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2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 新人教版必修3 回顧點(diǎn)一　世界文化多樣性的表現(xiàn)、世界文化與民族文化的關(guān)系 1．民族服飾是民族文化的集中表達(dá)，不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同。 [簡(jiǎn)述理由]　慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；不同文化的交流、借鑒與融合是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，發(fā)展本民族文化的過(guò)程，由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的影響，決定了各民族文化之間存在差異。 2．不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性。 [簡(jiǎn)述理由]　文化具有多樣性，不同文化的融合不會(huì)導(dǎo)致文化差異性的消失；世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的多樣性。 3．文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力。 [簡(jiǎn)述理由]　文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。人?lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，人類(lèi)文明進(jìn)步的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐。 回顧點(diǎn)二　尊重文化多樣性 4．尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重和認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 [簡(jiǎn)述理由]　尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。對(duì)其他民族文化，要尊重但不一定要認(rèn)同。 5．尊重文化多樣性，要遵循各種文化一律平等的原則。 [簡(jiǎn)述理由]　文化多樣性主要是指不同民族、不同國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化。尊重文化多樣性，要遵循各民族文化一律平等的原則，或者各國(guó)文化一律平等的原則。但文化有先進(jìn)與落后、健康與腐朽之分，因此各民族文化一律平等不等于各種文化一律平等。 [聽(tīng)名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．全面理解文化多樣性 (1)含義：不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。 (2)三個(gè)角度區(qū)分文化多樣性的兩個(gè)主要體現(xiàn) 民族節(jié)日 文化遺產(chǎn) 地位 蘊(yùn)含著民族生活中的文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀 是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 作用 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) 對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 態(tài)度 要挖掘民族節(jié)日的文化內(nèi)涵 要保護(hù)民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn) (3)三個(gè)角度認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義 角度 意義 民族文化發(fā)展 對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富 文化傳承 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定基礎(chǔ) 民族發(fā)展 是一個(gè)國(guó)家和民族智慧的結(jié)晶，也是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族生存與發(fā)展的紐帶，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力 (4)把握民族文化與世界文化的區(qū)別與聯(lián)系 民族文化 世界文化 區(qū)別 表現(xiàn) 各民族文化之間存在著差異 不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律 文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 成因 各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律 聯(lián)系 ①文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系 ②任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過(guò)文化的民族性表現(xiàn)出來(lái)。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了 ③文化是民族的，也是世界的 2．尊重文化多樣性的原因 地位 文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?；文化多樣性是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ) 理論依據(jù) 文化是民族性與世界性的統(tǒng)一。文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩 必要性 對(duì)內(nèi) 是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個(gè)民族都有自己的文化精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶；民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基 對(duì)外 是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且屬于整個(gè)世界，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展和繁榮 3．如何尊重文化多樣性 首先 尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 態(tài)度 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 原則 承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則 任務(wù) 既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力 交流 面向世界、博采眾長(zhǎng)，要以我為主、為我所用，要植根民族文化土壤 方向 反對(duì)“封閉主義”、“民族虛無(wú)主義” [研高考——尋根覓源] 1．(xx浙江高考)徽派古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見(jiàn)河，開(kāi)門(mén)走橋，順自然顯人文。類(lèi)似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因?yàn)?　　) ①古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 ②各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 ③古村落對(duì)于研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義 ④保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 解析：選B　特色鮮明的古村落各地都有，體現(xiàn)了文化的地域性、民族性和多樣性；之所以要保護(hù)好這些古村落，是因?yàn)檫@些古村落是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，保護(hù)它們具有重要意義，②③符合題意。①說(shuō)法與事實(shí)不符。④錯(cuò)在“全盤(pán)繼承”上。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力”“文化遺產(chǎn)……對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用”的考查。 2．(xx全國(guó)卷Ⅱ)近年來(lái)，大批中國(guó)游客到俄羅斯參觀“阿芙樂(lè)爾”號(hào)巡洋艦、斯莫爾尼宮、列寧墓等，感受俄羅斯紅色文化的魅力。同時(shí)，毛澤東故居等中國(guó)紅色旅游項(xiàng)目越來(lái)越受到俄羅斯人的喜愛(ài)。中俄兩國(guó)之間紅色旅游發(fā)展得益于兩國(guó)的紅色文化(　　) ①是推動(dòng)兩國(guó)文化發(fā)展的主導(dǎo)性因素?、谑菨M(mǎn)足兩國(guó)民眾文化需求的重要資源　③既具有共同的精神內(nèi)涵又各具鮮明特色?