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2019-2020年高二語(yǔ)文 第三專題 漁父教學(xué)案 蘇教版 課 題 漁 父 計(jì)劃 課時(shí) 計(jì)劃上課日期 教學(xué)目標(biāo) 1、 掌握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 2、 通過對(duì)屈原和漁父的對(duì)話的分析，認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。 3、 比較分析司馬遷選擇“隱忍茍活”而屈原選擇“慷慨就死”的原因各是什么，指導(dǎo)學(xué)生理解司馬遷和屈原不同的生死價(jià)值觀，感受他們的偉大人格。 4、學(xué)生通過經(jīng)典文本學(xué)習(xí)，思考“直面人生”內(nèi)容和表達(dá)上多樣的寫法，比較分析兩文各是怎樣表現(xiàn)人物復(fù)雜心情的。 【學(xué)法建議】 1、創(chuàng)設(shè)閱讀對(duì)話情境，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀對(duì)話，表達(dá)交流閱讀的體驗(yàn)感受，提高解讀文本、鑒賞作品的能力。 2、學(xué)生能聯(lián)系整個(gè)專題對(duì)問題展開探討，學(xué)會(huì)辯證地思考，周密地說理，有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。 教學(xué)重難點(diǎn) 體握文中重要的文言現(xiàn)象，將此文順暢地譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 教學(xué)流程\內(nèi)容\板書 漁 父 【課前預(yù)習(xí)】 1、作者簡(jiǎn)介 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，政治家，名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人。作品有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。屈原先被楚懷王重用，后因小人讒言，屈原被放逐。楚國(guó)被秦滅亡后，他的政治理想破滅，傳說屈原于農(nóng)歷五月五日投江自盡。中國(guó)民間五月五日端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對(duì)屈原的紀(jì)念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。 屈原開創(chuàng)新詩(shī)體——“楚辭”，《離騷》為代表，被后人稱為“騷體”與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷” ?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。 2、資料鏈接 （1）背景知識(shí) 關(guān)于本文作者，漢王逸《楚辭章句》云：“《漁父》者，屈原之所作也?！钡终f：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉?！鼻昂竺?。自此，或論為屈原之作，或論為楚人悼念屈原之作，聚訟紛壇。令人持后說者居多。然無論作者為誰(shuí)，本文均不失為一篇展現(xiàn)屈原偉大人格的力作。 關(guān)于漁父其人，自《莊子盜跖篇》中提到孔子見漁父一事后，即成為后世詩(shī)文稗說中的隱逸高土。然是否確有其人其事，卻查無實(shí)據(jù)。故而屈原江畔遇漁父之事，亦當(dāng)為民間傳說、楚人口碑，本文則應(yīng)當(dāng)作為一篇虛擬的寓言來讀。司馬遷在《史記屈原列傳》中將此文全部照抄，用以贊揚(yáng)屈原人格則可，用為史實(shí)則不可征信。 屈原被楚頃襄王放逐到江南后，長(zhǎng)期流浪，最后由沅之湘，自沉汨羅。本文以屈原被放逐江南為背景，從篇中“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”一句看，文中事件所設(shè)置的具體時(shí)間地點(diǎn)，是在進(jìn)入沅江之后，懷石沉湘之前。此時(shí)屈原已有以身殉國(guó)之志，故而文中屈原的話可當(dāng)作他的臨終遺言來讀。 （2）名句分享 “悲苦時(shí)高歌一節(jié)離騷，千古的志士淚涌如潮；那淺淺的一彎汨羅江水，灌溉著天下詩(shī)人的驕傲?！? ——余光中 “屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘?！? —— 李白《紅山吟》 澤畔行吟，五月孤忠沉夜月；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)。 ——李元度題汨羅屈子祠 江上峰青，九歌遙和湘靈曲；湖南草綠，三疊重招宋玉魂。 ——汨羅屈子祠 （3）“漁父”意象 ①清靜淡泊的漁父：白發(fā)滄浪上，全忘是與非。秋潭垂釣去，夜月叩船歸。煙影侵蘆岸，潮痕在竹扉。終年狎鷗鳥，來去且無機(jī)。