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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題二十一 中外歷史人物評說(I) 古代中外的重要歷史人物 1.(xx課標(biāo)Ⅰ,48,15分)中外歷史人物評說 材料一　北宋時,皇帝鼓勵官員議政。蘇軾稱:“自建隆(北宋第一個年號)以來,未嘗罪一言(諫諍)者。”士大夫也以天下“安危治亂”為己任,積極議政,上書言事蔚為風(fēng)氣。包拯任監(jiān)察御史時,曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員;后任開封府尹,善于斷案,執(zhí)法剛正不阿,對貪官嫉惡如仇。“雖貴,衣服、器用、飲食如布衣(平民)時。” ——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》等 材料二　與包公有關(guān)的筆記、話本在宋代即開始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個家喻戶曉的傳奇人物,后世人稱“包青天”。 ——摘編自徐忠民《包公敘事》等 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,說明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。(9分) 2.(xx海南單科,32,12分)中外歷史人物評說 材料　趙孟(1254—1322),字子昂,元代著名書法家,為宋太祖后裔。南宋滅亡后,趙孟仕元朝,官至一品?，F(xiàn)代有書論家評價他的書法“平整、圓潤、妍,是元朝一大家,宋以后一人而已。人說他格調(diào)不高,是因為他降元。但他的字好,學(xué)好不容易”。 傅山(1607—1684)為明末清初人,注重個性宣泄的書法,在歷史上有很高的聲譽(yù)。他在《訓(xùn)子帖》中說,在二十歲左右時,“于先世所傳晉唐楷書法,無所不臨(臨摹),而不能略肖”,偶然得到趙孟的墨跡,“愛其圓轉(zhuǎn)流麗,遂臨之”。1644年清朝入主中原后,他拒仕清朝,對趙孟的態(tài)度也發(fā)生了變化,“薄其為人,痛惡其書淺俗……無骨”,開始臨摹顏真卿(唐代著名書法家,在平定叛亂中為國捐軀,被后世視為忠臣)的書法,自嘆“腕(指書寫習(xí)慣)雜矣,不能勁瘦挺拗如先人矣”。 ——摘編自白謙慎《傅山的世界 ——十七世紀(jì)中國書法的嬗變》等 (1)根據(jù)材料,指出傅山對趙孟書法藝術(shù)評價的前后變化及所持標(biāo)準(zhǔn)。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出影響傅山對趙孟評價的因素。(6分) 3.(xx課標(biāo)Ⅰ,48,15分)中外歷史人物評說 材料　韓愈是唐中后期著名文學(xué)家、思想家。當(dāng)時皇帝崇信佛教,耗費(fèi)大量財富。韓愈力加諫阻:“佛本夷狄之人,與中國言語不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之義,父子之情?！碑?dāng)時士大夫熱衷于辭藻綺麗、對仗工整但空洞無物的駢體文,朝廷亦將之作為選才重要標(biāo)準(zhǔn)。韓愈首倡“古文運(yùn)動”,主張文章應(yīng)仿先秦散文,“文以載道”。在他看來,由堯、舜、禹、湯、文王、武王、孔子、孟子依次相傳的“道”,在孟子死后失傳,他承擔(dān)起了重續(xù)“道統(tǒng)”的責(zé)任。 韓愈提倡的“道統(tǒng)”就是孔孟的仁義道德思想,同時也作了一些新的闡釋。他一面講博愛,一面又講“義”。他所說的“義”,主要是指“君臣、父子之道”,旨在論證儒家的仁義道德是惟一合法思想,為其反佛提供理論根據(jù)。韓愈的思想對后世產(chǎn)生了很大影響。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出韓愈提倡古文運(yùn)動的背景。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,說明韓愈對儒學(xué)發(fā)展的作用。(7分) 4.(xx課標(biāo)Ⅱ,48,15分)中外歷史人物評說 材料一　中國古代有功臣配享制度,即一個皇帝逝去后,要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝,是朝廷對該大臣的最高評價。北宋神宗時,王安石“變風(fēng)俗,立法度”,主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年,詔“王安石配享神宗皇帝廟庭”。