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2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí)講義 第3講 古代希臘羅馬的政治文明 新人教版必修1 [考點(diǎn)清單]　1.雅典民主政治。2.羅馬法。 一、雅典城邦的民主政治 1．雅典城邦民主制度形成的背景 易混易錯(cuò)　雅典的地理環(huán)境對(duì)雅典民主制度的形成起了促進(jìn)作用而不是決定性作用，雅典民主制形成的根本原因是雅典的生產(chǎn)方式，即工商業(yè)和海外貿(mào)易的發(fā)展。 2．雅典城邦民 主政治的發(fā) 展歷程 3．雅典城邦民主 政治的特點(diǎn) 概念辨析 “人民主權(quán)”與“輪番而治” “人民主權(quán)”指主權(quán)歸屬，主要表現(xiàn)為公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和公民陪審法庭等機(jī)構(gòu)；“輪番而治”指管理形式，主要表現(xiàn)是選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。 整體把握 古希臘民主政治 4．雅典民主的意義與局限 易混易錯(cuò)　雅典民主的范圍是成年男性公民，而非居民，如外邦公民、奴隸和婦女，沒有享受民主的權(quán)利。 易混易錯(cuò) 走出對(duì)雅典民主制認(rèn)識(shí)的幾個(gè)誤區(qū) (1)從民主運(yùn)作形式上看：過于泛濫的直接民主成為政治腐敗、社會(huì)動(dòng)亂的隱患，不可誤認(rèn)為直接民主是最理想和完美無缺的運(yùn)作方式。 (2)從局限性上看：雅典民主只是“成年男性公民的民主”，不能說成是全體雅典男性居民的民主。 (3)從其實(shí)質(zhì)上看：雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主貴族階級(jí)的專政，不可誤認(rèn)為是封建地主階級(jí)的專政。 (4)從其影響上看：雅典民主的理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)，不可誤認(rèn)為其為近代歐美國家的立法和司法提供了完備的體系。 二、羅馬法 1．羅馬法的開端：《十二銅表法》 2．羅馬法的發(fā)展 3．完備：查士丁尼法典 易混易錯(cuò)　羅馬法的本質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益。羅馬法適用范圍是羅馬公民(自由民)，奴隸不適用于這些法律，羅馬法提倡公民在法律面前人人平等。應(yīng)特別注意“公民”二字。 整體把握羅馬法的發(fā)展歷程 基準(zhǔn)考點(diǎn)一　古希臘的政治制度 主題一　地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響 主題二　希臘城邦直接民主形成的基本條件 史料　直接民主制度唯有在領(lǐng)土狹小的城市國家(城邦)中才有可能。在這些國家中，鄉(xiāng)居的公民進(jìn)城參加公民大會(huì)可以朝出暮歸，人們相互間比較熟悉，一國政務(wù)比較簡單，易于在公民大會(huì)中討論和表決。 [信息解讀]　史料反映了小國寡民條件下，城邦公民有較多直接參與公共事務(wù)的機(jī)會(huì)。 主題三　雅典民主政治的機(jī)構(gòu)運(yùn)作方式及其特征 視角1　機(jī)構(gòu)與運(yùn)作方式 機(jī)構(gòu) 產(chǎn)生方式或資格 主要職責(zé) 性質(zhì)或地位 公民大會(huì) 全體公民參加 內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭、和平、重要官員任免等一切國家大事 國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān) 五百人議事會(huì) 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，監(jiān)督官員執(zhí)行大會(huì)決議 公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu) 民眾法庭 抽簽產(chǎn)生 負(fù)責(zé)各種訴訟 日常司法機(jī)關(guān) 視角2　特征 (1)主權(quán)在民：體現(xiàn)在合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)、被選舉權(quán)等權(quán)利以及各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行的集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則等。雅典政治向全體公民開放，官職逐漸不受財(cái)產(chǎn)和門第的限制。 (2)“輪番為政”：雅典五百人議事會(huì)經(jīng)過抽簽選舉產(chǎn)生，30歲以上的公民一生可當(dāng)選兩次，每次任期一年。 (3)權(quán)力制約：體現(xiàn)在公民集體對(duì)官吏的監(jiān)督和制約。