、芤?guī)定著各自民族文化內(nèi)容和形式的多樣性 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　中俄兩國(guó)紅色文化各具特色，但又深受彼此喜愛(ài)，說(shuō)明兩種不同民族文化之間既存在著共性又有各自特色，③入選；紅色旅游能夠發(fā)展說(shuō)明這一項(xiàng)目符合消費(fèi)者的需求，②入選；①④說(shuō)法錯(cuò)誤。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“文化是民族的……文化又是世界的”“民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基”的考查。 3．(xx全國(guó)卷Ⅰ)歷史上，中華文化曾經(jīng)成為法國(guó)社會(huì)的時(shí)尚，在法國(guó)啟蒙思想家的著作和凡爾賽宮的裝飾中都能找到中華文化元素。同樣，法國(guó)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著廣大中國(guó)讀者。建交50年來(lái)，中法文化交流進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)了各自文化的繁榮，因?yàn)閮蓢?guó)文化(　　) ①在長(zhǎng)期交流中達(dá)到了相互融合 ②都體現(xiàn)著人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值追求 ③都有自己的精粹和獨(dú)特的個(gè)性 ④都源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有相似的歷史傳統(tǒng) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選C　世界各國(guó)、各民族的文化，既有共性和普遍的規(guī)律，也有各自的特色，文化多樣性是文化得以交流的前提和基礎(chǔ)，②說(shuō)的是中法文化的共性，③說(shuō)的是中法文化各有特色，均當(dāng)選。①和設(shè)問(wèn)不構(gòu)成因果聯(lián)系，④說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，均排除。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“文化是民族的……文化又是世界的”“每個(gè)民族的文化都有自己的精粹”的考查。 4．(xx福建高考)精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是(　　) A．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性 B．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù) C．反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感 D．贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物 解析：選C　文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，它對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，對(duì)于展示世界文化多樣性具有重要作用，它是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，認(rèn)為應(yīng)淘汰面臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是錯(cuò)誤的，所以B、D兩項(xiàng)不選；世界文化具有多樣性，A項(xiàng)“保持世界文化的一致性”說(shuō)法錯(cuò)誤；通過(guò)了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以感知民族文化的成就，增強(qiáng)對(duì)本民族文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感，C項(xiàng)符合題意。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。……民族文化……是本民族生存與發(fā)展的精神根基”的考查。 近幾年高考對(duì)文化多樣性多以選擇題的形式考查，通常是以傳統(tǒng)文化的保護(hù)、中外文化交流等為背景，原　因類(lèi)試題居多，難度中等。復(fù)習(xí)時(shí)要深入理解文化的民族性與世界性的關(guān)系，重點(diǎn)把握文化遺產(chǎn)的地位、尊重文化多樣性的原因和措施。 [試模擬——考點(diǎn)通關(guān)] 1．(xx長(zhǎng)治質(zhì)檢)采擷眾多與中秋節(jié)有關(guān)的文化，其主要蘊(yùn)含和表達(dá)了“家”與“國(guó)”的情懷，作為文化基因的紐帶、“家國(guó)情懷”的相承，中秋節(jié)承載著深厚的故鄉(xiāng)情、家國(guó)情。作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，中秋節(jié)(　　) ①具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著人倫孝悌的血脈親情 ②包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望?、凼敲褡鍤v史文化成就的重要標(biāo)志和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證?、芴N(yùn)藏豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 解析：選A?、壑小叭祟?lèi)社會(huì)發(fā)展的見(jiàn)證”的表述錯(cuò)誤，排除。④表述與題意無(wú)關(guān)，題目中沒(méi)有涉及中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。中秋節(jié)，作為中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，它具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，承載著人倫孝悌的血脈親情，包含著生活中的民族風(fēng)土人情，反映了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的愿望；①②入選。 2．(xx北京朝陽(yáng)區(qū)綜合練習(xí))為統(tǒng)一勞動(dòng)步調(diào)，提高勞動(dòng)效率，增加勞動(dòng)樂(lè)趣。廣大勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期艱苦的生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)作出勞動(dòng)號(hào)子這種獨(dú)特的民歌品種。通州運(yùn)河船工號(hào)子是運(yùn)河文化的重要符號(hào)。入選了北京市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。下列認(rèn)識(shí)中，正確的是(　　) A．運(yùn)河船工號(hào)子隨著京杭大運(yùn)河的斷航而失去了保護(hù)的價(jià)值 B．運(yùn)河船工號(hào)子蘊(yùn)含的包容精神是中華民族精神的重要內(nèi)容 C．運(yùn)河船工號(hào)子能夠?qū)Ξ?dāng)代北京發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生重大深刻影響 D．運(yùn)河船工號(hào)子對(duì)于研究大運(yùn)河文化的發(fā)展具有重要的意義 解析：選D　運(yùn)河船工號(hào)子入選北京市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其對(duì)于研究大運(yùn)河文化的演進(jìn)發(fā)展具有重要意義，答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)是無(wú)視文化遺產(chǎn)地位的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；運(yùn)河船工號(hào)子并未蘊(yùn)含包容精神，B項(xiàng)不當(dāng)選；C項(xiàng)夸大了文化遺產(chǎn)的作用。 3．(xx江西贛吉撫七校質(zhì)量監(jiān)測(cè))當(dāng)重慶市川劇院亮相匈牙利“布達(dá)佩斯之春”藝術(shù)節(jié)，在多瑙河釁的匈牙利國(guó)家劇院登臺(tái)演出時(shí)，從未觀看過(guò)中國(guó)川劇的匈牙利觀眾被川劇經(jīng)典《李亞仙》纏綿悱惻的愛(ài)情故事，高亢激越的川劇聲腔深深地迷住了。這反映了(　　) ①川劇藝術(shù)是民族性與世界性的統(tǒng)一?、谥腥A戲曲文化在交流中向世界傳播　③不同文化在交流中實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新融合 ④文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征 A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 解析：選A　富有中國(guó)民族特色的川劇受到匈牙利觀眾的喜歡，說(shuō)明文化是民族性與世界性的統(tǒng)一，①正確；川劇走出國(guó)門(mén)到國(guó)外演出，受到國(guó)外觀眾的歡迎，這是文化在交流中傳播的表現(xiàn)，②正確；③④在材料中無(wú)法體現(xiàn)。 4．(xx宜春二模)xx年3月，中英兩國(guó)共同舉辦的“大英博物館100件文物中的世界史”展覽在中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕。本次展覽講述了世界歷史發(fā)展變遷的故事，讓觀眾在領(lǐng)略人類(lèi)文明精華的同時(shí)更加真切地感知文明間的互補(bǔ)、互動(dòng)和相互交流。從中可以看出(　　) ①尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮?、诎l(fā)展本民族文化必須尊重和認(rèn)同其他民族文化?、畚幕慕涣髋c借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、茉谖幕涣髦幸獨(dú)g迎和鼓勵(lì)各國(guó)文化在中國(guó)傳播 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B?、谥小罢J(rèn)同”表述錯(cuò)誤；各國(guó)的文化有精華和糟粕之分，因此④中“歡迎和鼓勵(lì)各國(guó)文化在中國(guó)傳播”表述錯(cuò)誤；在領(lǐng)略人類(lèi)文明精華的同時(shí)更加真切地感知文明間的互補(bǔ)、互動(dòng)和相互交流，表明我們要尊重文化的多樣性，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，文化的交流與借鑒是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ佗壅_。 [辨易錯(cuò)——學(xué)前啟動(dòng)] 回顧點(diǎn)一　文化傳播的途徑和手段 1．大眾傳媒是文化傳播的主要途徑。 [簡(jiǎn)述理由]　大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段而非主要途徑。文化傳播的重要途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等。注意區(qū)分文化傳播的途徑和文化傳播的手段。 2．大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。 [簡(jiǎn)述理由]　新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用。 3．互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。 [簡(jiǎn)述理由]　口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳媒，具有渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。互聯(lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。 回顧點(diǎn)二　推動(dòng)文化交流的意義 4．文化交流有助于減少文化差異。 [簡(jiǎn)述理由]　文化交流不會(huì)減少文化之間的差異，相反，加強(qiáng)文化交流可以促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，促進(jìn)世界文化的繁榮，從而有利于體現(xiàn)和發(fā)展世界文化的多樣性。 5．文化交流一定能增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力。 [簡(jiǎn)述理由]　文化交流只是提升文化的國(guó)際影響力的必要條件。一種文化能在多大程度上影響國(guó)際社會(huì)受多種因素的制約。因此，文化交流有利于但不一定會(huì)提升本民族文化的國(guó)際影響力。 6．文化交流就是文化輸出。 [簡(jiǎn)述理由]　對(duì)外文化交流是為了贏得世人對(duì)本民族文化的了解、理解和尊重；文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和文化侵略。 [聽(tīng)名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．正確認(rèn)識(shí)文化傳播的多種途徑和主要手段 (1)區(qū)別 (2)聯(lián)系 文化傳播以傳媒為載體，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等傳播途徑，實(shí)現(xiàn)文化的交流與發(fā)展，二者都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度。 2．文化交流 (1)原因 前提 文化具有多樣性，文化是民族的，又是世界的 文化交流的一般意義 對(duì)文化發(fā)展 通過(guò)文化交流，各民族文化之間可以相互學(xué)習(xí)、借鑒，博采眾長(zhǎng)，促進(jìn)本民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展；可以推動(dòng)本民族文化走向世界，增強(qiáng)本民族文化的國(guó)際影響力；可以促進(jìn)世界文化的繁榮 對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的互利共贏 對(duì)國(guó)際政治 文化與政治相互影響。通過(guò)文化交流，可以促進(jìn)國(guó)家間的相互理解，減少隔閡，增進(jìn)共識(shí)，促進(jìn)世界和平 中外文化交流的意義　 對(duì)自身 有利于我國(guó)吸收其他民族和國(guó)家先進(jìn)的文化成果，從而促進(jìn)中華文化的發(fā)展和創(chuàng)新；有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力 對(duì)世界 有利于中華文化在世界的傳播，從而促進(jìn)世界文化的繁榮和發(fā)展；有利于增進(jìn)中國(guó)人民和世界人民的理解和友誼，構(gòu)建和諧世界 (2)文化交流的措施 態(tài)度、原則 既要認(rèn)同本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化，又要尊重其他民族文化；堅(jiān)持各民族文化一律平等原則 任務(wù) 樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，要更加熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，要反對(duì)文化霸權(quán)主義(引進(jìn)來(lái))；要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力(走出去) 途徑和媒介 創(chuàng)新文化傳播方式，借助現(xiàn)代文化傳播手段，通過(guò)多種方式進(jìn)行文化交流；利用商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等途徑進(jìn)行交流 方向 反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義” [研高考——尋根覓源] 1．(xx天津高考)互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的繁榮。“點(diǎn)贊”“蠻拼”“任性”等生動(dòng)形象的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)入了人們的日常生活，并登堂入室被主流媒體采用。這種現(xiàn)象反映了(　　) ①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化?、诰W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力?、劬W(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志　④大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．①④ D．②③ 解析：選C　題干材料體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化，①與題意相符；材料沒(méi)有體現(xiàn)“提升文化軟實(shí)力”，②與題意不符，排除；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的作用具有兩面性，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“登堂入室被主流媒體采用”體現(xiàn)了④。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)”“大眾傳媒……日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段”的考查。 2．(xx全國(guó)卷Ⅱ)紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》介紹了我國(guó)不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺(tái)播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧?！渡嗉馍系闹袊?guó)》之所以引起高度關(guān)注并產(chǎn)生廣泛影響，是因?yàn)?　　) ①中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷 ②中華餐飲文化是中華民族精神的集中反映 ③現(xiàn)代傳媒極大地提升了中華餐飲文化的魅力 ④現(xiàn)代傳媒豐富和擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　從“通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們……以及人與自然的和諧”可以看出中華餐飲文化蘊(yùn)含著濃郁的人文情懷，①可選?！渡嗉馍系闹袊?guó)》之所以引起了極大關(guān)注與大眾傳媒的作用密不可分，③可選。②說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。