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2019-2020年高中地理 第一章 環(huán)境與環(huán)境問題 1.1 人類與環(huán)境的關(guān)系教案 中圖版選修6 ●課標要求 舉例說明人類與環(huán)境的相互關(guān)系，形成正確的環(huán)境倫理觀。 ●課標解讀 1．通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材讓學(xué)生知道人類與環(huán)境的關(guān)系所經(jīng)歷的三個階段。 2．通過分析三個發(fā)展階段人類與環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解人類與環(huán)境關(guān)系的演變過程并分析原因。 3．通過案例說明人類與環(huán)境的相互關(guān)系，讓學(xué)生理解環(huán)境倫理觀的形成及內(nèi)涵，樹立正確的環(huán)境倫理觀。 ●新課導(dǎo)入建議 通過展示人類在不同歷史時期的圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考在各個圖片中人類所表現(xiàn)出來的不同思想行為方式，導(dǎo)入新課——人類與環(huán)境的關(guān)系。 ●教學(xué)流程設(shè)計 ①看教材P4～5，填寫[課前自主導(dǎo)學(xué)]中的“知識1、人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段”并完成[思考交流]1；②看教材P6～7，填寫[課前自主導(dǎo)學(xué)]中的“知識2、形成正確的環(huán)境倫理觀”并完成[思考交流]2。→步驟1：導(dǎo)入新課，教師提問，檢查預(yù)習效果?！襟E2：師生互動完成“探究1”[問題導(dǎo)思]1、2、3?！襟E3：教師通過[例1]和[圖表活動解讀]中教材P6圖1－1－4的解讀，講解研析“人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段”總結(jié)方法規(guī)律。 ↓　　　　 步驟7：教師指導(dǎo)學(xué)生完成[當堂雙基達標]中第2、3題，檢查學(xué)生對探究點的理解情況?！襟E6：教師通過[例2]和[圖表活動解讀]中對教材P7思考和P8思考的分析，講解研析“形成正確的環(huán)境倫理觀”?！襟E5：師生互動完成“探究2”[問題導(dǎo)思]1、2←步驟4：教師指導(dǎo)學(xué)生完成[圖表活動解讀]中的[圖表應(yīng)用]和[當堂雙基達標]中1、4題，檢查學(xué)生對探究點的理解情況。 ↓ 步驟8：指導(dǎo)學(xué)生完成[課堂小結(jié)]進行知識的回顧和強化鞏固。安排學(xué)生課下完成[課后知能檢測]。 課　標　解　讀 重　點　難　點 1.了解人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段及各階段的特點。 2.結(jié)合案例，說明人類與環(huán)境的相互關(guān)系，樹立正確的環(huán)境倫理觀。 1.正確理解人類與環(huán)境的相互關(guān)系。(重點) 2.樹立正確的環(huán)境倫理觀。(難點) 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 1.第一階段——人類畏懼、崇拜自然 (1)原因：在采集、狩獵文明時期，由于生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)技術(shù)落后，人類對自然的認識還處于蒙昧階段，無法擺脫自然的控制和威脅，對自然具有一種畏懼和盲目崇拜的心理。 (2)人與自然：人與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系。 2．第二階段——人類無視自然，試圖主宰自然 (1)原因：隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類對自然的依賴性大大減弱；工業(yè)文明提升了人在自然界中的地位。 (2)人與自然：人類在戰(zhàn)勝自然的同時，盲目樂觀，開始把自己當成世界的主宰，無視自然的存在。 (3)環(huán)境問題：人與環(huán)境之間的對抗開始出現(xiàn)，例如，在局部地區(qū)毀林開荒和過度放牧，引起土地荒漠化和水土流失，物種減少，生態(tài)系統(tǒng)變得簡單和脆弱；工業(yè)排污造成了嚴重的環(huán)境污染等。 3．第三階段——人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 (1)原因：人類在長期與環(huán)境的共存和斗爭中逐漸認識到，只有保持同環(huán)境的平衡和協(xié)調(diào)，才能生存和發(fā)展。 (2)人與自然：人們確立尊重自然、與自然和諧相處的思想。 (3)標志：1972年第一次聯(lián)合國人類環(huán)境會議通過的《聯(lián)合國人類環(huán)境會議宣言》，簡稱《斯德哥爾摩宣言》。 