五百人議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu)，受到公民大會(huì)，也受到由人民直接廣泛參與的民眾法庭的制約。陶片放逐法也制約著官員的特權(quán)。 (4)法律至上：雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前公民人人平等。雅典人視憲法為最高法律，神圣不可侵犯。 (5)公民意識(shí)：關(guān)心雅典、參與政治、輪番執(zhí)政是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本成為雅典人的共識(shí)。 主題四　雅典民主制的局限性 史料一　從公元前490年到公元前322年，雅典大約有一半左右政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到群眾的懲罰，大部分控告的起因只是因?yàn)樽鲬?zhàn)失利。為此，柏拉圖提出了一個(gè)發(fā)人深省的問題：“如果你病了，你是召集民眾為你治病呢？還是去找醫(yī)術(shù)精湛的大夫呢？” [信息解讀]　史料表明雅典的民主制度實(shí)行多數(shù)人決策也會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的濫用，即群體決策的感情用事可能影響民主政治的質(zhì)量。 史料二　 　 公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂之外。 ——哈蒙德《希臘史》 [信息解讀]　史料表明雅典民主是少數(shù)人的民主，婦女、兒童、奴隸、外邦人等不享有民主權(quán)利。 主題五　雅典民主政治對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響 雅典民主政治的表現(xiàn) 對(duì)近現(xiàn)代民主政治的影響 輪流坐莊 現(xiàn)代選舉制的起源 人民主權(quán) 近代以來主權(quán)在民思想的開端 五百人議事會(huì)規(guī)定的任期 近代資本主義政體下任期制的淵源 五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額 比例代表制的開始 公民大會(huì)中的辯論行為 近代西方議會(huì)制的雛形 談到雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治的影響，有人說，“四百人會(huì)議”相當(dāng)于美國的國會(huì)，你同意嗎？請(qǐng)闡述你的理由。 提示　不同意。美國國會(huì)是國家的權(quán)力機(jī)關(guān)，掌握立法大權(quán)；而“四百人會(huì)議”是雅典公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會(huì)擬訂議程、準(zhǔn)備和審議公民大會(huì)的議案。 基準(zhǔn)考點(diǎn)二　羅馬法 主題一　羅馬法的特點(diǎn)與實(shí)質(zhì) 史料一　法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。 [信息解讀]　這一描述主要說明羅馬法強(qiáng)調(diào)法律的原則性，即高度重視法律程序。 史料二　羅馬人發(fā)展的最終的法律觀念也就是自然法的觀念……雖然法律專家們并不認(rèn)為自然法無形中對(duì)羅馬民法起了限制作用，但他們確實(shí)把它們看作是人類立法應(yīng)該遵循的楷模。這一基本原則是羅馬法的一個(gè)偉大貢獻(xiàn)，至今仍在起作用。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 [信息解讀]　史料主要說明了羅馬法的自然法原則及影響，突出了羅馬法對(duì)后世歐美國家法律建設(shè)所起的奠基作用。 史料三　《世界文明史》介紹：羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在 執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而 不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判 例法?！? [信息解讀]　史料表明了羅馬法具有高度的靈活性和實(shí)用性的顯著特點(diǎn)。 史料四　羅馬《十二銅表法》規(guī)定：“用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償”；“橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之”。 [信息解讀]　史料反映了私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯。 史料五　婦女不得參與任何公務(wù)；因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。如果用手或棒子打斷自由人的骨頭，則應(yīng)繳納罰金三百阿司，如為奴隸，則為一百五十阿司。 ——引自《查士丁尼民法大會(huì)》 [信息解讀]　史料體現(xiàn)了羅馬法維護(hù)奴隸制度，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益的本質(zhì)。 主題二　羅馬法遺產(chǎn)在今天 羅馬法 對(duì)今天的影響 陪審制度 仍是西方國家的一項(xiàng)重要法律制度 保護(hù)人制度 現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬 核心內(nèi)容——承認(rèn)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯 其法則體現(xiàn)了理性、自由、平等、正義的思想 提倡自由民在“法律面前人人平等” 是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想淵源 法源于自然 是近代自然法學(xué)說的思想淵源 羅馬法關(guān)于反映簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定 對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響，如法國《民法典》中有關(guān)人的權(quán)利能力和行為能力以及物權(quán)和債權(quán)部分，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的 羅馬法名言“沒有告訴人就沒有法官”，即所謂的“不告不理”審判原則 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)此繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則  　　　　　　　　古希臘與古羅馬文明的比較 (1)就文明拓展的方式而言——希臘：通過殖民擴(kuò)張建立新的城邦，吸收外部文明并拓展希臘文明；羅馬：通過戰(zhàn)爭擴(kuò)張疆域，在繼承希臘文明、吸收外部文明的同時(shí)拓展羅馬文明。 (2)就國家內(nèi)部存在方式而言——希臘：分散的城邦制，各城邦的主要特征是小國寡民，長期獨(dú)立自治；羅馬：統(tǒng)一的集權(quán)制。 (3)就政治體制和統(tǒng)治方式而言——希臘：從君主制到貴族制再到公民集體統(tǒng)治，在古代首次實(shí)現(xiàn)了人民主權(quán)和輪番而治的民主制度；羅馬：從君主制到貴族共和制，隨著對(duì)外擴(kuò)張逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈壑?，?shí)行君主專制制度。 (4)就政治文明領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)而言——希臘：以雅典為代表的民主政體的基本特點(diǎn)是人民主權(quán)和輪番而治，減少了以權(quán)謀私的可能性，為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)；羅馬：以《十二銅表法》為開端、《查士丁尼民法大全》為總結(jié)的羅馬法，是世界法學(xué)史上內(nèi)容最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律，是古羅馬政治文明中最偉大的成就。 羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲?，F(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國的法律制度，如《法國民法典》《德國民法典》等?，F(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。據(jù)此，學(xué)習(xí)興趣小組出現(xiàn)了兩種觀點(diǎn)： 觀點(diǎn)一　羅馬法沒有時(shí)代缺陷才使得它成為“現(xiàn)代資本主義法制的先聲”。 觀點(diǎn)二　羅馬法維護(hù)奴隸制，說其為“現(xiàn)代資本主義法制的先聲”完全是后人的溢美之詞。 探究思考：對(duì)此你有何看法？ 提示　羅馬法的缺陷是其歷史局限性的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)里，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的。被統(tǒng)治者只能承擔(dān)義務(wù)，受到不公正的待遇。政治文明是一個(gè)逐步發(fā)展的過程，我們不能以現(xiàn)在的眼光去評(píng)論過去。羅馬法的內(nèi)容涉及社會(huì)的方方面面，宣稱“法律面前公民人人平等”，提出保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，倡導(dǎo)建立如陪審團(tuán)制度等法治機(jī)制，這些規(guī)定適應(yīng)了近代資本主義發(fā)展的需要，受到近代歐洲許多國家的借鑒。 例1 (xx安徽高考)西方古典作品《阿提卡之夜》記載，“一個(gè)審判官或仲裁官，受命于出庭辯論時(shí)[審訊案件]，而他們被揭穿在[這個(gè)]案件中接受金錢賄賂”，依據(jù)《十二銅表法》第九表第三條應(yīng)被處以死刑。