④中的“擴(kuò)展了中華餐飲文化的內(nèi)涵”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該是豐富了中華餐飲文化的表現(xiàn)形式，擴(kuò)大了中華餐飲文化的影響力。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“大眾傳媒……日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段”的考查。 3．(xx全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 以高鐵為代表的中國(guó)鐵路“走出去”，已成為中國(guó)制造的“亮麗名片”。 材料一　經(jīng)過(guò)多年的不懈努力，中國(guó)形成了具有世界先進(jìn)水平和自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高速鐵路技術(shù)體系。目前，中國(guó)建成了營(yíng)業(yè)總里程達(dá)2.2萬(wàn)千米的高速鐵路網(wǎng)，居世界首位。近年來(lái)中國(guó)加快高鐵“走出去”步伐。xx年4月，中國(guó)企業(yè)經(jīng)過(guò)激烈競(jìng)爭(zhēng)，獲得了印度尼西亞雅加達(dá)至萬(wàn)隆高速鐵路的建設(shè)合同。該鐵路的開(kāi)工建設(shè)，促進(jìn)了中國(guó)高鐵從單一的產(chǎn)品輸出向產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、品牌、管理和資本的全產(chǎn)業(yè)鏈輸出的轉(zhuǎn)變。 材料二　中國(guó)鐵路項(xiàng)目遍及亞洲、歐洲、北美洲和非洲。在埃塞俄比亞，中國(guó)企業(yè)近年來(lái)為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)了1.5萬(wàn)名鐵路員工，滿(mǎn)足了亞吉鐵路建設(shè)運(yùn)營(yíng)需要。在肯尼亞，7年內(nèi)將有超過(guò)3 000名蒙內(nèi)鐵路的員工在當(dāng)?shù)睾椭袊?guó)接受技術(shù)培訓(xùn)。中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人說(shuō)，我們不僅要完成鐵路工程硬件的良好建設(shè)，更注重鐵路工程技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)等軟件的完整移交，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用。中國(guó)鐵路“走出去”越來(lái)越成為中外經(jīng)濟(jì)往來(lái)的橋梁、民心相通的紐帶，促進(jìn)了文化的交流和傳播。 運(yùn)用文化傳播的知識(shí)并結(jié)合材料，說(shuō)明中國(guó)鐵路“走出去”的文化意義。 解析：本題的知識(shí)限定為文化傳播的有關(guān)知識(shí)。中國(guó)高鐵“走出去”是商業(yè)貿(mào)易，其過(guò)程也會(huì)伴隨著人員交往，因此可從商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑，既有利于外國(guó)人了解中華文化，又有利于中國(guó)人了解外國(guó)文化等角度分析；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)”真正為肯尼亞人所用，這一做法有利于中華文化走向世界、增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。 答案：商業(yè)貿(mào)易和人員交往是文化交流的重要途徑。中國(guó)鐵路“走出去”，提高了中國(guó)制造的知名度，成為外國(guó)民眾了解中國(guó)文化的重要窗口；擴(kuò)大了中外人員交往，有利于中國(guó)民眾了解外國(guó)文化；有利于推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑”“各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者是一種更為直接的文化傳播方式”“……世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；……推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力”的考查。 近幾年高考對(duì)文化交流的考查，多以網(wǎng)絡(luò)的影響、中外文化交流等素材作為背景，以選擇題或主觀題的　形式考查，體現(xiàn)類(lèi)、原因類(lèi)、意義類(lèi)試題居多，難度中等。復(fù)習(xí)時(shí)要全面整合文化交流有關(guān)的知識(shí)，重點(diǎn)把握文化傳播的途徑和手段。 [試模擬——考點(diǎn)通關(guān)] 1．(xx湖南懷化五校聯(lián)考)里約奧運(yùn)會(huì)既是競(jìng)技實(shí)力的展現(xiàn)舞臺(tái)，也是文化軟實(shí)力的傳播平臺(tái)，中國(guó)自行車(chē)手的頭盔散發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的東方韻味，讓中國(guó)民族英雄的故事走向世界；一個(gè)個(gè)“火罐印”讓博大精深的中醫(yī)文化亮相世界舞臺(tái)；一個(gè)個(gè)中國(guó)制造體現(xiàn)的工匠精神充滿(mǎn)了奧運(yùn)各個(gè)場(chǎng)館。這啟示我們(　　) ①體育比賽是文化傳播的途徑之一?、谏虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的基本手段?、垡粩嘣鰪?qiáng)中華文化國(guó)際影響力?、芤崭鲊?guó)優(yōu)秀文明成果發(fā)展中華文化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　中國(guó)文化借助于奧運(yùn)會(huì)向世界傳播，這意味著體育比賽是文化傳播的途徑，同時(shí)啟示我們要不斷增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，①③正確；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的途徑而非手段，②錯(cuò)誤；④與材料中心不符。 2．(xx東北三省三校一模)600歲的故宮與越來(lái)越多的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)開(kāi)始展開(kāi)合作，從旅行、文創(chuàng)到游戲，憑借故宮不俗的傳統(tǒng)文化IP，通過(guò)“故宮淘寶”等形式拉近了受眾。下列解讀合理的是(　　) ①新媒體有利于使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活有效對(duì)接?、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通和共享的功能?、凼袌?chǎng)化網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)保障公民的基本文化權(quán)益　④傳統(tǒng)文化必須通過(guò)形式創(chuàng)新才能得到人們認(rèn)同 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選A　保障公民的基本文化權(quán)益需要發(fā)展公益性文化事業(yè)，排除③。傳統(tǒng)文化并不是必須通過(guò)形式創(chuàng)新才能得到人們認(rèn)同，排除④。①②都是材料主旨的體現(xiàn)，故本題選A項(xiàng)。 3．(xx天一大聯(lián)考)xx年12月，“天上西藏文化遺產(chǎn)數(shù)字藝術(shù)展”在曼谷舉行。本次展覽充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、全息技術(shù)介紹西藏地區(qū)，讓觀眾體驗(yàn)西藏原生態(tài)的自然風(fēng)光和人文景色，感受世界屋脊的魅力。該展覽的可取之處在于(　　) ①發(fā)揮了科技在藏域文化對(duì)外傳播中的作用?、谠鰪?qiáng)了世界對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感　③以濃重手法重新書(shū)寫(xiě)了中華文化的新輝煌?、茉诤Ｍ獬浞终故玖酥腥A文化多姿多彩的魅力 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選B　本題以“天上西藏文化遺產(chǎn)數(shù)字藝術(shù)展”為情境，考查文化傳播的有關(guān)知識(shí)，考查考生解讀信息，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。利用現(xiàn)代技術(shù)在海外展示西藏文化，發(fā)揮了科技在藏域文化對(duì)外傳播中的作用，也展示了中華文化多姿多彩的魅力，①④正確。增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感是對(duì)本民族而言的，②錯(cuò)誤。材料不涉及中華文化由衰微到崛起的過(guò)程，③與題意無(wú)關(guān)。 有關(guān)“文化多樣性與文化交流”的高考常考點(diǎn) [熱點(diǎn)材料] — — — — — — — — — — (用什么考) 文化交流是推動(dòng)世界文化進(jìn)步的一個(gè)重要條件，也是推動(dòng)文化全球化和多樣性的內(nèi)在要求。中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)開(kāi)始，已經(jīng)開(kāi)始了文化交流的進(jìn)程。 材料?、俜侵抻衅洫?dú)特性，②只有理解非洲歷史文化的獨(dú)特性，才能看懂中非關(guān)系，③才能理解中非合作發(fā)展是“互有需要、互有優(yōu)勢(shì)、互為機(jī)遇”。