1．從人地協(xié)調(diào)發(fā)展的角度考慮，長江流域應(yīng)該采取的措施是什么？ 【提示】　中上游植樹造林，保持水土；平原地區(qū)退耕還林、興修水利、加固堤壩、疏浚河道等。 形成正確的環(huán)境倫理觀 1.傳統(tǒng)倫理觀：人與人之間關(guān)系的規(guī)范和約束。 2．環(huán)境倫理觀：人類生活在地球上，要與自然環(huán)境保持和諧與平衡關(guān)系。 3．環(huán)境倫理觀與傳統(tǒng)倫理觀的區(qū)別：不僅表現(xiàn)在人與人的利益關(guān)系上，而且還表現(xiàn)在人類與自然的利益關(guān)系上。 、 2．人類與環(huán)境關(guān)系的和諧就是保護自然，不利用自然。這種說法是否正確？ 【提示】　不正確。人地關(guān)系的和諧并不是保守的維持現(xiàn)狀，不敢去利用自然資源，而是合理地去開發(fā)利用大自然。 人類與環(huán)境關(guān)系的發(fā)展階段 【問題導(dǎo)思】　 1．簡要概括三個發(fā)展階段中人類與環(huán)境關(guān)系的表現(xiàn)。 【提示】　第一階段：人類與環(huán)境的關(guān)系是一種依賴的關(guān)系，也有“天人合一”的思想； 第二階段：人類與環(huán)境對抗開始出現(xiàn)； 第三階段：人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 2．隨著人們改造自然的能力不斷增強，環(huán)境問題將日益嚴重，這種認識正確嗎？為什么？ 【提示】　這種認識是片面的。人類社會現(xiàn)已具備在區(qū)域乃至全球范圍內(nèi)改造環(huán)境的能力，如果恰當?shù)剡\用這種能力，可以為人類帶來提高生活質(zhì)量的機會，使人類和環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。 3．如何理解人類和環(huán)境之間關(guān)系？ 【提示】　人類和環(huán)境之間相互影響、相互制約。人類活動影響了環(huán)境，反過來環(huán)境也會制約人類，作用力越大制約力則越大。人們必須正確認識二者的關(guān)系，遵循自然規(guī)律，順應(yīng)自然環(huán)境的發(fā)展，使二者真正達到協(xié)調(diào)。 隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進步，人類與環(huán)境的關(guān)系也在不斷變化、發(fā)展。迄今為止，大體經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。 階段 表現(xiàn) 原因 存在時期 第一階段 人類畏懼、崇拜自然 生產(chǎn)力水平低下、科技不發(fā)達 原始社會 第二階段 人類無視自然，試圖主宰自然 工農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)、人類的盲目樂觀 農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會 第三階段 人類開始尋求與自然協(xié)調(diào)發(fā)展 生產(chǎn)力水平的提高、自然對人類的報復(fù) 信息社會 工業(yè)文明時期人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)，主要原因有： (1)隨著生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展和人口劇增，人類前所未有地大規(guī)模開發(fā)利用自然資源，超過了資源的再生速度，出現(xiàn)嚴重的資源短缺和環(huán)境問題。 (2)隨著工業(yè)化、城市化進程的加快，工業(yè)生產(chǎn)排放的廢氣、廢水和廢渣大量進入環(huán)境，超過環(huán)境的承載能力，出現(xiàn)嚴重的環(huán)境污染。 (3)20世紀60年代以來，由于社會經(jīng)濟的高速發(fā)展，地區(qū)性、全球性環(huán)境污染和生態(tài)破壞進一步加劇，人類的生存和發(fā)展受到威脅。 　中國科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組將人類社會劃分為四個發(fā)展階段，下圖是人類社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟增長主導(dǎo)要素的構(gòu)成示意圖。讀圖回答下列問題。 (1)圖中A表示________，它是決定________時代經(jīng)濟增長的關(guān)鍵要素。 (2)分析影響工業(yè)文明時代經(jīng)濟增長主導(dǎo)要素的變化特征。 (3)在人類社會發(fā)展的四個階段中，人地矛盾最為激化的階段是________時代。試分析該階段環(huán)境問題突出的主要原因。 (4)環(huán)境文明時代人地關(guān)系的基本特征是________，此階段社會發(fā)展需要遵循哪些基本原則？ 