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2019-2020年高中語文 第二專題之《指南錄后序》教案 蘇教版必修3 文天祥 【課前導(dǎo)航】 方飯亭 粵東海豐縣五嶺坡有個名字特別的亭子，叫方飯亭。 五嶺坡的風(fēng)景不算優(yōu)美，也沒有任何娛樂、休閑設(shè)施，所以不是旅游勝地，然而它卻是我國歷史從宋代邁向元代途程中的一個痛點。１２７８年１２月２１日，南宋大臣文天祥率領(lǐng)一隊疲兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)到這里，正要開飯時，剽悍的元軍鐵騎突然掩襲而至，文天祥倉促應(yīng)戰(zhàn)，力竭被俘。明朝正德元年（１５０６），邑人為了紀(jì)念這位抗元英雄而修建此亭。當(dāng)時亭前還建了一座表忠祠，祠前還建了一座額刻著“一飯千秋”四個大字的石坊，三者互為映襯，構(gòu)成莊嚴(yán)的場景。如今，祠和石坊都消失了，剩下這座孤亭默默地向游人傾訴當(dāng)時此地所發(fā)生的故事。 方飯亭是方形四柱的石亭，后來只剩下斷柱殘階；上世紀(jì)八十年代初重新修建，形貌大體保持原樣，外加八角亭覆蓋。石亭中央豎著一座高約二米的花崗石碑，刻著文天祥半身畫像，那是建亭十三年后惠州郡守甘公亮從江西文氏家族的藏本中摹來，與今本《辭?！分械漠嬒褚荒Ｒ粯?。像的上方，篆刻著文天祥犧牲前寫在衣帶上的絕筆詩：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧?！闭宫F(xiàn)了文天祥的崇高品格。 如今，文天祥這頓飯的炊煙，早已被歲月的流風(fēng)吹得無蹤無影，可是五嶺坡依然令人夢系神縈，這頓飯的故事也將永遠(yuǎn)銘刻在史冊上。 【自主學(xué)習(xí)】 1、 正音 （1）德祐 （2） 邂逅 （3）紓禍 （4） 覘北 （4）獻(xiàn)諂 （6） 詬虜帥 （7）貴酋 （8）羈縻 （9）殆例 （10）毗陵 （11）二閫 （12）愧怍 （13）巡徼 （14）檄文 （15）余僇 （16）號呼靡及 答案： （1）( yu ) （2）( xi )( hu ) （3）( shū ) （4）( chān ) （5）( chǎn ) （6）( gu ) （7）( qi ) （8）( jī )( m ) （9）( di ) （10）( p ) （11）( kǔn ) （12）( zu ) （13）( jio ) （14）( x ) （15） l ) （16）（ho )( mǐ ) 2、辨形 抒 糜 繆 檄 謬 繳 紓 縻 戮 徼 答案： 抒情 糜爛 綢繆 檄文 謬誤 繳納 紓難 羈縻 戮力 徼求 3、通假字 （1）即具以北虛實告東西二閫（具，通“俱”。全，都，作副詞。） （2）賈家莊幾為巡檄所陵迫死縉紳（縉，通“搢”，插） （3）層見錯出（見，通“現(xiàn)”。） （4）賈家莊幾為巡徼所陵迫死（陵，通“凌”） （5）主辱，臣死有余僇 （僇，通“戮”） 4、古今異義 （1）窮餓無聊，追購又急 古：沒有依托。 今：因清閑而煩悶；言行沒有意義而使人討厭 （2）以至于永嘉 古：到達(dá)。 今：表示退一步的副詞 （3）初至北營，抗辭慷慨 古：意氣昂揚。 今：大方 （4）為巡船所物色 古：搜尋。 今：尋找需要的人才或東西 （5）幾彷徨死 古：走投無路。 今：猶豫不定，不知往哪里去好 5、一詞多義 [間] 　　A名詞jiān 　　得間奔真卅（機會） 　　彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚（縫隙《庖丁解?！罚? 　　扁鵲立有間（一會兒《扁鵲見蔡桓公》） 　　出沒于長淮間（之間） 　　B動詞jin 　　中間崩倒之聲（夾雜《口技》） 　　肉食者謀之，又何間焉（參與《曹劌論戰(zhàn)》） 　　C量詞jiān 　　安得廣夏千萬間（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》） 　　D副詞jin 　　間以詩記所遭（間或，有時） 　　間令吳廣之次所旁叢祠中（悄悄地，秘密地《陳涉世家》） 　　[靡] 　　A動詞mǐ 　　吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之（倒下《曹劌論戰(zhàn)》） 　　相如傳目叱之，左右皆靡（后退《廉頗藺相如列傳》） 　　B動詞m 　　徒靡彈藥，無益吾事（浪費《馮婉貞》） 　　C形容詞mǐ 　　眾人皆以奢靡為榮（奢侈《訓(xùn)儉示康》） 　　D副詞mǐ 　　天高地迥，號呼靡及（無，不。