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2019-2020年高二政治運動是物質(zhì)的根本屬性 〖重點〗物質(zhì)和運動的關(guān)系。 〖難點〗 　?、胚\動是物質(zhì)的根本屬性。 　?、旗o止是運動的特殊狀態(tài)。 〖素質(zhì)要求〗 知識方面： 　識記：運動、靜止的概念。 　理解： 　?、僖磺惺挛锒际沁\動的、運動是物質(zhì)的根本屬性； 　?、谝磺羞\動者物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體； 　?、圻\動和靜止的關(guān)系。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)； 能力方面： 　　⑴培養(yǎng)從五種運動形式的具體實例中，歸納出一般哲學觀點的概括能力。 　?、仆ㄟ^運動和靜止關(guān)系內(nèi)容的學習，培養(yǎng)在區(qū)別和聯(lián)系中思考問題的辯證思維能力。 覺悟方面： 　?、胚\用教材中引用的我國歷史上的發(fā)明創(chuàng)造、優(yōu)秀思想和傳統(tǒng)文化的材料，在理解哲理觀點中培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感。 　?、七\用運動的觀點理解人類社會發(fā)展的趨勢，增強社會主義必然代替資本主義的信心。 　?、菢淞ⅠR克思主義的科學運動觀。 【重點解決辦法】 　　1、物質(zhì)和運動的關(guān)系。 　　懂得物質(zhì)的運動的關(guān)系，是理解 "運動是物質(zhì)的根本屬性"的關(guān)鍵，使學生樹立馬克思主義的科學的運動觀，所以，它是本課的重點。 　　物質(zhì)和運動是密切聯(lián)系，不可分割的，這個關(guān)系包括三點內(nèi)容:(1)物質(zhì)離不開運動，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。(2)運動離不開物質(zhì)，物質(zhì)是運動的主體。(3)離開物質(zhì)談運動或者離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。 【難點解決辦法】 　　1、運動是物質(zhì)的根本屬性。 　　第一課講了物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，本框題又提出運動是物質(zhì)的根本屬性，"特性"與"屬性"是什么關(guān)系?學生初學哲學容易把二者混淆，所以這是難點。講清這個問題可以從四個方面分析:(1)客觀實在性是物質(zhì)的惟一特性。運動是物質(zhì)的根本屬性。(2)特性是指獨有的性質(zhì)?？陀^實在性是物質(zhì)的根本特征，惟一特性，是說物質(zhì)的本質(zhì)。這個根本特性是在物質(zhì)和意識的對立申規(guī)定的，是相對人的意識、精神而言的?？陀^實在性是從總體上泛指人們意識之外的客觀存在:是物質(zhì)的、絕對的、不變的特性。(3)屬性是事物所具有的感性物質(zhì)和思維抽象出來的丁般性質(zhì)和規(guī)定。馬克思主義哲學認為，物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運動不可分割。而運動的基礎(chǔ)在于物質(zhì)，運動的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)自身內(nèi)部存在著的矛盾。運動是物質(zhì)自身固有的，而不是從外面強加的。所以說，運動是物質(zhì)本身所固有的根本屬性。(4)物質(zhì)除了運動這一屬性外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性。這些屬性都是與物質(zhì)不可分的。在物質(zhì)所具有的一切屬性當申，運動屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，也是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。因此，運動是物質(zhì)的最主要、最根本的屬性，占有最重要的地位。 　　2、靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。 　　