不幸的是，④偏見(jiàn)、傳說(shuō)和想象構(gòu)建了部分人集體記憶中的非洲，它被矮化和丑化了，讓對(duì)非合作被錯(cuò)誤解讀為“援助”“扶貧”“收買(mǎi)”等。⑤讀懂非洲，最需避免的是缺乏“雙向思維”。 [獲取信息] — — — — — — — — — — — (考什么) ①體現(xiàn)了文化是民族的。 ②處的正確態(tài)度是應(yīng)尊重其他民族的文化。 ③處的原因是文化交流有利于中華文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。 ④處讀懂非洲的正確做法是要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。 ⑤處的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。 [熱點(diǎn)命題] — — — — — — — — — — — (怎么考) 1．道教植根中華文化沃土，堅(jiān)持“行道立德、濟(jì)世利人”。近代以來(lái)，其尊道貴德、道法自然、返璞歸真、崇儉抑奢、上善若水、正己化人等思想理念，已從亞洲走向歐洲、美洲、非洲，在異國(guó)他鄉(xiāng)彰顯慈愛(ài)精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。這表明(　　) ①文化既是民族的又是世界的?、趦?yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生?、壑腥A文化具有巨大的包容性?、芪幕瘜?duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　材料中“道教植根中華文化沃土，已從亞洲走向歐洲、美洲、非洲”，體現(xiàn)了文化具有多樣性，道教文化既是民族的又是世界的，①符合題意；道教堅(jiān)持“行道立德、濟(jì)世利人”體現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能塑造人生，②符合題意；③④說(shuō)法正確但材料沒(méi)有體現(xiàn)。 2．無(wú)論對(duì)待非洲文明，還是其他國(guó)家的文明，我們都要秉承包容精神，這樣就不會(huì)存在“文明沖突”。下列說(shuō)法與這一思想相同的是(　　) A．仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智 B．己所不欲，勿施于人 C．不約而同，不謀而合 D．各美其美，美美與共 解析：選D　“各美其美，美美與共”是強(qiáng)調(diào)尊重文化多樣性的態(tài)度，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步，D項(xiàng)符合題意；A、B、C三項(xiàng)均不符合題意，排除。 3．結(jié)合材料，運(yùn)用文化多樣性的知識(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運(yùn)用“雙向思維”讀懂非洲。 解析：本題設(shè)問(wèn)范圍明確，從文化多樣性角度分析，可從文化多樣性的理論依據(jù)、意義、尊重文化多樣性的正確態(tài)度、應(yīng)堅(jiān)持的原則及要求調(diào)用知識(shí)，再結(jié)合材料組織答案即可。 答案：①文化是民族的，不同民族的文化各具特色。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族之間存在差異。要讀懂非洲，首先必須了解其文化產(chǎn)生的原因，才能真正了解并尊重中非文化的差異。 ②文化是世界的，在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化都有其共性和普遍的規(guī)律。要讀懂非洲，從中非文化的共性入手，才能理解雙方文化異中有同，求同存異。 ③每個(gè)民族的文化都有自己的精粹，其文化精粹是人民智慧的結(jié)晶，是本民族生存和發(fā)展的精神根基。要讀懂非洲，在認(rèn)同和尊重中華文化的同時(shí)，必須尊重非洲民族文化。 ④面對(duì)文化的多樣性，在中非文化交流中必須遵循各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個(gè)性，和睦共處，才能共同促進(jìn)中非文化的繁榮與發(fā)展。 (如果學(xué)生從文化的多樣性的其他角度答題，只要言之有理亦可) 1．為什么尊重文化多樣性 (1)文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α? (2)文化既是民族的，又是世界的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。 (3)只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。 (4)尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。 2．如何尊重文化多樣性 (1)首先要尊重好自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。 (2)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。 (3)堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則。 (4)在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮，使世界更加豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)與活力。 (5)反對(duì)拒絕接受外來(lái)文化的“封閉主義”和一味推崇外來(lái)文化的“民族虛無(wú)主義”。 [基礎(chǔ)全面練] 1．起源于歐洲的萬(wàn)圣節(jié)(All Saints Day)是基督教最重要的節(jié)日之一，其主要是為了紀(jì)念所有的知名和不知名的圣靈。但美式“萬(wàn)圣節(jié)”雖然借用了宗教中關(guān)于鬼魂和亡靈的元素，但實(shí)際上，它產(chǎn)生于美國(guó)移民時(shí)代，是一個(gè)促進(jìn)鄰里間社交的世俗節(jié)日。這說(shuō)明(　　) ①民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的風(fēng)土人情和宗教信仰?、诿褡骞?jié)日是不同民族相互區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)識(shí)?、弁高^(guò)民族節(jié)日可以領(lǐng)略不同民族的文化韻味?、苊褡骞?jié)日集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史成就 A．①②　　　　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選B　材料中心在于，起源于歐洲的萬(wàn)圣節(jié)主要是為了紀(jì)念所有的知名和不知名的圣靈，是一個(gè)促進(jìn)鄰里間社交的世俗節(jié)日，①③正確；民族文化是不同民族相互區(qū)別的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，②錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的歷史成就，④錯(cuò)誤。 2．(xx北京東城綜合練習(xí))“雞”在中國(guó)被賦予“文、武、勇、信、義”五德，而韓國(guó)人談到“雞”形象時(shí)一般會(huì)與“活潑”“吵鬧”聯(lián)系在一起。中韓兩國(guó)對(duì)“雞”形象的理解(　　) A．展示了民族文化的個(gè)性特征 B．蘊(yùn)含著世界文化的共性與普遍規(guī)律 C．說(shuō)明生肖文化是維系民族情感的紐帶 D．表明不同地域決定了不同的文化 解析：選A　中韓兩國(guó)對(duì)“雞”形象的認(rèn)識(shí)差異表明文化的民族性，答案為A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料中心不符；傳統(tǒng)文化是維系民族情感的精神紐帶，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)在“決定”。 3．如果有一條魚(yú)在前面游，后面一群魚(yú)慢慢的游過(guò)來(lái)，你覺(jué)得這條魚(yú)高興還是不高興？中國(guó)人趨向于認(rèn)為這條魚(yú)是高興的，美國(guó)人趨向于認(rèn)為這條魚(yú)是不高興的。因?yàn)橹袊?guó)文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、強(qiáng)調(diào)互相聯(lián)絡(luò)，美國(guó)文化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、強(qiáng)調(diào)與大家不一樣。這說(shuō)明(　　) ①一個(gè)地方的文化會(huì)潛移默化地影響人的性格?、谧鹬夭町惒拍茏尣煌幕尘暗娜擞行贤ā、畚幕驔Q定著人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式?、苤袊?guó)的“群體型”文化更能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　材料旨在強(qiáng)調(diào)中美在文化上的差異，這種差異是兩國(guó)文化背景潛移默化影響的結(jié)果，只有尊重這種差異才能有效溝通，①②正確；③錯(cuò)在“決定”；不同民族的文化無(wú)高低優(yōu)劣之分，④錯(cuò)在“更能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化”。 4．xx年9月14日起，刷新中國(guó)電影票房紀(jì)錄的《戰(zhàn)狼2》開(kāi)始在德國(guó)各大影院上映。電影收到了德國(guó)觀眾和在德華人觀眾的好評(píng)。