靡及：達(dá)不到） 　　[如] 　　A動詞 　　如揚州，過瓜洲揚子橋（往……去，到……去） 　　勞苦功高如此（像《鴻門宴》） 　　固不如也（比得上《鴻門宴》） 　　殺人如不能舉，刑人如恐不勝（唯恐，就怕《鴻門宴》） 　　B介詞 　　絕無有者，則治之如所言（按照《獄中雜記》） 　　其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么樣”《愚公移山》） 6、詞類活用 A.名詞作狀語　　 北雖貌敬（貌：表面上） 予分當(dāng)引決（分：按名份） 草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下） 日與北騎相出沒（日：每天） 吾衣冠（衣冠：穿衣帶帽） Ｂ.形容詞作動詞 北亦未敢遽輕吾國（輕：輕視） C.名詞作動詞　　 道海安、如皋（道：取道） 則直前詬虜帥失信（前：走上前） 則直前詬虜帥失信（前：走上前） 廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。 維揚帥下逐客之令(下：下達(dá)） D.動詞作名詞 賈家莊幾為巡徼所陵迫死 7重點句式 （1）所+動詞，組成“所”字結(jié)構(gòu)的名詞性短語。 　　莫知計所出（此句活譯為“誰都想不出辦法來”。） 　　夜則以兵圍所寓舍（“住的……”，作“舍”的定語） （2）“為”與“所”相呼應(yīng)，表示被動 　　為巡船所物色 　　為巡徼所陵迫死 8、偏義復(fù)詞 　　不復(fù)顧利害（偏指“害”，危害） 【合作探究】 1、 結(jié)構(gòu)透析 　　可分為三部分。 　　第一部分（1～4段）自敘出使元營所遭遇的種種磨難。 　　第二部分（1～4段）歷數(shù)十八種險惡遭遇，抒發(fā)痛苦的心情。 第三部分（1～4段）說明寫作情況和結(jié)集的目的，題名。 2、概括這首詩的藝術(shù)特色。 ［寫作特點］ 　1. 本文記敘，抒情，議論很完美地結(jié)合。表現(xiàn)在： 　?、僭谟洈⒌幕A(chǔ)上抒情。例如第2段，寫被驅(qū)北上時，指出“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：‘將以有為也?！边@里包含著克制內(nèi)心無限痛苦的強烈感情。這是在記敘基礎(chǔ)上的抒情，而抒情中又帶有議論成分。 　?、谠跀⑹碌那昂?，用有強烈感情色彩的詞句直接抒情。例如第4段關(guān)于生與死的問題，文中用大段抒情與描寫相結(jié)合的文字表達(dá)心境。 　?、塾袝r將感情融入敘事。如第3段，既寫出了當(dāng)時由中興有望到無可投奔的處境，又反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。 　　2.語言生動而準(zhǔn)確，特別是動詞的使用。如文中表現(xiàn)行蹤的動詞，表示離開某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（揚州）”“趨（高郵）”；表示到達(dá)某地用“至（海陵）”，“來（三山）”；表示經(jīng)由某處用“過（瓜州揚子橋）”，“道（海安、如皋）”，“歷（吳門毗陵）”。此外，動詞“奔”“變”“詭”“行”“宿”“出”“沒”“窮餓”“呼號”“避”“渡”“入”“展轉(zhuǎn)”都準(zhǔn)確地表明了活動地點，也表達(dá)了作者心情急切、緊張和經(jīng)歷的坎坷。 4、文天祥是在怎樣的形勢下出使北營的？ 明確：是在“時北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”（當(dāng)時元兵已迫近國都門外，出戰(zhàn)、堅守、遷都全都來不及實施）的嚴(yán)重形勢下出使北營的。 5、文天祥既然“分當(dāng)引決”，為什么卻又“隱忍以行” ？ 明確：“將以有為也”（“以”后省代詞“此”。全句可譯為：是打算借此機會有所作為??！這句話出自韓愈《張中丞傳后敘》：“巡呼云曰：‘南八，男兒死耳，不可為不義屈?！菩υ唬骸麑⒁杂袨橐?，公有言，云敢不死！’”）。 6、第五段寫“九死一生”經(jīng)歷，用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 明確：排比、 間隔反復(fù)。