學生容易把握形象思維，但缺乏辯證思維能力，對于事物是什么，不是什么 容易區(qū)分。如運動就是運動，靜止就是靜止。這里提出靜止是運動的特殊狀態(tài)就難以理解，所以把它作為難點。 　　對于這個問題可以從三點來理解: 　　(1)運動的絕對性，是指一切物質(zhì)都在運動，運動是普遍的、永恒的、無條件的。 　　(2)靜止的相對性，是指靜止是事物在一定條件下暫時處于一種不顯著的變動狀態(tài)，它是運動的一種特殊狀亂 靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。靜止的相對性主要表現(xiàn)為以下兩種情況:一一是事物之間的空間位置保持不變;二是事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變。 　　(3)靜止是運動的特殊狀態(tài)。任何靜止都暫時的、有條件的、相對的，絕對靜止不變的事物是根本不存在的。因為:第一，物質(zhì)運動形式是復(fù)雜多樣的，當我們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件下和范圍內(nèi)，它沒有進行這種或那種形式的運動，如沒有進行機械運動，因而顯示出一定的靜止狀態(tài)來。但此時此地它還在進行著其它形式的運動，如物理運動、化學運動、生物運動等。第二，任何事物保持自身的性質(zhì)，都只能是暫時的，物體在保持自身性質(zhì)不變的情況下，它還在進行量的變化，當量變積累到一定程度時，某物就會發(fā)生根本性質(zhì)的變化。 【疑點解決辦法】 　　1、運動、變化和發(fā)展 　　(1)運動、變化和發(fā)展有共同的地方，都是指事物的變化和過程。但各個概念的側(cè)重點不同，它們是有區(qū)別的。 　　(2) 運動作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化。變化側(cè)重于強調(diào)運動中所發(fā)生狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變。發(fā)展是一種運動和變化，但決非任何變化都是發(fā)展。只有那些上升的、向前的、進步的變化才是發(fā)展。 復(fù)習提問 　　教師可帶一盆花到課堂，然后提問學生：運用第一節(jié)所學的聯(lián)系的觀點來說明如果你種這盆花，你都要做些什么?為什么?(或者提問花的生長需要哪些條件?)(設(shè)計的目的是為了引出新知識即導人新課。) 導入新課 　　花的生長需要陽光、空氣、水、肥料、適當?shù)臏囟鹊?，更需要人的辛勤培育，這些是花生長的外部條件;花作為植物，它體內(nèi)的新陳代謝、遺傳因素等是花生長的重要的內(nèi)部條件。正是這些內(nèi)部、外部的因素相互作用相互影響才有花開花落，才有千姿百態(tài)的花朵供人欣賞。任何事物的存在、生長、變化都是如此，都是因為在事物內(nèi)部和事物之間存在著普遍的相互影響、相互制約的關(guān)系，才構(gòu)成了事物的運動、變化和發(fā)展，才使宇宙萬物呈現(xiàn)出變化萬千、五彩繽紛的生動圖景。事物是運動、變化、發(fā)展的，這是馬克思主義哲學的基本觀點之一，這節(jié)課我們就學習這些基本觀點。 　第二節(jié) 堅持發(fā)展的觀點(板書) 　一、運動是物質(zhì)的根本屬性(板書) 　1．事物的聯(lián)系構(gòu)成運動、變化和發(fā)展-(板書) 　　前面我們談到聯(lián)系的普遍性時，談到任何事物內(nèi)部的各個部分、要素、環(huán)節(jié)是互相聯(lián)系的。比如：社會生產(chǎn)的總過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費四個環(huán)節(jié)，它們之間是有機聯(lián)系的。一定的生產(chǎn)決定著一定的分配、交換和消費；而分配、交換和消費又影響和反作用于生產(chǎn)，促進或制約著商品的發(fā)展。這說明一事物內(nèi)部的各要素之間的相互影響、相互作用是構(gòu)成該事物運動、變化和發(fā)展的內(nèi)部動因。而每一事物又都與周圍其他事物存在著互相影響、互相作用的關(guān)系、事物不僅存在與周圍事物的橫向的聯(lián)系，即左鄰右舍的聯(lián)系，還存在著縱向的，即古往今來的聯(lián)系。這種縱向事物之間的互相聯(lián)系、互相作用，才構(gòu)成或表現(xiàn)出事物的運動、變化和發(fā)展的過程。