南宋建炎初,有人提出“自紹圣以來,學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷,致禍社稷,其源實出于安石”。于是,“罷安石配饗神宗廟庭”。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 材料二　《宋史》記熙豐(宋神宗年號熙寧、元豐)事實者,成于南渡以后史官之手,而元人因而襲之,皆反對黨之言,不可征信。今于其污蔑荊公(王安石)處,皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家,亦為中國大文學(xué)家。 ——摘自梁啟超《王荊公》(1908年) (1)根據(jù)材料一,分別指出兩宋對王安石的評價及其主要理由。(6分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法。(9分) 5.(xx課標(biāo)全國,48,15分)中外歷史人物評說 材料　鴉片煙流行內(nèi)地,大為風(fēng)俗人心之害。節(jié)經(jīng)降旨嚴(yán)飭稽查,而此風(fēng)未經(jīng)革除。總由?？谑匮矄T弁(官兵)賣放偷漏,以致蔓延滋甚……且止查禁?？谘蟠?而于民間私熬煙斤,未經(jīng)議及。嗣后如有洋船夾帶鴉片進(jìn)口,并奸民私種罌粟,煎熬煙膏,開設(shè)煙館,文職地方官及巡查委員,如能自行拿獲究辦,免其議處。其有得規(guī)故縱者,仍照舊例革職。 ——《上諭檔(道光朝)》(1823年) (鴉片)每歲易銀至數(shù)百萬兩之多,非尋常偷漏可比,若不極力嚴(yán)禁,弊將何所終極。嗣后該省通市,務(wù)當(dāng)恪守定例,只準(zhǔn)易貨,毋許易銀。 ——《上諭檔(道光朝)》(1829年) 同心合力,不分畛域,上緊查拿,毋得稍形松勁……即文武官員、軍民人等吸食,不知悛改者,亦著一體查拿,分別辦理。 ——《上諭檔(道光朝)》(1838年) (1)根據(jù)材料,概括指出道光皇帝對鴉片問題的認(rèn)識及措施。(9分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡評道光皇帝的禁煙政策。(6分) 6.(xx江蘇單科,24B,10分)【中外歷史人物評說】孔子和柏拉圖所追求的理想社會可分別稱為“仁—禮社會”和“理想國”;關(guān)于理想社會的秩序及其個體品德,他們的觀點驚人相似。閱讀下列材料: 材料一　中國古代圣賢孔子和著名希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點中有那么多的相似之處,不免叫人驚訝?！瓋烧叨疾恢С置裰髯灾握?但卻都相信絕對的道德真理的存在,并且相信人們居住在和平與和諧中的可能性?！瓋扇硕枷嘈胖挥心切┮呀?jīng)具有美德的人才能創(chuàng)建一個井井有條、和睦的政治社會。 ——[美]肯沃爾夫《大歷史視野》 材料二　人們按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系,正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇。 ——馬克思《哲學(xué)的貧困》 請回答: (1)據(jù)材料一,揭示兩位先哲的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性;結(jié)合所學(xué)知識,分析孔子的“禮”和“仁”在構(gòu)建“仁—禮社會”秩序中的不同作用,并列舉柏拉圖理想國中各等級的品德。(7分) (2)按照材料二的思路,概括兩位先哲觀念相似的原因,并以具體社會背景加以說明。(3分) 近現(xiàn)代中外重要歷史人物 1.(xx課標(biāo)Ⅱ,48,15分)中外歷史人物評說 材料　甲午戰(zhàn)敗后光緒帝痛感危亡在即,銳意變法,他曾對慶親王奕劻說:“太后若仍不給我事權(quán),我愿退讓此位,不甘作亡國之君。”1895年6月,光緒帝讀康有為的上書深受啟發(fā),遂于1895年至1897年間屢頒改革性質(zhì)的詔令。1898年6月11日,慈禧太后面告光緒帝:“前日御史楊深秀、學(xué)士徐致靖言國是未定,良是。今宜專講西學(xué),明白宣示。”于是,光緒帝頒布了變法詔書。15日,慈禧太后迫使光緒帝下詔將他的老師翁同龢開缺回籍,并令授任新職的高官大員,須向慈禧太后謝恩。16日,光緒帝在一度“戰(zhàn)栗變色”后,仍如期召見康有為,商討變法事宜。9月4日,光緒帝下令將阻撓變法的禮部尚書懷塔布等6人革職,后又把阻撓變法的李鴻章逐出總理衙門。 ——摘編自白壽彝總主編《中國通史》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括光緒帝為推行變法所采取的主要措施。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,評價戊戌變法中光緒帝的作用。(7分) 2.(xx江蘇單科,24B,10分)[中外歷史人物評說] 1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑:“有因襲吾國固有之思想者,有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者,有吾所獨見而創(chuàng)獲者?！遍喿x下列材料: 材料一　民族主義　觀中國歷史之所示,則知中國之民族,有獨立之性質(zhì)與能力,其與他民族相遇,或和平而相安,……余之民族主義,特就先民所遺留者,發(fā)揮而光大之;且改良其缺點,對于滿洲,不以復(fù)仇為事,而務(wù)與之平等共處于中國之內(nèi),此為以民族主義對國內(nèi)之諸民族也。對于世界諸民族,務(wù)保持吾民族之獨立地位,……以期與諸民族并驅(qū)于世界,以馴致于大同,此為以民族主義對世界之諸民族也。 材料二　民權(quán)主義　……余游歐美,深究其政治、法律之得失,知選舉之弊,決不可無以救之。 而中國相傳考試之制、糾察之制,實有其精義,足以濟(jì)歐美法律、政治之窮。故主張以考試、糾察二權(quán),與立法、司法、行政之權(quán)并立,合為五權(quán)憲法;更采直接民權(quán)之制,以現(xiàn)主權(quán)在民之實,如是余之民權(quán)主義,遂圓滿而無憾。 ——以上材料見孫中山《中國革命史》 請回答: (1)綜合上述材料,結(jié)合所學(xué)知識指出,孫中山分別因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲了哪些思想主張? 請將答案填寫在下面表格中相應(yīng)的位置。(8分) 因襲 規(guī)撫(汲取) 創(chuàng)獲 民族主義 ①　　 — ②　　 民權(quán)主義 ③　　 ④　　 ⑤　　 (2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,從孫中山的成長和活動軌跡,說明上述思想路徑形成的原因。(2分) 3.(xx福建文綜,41C,16分)[選修4——中外歷史人物評說] 閱讀下列材料,回答問題。 材料一　當(dāng)真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論在全國進(jìn)一步展開、改革開放的呼聲越來越高的時候,1978年9月,鄧小平到東北三省考察。他自己說,我這是到處點火……當(dāng)時擔(dān)任中共吉林省委書記的王恩茂回憶說:“……過去有些不敢想的問題,現(xiàn)在敢想了;過去不敢講的問題,開始敢講了?！? ——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》 材料二 ——摘編自上海財經(jīng)大學(xué)課題組 《中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史1949—xx》 材料三　如果沒有鄧小平同志,中國人民就不可能有今天的新生活,中國就不可能有今天改革開放的新局面和社會主義現(xiàn)代化的光明前景。 ——金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》 (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,如何理解鄧小平所說的“點火”的含義。(6分) (2)據(jù)材料二,指出1978—1992年間中國經(jīng)濟(jì)開放度變化的總體趨勢并分析其原因。如何理解材料三對鄧小平的評價。(10分) 4.(xx海南單科,32,12分)中外歷史人物評說 材料一　盧梭出身于手工業(yè)者家庭,是啟蒙思想家中最激進(jìn)的一位。“到大革命爆發(fā),盧梭更是被激進(jìn)派奉為祖師,羅伯斯比爾把他的《社會契約論》當(dāng)做圣經(jīng)天天誦讀。”“各個派別的政治活動家也往往引用他的片言只語為自己辯護(hù)?！蹦闷苼鲈f:沒有盧梭,就沒有法國革命。革命期間,他的雕像擺放在國民議會大廳。在法國大革命以后的100多年間,盧梭的思想還繼續(xù)鼓舞或推動了不少國家或民族進(jìn)行爭取自身權(quán)利的斗爭。 ——摘編自王養(yǎng)沖、王令愉《法國大革命》等 材料二　法國大革命的親歷者貢斯當(dāng)在反思大革命時指出:“盧梭珍愛一切自由的理論,卻為所有的暴政提供了借口?！