說明環(huán)境險惡，表現(xiàn)了作者為解救國難視死如歸的思想感情。 7、詩集結(jié)集的目的是什么？為什么要以《指南錄》命名 明確：目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉?！保ù蛩惆阉卦诩依?，使后世人閱讀它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中興復(fù)國。）取詩集中《揚子江》一詩“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”句意命名，表達(dá)了作者心指南宋、冒死南歸的一片忠貞愛國之情。 【隨堂檢測】 一、課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成1～4題。 至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。中興機會，庶幾在此。留二日，維揚帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺，以至于永嘉。 嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經(jīng)北航十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾徬徨死；如揚州，過瓜州揚子橋，竟使遇哨，無不死；揚州城下，進退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，?？譄o辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣；而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 1．下列加點詞解釋錯誤的一項是 A．進退不由，殆例送死 殆:危險 B．詆大酋當(dāng)死 詆:責(zé)罵 C．竟使遇哨，無不死 竟使:假使 D．去京口，挾匕首以備不測 去:離開 1. A(殆:接近于) 2.下列各組句子中，加點字意義和用法相同的一組是 A.（1）凡三百里，北與寇往來其間， （2）其為時止十有一月耳 B.（1）予之及于死者不知其幾矣！ （2）而死固付之度外矣！ C.（1）舟與哨相后先，幾邂逅死 （2）于是乘其厲聲以呵，則造噪而相逐 D.（1）制府檄下，幾以捕系死 （2）以小舟涉鯨波 2．A（代詞。B項，前一個“之”助詞，主謂之間，取消句子的獨立性；后一個“之”，代詞；C項，前一個“相”，副詞，表示相互間的關(guān)系；后一個“相”，代詞，“我”；D項，前一個“以”介詞，表原因；后一個“以”，借此，“用”“憑借”） 3．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)文天祥“死里逃生”經(jīng)歷的一組是（ ） ①維揚帥下逐客之令 ②變姓名，詭蹤跡 ③日與北騎相出沒于長淮間 ④渡揚子江，入蘇州洋 ⑤夜趨高郵，迷失道，幾陷死 ⑥避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死 A.①②③ B.④⑤⑥ C.③⑤⑥ D.①②④ 3.C （把握“死”的含意①表現(xiàn)文天祥憂思國難；③表現(xiàn)文天祥舍家為國的義舉；⑤表現(xiàn)文天祥“險象環(huán)生”的處境） 4．下列對選段的敘述和分析，不正確的一項是（ ） A．第一段中有關(guān)“約以連兵大舉”等內(nèi)容的記述，反映了文天祥從元營逃往南宋后就投身于聯(lián)絡(luò)宋軍，組織抗元的斗爭之中。 B．作者在第二段中以九死一生的經(jīng)歷表達(dá)了以身許國的決心。愿投身軍旅，作為行軍的先鋒，雪洗國家的恥辱，恢復(fù)高祖的帝業(yè)。 C．這兩段文字追述了作者從元營逃往南宋途中所遭遇的各種磨難。作者的經(jīng)歷可謂是歷盡艱險，死里逃生。 D．第二段首尾以感嘆詞“嗚呼”相呼應(yīng)，強烈抒發(fā)了作者滿懷忠貞愛國的熱忱，卻無人理會的痛苦心情，揭示了南宋朝廷“境界危惡，層見錯出”的生存危機。 4.D（不單指南宋朝廷“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營”） 二、課外閱讀 閱讀下面的文字，回答5～8題。 文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起1為湖南提刑，因見故相2江萬里。