由此判斷，制定這一法律條文的目的是 (　　) A．強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等 B．充分保護(hù)平民權(quán)益 C．確保私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D．限制貴族濫用權(quán)力 審題突破　羅馬共和國早期只有伸縮性很大的習(xí)慣法，多由貴族擔(dān)任的法官常常隨心所欲地解釋法律，保護(hù)自己，損害平民的利益，故限制貴族濫用權(quán)力成為平民斗爭的目標(biāo)。公元前5世紀(jì)中期，在平民反對(duì)貴族的斗爭中，羅馬共和國制定了《十二銅表法》，羅馬成文法誕生，故根據(jù)題干審判官或仲裁官受賄將被處死可看出D項(xiàng)符合題意；A、C兩項(xiàng)與題干無關(guān)，排除；《十二銅表法》及其規(guī)定只是在一定程度上保護(hù)平民權(quán)益，排除B項(xiàng)。 答案　D 例2 (xx海南高考)早期羅馬實(shí)行習(xí)慣法，貴族享有法律解釋權(quán)。公元前5世紀(jì)中期，平民通過斗爭迫使貴族同意成立由平民和貴族聯(lián)合組成的“十人委員會(huì)”，制定了《十二銅表法》。該法的制定 (　　) A．體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求 B．標(biāo)志著平民取得了立法主導(dǎo)權(quán) C．表明貴族的法律解釋權(quán)得到認(rèn)可 D．奠定了羅馬成文法傳統(tǒng)的基礎(chǔ) 審題突破　本題考點(diǎn)是羅馬法。A項(xiàng)中“體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)”是不符合實(shí)際的；通過斗爭平民只是取得了參與立法權(quán)但不是主導(dǎo)權(quán)；C項(xiàng)與事實(shí)正好相反。題干反映了從習(xí)慣法到成文法的變化。 答案　D 例3 (xx全國新課標(biāo)高考)古羅馬法學(xué)家蓋尤斯記述過一個(gè)案例：有人砍伐了鄰居家的葡萄樹，被告上法庭，原告雖提供了確鑿證據(jù)，卻輸?shù)袅斯偎?。原因是原告在法庭辯論中把“葡萄樹”說成了“葡萄”，而《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人“樹木”應(yīng)處以罰金。該案例說明當(dāng)時(shí)在羅馬 (　　) A．不重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B．法律具有形式主義特征 C．審判程序缺乏公正性 D．審判結(jié)果取決于對(duì)法律的解釋 審題突破　解答本題時(shí)，要抓住材料中的關(guān)鍵句子“原因是原告在法庭辯論中把‘葡萄樹’說成了‘葡萄’”與“《十二銅表法》只規(guī)定了非法砍伐他人‘樹木’應(yīng)處以罰金”進(jìn)行比較認(rèn)識(shí)，不難發(fā)現(xiàn)“葡萄樹”“葡萄”“樹木”之間的關(guān)系，顯然這是非常呆板和注重形式的表現(xiàn)。A項(xiàng)不符合史實(shí)，羅馬法的核心內(nèi)容之一是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)；從題干表述看，在當(dāng)時(shí)的羅馬，發(fā)生司法糾紛時(shí)，原告不僅要提供證據(jù)，而且還要與被告在法庭上進(jìn)行辯論，這體現(xiàn)了審判的公正性，排除C項(xiàng)；審判的結(jié)果是取決于法官對(duì)法律規(guī)定的嚴(yán)格遵守，而非對(duì)法律的解釋，排除D項(xiàng)。 答案　B 例4 (xx天津高考)羅馬法是留給人類的寶貴遺產(chǎn)。下列司法理念中，明顯違背羅馬法原則的是 (　　) A．被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的 B．被告有權(quán)利在法庭上同原告對(duì)質(zhì) C．主要按照以往的習(xí)慣和判例進(jìn)行判決 D．主要按照法律和法學(xué)家解釋進(jìn)行判決 審題突破　解答本題的關(guān)鍵在于理解羅馬法對(duì)當(dāng)今世界產(chǎn)生的影響。羅馬法的基本原則是法治。A項(xiàng)是注重證據(jù)，B項(xiàng)反映了羅馬法的“保護(hù)人制度”，D項(xiàng)體現(xiàn)了尊重法律，以上都是羅馬法留給人類的寶貴遺產(chǎn)。C項(xiàng)是按照習(xí)慣而不是按照羅馬成文法進(jìn)行判決，顯然違背了羅馬法的原則。 答案　C 命題思想一　隱含社會(huì)熱點(diǎn) 1．(立意——公正、正義理念)　亞里士多德稱法律是“不受欲望影響的理性”；查士丁尼的《法學(xué)總論》在開篇寫道：“正義是使每個(gè)人得到其所應(yīng)得的部分的這種永恒而持久的愿望?！睂?duì)上述內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的是 (　　) A．