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2019-2020年高考語文二輪專題復習 專題六 人物傳記新聞閱讀（一）人物傳記警惕失誤 【例①】　(xx新課標Ⅱ卷)后來，鄧叔群拒絕就任農(nóng)林部副部長，而在甘肅省建設廳廳長張心一的支持下，舉家奔赴甘肅，開始黃河上游水土保持的研究。經(jīng)過幾年艱苦奮斗，成功創(chuàng)辦洮河林場及三個分場，建立了一整套保證森林更新、營造量大于采伐量的制度，創(chuàng)建了以科學的方法經(jīng)營和管理森林的新模式。鄧叔群認為，水利和林、牧之間具有密切關系，要根治黃河水患，就必須三者并重。為保持黃河上游水土、減輕下游災害，他提出了森林生態(tài)平衡理論。 1948年，鄧叔群當選為中央研究院院士。隨后，中央研究院要求全體高級研究人員遷往臺灣或去美國。他不僅自己明確表示決不離開，還動員其他同僚共同抵制。他對家人說：“別忘了自己是中國人，要為民族富強而奮斗終生，我決不跟腐敗的國民黨去臺灣，也不去美國?！逼鋵嵲谒麅刃纳钐?，對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運。后來，他早年的學生沈其益受東北解放區(qū)領導委托，特地到上海邀請他去東北籌辦農(nóng)學院，他欣然接受邀請，并在半年的時間內，帶病編寫出一整套農(nóng)林大學的教材綱要。作為沈陽農(nóng)學院創(chuàng)建總指揮，他辛勤工作，調度有方，快速、高效地完成了建設任務。 相關鏈接： ②我自幼被外祖母嚴氏收養(yǎng)。她教我勞動，曉我勤儉，并以民族英雄岳飛、戚繼光、林則徐等人的事跡勉勵我，教我做人要堅貞不屈、清正廉潔、光明磊落，這一切促使我從小就立志為中華民族的強盛奮斗終生。 (節(jié)選自《中國科學院院士自述鄧叔群》，有刪改) 鄧叔群不愿意去臺灣，也不去美國，而欣然接受邀請去東北籌建農(nóng)學院。他這樣做，既有現(xiàn)實因素，又有思想基礎。請結合材料具體分析。 考生答案：①當時中國處于戰(zhàn)亂之中，林業(yè)研究落后，水土流失嚴重，水患不斷。②內心深處對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦共患難。 失誤原因：沒有審準題目，進而找錯答題區(qū)間。該生忽略了題干中“現(xiàn)實原因”和“思想基礎”這兩個提示詞，沒有從這兩個方面進行分析解答。學生的回答貌似是“現(xiàn)實原因”和“思想基礎”，但實際上并不都是。而且原文中沒有“水土流失嚴重，水患不斷”的說法。同時，該生忽略了文本的“相關鏈接”，外祖母從小的教育也是其思想基礎。根據(jù)題目我們可以找到答題區(qū)域應該是“1948年”一段及“相關鏈接②”?！靶廊唤邮苎埲|北籌建農(nóng)學院”的“現(xiàn)實基礎”更多的是答題區(qū)域中涉及的“他早年的學生沈其益受東北解放區(qū)領導委托，特地到上海邀請他”。 參考答案：現(xiàn)實因素：他早年的學生沈其益受東北解放區(qū)領導委托，特地到上海邀請他。思想基礎：他心中有要為民族富強而奮斗終生的志愿；他從小受到外祖母關于愛國和做人的教育；他內心深處，對共產(chǎn)黨抱有希望和向往，愿與民族同甘苦，共命運。 【例②】　⑥xx年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復醫(yī)學領域中的奇跡。 本文第六自然段有何作用？請簡要分析。(全文見【真題試作?】xx遼寧卷《吳良鏞：筑夢人生》) 考生答案：突出了吳良鏞堅忍不拔，刻苦自強，愛國的人物性格，總結并贊揚了他為建筑界創(chuàng)造的奇跡，深化了吳良鏞筑夢人生的主題。 失分原因：忽略文本，答案缺乏針對性。學生能掌握問段落的作用題型的答題方法，知道可以從寫了什么內容，突出傳主怎樣的形象，對主題有怎樣的作用等方面來組織答案，但回答題目時忽視文本，沒有認真研讀第六段。學生僅憑粗讀印象從而得出“刻苦自強，愛國的人物性格”的答案。而且這一段也沒有吳良鏞“為建筑界創(chuàng)造的奇跡”或是“深化了吳良鏞筑夢人生的主題”的作用。全文主要是表現(xiàn)吳良鏞作為一個建筑家在理論建樹、實踐業(yè)績、聲望等方面的成就，而第六段是記敘吳良鏞依靠科學方法與病魔艱苦搏斗終獲康復的故事，體現(xiàn)他作為一個建筑學家之外的一個普通人的感人事跡，因而是從側面突顯吳良鏞的人格魅力，從而使主題意蘊更加豐富。 參考答案：①第六段記敘了吳良鏞依靠科學方法與病魔艱苦搏斗終獲康復的奇跡，使傳主形象更加豐滿，從不同側面突顯其人格魅力；②豐富主題意蘊，增強藝術感染力。 【真題試作?】　(xx遼寧卷) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 ①1922年的春深時節(jié)，吳良鏞出生于南京一個普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無情揭走自家的屋瓦，凄風苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學；1940年在重慶合川參加大學招生考試時，他親歷了日軍戰(zhàn)機對大半座城市的轟炸。流離失所、國破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內心樹立起“謀萬人居”理想。 ②1950年，吳良鏞結束在美國的研讀深造，投身于新中國建設，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學建筑系。此后，風雨數(shù)十載，以解決中國實際問題為導向，從城市規(guī)劃、建筑設計到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國特色的城市規(guī)劃建設之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個世界城市史上無與倫比之杰作的保護工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結合。 ③“自古太守多詩人?！