【思路點撥】　解答本題的關(guān)鍵首先要從圖中讀出人類社會不同發(fā)展階段經(jīng)濟主導(dǎo)因素：原始文明時代勞力為主導(dǎo)因素；農(nóng)業(yè)文明時代為A和勞力；工業(yè)文明時代資本和科技為主導(dǎo)因素，A和勞力因素地位下降；環(huán)境文明時代以科技和生態(tài)因素為主。其次結(jié)合人類社會不同發(fā)展階段人地關(guān)系的演變特點去分析問題。 【解析】　第(1)題，A是農(nóng)業(yè)文明時代經(jīng)濟增長的主導(dǎo)因素，而對農(nóng)業(yè)來說最重要的因素是土地資源。第(2)題，工業(yè)文明時代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟增長的主要因素，隨著時代的發(fā)展，土地和勞動力、資本所占比重下降，科學(xué)技術(shù)的影響力增強。第(3)題，工業(yè)文明時期由于人口的迅速膨脹和經(jīng)濟的高速發(fā)展，人類開發(fā)資源速度和排放的污染物超過了環(huán)境的承載能力，出現(xiàn)嚴重的環(huán)境問題，人地矛盾迅速激化。第(4)題，環(huán)境文明時代，人類開始謀求人地協(xié)調(diào)，在這一時期經(jīng)濟、生態(tài)、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。 【答案】　(1)土地　農(nóng)業(yè)文明 (2)資本是工業(yè)文明早期經(jīng)濟增長的關(guān)鍵要素，隨著時代的發(fā)展，其影響力不斷下降；土地對經(jīng)濟增長的影響力下降；科技進步對經(jīng)濟增長的影響力逐漸加強，后期成為關(guān)鍵要素；對勞動力素質(zhì)的要求不斷提高。 (3)工業(yè)文明　人口壓力巨大；片面追求經(jīng)濟增長；過度開發(fā)與利用自然資源；環(huán)境污染與生態(tài)破壞嚴重。 (4)社會、經(jīng)濟、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展　持續(xù)性原則；公平性原則；共同性原則。 形成正確的環(huán)境倫理觀 【問題導(dǎo)思】　 1．簡述環(huán)境倫理的含義。 【提示】　環(huán)境倫理是指人對自然的倫理，它涉及人類在處理與自然之間的關(guān)系時，什么是人類正當?shù)?、合理的行為，以及人類對于自然?yīng)當承擔怎樣的義務(wù)等道德問題。 2．蕾切爾卡遜在《寂靜的春天》一書中說：“人類不能再擴充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來尊重自然”。這句話體現(xiàn)了地理上一種什么倫理觀念？這種倫理觀念有何意義？ 【提示】　它體現(xiàn)了地理上的環(huán)境倫理觀。這種倫理觀念的確立能使人類明確認識到人對自然的責任和義務(wù)，把尊重和愛護自然的意識融入到自己的行動中去。也只有這樣，才能使環(huán)境問題從根本上得到解決。 隨著生態(tài)破壞和環(huán)境污染的加劇，人們已經(jīng)認識到，解決環(huán)境污染和生態(tài)失衡的問題，不能僅僅依靠經(jīng)濟和法律的手段，還必須改變不適宜的倫理觀念。只有樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問題才有可能得到妥善解決。 1．在傳統(tǒng)環(huán)境觀支配下的人地關(guān)系 隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造自然的能力大為提高，人類陶醉于“偉大的勝利”之中，自認為能為所欲為。人們認為人可以超越自然環(huán)境，生產(chǎn)關(guān)系的變革和能動反作用可以決定一切。其結(jié)果：人地關(guān)系對立，地理環(huán)境惡化，并反作用于人類自身，影響到人類社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。如下圖所示： 2．環(huán)境倫理觀和傳統(tǒng)倫理觀的比較 倫理觀 核心思想 行為表現(xiàn) 行為后果 傳統(tǒng)倫理觀 人與人 以人類為中心，只重視人類的利益 資源短缺、環(huán)境污染生態(tài)破壞 環(huán)境倫理觀 人與自然 人們正視人類與環(huán)境的關(guān)系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認真研究、謹慎而合理地利用資源，保護環(huán)境 人類與環(huán)境關(guān)系協(xié)調(diào)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展 只要樹立正確的環(huán)境倫理觀，環(huán)境問題就能得到解決。這種觀點是錯誤的。環(huán)境問題的解決措施是多種多樣的，有經(jīng)濟、技術(shù)、法律等手段，而且人們必須改變不適宜的倫理觀念。