法律是實(shí)現(xiàn)人們?cè)竿姆绞? B．理性和正義是法律的靈魂 C．法律是維護(hù)統(tǒng)治的法寶 D．人們的愿望都具有理性色彩 答案　B 解析　人們不可能都通過法律實(shí)現(xiàn)愿望，也不會(huì)都具有理性色彩，A、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及法律在維護(hù)統(tǒng)治方面的作用，故C項(xiàng)排除。 命題思想二　緊扣主干知識(shí)或核心概念 2．(立意——核心概念：雅典民主制)　雅典民主時(shí)期，“人民”的意志和利益高于一切，“人民”可以犧牲任何“人”。亞里士多德警告“公民不得私有其自身”。古代雅典保障“‘人民’的意志和利益”的關(guān)鍵措施是 (　　) A．設(shè)立公民大會(huì) B．抽簽選舉 C．實(shí)行陶片放逐法 D．輪流執(zhí)政 答案　C 解析　“‘人民’的意志和利益高于一切”“公民不得私有其自身”表明，雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是城邦公民的政治，“人民”可以犧牲任何“人”，表明對(duì)民主的敵人要采取嚴(yán)厲的懲辦措施，符合這一要求的是C項(xiàng)。公民大會(huì)的設(shè)立、抽簽選舉、輪流執(zhí)政等都是民主政治的直接體現(xiàn)，不是針對(duì)危害民主的個(gè)體采取的懲辦措施。 3．(立意——主干知識(shí)：雅典民主制的運(yùn)作方式)　據(jù)記載，每年初，年滿30歲的雅典公民都可報(bào)名參選陪審員，雅典10個(gè)行政區(qū)從報(bào)名者中各抽簽選出600人，共6 000人成為陪審員，任期一年。遇有案件，則根據(jù)案件大小從6 000人中抽簽選出5到2 000人組成陪審團(tuán)，開庭之日再抽簽將他們分配到不同的法庭。這個(gè)復(fù)雜的選拔程序本質(zhì)上體現(xiàn)了 (　　) A．雅典公民參與政治生活的直接性和廣泛性 B．雅典民主權(quán)利的分享完全通過抽簽實(shí)現(xiàn) C．龐大的陪審團(tuán)隊(duì)伍保障了判決的公正性 D．雅典的陪審員由公民輪流擔(dān)任 答案　A 解析　B項(xiàng)表述不符合雅典民主制的實(shí)際；C項(xiàng)通過材料無從體現(xiàn)；陪審團(tuán)成員由抽簽產(chǎn)生，并非輪流坐莊，D項(xiàng)排除。 命題思想三　凸顯新史觀或核心價(jià)值觀 4．(立意——核心價(jià)值觀：法律意識(shí)及人文精神)　學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，羅馬法是古羅馬人在繼承古希臘人的哲學(xué)的基礎(chǔ)上，融合羅馬人的務(wù)實(shí)精神而形成的留傳后世的、西方價(jià)值和文化的綜合體的法律瑰寶。羅馬法體現(xiàn)的“古希臘人的哲學(xué)”思想和羅馬人的“務(wù)實(shí)精神”分別是 (　　) A．人文主義、統(tǒng)一社會(huì)道德 B．人文主義、規(guī)范社會(huì)行為 C．民主政治、調(diào)節(jié)社會(huì)秩序 D．輪番而治、擴(kuò)大帝國統(tǒng)治 答案　B 解析　道德強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)在的自律而不是外在行為，不能視道德自律為法律，排除A；民主政治和輪番而治是古希臘的政治制度而非哲學(xué)思想，排除C、D。 命題思想四　運(yùn)用新材料、創(chuàng)設(shè)新情境 5．許倬云指出，希臘的城邦政治演變至成熟階段時(shí)，政權(quán)相當(dāng)開放，容納更多中產(chǎn)階級(jí)的公民參政，家族的功能也相對(duì)削弱了。這說明希臘城邦的民主政治使 (　　) A．各個(gè)階級(jí)獲得參與政權(quán)的機(jī)會(huì) B．家族功能徹底喪失 C．中產(chǎn)階級(jí)公民成為政權(quán)的主體 D．國家政權(quán)完全由中產(chǎn)階級(jí)控制 答案　C 解析　希臘城邦的民主政治具有開放性的特點(diǎn)，主要是使中產(chǎn)階級(jí)獲得更多的參政機(jī)會(huì)，成為政權(quán)的主體。希臘城邦的民主政治是奴隸主階級(jí)的民主，不可能使各個(gè)階級(jí)參與政權(quán)；家族功能遭到削弱，但并未喪失；城邦民主政治下的政權(quán)以中產(chǎn)階級(jí)為主體，但并不是全部。故排除A、B、D三項(xiàng)。 6．有學(xué)者指出：“航海家和商人們活動(dòng)的蓬勃發(fā)展早在羅馬統(tǒng)治擴(kuò)張之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，它一直伴隨著并且最終超越了羅馬的擴(kuò)張，商業(yè)繁榮自然而然地導(dǎo)致形成一系列體現(xiàn)著商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的法律關(guān)系。”這說明 (　　) A．羅馬法是由航海家和商人們制定的法律 B．羅馬法是在商業(yè)繁榮基礎(chǔ)上自然形成的法律 C．