任何事物的運動、變化和發(fā)展，都是要用過去形態(tài)、現(xiàn)在形態(tài)和將來形態(tài)來構(gòu)成和表現(xiàn)的。沒有這種縱向事物之間的互相聯(lián)系、互相作用，就無法理解運動和發(fā)展，也表現(xiàn)不了運動和變化。比如人類社會的發(fā)展，就是由五個社會形態(tài)的縱向聯(lián)系構(gòu)成的不斷的發(fā)展過程。 　　可見，正是由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運動，引起了事物的變化，括動著事物的發(fā)展。 　2．世界上一切事物都是運動的(板書) 　　人們生活在世界上，無不感到一切事物都處于永不停息的運動變化之中。 　　例如，以我國中科院院士葉叔華為首席科學家的科研人員，經(jīng)研究證實，中國大陸在印度等板塊的作用下正向東移動，速率為每年7-8毫米，方向朝東略微偏南。綜合全球資料，這些科學家進一步發(fā)現(xiàn)，從總體上來說，美洲和亞洲正在縮短距離。這說明了自然界的運動總是在不停的進行著。 　　不僅自然界如此，人類社會也是在運動變化著。如，改革開放以來，中國社會發(fā)生了巨大變化——社會主義市場經(jīng)濟體制代替了原有的計劃體制。12億人中80％--90%由自給自足或半自給自足的生活、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)到了面向市場的生活、生產(chǎn)方式；人們的價值取向、觀念形態(tài)、行為方式等都發(fā)生了巨大變化。特別是人們的生活水平不斷提高，消費內(nèi)容日益豐富，生活環(huán)境不斷改善，生活質(zhì)量進一步提高。如：1996年每百戶居民擁有的彩電、冰箱，城鎮(zhèn)分別達到93．5臺、69.7臺。這說明我國人民正向小康水平邁進。 　　伴隨著改革開放的進程，人們對市場經(jīng)濟的認識也在不斷提高。鄧小平理論也正是在改革開放的實踐中不斷完善和發(fā)展的，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。 　　總之，無論是自然界、人類社會、還是人的認識，都處于永不停止的運動之中。 　　(請同學們閱讀教材第56頁第2自然段至第57頁第 l自然段的內(nèi)容。) 　　閱讀提綱： 　　(l)物質(zhì)運動有哪幾種基本形式?它們各自的含義是什么? 運動形式 運動主體 機械運動 宏觀物體 物理運動 　電運動　 電荷 　光運動 光子 化學運動 原子、離子等 生命運動 生物體 社會運動 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 認識運動的主體是人腦 　　(2)哲學上講的運動是指什么?它和世界上的一切運動形式的關(guān)系是什么?恩格斯語錄的含義是什么? 　　(教師歸納。) 　　物質(zhì)運動的形式無限多樣，概括起來有五種基本運動形式：機械運動、物理運動、化學運動、生命運動、社會運動。物質(zhì)的這些基本運動形式都是物質(zhì)的具體的運動形式，各有其待殊的運動形態(tài)。但是它反映了世界上的一切事物都是運動變化的。正如恩格斯所說：“除了永恒變化著的、永恒運動著的物質(zhì)及其運動和變化的規(guī)律以外，再沒有什么永恒的東西了。”哲學上講的運動就是對世界上一切運動形式共同特性的科學概括和總結(jié)?？梢?，哲學上講的運動和我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的運動是不同的，也是存在著共性和個性的關(guān)系。 　3．運動是指宇宙中一切事物的變化和過程(板書) 　　既然哲學上講的運動是指宇宙中一切事物的變化和過程，所以說運動和物質(zhì)是密切聯(lián)系、不可分割的。 　4. 運動和物質(zhì)的關(guān)系是不可分割的(板書) 　　這種不可分割的關(guān)系表現(xiàn)在兩個方面： 　　(l)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；(板書) 　　請同學們看書思考： 　　為什么運動是物質(zhì)的存在方式呢? 　　你能找出不運動的事物嗎? 　　為什么說運動是物質(zhì)的根本屬性呢? 　　前面在講物質(zhì)概念時，曾講到“客觀實在性”是物質(zhì)的“根本特性”。那么“根本特性”和“根本屬性”有什么不同? 　　(教師邊引導學生回答邊歸納。) 　　