多數(shù)觀眾就電影的場(chǎng)景、動(dòng)作畫(huà)面以及敘事方式豎起了大拇指。這表明(　　) ①文化既是民族的，又是世界的?、诿褡逦幕且粋€(gè)民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)　③文化交流能夠增強(qiáng)文化的影響力?、芪幕诤夏軌驕p少中西文化差異 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選A　本題強(qiáng)調(diào)文化交流，①③符合題意；②與題意不符；文化在交流中漸趨融合但又保留特色，④錯(cuò)誤。 5．如今，越來(lái)越多的新娘在婚禮上穿西式的白色婚紗，如果穿本民族婚禮服飾就是“土鱉”，只有西式婚紗才能體現(xiàn)自己的高貴。但實(shí)際上，全球各地的婚禮禮服豐富多彩、異彩紛呈，都是人類(lèi)文化大花園的奇葩。這啟示我們(　　) A．文化多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的根本動(dòng)力 B．民族文化是維系民族生存的精神根基 C．要遵循各民族文化一律平等的原則 D．每個(gè)民族的文化都是人民智慧的結(jié)晶 解析：選C　全球各地的婚禮禮服豐富多彩、異彩紛呈，都是人類(lèi)文化大花園的奇葩，因此，要尊重文化差異，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，答案為C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)與題目指向不符。 6．《xx中國(guó)鄉(xiāng)愁地圖》近日刷爆網(wǎng)絡(luò)?！班l(xiāng)愁”真真切切存在于每個(gè)游子心中?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”，亙古不變的月亮，寄托了太多古今游子的思鄉(xiāng)之情。這表明(　　) ①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的　②大眾傳媒是文化傳播的主要手段?、坂l(xiāng)愁是中華民族文化的靈魂?、芪幕绊懭藗兊慕煌袨楹徒煌绞? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：選A　材料中“亙古不變的月亮，寄托了太多古今游子的思鄉(xiāng)之情”體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，①符合題意；《xx中國(guó)鄉(xiāng)愁地圖》近日刷爆網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)了大眾傳媒是文化傳播的主要手段，②入選；③夸大了鄉(xiāng)愁的作用；題干不涉及人的交往行為和交往方式，④不符合題意。 7．在歐洲某城市的街頭，矗立著一尊雕像：頭頂圓帽、蓄著胡須的男子倒騎著毛驢，笑容可掬。中國(guó)人會(huì)認(rèn)出來(lái)這是智慧幽默的阿凡提，敘利亞人說(shuō)他叫朱哈，還有人說(shuō)這是土耳其的霍加?納斯列丁……駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上，這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳。這一現(xiàn)象，最適合用于佐證(　　) A．尊重文化的多樣性 B．文化影響人的交往方式 C．商業(yè)貿(mào)易與文化交流 D．一方水土 一方文化 解析：選C　C項(xiàng)符合題意，“這位騎著毛驢的智者以不同的名字在人民中流傳”，體現(xiàn)了阿凡提的形象在不同的民族和國(guó)家當(dāng)中流傳，這能夠佐證不同國(guó)家和民族之間的文化交流；“駝鈴悠揚(yáng)的古絲綢之路上”可知諸如阿凡提這樣的文化交流是通過(guò)絲綢之路上的商業(yè)貿(mào)易完成的，即古代人民在通過(guò)絲綢之路進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的同時(shí)也進(jìn)行了文化交流，題干中的現(xiàn)象最適合用于佐證商業(yè)貿(mào)易與文化交流；A、B、D三項(xiàng)均與材料不符。 8．(xx廣西欽州二模)xx年12月31日，我國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)(中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng))開(kāi)播之際強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，以鮮明的中國(guó)視角、廣闊的世界眼光，講好中國(guó)故事，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)。該要求強(qiáng)調(diào)中華文化走向世界需要(　　) ①吸收世界各國(guó)的文化成果，以我為主、為我所用　②體現(xiàn)中華文化的民族性，突出自己的個(gè)性和特色?、奂訌?qiáng)交流互鑒，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)文化的了解?、軐?shí)現(xiàn)民族文化創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)中華文化的現(xiàn)代化 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：選C　“要堅(jiān)定文化自信，以鮮明的中國(guó)視角、廣闊的世界眼光，講好中國(guó)故事，讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)”，說(shuō)明中華文化走向世界需要體現(xiàn)中華文化的民族性，突出自己的個(gè)性和特色，加強(qiáng)交流互鑒，增進(jìn)世界各國(guó)對(duì)我國(guó)文化的了解，故②③符合題意，應(yīng)選；①說(shuō)法錯(cuò)誤，吸收世界各國(guó)的優(yōu)秀文化成果，而不是一切文化成果，排除；④說(shuō)法不科學(xué)，排除。 [熱點(diǎn)遷移練] 熱點(diǎn)一　世遺名錄再添新貴　優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承發(fā)展 xx年6月10日是我國(guó)第十二個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”。今年的主題是“非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐”。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也在近期取得了新的進(jìn)展。7月8日，中國(guó)福建省鼓浪嶼在波蘭克拉科夫舉行的第41屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議(世界遺產(chǎn)大會(huì))上獲準(zhǔn)列入世界文化遺產(chǎn)名錄。至此，中國(guó)已擁有52處世界遺產(chǎn)。據(jù)此回答9～10題。 9．一年一次的世界遺產(chǎn)大會(huì)的重要性，并不僅僅是在已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)上千處的名錄中增加幾個(gè)新的遺產(chǎn)地，而是重申了世界遺產(chǎn)所代表的人類(lèi)更為永恒與久遠(yuǎn)的價(jià)值觀和審美趣味。文化遺產(chǎn)(　　) ①是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的唯一標(biāo)志?、趯?duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用?、凼敲褡逦幕募姓故竞兔褡迩楦械募斜磉_(dá)?、軐?duì)研究人類(lèi)文明演進(jìn)具有重要意義 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：選D　文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，①錯(cuò)誤；文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類(lèi)共同的文化財(cái)富，②④正確；③錯(cuò)誤，慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)。 10．盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但鼓浪嶼上的各色建筑風(fēng)格主要受歐、美、東南亞等國(guó)建筑手法的影響，又具有濃厚的地方色彩。這說(shuō)明(　　) A．中華文化的內(nèi)容極為豐富 B．中華文化走在世界的前列 C．文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D．文化是民族的又是世界的 解析：選D　中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，這說(shuō)明中西方文化各有其特點(diǎn)，文化是民族的；受歐、美、東南亞等國(guó)建筑手法的影響，這說(shuō)明中西方文化又有共通之處，文化是世界的，材料說(shuō)明了文化是民族的又是世界的，D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，創(chuàng)造力的源泉應(yīng)該是實(shí)踐。 熱點(diǎn)二　多種形式開(kāi)展交流　文明互鑒增進(jìn)了解 xx年是中?！拔幕献髂辍?。中希兩國(guó)政府舉辦一系列活動(dòng)，更好地向希臘展示中國(guó)文化、向中國(guó)展示希臘文化?！拔幕献髂辍笔箖蓢?guó)在教育、藝術(shù)、科學(xué)、媒體等領(lǐng)域開(kāi)展更多務(wù)實(shí)合作，更加深入地了解對(duì)方國(guó)家的文化，雙方良好的合作不僅能增進(jìn)相互了解，還能促進(jìn)更多經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域合作。