痹趨橇肩O看來，作為城市規(guī)劃者的市長，不僅要具備革命家的情操，還應具有詩人的情懷、史學家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡幔渴遣皇窍胂朕k法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案?！毕鄬τ诖蟛鸫蠼?，吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問題困擾著。由于許多改造方案與舊城風貌保護沖突，改造項目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說：“民惟邦本，普通人的居住問題是建筑最本質、最核心的內容。”他不辭辛勞，反復修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。 ④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢想。提到這個夢想時，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對學生說：“建筑師與社會的發(fā)展是分不開的，而每個時代對建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對人的關切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠?！? ⑤針對日益加快的城市化進程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會、地理、生態(tài)等相關學科的發(fā)展模式。融貫多學科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上，作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標志著“廣義建筑學”與“人居環(huán)境”學說已被世界建筑學界普遍接受和推崇，扭轉了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面。 ⑥xx年，86歲的吳良鏞在工地視察時突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學方法刻苦鍛煉，努力堅持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復醫(yī)學領域中的奇跡。 ⑦著名建筑學家貝聿銘曾說過：“不管你到哪個國家，說起中國建筑，大家都會說起吳良鏞。”中國兩院院士、xx年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席……數(shù)不清的榮譽和成就并未讓吳良鏞停下前進的步履。他每每凝思：“人們說電影是遺憾的藝術，我覺得建筑更是遺憾的藝術……我們將把一個什么樣的世界交給子孫后代？” (節(jié)選自田雅婷《吳良鏞：筑夢人生》，有刪改) 1．下列對傳記有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．本文依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就，詳略得當，人物形象形神兼?zhèn)洌适滦耘c勵志性相統(tǒng)一。 B．青少年時期的家國之痛對吳良鏞樹立畢生筑夢為民居的理想產(chǎn)生了重要影響。他經(jīng)過不斷思考和創(chuàng)造性的努力，最終成為中國建筑學界的領軍者。 C．1999年，吳良鏞起草的《北京憲章》在國際建協(xié)第二十屆建筑師大會上通過，這標志著中國的建筑理論開始在世界上占主導地位。 D．吳良鏞認為，較之電影藝術。建筑是更為遺憾的藝術。因為后者完成后，將會矗立幾十年甚至幾百年，修改的可能性微乎其微。 E．本文寫作態(tài)度嚴謹，文筆凝練，從不同角度為讀者刻畫了一位專業(yè)造詣深厚、中西學養(yǎng)交融、為理想而奮斗的中國建筑學家形象。 思路點撥：本題考查對傳記內容的分析和概括能力。要在整體把握文本的基礎上進行分析歸納。D項后半句“因為后者完成后……修改的可能性微乎其微”在文章中沒有明確表述，不是吳良鏞的原話。A項“依次記敘了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國際聲望、事業(yè)追求及成就”不正確，應該為“依次記敘了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、事業(yè)追求及成就、國際聲望”。C項“這標志著中國的建筑理論開始在世界上占主導地位”不正確，原文是“這標志著‘廣義建筑學’與‘人居環(huán)境’學說已被世界建筑學界普遍接受和推崇，扭轉了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面”。 答案：BE 2．吳良鏞在建筑領域取得了哪些方面的成就？請結合全文概括說明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：本題考查“篩選并整合文中的信息”的能力。概括成就題型答題思路：①傳主的身份是什么？②哪些語句表現(xiàn)出傳主的成就？③這些成就應該怎樣綜合概括？題干要求概括吳良鏞在建筑領域取得的成就，也就是概括吳良鏞作為一個建筑家在理論建樹方面、實踐業(yè)績方面、聲望和影響力方面、人才培養(yǎng)方面的成就，這樣我們就可以在全文中篩選信息。首先畫出含有信息的關鍵語段語句，第二段：協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學建筑系。第三段：吳良鏞提出了“有機更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構想。他的這一理論，被成功應用于北京菊兒胡同四合院改造工程。第四段：辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。第五段：他創(chuàng)建了“廣義建筑學”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念……作為中國建筑學與城市規(guī)劃學的領軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過。