調(diào)節(jié)商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系是羅馬法的重要內(nèi)容 D．羅馬法以保護(hù)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心內(nèi)容 答案　C 解析　航海家和商人是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力量，但不是法律制定者，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法是成文法，不是自然形成的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法的核心內(nèi)容是調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系以穩(wěn)定統(tǒng)治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考點(diǎn)一　雅典民主政治 1．古希臘哲學(xué)家指出：“克里特雄踞大海，全島的沿海地帶密布著希臘人移植的城市……他征服了好些鄰近的島嶼并向另一些島嶼派遣了拓殖的人眾?！贝偈构畔ＥD人從事上述活動(dòng)的有利條件是 (　　) A．城邦眾多的人口和廣闊的領(lǐng)土 B．地形復(fù)雜、地少人多的自然條件 C．沿海港灣和島嶼眾多的客觀環(huán)境 D．城邦的中央集權(quán)提供了政治保障 答案　C 解析　古希臘城邦的特點(diǎn)是小國寡民，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是古希臘發(fā)展的不利條件，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，古希臘城邦并未實(shí)行中央集權(quán)制。故只有C項(xiàng)符合題意。 2．公元前431年，雅典和斯巴達(dá)之間爆發(fā)戰(zhàn)爭。根據(jù)當(dāng)時(shí)雅典的政治體制，做出應(yīng)戰(zhàn)決定的權(quán)力機(jī)構(gòu)是 (　　) A．公民大會(huì) B．五百人議事會(huì) C．十將軍委員會(huì) D．民眾法庭 答案　A 解析　公元前431年正值希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，即伯里克利統(tǒng)治時(shí)期。此時(shí)公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事。 3．法國學(xué)者加奈隆說：“民眾支配雅典，演說支配民眾?！边@不能反映出 (　　) A．古雅典民主的人民主權(quán)原則 B．古雅典民主的廣泛性 C．演說是古雅典民眾參與政務(wù)的重要手段 D．作者對(duì)古雅典民主制的肯定 答案　B 解析　雅典的民主是成年男性公民的民主，婦女、奴隸、外邦移民不享有民主權(quán)利，所以B項(xiàng)說法不正確，題干材料也沒體現(xiàn)。 4．亞里士多德在《政治學(xué)》一書中就雅典的民主政治如是說“政治家所治理的人是自由人”，他們所執(zhí)掌的權(quán)威為“平等的自由人之間所付托的權(quán)威。”由此可以看出，雅典民主政治的特征是 (　　) A．雅典社會(huì)是人人平等的社會(huì) B．雅典公民享有人民主權(quán) C．雅典是一個(gè)高度自治、輪番而治的國家 D．雅典是建立在公有制基礎(chǔ)上的國家 答案　B 解析　注意題干中“自由人”所指的是雅典公民，即擁有“公民”身份，有權(quán)參加公民大會(huì)的成年男性公民，A項(xiàng)可排除。雅典民主政治的特征是人民主權(quán)和輪番而治。依據(jù)題意可排除C項(xiàng)。D項(xiàng)表述在題干中未涉及，可排除。 考點(diǎn)二　羅馬法 5．據(jù)史料記載，羅馬元老院通過了一條法案：“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品?！边@條法案的核心內(nèi)容是 (　　) A．廢除債務(wù)奴隸制 B．保護(hù)羅馬公民的特殊權(quán)利 C．實(shí)現(xiàn)人人平等 D．陪審法庭擁有最高權(quán)力 答案　A 解析　“債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品”表明該法案反對(duì)債務(wù)奴隸制。故選A。 6．“內(nèi)容為東羅馬帝國時(shí)期的皇帝敕令，以及權(quán)威的法學(xué)家對(duì)于法律的解釋，還有給法律學(xué)生當(dāng)作法學(xué)的入門教材等?！毕铝蟹晌墨I(xiàn)能體現(xiàn)這些內(nèi)容的是 (　　) A．《十二銅表法》 B．《卡拉卡拉敕令》 C．查士丁尼法典 D．阿奎里亞法 答案　C 解析　從題干“東羅馬帝國時(shí)期的皇帝敕令”、“法學(xué)家對(duì)于法律的解釋”等信息可知，這應(yīng)屬于查士丁尼法典的特色。 7．“……六、在他人土地上有通行權(quán)的，其道路寬度，直向?yàn)榘顺撸D(zhuǎn)變處為十六尺。