據(jù)此回答11～12題。 11．中希文明交流互鑒不僅豐富了各自文明成果、促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，也為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。這表明(　　) ①文化的差異影響人們的交往方式?、谖幕鄻有允侨祟?lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α、畚幕仁敲褡宓模彩鞘澜绲? ④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ 解析：選C　文化交流對(duì)各自民族文化和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有積極影響，這表明文化是世界性與民族性的統(tǒng)一，文化多樣性是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Γ冖壅_；①④不為材料所反映。 12．舉辦中希文化年活動(dòng)(　　) ①是推動(dòng)中華文化走向世界、增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力的需要?、谟欣谖覈?guó)吸收其他國(guó)家的一切文化成果，為我所用?、凼翘岣呶覈?guó)的對(duì)外開(kāi)放水平、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放領(lǐng)域的前提條件　④有利于促進(jìn)兩國(guó)人民相互了解，推動(dòng)?xùn)|西方文化共同發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：選C　②錯(cuò)誤，因?yàn)樵谖幕涣髦?，必須以世界?yōu)秀文化成果為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果；中希文化交流是提高開(kāi)放水平、擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域的非必要條件，不是前提條件，③夸大了中希文化交流的作用。①④符合題意，故選C項(xiàng)。 [大題規(guī)范練] 13．寬帶網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)是提升信息消費(fèi)水平的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，它的使用大大拉近了人與人之間的距離，加快了信息的網(wǎng)絡(luò)傳播速度，拓展了網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，提高了現(xiàn)代信息技術(shù)的普及程度，使人們更為迅捷地接觸到世界上不同民族的文化，感受到不同文化的交匯與激蕩。 結(jié)合材料，運(yùn)用文化傳播的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)如何促進(jìn)文化的交流與傳播。 解析：本題屬于措施類(lèi)主觀題。考生可以依據(jù)材料信息和設(shè)問(wèn)要求，從尊重文化的多樣性、發(fā)揮大眾傳媒的功能、做傳播中華文化的使者的角度進(jìn)行思考。 答案：①要尊重世界文化的多樣性，既要尊重本民族文化，又要遵循各民族文化一律平等的原則，在交流與傳播中做到尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。②要充分利用大眾傳媒，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，最大限度地超越時(shí)空的局限，充分發(fā)揮其傳遞、溝通、共享文化的強(qiáng)大功能。③我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，努力做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。 14．繼《百家講壇》《見(jiàn)字如面》《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《我在故宮修文物》之后，xx年新春，中央電視臺(tái)科教頻道、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)和共青團(tuán)中央聯(lián)合主辦的大型演播室季播節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨，邀請(qǐng)來(lái)自全國(guó)各地各個(gè)民族，各個(gè)行業(yè)，各個(gè)年齡，各個(gè)職業(yè)的一百余位詩(shī)詞達(dá)人比賽對(duì)抗，帶領(lǐng)全國(guó)電視觀眾，重溫經(jīng)典詩(shī)詞，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。詩(shī)詞大會(huì)以攻擂比賽為形式，選手、學(xué)者嘉賓、主持人之間頻繁互動(dòng)，全程運(yùn)用移動(dòng)端推動(dòng)節(jié)目多屏傳播，實(shí)現(xiàn)節(jié)目播出時(shí)電視觀眾利用手機(jī)與場(chǎng)上觀眾同步答題，觀眾也可在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)社區(qū)討論詩(shī)詞，表達(dá)觀點(diǎn)，增加節(jié)目的參與感。多媒體互動(dòng)為全國(guó)觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)精彩的“全民詩(shī)詞文化盛宴”，收看詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目也成為了今春最流行的文化活動(dòng)。 經(jīng)典文化借助現(xiàn)代媒介才能夠成為流行文化，運(yùn)用文化生活知識(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)加以辨析。 解析：在分析說(shuō)明時(shí)，首先可以從大眾傳媒的作用的角度分析說(shuō)明經(jīng)典文化借助一定的媒介進(jìn)行傳播，能夠被他人所接受，并發(fā)揮其影響作用，進(jìn)而成為流行文化。同時(shí)還要從文化是否流行的標(biāo)準(zhǔn)的角度進(jìn)行分析說(shuō)明其不合理性。 答案：①現(xiàn)代傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的限制，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是文化傳播的主要手段；②經(jīng)典文化借助一定的媒介進(jìn)行傳播，能夠被他人所接受，并發(fā)揮其影響作用；③現(xiàn)代傳媒極大地促進(jìn)了經(jīng)典文化的傳播、繼承和發(fā)展，使之被廣大人民群眾所喜愛(ài)，因而能夠廣泛地流行；④文化是否流行，受到包括傳播媒介在內(nèi)的眾多因素的影響，更重要的還在于其內(nèi)容是否能夠經(jīng)受時(shí)代的檢驗(yàn)，是否符合文化發(fā)展客觀規(guī)律。 第四課　文化的繼承性與文化發(fā)展 [辨易錯(cuò)——學(xué)前啟動(dòng)] 回顧點(diǎn)一　傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)和特點(diǎn) 1．傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 [簡(jiǎn)述理由]　建筑，被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)。中國(guó)古代建筑，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。 2．傳統(tǒng)思想對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 [簡(jiǎn)述理由]　傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。 3．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時(shí)而變。 [簡(jiǎn)述理由]　傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，能因時(shí)而變的是具體內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征。 回顧點(diǎn)二　對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 4．傳統(tǒng)文化是包袱。 [簡(jiǎn)述理由]　傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕。對(duì)傳統(tǒng)文化要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)傳統(tǒng)文化中積極向上的內(nèi)容應(yīng)發(fā)揚(yáng)。不能認(rèn)為傳統(tǒng)文化是包袱而全盤(pán)否定、全部拋棄。 5．保護(hù)好古村落有助于全盤(pán)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化。 [簡(jiǎn)述理由]　傳統(tǒng)文化具有雙重影響，其中既有精華，又有糟粕，在解題過(guò)程中，需要明確的是，對(duì)傳統(tǒng)文化，應(yīng)“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 6．