這標志著“廣義建筑學”與“人居環(huán)境”學說已被世界建筑學界普遍接受和推崇，扭轉了長期以來西方建筑理論占主導地位的局面。第七段：中國兩院院士、xx年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席。找到上述關鍵句子后思考這些內容分別屬于哪些方面，然后準確表述即可。 答案：①理論建樹方面，主要有“廣義建筑學”理論、“人居環(huán)境”學說等。②實踐業(yè)績方面，如菊兒胡同改造工程；③聲望和影響力方面，如中國兩院院士、xx年度國家最高科技獎獲得者、世界人居學會主席等；④人才培養(yǎng)方面，參與創(chuàng)建清華建筑系，桃李芬芳。 3．在吳良鏞看來，城市管理者的素養(yǎng)應包括詩人的情懷和史學家的品格與學識。請結合全文和社會現(xiàn)實，談談你的看法。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：本題考查“探究文本中的某些問題，提出自己的見解”的能力。題干要求結合全文和現(xiàn)實，對城市管理者的素養(yǎng)應該包括的“詩人的情懷”和“史學家的品格和素養(yǎng)”表達看法，很顯然，準確表達看法的前提是準確理解“詩人的情懷”和“史學家的品格和素養(yǎng)”的含義。“詩人的情懷”有很多，但表現(xiàn)美、展示美應該是詩人寫詩的終極目的。據(jù)此，是強調指城市管理者在管理城市時要像一個詩人創(chuàng)作美麗的詩歌一樣，把城市建設得富有美感，可以從第四段“創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩情畫意般棲居在大地上……一定要牢記對人的關切，同時建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無限的忠誠”等語句歸納出；而“史學家的品格和素養(yǎng)”也有很多，但尊重歷史，重視傳統(tǒng)的繼承是不可缺少的品格和素養(yǎng)。因此，“城市管理者的素養(yǎng)包括史學家的品格和素養(yǎng)”是強調指城市管理者在管理城市時尊重歷史，重視傳統(tǒng)的繼承，可以從第三段“衣服破了一定要扔掉嗎？是不是想想辦法，例如打個漂亮補丁或繡上圖案”“相對于大拆大建，吳良鏞提出了‘有機更新’理論和建造‘類四合院’住房體系的構想……在這樣一座‘類四合院’里，鄰里進出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)”等語句得出觀點。 答案：①城市管理者應具備人文關懷、審美修養(yǎng)。城市建設要體現(xiàn)對人的關注，使生活環(huán)境充滿詩情畫意，富有美感。②城市管理者應具備歷史意識和豐富的歷史知識。城市建設要尊重歷史和文化傳統(tǒng)，要與原有的歷史人居環(huán)境相融合。 【真題試作?】　(xx新課標Ⅰ卷) 閱讀下面的文字，完成1～4題。 朱東潤自傳 ①1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔任廣西第二中學的外語教師，23歲調任南通師范學校教師。 ②1929年4月間，我到武漢大學擔任外語講師，從此我就成為大學教師。那時武漢大學的文學院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實在太復雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運是作為沙子而到中文系開課的。 ③大約是1939年吧，一所內遷的大學的中文系在學年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學也好，韓柳文學也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當時的大學里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖。 ④《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個人的評價，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價全部交代。 ⑤是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學。 ⑥除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。 ⑦是不是可以從國外吸收傳記文學的寫作方法呢？當然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇，羅馬時代的勃路塔克是最好的了，但是他的時代和我們相去太遠，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細致的分析。 ⑧英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當時的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 ⑨是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應當說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得“頰上三毫”的風神，可是中國文人相傳的做法，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總會不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 ⑩國內外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學理論，是不是對于傳記文學就算有些認識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認識。