只有在人與自然之間建立一種新型的倫理關(guān)系，環(huán)境問題才有可能得到解決。 　讀某熱帶雨林地區(qū)原始社會部落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式圖，回答下列問題。 (1)將下列內(nèi)容填入圖中的空白處： ①建筑材料　　　　　 ②燃料 ③農(nóng)田 ④水土流失 ⑤文明衰落 (2)簡要分析該部落農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式是否符合環(huán)境倫理觀？ (3)根據(jù)你所學(xué)過的知識，分析一下該部落應(yīng)該如何處理與環(huán)境的關(guān)系才能避免走向衰落的厄運。 【思路點撥】　解答此類題的關(guān)鍵是注意根據(jù)給出的內(nèi)容按照因果邏輯關(guān)系來推理未知的內(nèi)容。由環(huán)境倫理觀的含義來解答(2)、(3)題。 【解析】　第(1)題，森林在原始社會中主要是作為建筑材料和燃料，植被破壞后容易導(dǎo)致水土流失。第(2)題，該地是一種單一的以開墾土地為生存手段的生產(chǎn)模式，亂砍濫伐，不注重撫育更新，超過了大自然的自我恢復(fù)速度，最終走向衰落。第(3)題，答案合理即可。 【答案】　(1)從上到下，從左到右依次為①②③⑤④ (2)不符合。該生產(chǎn)只注重了人類生存所需，未關(guān)注環(huán)境發(fā)展規(guī)律。 (3)提高生產(chǎn)力水平，發(fā)展科技，尋找燃料、建筑材料替代品；改變傳統(tǒng)生產(chǎn)模式，樹立正確的環(huán)境倫理觀；對森林要采育結(jié)合，提高土壤肥力；發(fā)展經(jīng)濟的同時，注重環(huán)境保護；與大自然和諧相處；走可持續(xù)發(fā)展之路。 [圖表展示] 教材P6圖1－1－4　人口、資源、環(huán)境與社會經(jīng)濟發(fā)展的演變過程 [解圖精要] 1．圖中曲線的變化趨勢是：資源消耗先上升后下降，資源總量在不斷減少，國內(nèi)生產(chǎn)總值不斷上升；污染程度先上升后下降，人口增長先上升后下降，人口總量一直在增加。 2．圖中分為四個時期。A點，污染程度超過環(huán)境容量，環(huán)境污染日益嚴重。B點，污染程度達到最大值，已嚴重影響了經(jīng)濟的發(fā)展，使經(jīng)濟發(fā)展速度下降。C點，污染程度下降到環(huán)境容量之內(nèi)，可以和諧發(fā)展。 [圖表應(yīng)用] 圖中四個階段中，人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間處于失調(diào)階段的是階段(雙選)(　　) A．Ⅰ　　　B．Ⅱ　　　C．Ⅲ　　　D．Ⅳ 【解析】　讀圖可知Ⅱ、Ⅲ階段人口、污染程度超過環(huán)境容量，處于失調(diào)階段。 【答案】　BC 教材第7頁思考 【答案】　樹木擁有法律地位。樹木與人類一樣都是地理環(huán)境的組成因子，如果認為樹木不具有法律地位而肆意破壞，人類所處的生態(tài)系統(tǒng)就會遭到破壞，進而影響人類的生存。所以，人與樹木等生物之間必須保持和諧平衡的關(guān)系。 環(huán)境倫理不僅僅是人與人之間的規(guī)范和約束，也表現(xiàn)在人類與其他生物保持和諧與平衡關(guān)系。環(huán)境倫理認為破壞環(huán)境從而侵犯他人利益的行為是不道德的，破壞環(huán)境從而危害物種生存和損害維持系統(tǒng)的行為也是不道德的。 教材第8頁思考 【答案】　1.(1)阿爾貝特史懷澤：人類應(yīng)當保護生命，愛護生命，既包括人的生命，也包括一切具有生命的存在物的生命。 (2)馬丁海德格爾：呼吁人類保護環(huán)境、拯救地球。要拯救地球，也需要改變?nèi)说闹黧w地位，即走出“人類中心”的思想誤區(qū)。 (3)奧爾多利奧波德：把人看做大地共同體的一員，倫理道德要向大地擴展；保護生態(tài)系統(tǒng)的和諧穩(wěn)定、保持生物存在的多樣性、保持土地完整無損的行為就是合乎大地倫理規(guī)范的行為。 (4)蕾切爾卡遜：人類不能再擴充自己的征服精神，而要用一種道德態(tài)度來尊重自然。 (5)丹尼斯梅多斯：目前世界的困境可以通過人口、工業(yè)發(fā)展、污染、糧食生產(chǎn)、資源消耗等五種因素的聯(lián)系和變動表現(xiàn)出來。如果世界人口、工業(yè)化、污染、糧食生產(chǎn)以及資源消耗按現(xiàn)在的增長趨勢繼續(xù)不變，這個星球上的經(jīng)濟增長就會在今后一百年內(nèi)的某一個時候達到極限。人類不要盲目地追求經(jīng)濟增長，盲目地追求經(jīng)濟增長是要付出代價的。 2．為了解決環(huán)境問題，我們應(yīng)當把自己當作是環(huán)境中的一員，同其他生物一樣，都屬于環(huán)境的組成部分，走出“人類中心”的思想誤區(qū)，同其他生物和諧平衡發(fā)展，樹立正確的環(huán)境倫理觀，從而樹立正確的人口觀、資源觀、環(huán)境觀和發(fā)展觀。 一、選擇題 1．