——杜牧《漁父》 ②孤高寂寞的漁父：一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤，一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋?！跏康潯额}秋江獨(dú)釣圖》 ③逍遙自在的漁父：葉艇悠揚(yáng)鶴發(fā)垂，生涯空托一綸絲。是非不向眼前起，寒暑任從波上移。風(fēng)漾長(zhǎng)歌籠月里，夢(mèng)和春雨晝眠時(shí)。逍遙此意誰(shuí)人會(huì)，應(yīng)④隨緣任遠(yuǎn)的漁父：千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸?！A亭船子和尚偈 ⑤看破紅塵的漁父：絮飛飄白雪，鲊香荷葉風(fēng)。且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟(jì)中。風(fēng)波夢(mèng)，一場(chǎng)幻化中?！R致遠(yuǎn)《臨江仙》 ⑥灑脫率真的漁父：浪花有意千重雪，桃李無言一詠春，一壺酒，一竿身，世上如依有幾人。一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭僂一輕釣，花滿樓，酒滿瓶，萬頃波中得自由。 ——李煜《漁父詞》 3、預(yù)習(xí)思考 （1）預(yù)設(shè)問題 ①本文塑造了屈原怎樣一個(gè)形象？顯示了屈原怎樣的人格？本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？ ②文章采用了什么方法表現(xiàn)人物的性格？ ③作者在塑造屈原形象時(shí)，除了主要寫他的語(yǔ)言，還寫了他的行為、外貌，試從文中找出，并說明其作用。 ④屈原與司馬遷都是中華民族歷史上的杰出人物，一個(gè)毅然赴死，一個(gè)忍辱而生。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合課文談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 （2）預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問題？ ※互動(dòng)課堂 【課時(shí)安排】1課時(shí) 自學(xué)評(píng)價(jià) １、給下列加點(diǎn)字注音。 漁父（ ） 枯槁（ ） 凝滯（ ） 莞爾（ ） 餔 （ ）其糟而歠（ ）其醨（ ） 汶汶 （ ） 淈（ ）泥 鼓枻（ ） 濯（ ）纓 2、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思。 （1）顏色憔悴 （ ） （2）是以見放 （ ） （3）新浴者必振衣（ ） （4）鼓枻而去 （ ） （5）舉世皆濁我獨(dú)清（ ） （6）漁父莞爾而笑，鼓枻而去（ ） （7）形容枯槁（ ） 3、指出下列加點(diǎn)字的古今異義。 （1）顏色憔悴，形容枯槁 古義： 今義： （2）子非三閭大夫與？何故至于斯？ 古義： 今義： 4、指出下列詞語(yǔ)中的錯(cuò)別字并予以改正 枯稿（ ） 震聾發(fā)聵（ ） 浩首窮經(jīng)（ ） 蒼海桑田（ ） 5、（1）《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代 為代表的楚國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作的詩(shī)歌總集?！俺o”是繼《 》之后的一種新詩(shī)體。 （2）屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，其代表作有《 》《 》《 》《 》和《遠(yuǎn)游》等。 （3）屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠， 。 ， ？寧赴湘流，葬身江魚之腹中。 ， ？” 6、下列句中，與其他句子句式不同的一組是（ ） A、受械于人B、是以見放C、重為鄉(xiāng)黨所笑D、審矣，何足怪乎？ 二、文本研習(xí) 層次結(jié)構(gòu) 全文可劃分為三個(gè)部分： 首段點(diǎn)明屈原“既放”的總體處境和具體環(huán)境，以及漁父的問話。展現(xiàn)主人公流浪、行吟的行為神情和憔悴、枯稿的面容身影，透露出他內(nèi)心極度的精神痛苦。屈原回答漁父的問話，闡述了自己遭放逐的原由?！? ”、“ ”揭示世道的黑暗和世人的昏饋；“ ”、“ ”彰明屈原志行的高潔和認(rèn)識(shí)的清醒。 第二、三兩段為文章的第二部分，這是漁父玉屈原之間的第二次問答，否定了漁父“與世推移”的態(tài)度，高揚(yáng)屈原“伏清白以死直”的精神?！? ”、“ ”的比喻，表明他要永葆高潔的志向；“ ”、“ ”的誓言，暗示他將以死殉志的決心。此兩段是全文的主旨所在。 第四段以漁父離去時(shí)所唱的“滄浪歌”收結(jié)全文，留下無盡余味。 2、內(nèi)容評(píng)述 本文主要展現(xiàn)了兩種不同的人生態(tài)度：一是屈原的 ；另一是漁父的 ?！暗啦煌?，不相為謀”，結(jié)果只好異途殊歸，各行其志?？傮w說來，作者的意圖和傾向是：以屈原為主，以漁父為副，以副托主，贊揚(yáng)屈原的祟高精神，貶抑漁父的消極態(tài)度。 能不能把《漁父》看作一個(gè)“故事”？