這時是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進城到學校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因為他能把一個充滿內憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明王朝延長了七十年的壽命。第二，因為他不顧個人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點的，但是無論他有多大的缺點，他是唯一能夠拯救那個時代的人物。 (有刪改) 相關鏈接： ①自傳和傳人，本是性質類似的著述，除了因為作者立場的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學。同時因為古代的用法，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學，包括敘、傳在內，絲毫不感覺牽強。(朱東潤《關于傳敘文學的幾個名詞》) ②朱先生確是有儒家風度的學者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差不多都是關心國計民生的有為之士。他強調關切現(xiàn)實，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。(傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學隨想》) 1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因為這件事決心獻身傳記文學的研究。 B．“我的命運是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時的心態(tài)。 C．朱東潤雖然認可國外的傳記文學，但卻擔心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D．出于自己的現(xiàn)實關懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學創(chuàng)作的一貫原則。有學者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。 E．朱東潤雖然認為“傳敘文學”的說法更加科學，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學”的說法。 思路點撥：選項A對應的原文“可是這一項多少和我的興趣有關，這就決定了我對于傳記文學獻身的意圖”，選項A是“當年有所大學的中文系開傳記研究課，課程內容卻是韓愈、柳宗元的古文”作為朱東潤獻身傳記文學研究的原因，屬于強拉因果；選項C“拒絕”錯誤，原文為“應當說是可以”；選項D主要是依據(jù)相關鏈接②來判斷的，相關鏈接②并沒有說“關注現(xiàn)實是一貫原則”，“態(tài)度上有保留”也不全對，表達有誤。 本題考查理解文章內容的能力，分析這類題不能丟了“相關鏈接”，要把“相關鏈接”當做正文來看待。 答案：BE 2．朱東潤的傳記文學觀是如何形成的？請結合材料簡要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：本題考查歸納內容要點的能力，本題的答案分散在各個段落之中，需要找到不同歷史時期朱東潤的觀點態(tài)度，并整合，分項概括，注意時間順序和語言的簡潔、準確。根據(jù)文章劃分層次，文章①～③自然段是一層，是對人物、事件的背景介紹；④～⑤自然段是一層，講述的是古代文學作品對近代傳記文學的影響；第⑥自然段是一層，講述別傳對傳記文學的影響；⑦～⑨自然段是一層，講述國外傳記文學對中國傳記文學的影響；第⑩自然段是一層，講述的是傳主自己對傳記文本的認識體會和創(chuàng)作。也就是說第⑩自然段是作者觀點形成的階段，那么④～⑨段就是形成的過程了，一共三層，所以可以歸納概括出三點內容：1.受中國古代經(jīng)典傳記作品的啟發(fā)幫助；2.吸取別傳作品寫作方法中的精華；3.從國外名作中吸收模仿傳記文學的寫作方法。然后可以答上第四點，作為保障：4.自己開始嘗試創(chuàng)作和歸納總結。 答案：①受中國古代經(jīng)典史家和文人作品的啟發(fā)幫助，取其精華；②吸取別傳作品寫作方法中的精華，沒有阿諛奉承之詞；③從國外名作中吸收模仿傳記文學的寫作方法；④自己開始嘗試創(chuàng)作和歸納總結。 3．作為帶有學術性質的自傳，本文有什么特點？請簡要回答。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：這道題考查了考生對傳記類文本的了解和熟悉程度，需要考生調動所學知識，運用到文本中來，把知識和文本有機結合。答題關鍵點，首先是學術性的，其次是自傳。學術性的傳記，自然以學術觀點為主，思想深刻，分析透徹；傳記的順序也是以介紹自己學術觀點的形成發(fā)展為線索的；自傳的特點具有真實性、概括性，體現(xiàn)了人物思想變化的經(jīng)歷，更有時間感。最后要結合相關鏈接①對文本特點的闡述來整合答案。 答案：①不以人物的經(jīng)歷為主要內容，學術色彩較濃，詳細的闡明自己傳記文學的主張；②按照順序介紹自己學術思想觀點的發(fā)展；③自傳使文本更有真實性、概括性，體現(xiàn)了人物思想變化的經(jīng)歷，使傳記更有時間感；④文本有敘傳結合，即有傳有評，敘議結合，說理更透徹，互相交錯，連貫暢通。 4．朱東潤認為傳記文學作品應如何刻畫和評價傳主？你是否同意他的觀點？請結合材料說明理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：本題考查從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的傳主的觀點和概括文本內容的能力，這類題型一定要注意找全人物的態(tài)度，然后再進行歸納，以免丟點丟層。這道題首先明確觀點，然后把全文包括相關鏈接綜合起來，找到作者心理活動或者觀點態(tài)度的話，進行歸納總結即可。 答案：我同意他的觀點。