因為任何事物的具體形態(tài)都離不開一定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有事物。我們上面了解的物質(zhì)的五種基本運動形式就可以充分說明這一點。比如：宇宙中的各個星球都是在不停的運動中形成、演變、毀滅。我們常說的“生命在于運動”，也可以說明這個道理。(學生會舉出很多例子，教師點到為止就可以了。)總之，從宏觀到微觀、從自然界到人類社會的任何物質(zhì)形態(tài)，都是在運動中存在的，運動是物質(zhì)的存在方式，不運動的事物是不存在的。正如馬克思所說："一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、生活。"運動是物質(zhì)的“根本屬性”是指，物質(zhì)存在的狀態(tài)是怎么樣的，是怎樣存在的。 　　運動之所以是物質(zhì)的根本屬性，是從物質(zhì)和運動的關(guān)系看，馬克思主義哲學認為，物質(zhì)只有在運動中才能存在，運動是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)和運動不可分割。從運動和物質(zhì)的其它屬性的關(guān)系看，物質(zhì)除了運動這一屬性以外，還有可知性、永恒性、無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性當中，運動屬性是關(guān)于物質(zhì)存在的屬性，如果沒有運動，物質(zhì)都不存在了，那還談什么其它屬性呢?所以，運動這個屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)，因此，運動是物質(zhì)的最主要最根本的屬性。 　　那么，“根本特性”和“根本屬性”又有什么不同呢? 　　物質(zhì)“根本屬性”或“唯一特性”的提法，是就世界上物質(zhì)和意識這兩大類現(xiàn)象的區(qū)別而言。物質(zhì)現(xiàn)象和意識現(xiàn)象的唯一區(qū)別在于，物質(zhì)現(xiàn)象具有客觀實在性，它存在于我們的意識之外。這里所說的“特性”是指獨有的性質(zhì)，即，客觀實在性是物質(zhì)唯一區(qū)別于意識而為物質(zhì)所特有的屬性；而“根本屬性”是從物質(zhì)和運動的關(guān)系的角度，說明運動是物質(zhì)本身所固有的，是從事物多種運動形式中抽象出來的一般性質(zhì)和規(guī)定。因為世界上的物質(zhì)形態(tài)千差萬別，物質(zhì)的屬性也多種多樣。每一種物質(zhì)形態(tài)都有許多屬性，如質(zhì)量、能量、導電性等。隨著物質(zhì)形態(tài)的變化，物質(zhì)的具體屬性也會發(fā)生變化。而物質(zhì)的“運動”這種屬性，同物質(zhì)的其他具體屬性相比，有一個根本的區(qū)別，它是世界上一切物質(zhì)形態(tài)共同具有的最普遍、最一般的屬性。 　　(2)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。(板書) 　　人們一談到運動，自然要談到是什么在運動，即運動的主體是什么。下面請同學們回答前面講過的物質(zhì)的五種基本運動形式的主體各是什么? 　　投影：機械運動 主體：宏觀物體 　　物理運動 主體：分子、基本粒子 化學運動 主體：原子、離子 　　生命運動 主體：生物有機體 社會運動 主體：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 　　人類的思維活動是不是一種純粹的精神活動?不是。因為人類的認識活動是人腦對客觀事物的反映，人腦是認識運動的主體。 　　總之，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運動的主體。物質(zhì)和運動密不可分。所以： 　　(3)離開物質(zhì)談運動或離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。(板書) 　　(學生看書，然后回答為什么是錯誤的。略。) 　　從上面的分析，我們已經(jīng)知道世界上的‘切事物都是運動的，沒有不運動的事物，這說運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的。馬克思主義哲學在肯定物質(zhì)永恒運動的前提下，并不否認物質(zhì)世界存在著靜止狀態(tài)。但認為靜止是有條件的、暫時的，因而是相對的。 　5．