七、如供役地人未將道路保持在可供通行的狀態(tài)時(shí)，則有通行權(quán)者得把運(yùn)貨車通過他認(rèn)為適宜的地方。八、用人為的方法變更自然水流，以致他人財(cái)產(chǎn)遭受損害時(shí)，受害人得訴諸賠償。九、樹枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹陰不至影響鄰地；如樹木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理。十、橡樹的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之?！?出自《十二銅表法》)材料表明《十二銅表法》 (　　) A．注意保護(hù)通行者的權(quán)利 B．注意保護(hù)財(cái)產(chǎn)所有者的利益 C．注意協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系 D．注意規(guī)范人們的日常行為 答案　D 解析　材料對(duì)道路、水流、樹枝、橡樹的果實(shí)等的規(guī)定，目的是便利通行、不損害他人財(cái)產(chǎn)、不影響鄰居領(lǐng)地，由此可以反映出是規(guī)范人們的日常行為。 8．在古羅馬的一個(gè)廣場上，一名理發(fā)師為一名奴隸刮胡子。另外兩個(gè)人在附近玩球，其中一個(gè)人不小心用球砸到了理發(fā)師，導(dǎo)致他割了奴隸的喉嚨。依據(jù)羅馬法，在公共場所刮胡子是愚蠢的，因此奴隸本人對(duì)該事件負(fù)責(zé)。這表明羅馬法 (　　) A．本質(zhì)是維護(hù)私有制和貴族利益 B．保障平民權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平 C．有利于調(diào)解矛盾，規(guī)范行為 D．是古代世界最完備的法律 答案　C 解析　本來理發(fā)師割了人家的喉嚨要受罰，玩球的人是導(dǎo)致這個(gè)事情發(fā)生的直接原因，玩球的人也有罪了，這樣就會(huì)引起糾紛。而法律規(guī)定不可以在公共場所刮胡子就避免了上述一切的糾紛，表面上看起來是不許刮胡子，其實(shí)里面是規(guī)避了很多有可能誘發(fā)的社會(huì)矛盾的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)又規(guī)范了人們的行為。故正確答案為C。 9．德國著名法學(xué)家耶林格在其著名的《羅馬法的精神》中說：“羅馬帝國曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教——天主教，第三次以法律，武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！绷_馬法“最為持久的征服”的具體表現(xiàn)是 (　　) A．確立了世界上第一部成文法典《十二銅表法》 B．由公民法到萬民法，首創(chuàng)國際法的概念 C．是現(xiàn)代資本主義法制的先聲 D．編訂了《民法大全》，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完善 答案　C 解析　根據(jù)題干“最為持久的征服”分析，是羅馬法對(duì)后世的影響，應(yīng)選C項(xiàng)。 1．“希臘地區(qū)沒有豐富的自然資源——沒有肥沃的大河流域和廣闊的平原，而具備這些天然條件，并合理地開發(fā)和利用，是供養(yǎng)如中東、印度和中國所建立的那種復(fù)雜帝國組織所必需的。”對(duì)材料理解最準(zhǔn)確的是 (　　) A．希臘地區(qū)的貧窮使得它比東方各國發(fā)展緩慢 B．希臘特殊的自然環(huán)境使它產(chǎn)生了不同于東方的政治制度 C．正是因?yàn)橄ＥD地理環(huán)境的惡劣才產(chǎn)生民主政治 D．地理環(huán)境決定了東西方政治制度的差異 答案　B 解析　A項(xiàng)的表述中“貧窮”與題意不符，且發(fā)展緩慢沒有體現(xiàn)；C項(xiàng)中“惡劣”不正確；D項(xiàng)環(huán)境決定論不正確。 2．有文章指出，古希臘城邦的民主政治在當(dāng)時(shí)完全不具普世價(jià)值，無法推廣到幅員遼闊的國家。古希臘城邦民主政治“完全不具普世價(jià)值”的原因是 (　　) A．直接民主形式 B．財(cái)產(chǎn)等級(jí)制 C．輪番而治的管理方法 D．人民主權(quán)原則 答案　A 解析　直接民主是所有公民都參與國家決策的一種民主形式，只適用于范圍較小的地區(qū)，這決定了古希臘城邦民主不可能在幅員遼闊的國家推行開來。B、C、D三項(xiàng)在后世的民主政治實(shí)踐中都有體現(xiàn)。 3．公元前506年，羅馬平民阿扎伊與貴族維拉里發(fā)生糾紛，雙方鬧到當(dāng)?shù)胤ㄍズ?，法官最后判決所依據(jù)的法律應(yīng)該是 (　　) A．習(xí)慣法 B．《十二銅表法》 C．查士丁尼法典 D．阿奎里亞法 答案　A 4．閱讀下列材料： 材料一　中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明，所以從來不主張遠(yuǎn)征。