(1)朱東潤認為傳記文學作品應：①要在一本書中把對傳主評價全都交代；②應該沒有阿諛奉承之辭，要信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都全部奉陳；③刻畫傳主要生動，進行入情入理細致的分析，但是不要太過瑣碎；④著墨不要太多，要有韻味，要勇于創(chuàng)新；⑤要親自動手嘗試創(chuàng)作，結合生活經(jīng)驗去挑選關心國計民生的有為之士，要有尊崇的氣節(jié)與品格，要有使命感和責任感，關切現(xiàn)實，拯救危亡；⑥刻畫和評價傳主要相結合，敘議結合，從客觀的角度給出公正的評價。 (2)只有這樣，傳記類文本才能具有真實性、可靠性、概括性、典型性和歷史性。 【真題試作?】　(xx新課標Ⅱ卷) 閱讀下面的文字，完成1～4題。 將軍賦采薇 ①戴安瀾任第73旅旅長后，回顧多年對日作戰(zhàn)的經(jīng)驗教訓，認定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來自他們的愛國熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過零丁洋》，印發(fā)給各級官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報國的愛國熱忱。 ②為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾摒棄黨派成見，團結愛國人士?！蹲杂蓤蟆酚浾咦陟魅是皝聿稍L，與他徹夜討論時局，探討國共合作抗日的未來，兩人很快成為莫逆之交。這時有人提醒戴安瀾，說宗是共產(chǎn)黨，須多加提防，他坦然答道：“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士?！睅滋旌?，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。 ③太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，中國決定派遠征軍赴緬甸對日作戰(zhàn)，當命令到達時，已升任第200師師長的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神激勵官兵，赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠征》二首以明志。其一云：“萬里旌旗耀眼開，王師出境島夷摧，揚鞭遙指花如許，諸葛前身今又來?！逼涠疲骸安唏R奔車走八荒，遠征功業(yè)邁秦皇，澄清宇宙安黎庶，先挽長弓射夕陽?！? ④入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠征，系唐明以來揚國威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜?！边@時，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢危急，戴安瀾決心以身報國，他宣布：“本師長立遺囑在先：如果師長戰(zhàn)死，以副師長代之；副師長戰(zhàn)死，參謀長代之……以此類推，各級皆然。”他給夫人王荷馨寫了絕命家書：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計未定，與后方聯(lián)絡過遠，敵人行動又快，現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報國家養(yǎng)育，為國家戰(zhàn)死，事極光榮，所念者，你們母子今后生活，當更痛苦。望你珍重，并愛護諸兒，侍奉老母。老父在皖，可不必呈聞?！泵鎸θ哲姲l(fā)動步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長達十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長史迪威表示：“近代立功異域，揚中華聲威者，以戴將軍為第一人?！比毡救藨?zhàn)后回憶時也承認：“該部隊自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o不贊嘆其勇氣?！? ⑤東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉直下，腹背受敵的遠征軍被迫突圍。這時，英國要求遠征軍申請難民身份，以便英國軍隊收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！庇谑锹什窟M入緬北野人山，向祖國方向艱難跋涉。就在部隊到達離祖國最近的一條公路時，突遭日軍伏擊，他立即命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時值緬甸雨季，大雨滂沱，部隊既要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林。1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢惡化，以身殉國，年僅38歲。彌留之際，參謀長問他下一步的行動路線，這時他已不能說話，手指地圖，示意部隊從莫洛過瑞麗江向北回國，又讓人扶著他面向祖國注視許久，安然而逝。 ⑥戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國內。度過瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情形感動了沿途民眾，一位老華僑痛心地說：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？”隨即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長率全縣父老鄉(xiāng)親20萬人，沿街跪迎將軍靈車。隨后，國民政府追贈戴安瀾為陸軍中將，美國總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績勛章。