靜止的含義(板書) 　　哲學上講的靜止指的是兩種情形： 　　一是指事物之間的空間位置保持不變。如：我們坐在教室里，我們的身體的位置相對于教室而言處于靜止狀態(tài)。 　　二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時間內(nèi)基本不變。如：書上例舉的張三的例子。(學生看書上的圖片。) 　　但是任何靜止狀態(tài)都是暫時的、有條件的、相對的，絕對靜止的事物是不存在的。靜止中也包含著運動，因為：第一，物質(zhì)運動的形式是復(fù)雜多樣的。當我們說某一物體是靜止的時候，指的是在一定條件下和一定范圍內(nèi)，它沒有進行這種或那種形式的運動。比如我們坐在教室里，雖然相對于教室的空間位置來說，是靜止的。但同時我們和教室都在隨著地球在太空中運動。而且，我們的體內(nèi)始終都在進行著新陳代謝的生物運動，我們的思維活動也一直活動著。所以，這種靜止是事物在運動中的某一方面、某一種形式的穩(wěn)定狀態(tài)。第二，任何事物保持自身的性質(zhì)不變的情況下，它還在進行著量的變化、比如，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬃毛衰，兒童相見不相識，笑問客從何處來”就是說的人的一生中，年齡、外貌等的變化。而當量變積累到一定程度時，某物就會發(fā)生銀本性質(zhì)的變化，轉(zhuǎn)化成他物。又如：我們的教室這個建筑物在一定時期內(nèi)是一座新樓。但逐漸的它會變舊，如不維修，最終會倒塌。因為，這個建筑物內(nèi)部始終在不停的運動，加上外界的氣候、溫度、風雪、雨水等的侵蝕作用，建筑物經(jīng)歷著復(fù)雜的物理的化學的變化，這種運動遲早會使教室這個建筑物倒塌，而失去建筑物自身的性質(zhì)。 　　總之，靜止不是不動，只是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)。 　　(通過以上分析，請一位學生將運動和靜止的關(guān)系進行概括。) 　6.運動和靜止的關(guān)系(板書) 　　(l)區(qū)別：二者含義不同；二者性質(zhì)不同。運動是無條件的、絕對的、永恒的，靜止是有條件的、相對的、暫時的。 　　(2)聯(lián)系：靜止是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。正如毛澤東所概括的："世界上就是這樣一個辯證法：又動又不動。凈是不動沒有，凈是動也沒有。動是絕對的，靜是暫時的，有條件的。 　　　　　　運　　　　　動 　　　　　靜　　　　　止 區(qū)別 含義不同 運動是指宇宙中一切事物的變化和過程 靜止是一種不顯著的運動，是運動地特殊狀態(tài) 性質(zhì)不同 運動是絕對的、永恒的、無條件的 靜止是相對、暫時的、有條件的 聯(lián)　　系 任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，靜止是運動的特殊狀態(tài)，動中有靜，靜中有動 小結(jié)： 　　這節(jié)課，我們了解了物質(zhì)運動的基本形式，學習了物質(zhì)和運動的辯證關(guān)系原理、運動和靜止辯證關(guān)系的原理。通過學習，使我們進一步明確了運動是物質(zhì)的根本屬性的基本觀點，有助于培養(yǎng)我們的辯證思維能力。 　選擇題： 　　(l)物質(zhì)的根本屬性是 ( C) 　　　A. 客觀實在性　　　B．規(guī)律性　　　C．運動　　　D．可知性 　　 (2)機械運動的主體是宏觀物體：化學運動的主體是原于、離子;生物運動的主體是生物有機體；社會運動的主體是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；：思維運動的主體是人的大腦。這些主要說明 (B、 C) 　　A.物質(zhì)是不依賴于意識而存在的　　　 B．物質(zhì)和運動不可分 　　　 C．物質(zhì)是運動的主體 　D．運動是絕對的、靜止是相對的 　　(3)下面屬于運動和靜止辯證關(guān)系原理的觀點有 (A、 B、 C) 　　　A. 動中有靜，靜中有動　　　 B．坐地日行八萬里 　　 　C．人不能兩次踏入同一條河流 　 D．靜就是動，動就是靜 　　(4)動中有靜，靜中有動，其中的"靜"是指 (A、 C、 D) 　　　A．事物的相對靜止狀態(tài)　　　 B．事物絕對不動、一點不變 　　　 C．事物的質(zhì)的穩(wěn)定性和事物之間的空間位置保持不變　　 D. 事物運動的特殊形式