關(guān)于一定歷史時期人地關(guān)系的敘述正確的是(　　) A．在采集狩獵文明時期，人類受環(huán)境的制約比較小 B．農(nóng)業(yè)文明時期，人地關(guān)系全面呈現(xiàn)不協(xié)調(diào) C．產(chǎn)業(yè)革命后，人地關(guān)系開始出現(xiàn)矛盾，局部地區(qū)產(chǎn)生環(huán)境問題 D．到了近代，人們對人地關(guān)系的認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化 【解析】　在采集狩獵文明時期，由于生產(chǎn)力水平低下，人類無法擺脫自然的控制，受環(huán)境制約比較大。農(nóng)業(yè)文明時期，生產(chǎn)技術(shù)的提高，種植范圍擴大，由于不合理的耕作灌溉和放牧等活動，使局部生態(tài)環(huán)境受到破壞。產(chǎn)業(yè)革命后，人類改造自然、征服自然的能力加強，人與自然對抗性增強，出現(xiàn)了全球性的環(huán)境問題。近代，人類認識到環(huán)境問題的嚴重性，并且這種認識逐漸走向系統(tǒng)化和科學(xué)化。 【答案】　D 2．下列人類對環(huán)境的態(tài)度，符合環(huán)境倫理觀的是(　　) A．“竭澤而漁，焚藪而田” B．圍湖造田，擴大耕地 C．伏季休漁 D．使用化肥，提高糧食產(chǎn)量 【解析】　A、B、D項均會對環(huán)境造成破壞，不符合新的環(huán)境觀主張的人地協(xié)調(diào)。伏季休漁，使魚類能夠得到休養(yǎng)生息，利于漁業(yè)資源的永續(xù)利用，利于人地協(xié)調(diào)。 【答案】　C 二、綜合題 3．讀人類發(fā)展和生產(chǎn)活動與環(huán)境質(zhì)量聯(lián)系圖，回答下列問題。 (1)寫出圖中字母表示的含義。 A．生產(chǎn)規(guī)模________，B.________自然資源，C.生產(chǎn)活動________自然規(guī)律，D.破壞________。 (2)圖中反映出人類與環(huán)境的關(guān)系向________方向發(fā)展，表明人類同環(huán)境關(guān)系的________性。要協(xié)調(diào)人地關(guān)系，就必須促進二者的________。 【解析】　人類與環(huán)境的關(guān)系經(jīng)歷了三個階段，崇拜、主宰和和諧。要想和諧發(fā)展就要控制人口數(shù)量，人口過多造成生產(chǎn)規(guī)模擴大，會大量開采資源造成環(huán)境質(zhì)量下降。人類發(fā)展不合理致使人口素質(zhì)過低，生產(chǎn)活動會更不合理，形成惡性循環(huán)。 【答案】　(1)擴大　濫采濫用　違背　生態(tài)環(huán)境 (2)惡性循環(huán)　對立　協(xié)調(diào)統(tǒng)一 4．讀經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境關(guān)系示意圖，回答有關(guān)問題。 (1)圖中所示經(jīng)濟發(fā)展水平與環(huán)境污染程度都較低的時段是________，簡述其形成這一狀況的原因。 (2)A～B時段經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系是________，這一時段屬于人類社會________時代。此時人類的人地關(guān)系思想為________。 (3)經(jīng)濟不斷增長，環(huán)境污染程度較低的理想年代，應(yīng)是圖中所示的________時段，其形成原因是人類進入信息社會，人類謀求________發(fā)展的結(jié)果。 【解析】　從圖中可以看出，A點以前經(jīng)濟發(fā)展水平和污染程度都較低。A～B階段隨著經(jīng)濟的增長，環(huán)境污染也隨之加劇，B點以后經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，但環(huán)境污染程度降低，到C點以后，環(huán)境污染水平處在較低水平，而此階段經(jīng)濟發(fā)展水平較高，實現(xiàn)了經(jīng)濟與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。究其原因，環(huán)境問題的本質(zhì)是發(fā)展問題，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展及人類對人地關(guān)系認識的逐步成熟，環(huán)境問題最終會在發(fā)展過程中解決。 【答案】　(1)A點以前　此時段人口數(shù)量較少，生產(chǎn)規(guī)模小，利用的自然資源和向環(huán)境中排放的廢棄物都在環(huán)境所承受的范圍之內(nèi)。 (2)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境污染同步增長　工業(yè)化　人類征服自然 (3)C點以后　可持續(xù)