運動，同被列為“唐宋八大家”而并稱韓柳，所做散文峭拔矯健，說理透徹。 2、《愚溪詩序》是柳宗元為《八愚詩》寫的序，說明作詩的緣由?！鞍擞蕖钡目偢恰坝尴?，所以用《愚溪詩序》命名。只是，當年柳氏寫的《八愚詩》早已佚失，而這篇序卻一直傳誦。除了篇末一句，這篇序也可以作為柳宗元寫的山水游記一例來看待。它和柳宗元柳宗元著名《永州八記》一樣，借山水游記一例來看待。借山水來抒發(fā)胸中的抑郁，把敘事，議論，抒情揉合在一起，行文曲折多變，吞吐萬端，是柳宗元在柳州的刻意之作。 3、關于“序“ “序”是屬于實用文體的一種，是一種寫在著作或詩文前邊的文章。可以記敘，可以議論，可以說明。這種“序”也叫“書序”。后來又有了宴集序，贈序等。古人宴集時，常常一同賦詩，詩成后公推一人作序，是為宴集序，如王羲之的《蘭亭集序》。又有雖無聚會，也作文相贈，以表惜別，祝愿，勸勉之意，就是贈序，如韓愈《送李愿歸盤谷序》。 三、閱讀課文，思考討論 ＊學生自由分組討論，教師巡視指導；給學生足夠的課堂時間討論。 １、開篇介紹愚溪地理位置，有何用意？ 2、“愚溪八景”“皆山水之奇者”，作者卻“咸以愚辱焉”，公平嗎？這表現了作者怎樣的心情？ 3、第三段說愚溪“無以利世，而適類于予，然則雖辱而愚之，可也”，是作者的真心話嗎？ 4、第四段引用典故，說明古代賢士之“愚”并非真愚，有何用意？ 5、第五段作者筆鋒一轉，感情色彩有何變化？表達了作者怎樣的感情和愿望？ ＊教師指導點撥，師生共同探討課文的思想內容（以下僅為要點提示） １、開篇交代愚溪位置，絕非閑筆，意在表明愚溪處于荒遠偏僻之地，正與作者的貶謫遭遇有著密切的聯系，因此寫溪水地處荒僻，是寫自己被貶黜的處境。 ２、不公平。悲憤之極，抗議不公正的社會。 ３、并非真心話。正話反說，表達作者遭貶黜，受屈辱，才華卓著而不得施展的悲憤之情。 4、意在說明自己也跟他們一樣并非真愚，正話反說，表達了對朝廷黑暗政治的否定，對自己遭遇不平的悲憤和無可奈何的自嘲。 5、感情色彩有貶損轉為欣賞，表達了憤世嫉俗的不平之情和超脫塵世融入自然的愿望。 四、課堂總結 本文以“愚”字貫穿始終，時寫愚溪之景，時抒愚人之情。愚溪景色秀美，卻地處荒遠，“無以利世”，無人賞識，正如作者空有濟世才能，但受排擠，終遭貶黜，“以文墨自慰”。柳宗元明寫愚溪，實寫自身，愚溪美景就是作者高潔品格的象征，“愚溪八景”就是作者不幸遭際的化身。作者以“愚”自稱，以“愚”稱溪，正話反說，在自嘲中反映了自己被統(tǒng)治者排擠、抱負不能施展而不得不愚的悲憤心情。 時寫愚溪，時寫“愚”人；寫愚溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人們由愚溪的“見辱于愚”，自會想到作者故作曠達而以“愚”人自居，他對賢愚顛倒的現實是多么憤恨。作者把牢騷不平隱含在寫景敘事之中，辭語用意雖十分怨憤，不隱鋒芒，但卻并沒有顯露一點痕跡。 古人說：“大勇若怯，大智若愚?！笔熳x課文，進一步理解作者的悲憤心情。 五、寫作特色 1、托物興辭，寓意深遠 作者不是客觀地描寫自然風景，而是托物興辭，夾敘夾議，蘊藏著深厚的寓意和強烈的個人傾向。 作者借寫愚溪來寫自己。愚溪的風景和作者的行事是密切聯系在一起的。全文各段以“愚”字貫串。僅就第二段來看，雖然只有百余字，就一連用了十二個“愚”字。文章結構中心明確，作者在描寫愚溪幽奇秀美的山光水色中，隱隱約約地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪卻名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其實恰是為自己的遭遇不平。“愚溪”美景被棄之與凄清冷寂的荒野，無人涉足，無人游賞，甚至無人過問，這正是作者自己生活遭遇的寫照。欣賞愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的卻只有這落寞的愚溪。對愚溪遭遇的慨嘆，不正是傾吐自己抱負和才能被淹沒，遭打擊的不平嗎？情與景的交融，表達出對壓抑人才的不合理社會的批判。 2、敘事、議論、抒情融于一體 寫景善于布局，敘事井然有序，全文的“愚”為線索，寫景，敘事有條理。八景的位置，距離交代得十分清楚，給人以立體感，敘述被貶、遷家，安家以及給愚溪定名等等，內容豐富，機構緊湊，極具匠心。而全文又無一處不貫穿作者的不平之鳴。