大抵可以從以下兩方面回答?！疤摗保禾摌?gòu)的人物、場(chǎng)景；“寓言”式的故事，未必確有事實(shí)?！罢妗保罕憩F(xiàn)了兩種典型的人格、追求間“對(duì)話”。 結(jié)尾處讓漁父高唱“滄浪歌”“鼓枻而去”，不輕易論斷，讓讀者自行思考，卻是在謹(jǐn)慎之中流露出對(duì)漁父所走的隱逸道路的一定程度的保留。這保留恐怕與在先秦時(shí)就己形成的政治清明則仕、政治昏暗則隱的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。 3、藝術(shù)特色 （1）對(duì)比 作者沒有單一地鋪陳頌揚(yáng)屈原的偉大人格，而是別具匠心地為他設(shè)置了一個(gè)對(duì)立面，讓漁夫與屈原分別代表兩種相反的但各自又十分典型的人生觀，并讓他們?cè)诮舷嘤?，展開對(duì)話，這就使文章內(nèi)涵全部熔鑄在一個(gè)整體對(duì)比性構(gòu)架之中。在這個(gè)構(gòu)架中，至少包容著三個(gè)方面的對(duì)比關(guān)系：一是兩條人生道路的對(duì)比。屈原堅(jiān)持人世，漁父樂在出世。實(shí)質(zhì)上一個(gè)是從社會(huì)著眼，目的在于濟(jì)世；一個(gè)是 ， 。二是兩種“人世”態(tài)度的比較。屈原 、 ， ；漁父是非不分、隨波逐流，乃至混水模魚。三是兩種結(jié)果的對(duì)比。屈原積極用世，深思高舉，結(jié)果卻慘遭流放，行吟江畔，痛苦萬分；漁父 、 ， ， ， 。屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毀其節(jié)的崇高精神，在層層對(duì)比中顯得璀璨奪目。 文章在具體闡說人生態(tài)度時(shí)，也每每用對(duì)比手法。例如：“濁”與“清”，“醉”與“醒”，“身之察察”與“物之汶汶”，“皓皓之白”與“世俗之塵?！?， “深思高舉”與“眾人皆醉”、“舉世皆濁”，“我獨(dú)清”、“我獨(dú)醒”與“物之汶汶”、“世俗之塵?！钡鹊?。 （2）比喻 文章運(yùn)用了一系列比喻，將豐富的人生哲理蘊(yùn)含在形象生動(dòng)的喻體之中?！? ， ?！边@是用水的清濁比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的認(rèn)識(shí)明暗，借以彰明世道的黑暗、世人的昏聵和屈原的“深思高舉”?！? ”“ ”這是用把泥水?dāng)嚨酶?，讓酒醉得更加沉重，來比喻那些“混世”者的丑惡靈魂和卑劣行徑?！? ， ”這是用洗澡滌污、振衣去塵，比喻人要不斷地加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，以免精神污染，借以彰明屈原的高潔白奉?！鞍材芤陨碇觳?，受物之汶汶者乎?“ ， ”這是以身體的清爽潔白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物、塵埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原決不同流合污的高格?！皽胬酥遒?，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！边@也是一個(gè)隱喻。 三、問題探討 1、滄浪歌早在春秋時(shí)期已經(jīng)傳唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足?！闭?qǐng)你分析一下文章結(jié)尾滄浪歌的內(nèi)涵。 2、司馬遷和屈原樹立了兩種人格榜樣：一個(gè)擇生，一個(gè)擇死，一個(gè)以生踐志，一個(gè)以死明志，對(duì)后世知識(shí)分子產(chǎn)生了巨大影響。他們?yōu)槭裁磿?huì)有如此不同的人生選擇？結(jié)合文中的相關(guān)語(yǔ)句談?wù)剛€(gè)人的認(rèn)識(shí)。 四、活動(dòng)體驗(yàn) 1、“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角時(shí)的發(fā)問。如何解答好這個(gè)問題，真讓世人難為。孟子卻說：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！逼鋵?shí)，生與死并不重要，重要的是死與生的價(jià)值，“生的偉大，死的光榮”才是價(jià)值之根本。請(qǐng)圍繞此話題開展辯論等相關(guān)活動(dòng)。 2、“漁父”在文中是一個(gè)具體的形象，隨著文化的浸染，漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種文化的內(nèi)涵?？v覽古詩(shī)文，我們讀到了莊子的《漁父》，讀到了“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”(楊慎《臨江仙》)，讀到了“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”(柳宗元《江雪》)。請(qǐng)你查閱相關(guān)資料，對(duì)“漁父”意象進(jìn)行綜合探究。 關(guān)鍵點(diǎn)撥 加工潤(rùn)色 作業(yè) 布置 教學(xué) 心得