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2019-2020年高二政治一切從實(shí)際出發(fā)教案(1)人教版 教學(xué)目標(biāo)： 1．知識(shí)方面 　識(shí)記 ： 　　物質(zhì)概念的基本含義、 　　宗教觀念的本質(zhì)、 　　哲學(xué)的基本問(wèn)題、 　　唯物主義和唯心主義的根本分歧。 　理解 ： 　　(1)用科學(xué)研究的成果說(shuō)明自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識(shí)的產(chǎn)物。 　　(2)從利用自然物、改造自然物兩方面，列舉實(shí)例，說(shuō)明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性。 　　(3)結(jié)合基本史實(shí)，闡釋社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的。 　　(4)通過(guò)闡釋自然界和人類社會(huì)的客觀性，概括出"世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。 　　(5)分析意識(shí)的不同類型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映。 　　(6)用實(shí)例表明，由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同，對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)出現(xiàn)正確與錯(cuò)誤的差別。 　　(7)列舉社會(huì)生活中的實(shí)例，或聯(lián)系個(gè)人經(jīng)歷，比較不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有不同的反作用。 　　(8)列舉實(shí)例表明，人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀是否符合客觀。 　　(9)用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)，說(shuō)明必須堅(jiān)持"一切從實(shí)際出發(fā)"。 　運(yùn)用： 　　運(yùn)用意識(shí)反作用原理結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義； 　　用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國(guó)基本國(guó)情的關(guān)系； 　　聯(lián)系個(gè)人成長(zhǎng)講述在實(shí)際生活中堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義的體會(huì)。 2．能力方面 　　 ①、學(xué)習(xí)第一節(jié)時(shí)要著重訓(xùn)練抽象思維能力，使學(xué)生通過(guò)對(duì)基本事實(shí)的分析，能逐步抽象出"客觀性"的含義;要培養(yǎng)辯證思維能力，既要肯定自然和社會(huì)的客觀性，又要承認(rèn)意識(shí)在改造自然社會(huì)中的作用，即在辯證思維理解世界的客觀性。培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力和從具體到抽象的歸納思維的能力； 　?、凇W(xué)習(xí)第二節(jié)要著重辯證思維訓(xùn)練，既要承認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性，又要看到意識(shí)形成是主觀的;在看到主觀性時(shí)，又要承認(rèn)它仍根源于客觀物質(zhì)性。還有既要承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，也要承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。 　?、?、培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，便學(xué)生能分清段意、框題中的層次、框、節(jié)的聯(lián)系。 　?、?、培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題的能力，如“自然界的存在和發(fā)展是客觀的”的分析思路，要幫助學(xué)生領(lǐng)悟。?quot;為什么要從實(shí)際出發(fā)"的分析敘述要了解為什么要這樣敘述。 　　⑤、通過(guò)對(duì)物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)又對(duì)物質(zhì)具有反作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力。 3．覺悟方面 　　進(jìn)行無(wú)神論教育，鮮明地反對(duì)宗教神學(xué)與封建迷信； 　　進(jìn)行國(guó)情教育，引導(dǎo)學(xué)生要將思考問(wèn)題的基本點(diǎn)放在國(guó)情之上； 　　進(jìn)行黨的基本路線教育，主要是讓學(xué)生明確黨的基本路線是根據(jù)我國(guó)初級(jí)階段的基本國(guó)情提出來(lái)的，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展要求，因而是正確的。 教學(xué)重點(diǎn) 　　(l)自然界、人類社會(huì)的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的； 　　(2)一切從實(shí)際出發(fā)、主觀必須符合客觀，說(shuō)明黨的基本路線與國(guó)情的關(guān)系； 　　(3)用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義。 教學(xué)難點(diǎn) 　　(l)人們能夠有意識(shí)地改造自然，但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移； 　　(2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的； 　　(3)關(guān)于未來(lái)的正確判斷與預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映； 　　(4)主觀與客觀、具體的與歷史的統(tǒng)一。 