碑?dāng)代英國學(xué)者哈耶克分析道:“法國大革命曾經(jīng)試圖為增進(jìn)個人的權(quán)利而樹立法治,但其目標(biāo)并未實現(xiàn),原因在于大革命的一種致命信念,即既然所有的權(quán)力都已置于人民手中,一切用以防止權(quán)力濫用的保障措施也就不再必要了?！庇軐W(xué)家羅素甚至認(rèn)為,“希特勒是盧梭的一個結(jié)果”。也有論者批評他是典型的政治理想主義者。 ——摘編自哈耶克《自由秩序原理》等 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括對盧梭的不同評價及其理由。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,分析對盧梭評價存在不同觀點的原因。(4分) 題組一　古代中外的重要歷史人物 1.答案　(1)皇帝較為開明,政治環(huán)境相對寬松;士大夫積極議政;包拯優(yōu)秀的個人品質(zhì)。 (2)百姓對清廉公正官員的期待;“忠君”“愛民”等儒家思想的廣泛影響;歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。 解析　(1)從材料中“皇帝鼓勵官員議政”“士大夫也以天下‘安危治亂’為己任”、包拯“剛正不阿”等信息入手分析回答。(2)“包青天”在后世廣為傳頌,反映了人們對清官的期待;后世文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)加工使“包青天”的形象更加鮮明。據(jù)此可回答“廣為傳頌的原因”。 2.答案　(1)前期:圓轉(zhuǎn)流麗;后期:淺俗無骨。 標(biāo)準(zhǔn):前期就書法論書法;后期以氣節(jié)評價書法。(6分) (2)時代變化;抗清情結(jié);個人審美觀。(6分) 解析　第(1)問第一小問依據(jù)材料“圓轉(zhuǎn)流麗”以及“薄其為人,痛惡其書淺俗……無骨”的關(guān)鍵信息概括變化;第二小問依據(jù)材料可知,前期從書法角度評論,而后期從民族氣節(jié)的角度進(jìn)行評價。第(2)問依據(jù)材料中“人說他格調(diào)不高,是因為他降元”“1644年清朝入主中原后,他拒仕清朝”等關(guān)鍵信息,從時代變化、抗清以及個人審美的角度思考作答。 3.答案　(1)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰;內(nèi)容空洞的駢體文流行;佛教盛行,華夏傳統(tǒng)受到?jīng)_擊。 (2)排斥佛學(xué),弘揚(yáng)儒學(xué);提出“道統(tǒng)”論,承上啟下;成為宋代理學(xué)的先聲。 解析　第(1)問從韓愈生活的時代入手,結(jié)合材料中“當(dāng)時皇帝崇信佛教”“士大夫熱衷于辭藻綺麗、對仗工整但空洞無物的駢體文”等信息回答。 第(2)問韓愈主張“道統(tǒng)”,宣揚(yáng)儒學(xué),其思想被后世儒生所汲取,為宋代理學(xué)的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件,據(jù)此可回答“作用”。 4.答案　(1)北宋褒揚(yáng)王安石,認(rèn)為王安石變法對朝廷有功;南宋貶斥王安石,認(rèn)為北宋滅亡根源于王安石變法。(6分) (2)目的:弘揚(yáng)歷史上的改革精神:推進(jìn)改革,挽救民族危亡。(4分) 方法:重視歷史記錄者的態(tài)度:考訂歷史材料的真?zhèn)巍?5分) 解析　(1)注意對材料信息的提取,從材料中概括答案。(2)“目的”要結(jié)合梁啟超的主要活動來分析;“方法”注意結(jié)合文史常識和材料內(nèi)容進(jìn)行歸納。 5.答案　(1)認(rèn)識:嚴(yán)重敗壞社會風(fēng)氣,腐蝕官吏,白銀外流危及財政。 措施:禁止民間制作、販賣鴉片;嚴(yán)禁走私進(jìn)口;不許以銀易貨;懲辦吸食者。 (2)措施較全面,取得一定成效,虎門銷煙;具有正義性;鴉片戰(zhàn)爭后具有妥協(xié)性。 解析　本題旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、描述和闡釋事物的能力。解題時可將材料信息與鴉片戰(zhàn)爭的背景結(jié)合起來回答。 (1)從材料中“大為風(fēng)俗人心之害”、吏治敗壞和鴉片走私對財政的影響角度分析“認(rèn)識”;從材料信息可知,道光帝嚴(yán)禁民間“私種罌粟”,嚴(yán)禁鴉片走私,“只準(zhǔn)易貨,毋許易銀”,據(jù)此可回答“措施”。 (2)從禁煙政策的內(nèi)容、影響、性質(zhì)等角度入手,聯(lián)系鴉片戰(zhàn)爭期間道光皇帝對禁煙的態(tài)度回答。 6.答案　(1)共同性:社會的和諧;個體的美德。禮的作用:明晰等級;仁的作用:緩和矛盾。 品德:智慧;勇敢;自制(節(jié)制)。 (2)原因:社會關(guān)系沖突;春秋時期,禮崩樂壞;雅典民主政治弊病顯現(xiàn)。 解析　本題考查古代東西方的兩位先哲——孔子與柏拉圖,考查學(xué)生獲取和解讀材料信息以及論證和探討問題的能力。第(1)問第一小問要緊扣材料中的關(guān)鍵字眼,一個是“和諧”,一個是“美德”,這兩個詞匯分別代表了孔子和柏拉圖的觀念中關(guān)于社會秩序和個體品德方面的共同性;第二小問分別從維護(hù)等級秩序和緩和社會矛盾兩個角度評述“禮”和“仁”的不同作用;第三小問屬于基礎(chǔ)知識的再認(rèn)再現(xiàn),回顧教材知識解答即可。第(2)問主要從孔子和柏拉圖所處環(huán)境的相似性方面進(jìn)行分析,同時分別結(jié)合中國春秋時期的社會特征和古代雅典的社會特征進(jìn)行說明。 題組二　近現(xiàn)代中外重要歷史人物 1.答案　(1)重視和采納維新派的改革建議;頒布變法詔書;重用維新派人士;抵制頑固勢力對變法的阻撓。(8分) (2)變法的最高領(lǐng)導(dǎo)者,推動變法實施;爭取慈禧太后支持并有所抗?fàn)?無力保證變法持續(xù)進(jìn)行。(7分) 解析　第(1)問主要應(yīng)從材料中歸納要點作答,注意要點要全面,可通過劃分層次并歸納層次大意的方式作答。第(2)問既要指出光緒帝對變法的積極推動作用,又要指明其作用的有限性。在當(dāng)時的情況下,光緒帝無力擊敗頑固派,因此也無力保證變法持續(xù)進(jìn)行。 2.答案　(1)主張:①民族獨立;和平共處。 ②中國境內(nèi)各民族一律平等,反對民族壓迫;中國民族自求解放,反對帝國主義侵略。 ③考試、監(jiān)察(糾察)二權(quán)。④三權(quán)分立原則。⑤五權(quán)憲法;實行直接民權(quán)制度。 (2)原因:幼讀私塾,接受傳統(tǒng)教育;游歷歐美日等,受西方思想影響。 解析　(1)結(jié)合所學(xué)知識深刻理解孫中山三民主義的內(nèi)涵是解答本問的前提和關(guān)鍵。要依據(jù)因襲、規(guī)撫和創(chuàng)獲三個層次,對三民主義進(jìn)行分層解讀。 (2)分析孫中山思想路徑形成的原因,應(yīng)注意問題中的提示,從孫中山的成長和活動軌跡角度思考。結(jié)合所學(xué)可知,孫中山早年接受中國傳統(tǒng)教育,青年時期游歷歐美日等,受到了西方資產(chǎn)階級民主思想的影響,這些經(jīng)歷對其思想的產(chǎn)生有很大影響。 3.答案　(1)鼓勵開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論;提倡解放思想,實事求是;為十一屆三中全會的召開做思想準(zhǔn)確。 (2)趨勢:上升。原因:十一屆三中全會決定改革開放(工作重點轉(zhuǎn)移);建立經(jīng)濟(jì)特區(qū),開放沿海城市,設(shè)立經(jīng)濟(jì)開發(fā)(開放)區(qū)。(答二點即可)理解:鄧小平是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師,開辟了中國特色社會主義道路。 解析　第(1)問要結(jié)合當(dāng)時的社會形勢進(jìn)行分析,重點闡釋鄧小平為十一屆三中全會的召開所做的思想動員工作。第(2)問第一小問要注意觀察圖中曲線的總體走向,其原因主要應(yīng)從改革開放這一角度進(jìn)行分析。第二小問要對鄧小平的主要貢獻(xiàn)加以概括,要注意語言簡練。 4.答案　(1)贊賞盧梭:崇尚自由平等,反映時代要求;具有平民色彩;為法國革命提供理論武器,推動大革命爆發(fā);對后世影響巨大。(6分) 批評盧梭:理論缺陷易導(dǎo)致暴政;理論過于理想化。(2分) (2)時代不同:立場不同;分析方法不同;占有資料不同。(4分) 解析　本題考查啟蒙思想,主要考查運(yùn)用所學(xué)知識及分析材料、評價事物的能力。題目難度適中。解答本題的關(guān)鍵是提取材料中的有效信息,并結(jié)合所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容,分析歸納,概括總結(jié)。 第一小問通過對材料一和材料二的總結(jié)分析,得出“贊賞”和“批評”的基本結(jié)論,提取羅伯斯比爾、拿破侖及貢斯當(dāng)、哈耶克、羅素的觀點,進(jìn)行分析歸納。 第二小問,從評價者所處的時代、立場及方法等方面歸納總結(jié)。