國民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領袖毛澤東派人送來挽詩：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱機械化，勇奪虎羆威。浴血東瓜守，驅倭棠吉歸。沙場竟殞命，壯志也無違?！敝芏鱽?、朱德等也敬獻挽詞、挽聯(lián)。新中國成立后，中央人民政府追認戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀念證”。 (節(jié)選自茅海建主編《國民黨抗戰(zhàn)殉國將領》等，有刪改) 相關鏈接： ①人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼，人能不忮不求不俱，則無往而非樂境，而生氣盎然矣。(戴安瀾贈部屬各官長題詞) ②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書畫，如果不是因為戰(zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國家危難卻把他的命運引上另外一條路。(戴復東等《我們的父親戴安瀾》) 1．下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検?　　) A．戴安瀾自幼對岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》等詩篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛國熱忱。 B．在給夫人王荷馨的家書中，戴安瀾表明了為國戰(zhàn)死的決心，認為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。 C．面對形勢急轉直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅決不同意要他申請難民身份以便英國軍隊收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。 D．戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動了沿途無數(shù)民眾，有人獻出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬人空巷跪迎靈車的盛況。 E．戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援緬甸，固守東瓜，收復棠吉，以浴血沙場、為國捐軀的壯舉，譜寫了抗日救國的新《采薇》。 思路點撥：本題考查對文章內容的分析和概括能力。A項沒說他“自幼熟讀成誦”。B項“唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活”不夠恰當，還有放心不下他的父母。C項“奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)”不正確，原文是戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生?！狈治鲞@類題要注意選擇完全正確和錯誤最少的那一個。 答案：DE 2．有人說《自由報》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安瀾多加提防，他卻回答“何防之有”，這是為什么？請結合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：這是一道信息篩選的題目，注意找準答題區(qū)域，選取關鍵的語句分條作答。問題涉及答題區(qū)域為文章第二段，從第二段中“摒棄黨派成見，團結愛國人士”“兩人很快成為莫逆之交”“現(xiàn)在是國共合作抗戰(zhàn)”“他是新聞記者，寫過許多真實感人的報道，有卓越的見解，我們正缺少這樣的愛國志士”等語句可以概括出理由。 答案：①國難當頭，應以民族大義為重，戮力同心，共赴國難；②宗的見解卓越，報道真實感人，是少有的愛國之士；③作為莫逆之交，只應相互尊重，不能彼此防備。 3．戴安瀾率第200師赴緬途中，曾賦《遠征》二首以明志。詩中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達了什么志向？請結合材料，談談你的理解。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：這是一道概括文意的題目，注意找到歷史人物，然后點明志向。從“諸葛前身今又來”和“遠征功業(yè)邁秦皇”可以很快確定涉及人物。此題難度在“志向”，要充分理解兩首詩歌才能回答。 答案：①第一首借諸葛亮遠征平定蠻夷的事跡，說明自己率領的是正義之師、威武之師，表達了蕩平敵寇，解民于倒懸的信念；②第二首借秦始皇開拓疆土的事跡，表達超越始皇、弘揚國威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。 4．作為著名的抗日愛國將領，戴安瀾不僅深受國人愛戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內在原因。請結合材料具體分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 思路點撥：本題考查“從不同角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神”的能力。本文從戴安瀾為人品性、個人性情和軍事才能等方面來塑造傳主形象，在分析時抓住這幾個方面。 答案：①超越黨派利益，獻身正義事業(yè)，血酬壯志，精忠報國；(總體精神風貌)②為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩；(為人品性)③關愛家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔當；(個人性情)④身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書畫，兼具文韜武略；(儒雅博學)⑤英勇善戰(zhàn)，指揮若定，治軍有方，視死如歸。(軍事才能)