……農(nóng)耕文明……強(qiáng)調(diào)的是“父母在，不遠(yuǎn)游”，講究聚族而居，代代相傳。 ——余秋雨的演講 材料二　希臘半島大部分土地都荒瘠不毛，無法大量種植農(nóng)作物，可當(dāng)時(shí)人口增長速度很快，……古希臘人或到海外經(jīng)商，或到遠(yuǎn)方開辟殖民地。通過頻繁的海外貿(mào)易，古希臘人把本土生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)作物和手工制品銷售到四面八方，而強(qiáng)大的東方鄰國本可以輕易地把這些不速之客們趕回大海，但他們對(duì)希臘人的到來卻表示歡迎。 ——《古希臘城邦史》 請(qǐng)回答： (1)中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”？簡要分析這種特性給中華文明帶來的影響。 (2)古希臘為什么要進(jìn)行海外殖民活動(dòng)？這種活動(dòng)對(duì)希臘文明起到什么影響？ (3)綜合以上兩則材料，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣正確看待亞歐文明的差異？ 答案　(1)原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。 影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟(jì)、文化。 ②使中華文明源遠(yuǎn)流長，從沒有中斷。 ③造成閉塞，缺少與世界的交流。 (2)原因：①山地較多，土壤貧瘠；海岸線曲折、港灣眾多；人口增長快，對(duì)生存造成壓力。 ②小國寡民、長期獨(dú)立自治的城邦布局。 影響：①促進(jìn)了商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易，吸收了東方先進(jìn)文化成果，創(chuàng)造了自己的獨(dú)特文明。 ②促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展和繁榮。 (3)①世界文明是多樣的，由于各種經(jīng)濟(jì)、文化、生活習(xí)慣、自然環(huán)境和政治背景的不同，必然會(huì)產(chǎn)生不同的文明。 ②人類文明沒有優(yōu)劣高下之別。 ③要尊重文明的多樣性，鼓勵(lì)文明間的包容，促進(jìn)其共同發(fā)展。 解析　第(1)問應(yīng)結(jié)合中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)、中央集權(quán)制度的形成等方面分析。第(2)問要結(jié)合古希臘地理環(huán)境對(duì)希臘民主政治的影響進(jìn)行說明。第(3)問依據(jù)材料，根據(jù)自己的理解說明應(yīng)怎樣看待亞歐文明的差異。 5．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　雅典有幾萬常駐外來移民，主要從事工商業(yè)和金融業(yè)，為雅典人提供稅收(公民不納稅)，但卻沒有政治權(quán)利，也沒有占有土地的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。——雅典還一度盤剝附屬國居民——甚至對(duì)退盟國公民進(jìn)行大屠殺。 ——摘自邵龍寶《超越政治權(quán)威的羅馬法》 材料二　羅馬法律對(duì)待外來民族的人較為開明。它“準(zhǔn)許半島約四分之一的居民享有充分的公民權(quán)，其余的人享有拉丁公民權(quán)，即一種大而不充分的特權(quán)。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足僅在于不能控制外交事務(wù)，不能強(qiáng)制人們服兵役?！? ——摘自邵龍寶《超越政治權(quán)威的羅馬法》 材料三　羅馬法具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲?，F(xiàn)代資本主義法制的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分。自19世紀(jì)以來，歐洲大多數(shù)國家皆以羅馬法為立法基礎(chǔ)來制定本國的法律制度，如《法國民法典》、《德國民法典》等。現(xiàn)在許多國家的陪審團(tuán)制度、律師制度和某些訴訟原則均直接源于羅馬法。 請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一指出雅典民主存在的不足。其不足造成的主要消極影響是什么？ (2)與材料一相比較，羅馬法最大的特點(diǎn)是什么？ (3)根據(jù)材料三指出羅馬法對(duì)近代歐洲國家法制建設(shè)有哪些影響。 答案　(1)享有民主的人數(shù)太少，外國公民和外邦移民沒有民主權(quán)利。窒息、限制了社會(huì)另一部分成員的自身發(fā)展能力。 (2)羅馬法對(duì)待外來民族比較開明，享有一定的公民權(quán)。 (3)大多數(shù)國家的法律以羅馬法為基礎(chǔ)，陪審團(tuán)制度、律師制度和一些訴訟原則皆源于羅馬法。