【重點(diǎn)解決辦法】 　　學(xué)習(xí)本課要堅(jiān)持一個(gè)基本觀點(diǎn)——世界是客觀存在的物質(zhì)世界;全面理解一個(gè)關(guān)系——物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系;圍繞一個(gè)教育中心——想問(wèn)題、辦事情要從實(shí)際出發(fā)；劃清兩方面的界限——辯證唯物主義同唯心主義的界限，辯證唯物主義同機(jī)械唯物主義的界限。 課時(shí)安排 本課三節(jié)八框，共8課時(shí)。 【整體感知】 　　1、本課在教材中的地位 　　本課是全書理論的邏輯起點(diǎn)和基點(diǎn)。第一，從哲學(xué)的基本問(wèn)題來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是所有哲學(xué)遇到并首先要回答的問(wèn)題。本課則首先從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系人手，闡明世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，以后又講了意識(shí)能正確反映物質(zhì)。第二，從哲學(xué)的基本派別來(lái)說(shuō)，唯物主義和唯心主義是兩大基本派別，必須劃清其界限，而這正是本課在理論上要?jiǎng)澢宓母鞠?。第三，從?duì)世界的本質(zhì)、狀態(tài)、規(guī)律的認(rèn)識(shí)順序說(shuō)，首要問(wèn)題是認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，才能談?wù)撌澜绲臓顟B(tài)和發(fā)展規(guī)律問(wèn)題，所以作為教材第一課，理當(dāng)?shù)於R克思主義哲學(xué)的唯物主義根基。而狀態(tài)、規(guī)律是二、三、四課的內(nèi)容。第四，從人與外部世界的關(guān)系、人的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的基本問(wèn)題是要明確人們活動(dòng)的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，即想問(wèn)顴、辦事情是從客觀實(shí)際出發(fā)，還是從人們的主觀愿望出發(fā)。 　　總之，本課的基本內(nèi)容就是從哲學(xué)的基本問(wèn)題人手，講述世界的本質(zhì)，明確辦事情的出發(fā)點(diǎn) 從實(shí)際出發(fā)，所以講好本課對(duì)全書教學(xué)起著打好根基的作用。 　　2、本課的邏輯結(jié)構(gòu) 　　本課共三節(jié)。第一節(jié)，世界是客觀存在的物質(zhì)世界;第二節(jié)，人們的意識(shí)是客觀存在的反映。這兩節(jié)講的是世界觀道理。第三節(jié)主要講的是方法論——從客觀存在的實(shí)際出發(fā)。 　　世界的本質(zhì)是物質(zhì)還是意識(shí)，這是唯物主義和唯心主義的根本分歧。因此教材的邏輯起點(diǎn)，即第一節(jié)首先講"世界是客觀存在的物質(zhì)世界"這個(gè)最基本的觀點(diǎn)，世界是由自然界、人類社會(huì)、人類思維三部分有機(jī)構(gòu)成，因此第一節(jié)的一、二框就分別講 "自然界的存在與發(fā)展是客觀的"和 "社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的"，在此基礎(chǔ)上概括出第一節(jié)的中心觀點(diǎn):整個(gè)世界是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。 　　那么意識(shí)是什么呢?從而引出第二節(jié)的內(nèi)容:意識(shí)的本質(zhì)和作用，第一框題"意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映"既說(shuō)明了意識(shí)的起源和本質(zhì)，又進(jìn)一步完善了第一節(jié)的內(nèi)容 "世界本質(zhì)是物質(zhì)的"，物質(zhì)決定意識(shí)。第二框題"意識(shí)能夠正確反映客觀事物"，丘確回答了哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面。為了較完整表述物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，教材第三框題闡述了"意識(shí)能夠反作用于客觀事物"。 世界觀決定方法論。因此，第三節(jié)前兩框題講的就是方法論。第一框題"主觀必須符合客觀"是最一般的方法論，想問(wèn)題、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)。而對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持"從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀"最重要的是 "了解國(guó)情，立足國(guó)情"，這就是第二框題，它是第一框題的深化和具體要求。第三框題則帶有總結(jié)的性質(zhì)，從世界觀上概括出唯物主義和唯心主義的根本分歧、觀點(diǎn)。 【學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)】 　　1、諜堂活動(dòng) 　　在教學(xué)方法上，靈活使用講解、設(shè)悶、討論、答問(wèn)、小結(jié)等形式，由具體到抽象;花教學(xué)模式上采取主體參與垮創(chuàng)新教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)幕?，关键掉[兜閎砸越淌步馕?在教學(xué)手段上采取多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的方式。 　　2、課外活動(dòng) 　　進(jìn)行一次社會(huì)調(diào)查，從某個(gè)廠礦或鄉(xiāng)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們生產(chǎn)發(fā)展，生活提高提出合理化的建議?！?