只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展。 [簡(jiǎn)述理由]　傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化中的精華是中華優(yōu)秀文化發(fā)展的根基，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉。所以我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度不應(yīng)是全盤(pán)拋棄，而應(yīng)是“揚(yáng)棄”。 [聽(tīng)名師——細(xì)解考點(diǎn)] 1．三個(gè)角度區(qū)分傳統(tǒng)文化的形式 形式 傳統(tǒng)習(xí)俗 傳統(tǒng)建筑 傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想 影響 對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響 在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè) 有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響 地位 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 中華民族燦爛文化的重要組成部分 中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分 典例 元宵節(jié)看燈、吃湯圓，端午節(jié)賽龍舟、吃粽子等 土樓、四合院等 京劇、武術(shù)、書(shū)法等 “大同”世界和“天下為公”的社會(huì)理想等 2．準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 特點(diǎn) 含義 側(cè)重點(diǎn) 概念法 相對(duì)穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變 從縱向的角度及歷史的角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化由過(guò)去到現(xiàn)在具有歷史繼承性 鮮明的民族性 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派 從橫向角度來(lái)說(shuō)的，是指一個(gè)民族的文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處 [技巧點(diǎn)撥]　準(zhǔn)確區(qū)分判斷傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 特點(diǎn) 區(qū)分 相對(duì)穩(wěn)定性 體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，即基本特征(內(nèi)涵)保留、具體內(nèi)涵(內(nèi)容、形式)因時(shí)而變 鮮明的民族性 強(qiáng)調(diào)個(gè)性、特色，是一個(gè)民族所特有的，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶 3．正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的原因 必要性 文化具有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響 文化作用 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)，落后的腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng) 民族、國(guó)家：只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá) 個(gè)人：只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活 雙重影響 經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化而變化 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用 重要性 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，有利于增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信 理論依據(jù) 文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 4．如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 正確態(tài)度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕 對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除 文化傳承 推陳出新 革故鼎新 立足實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，即“推陳出新、革故鼎新” 正確方向 堅(jiān)持兩個(gè)“反對(duì)” 既要反對(duì)拒絕接受新文化的“守舊主義”，也要反對(duì)根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無(wú)主義” [研高考——尋根覓源] 1．(xx天津高考)靜止的時(shí)候，凝固著威嚴(yán)和莊重；走動(dòng)的時(shí)候，流露出飄逸和灑脫。作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制，被譽(yù)為“穿在身上的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”。透過(guò)漢服文化可以感悟到(　　) ①一方水土養(yǎng)育一方文化　②一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀?、畚幕瘜?duì)人們交往行為和交往方式的影響?、軅鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 A．①②　　　　　　　　　　 B．②④ C．①③ D．③④ 解析：選B　“作為漢民族傳統(tǒng)服飾，漢服交領(lǐng)右衽、系帶寬袖，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服飾，從黃帝到明末清初，一直保持著相對(duì)一致的風(fēng)格和形制”，體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的審美情趣和價(jià)值觀，也說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性，②④符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是民族性而不是區(qū)域性，排除①。材料中沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)人的影響，排除③。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性”“傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性”的考查。 2．(xx江蘇高考)傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范，有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)(　　) ①作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展?、谑巧鐣?huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)?、墼谖幕瘋鞒兄邪l(fā)揮著重要的作用　④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：選D　本題的題眼是“應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用”“優(yōu)秀的村規(guī)民約”。優(yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)屬于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在文化傳承中發(fā)揮著重要作用，能夠有效規(guī)范人們的行為，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值，所以要充分挖掘利用，③④符合題意；文化作為一種精神力量能夠影響社會(huì)的發(fā)展，但不能決定社會(huì)的發(fā)展，①錯(cuò)誤；誠(chéng)信建設(shè)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)，②說(shuō)法錯(cuò)誤。 [追根教材] 本題是對(duì)教材中“對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)”的考查。 3．(xx安徽高考)隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣?huì)熱議的話(huà)題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要(　　) A．平等交流，相互借鑒 B．破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗 C．博采眾長(zhǎng)，求同存異 D．批判繼承，推陳出新 解析：選D　傳統(tǒng)文化有