萬里素3奇天祥志節(jié)，語及國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其4在君乎？君其勉之?！笔?，改知5贛州。德祐初，江上報急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥曰：“第6國家養(yǎng)育臣庶7三百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一騎入關(guān)者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇8之，庶9天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者。”盡以家貲為軍費。明年正月，除知臨安府，尋10除右丞相兼樞密使，如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉皇出走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所過零丁洋詩與之。崖山破，弘范遣使護送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾11之退。言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容。謂吏卒曰：“吾事畢矣?！蹦相l(xiāng)拜而死，年四十七。 （節(jié)選自《宋史文天祥傳》） [注]1起：提拔，舉用。2故相：原丞相。3素：一向。4其：大概。5知：任知州。6第：既然。7庶：平民，百姓8徇：通“殉”。9庶：但愿，期望10尋：不久。11麾：招手。 5．對下列句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ） A．年二十舉進士，對策集英殿 對策：對付的策略 B．第國家養(yǎng)育臣庶三百余年 養(yǎng)育：養(yǎng)活、撫養(yǎng) C．吾深恨于此 深恨：非常遺憾 D．天祥臨刑殊從容 從容：沉著鎮(zhèn)靜 5．A（對策：對答皇帝有關(guān)政治、經(jīng)濟的策問） 6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（____ ） A．因見故相江萬里 B． 君其勉之 因人之力而敝之，不仁 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也 C．以江西提刑安撫使召入衛(wèi) D． 與大元丞相伯顏抗論皋亭山 賈余慶等以祈請使詣北 失其所與，不知 6 C（以：憑……的身份，介詞。A項，前一個“因”副詞，“于是”；后一個“因”，介詞，“依靠”；B項，前一個“其”，語氣詞，表示期望；后一個“其”，代詞，“這”；D項，前一個“與”介詞，“跟”“和”；后一個“與”，動詞，“結(jié)交”） 7．下列句子分別編為四組，全都表明文天祥有“志節(jié)”的一組是（?。?字串5 ①捧詔涕泣 ②與大元丞相伯顏抗論皋亭山 ③盡以家貲為軍費 ④左右命之拜，不拜 ⑤張弘范兵突至，天祥倉皇出走 ⑥天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？ A．①③④ B．②④⑥ C．①⑤⑥ D．②③⑤ 7．B （①表現(xiàn)文天祥憂思國難；③表現(xiàn)文天祥舍家為國的義舉；⑤表現(xiàn)文天祥“險象環(huán)生”的處境） 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（　） A．咸淳九年，文天祥任湖南提刑時遇見舊相江萬里，談及國家大事，江萬里容色改變，認(rèn)為改變社會狀況的責(zé)任大概在有志節(jié)的文天祥身上。 B．德祐元年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下起兵幫助朝廷抗敵，文天祥“發(fā)郡中豪杰”響應(yīng)，有眾萬人，并傾盡家財為軍費，領(lǐng)兵入衛(wèi)。 C．德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判時據(jù)理力爭，遭到元方的扣押，被帶到鎮(zhèn)江，后來趁夜色逃離，最后來到溫州。 D．至元十五年，元將張弘范兵突至，文天祥在五坡嶺被執(zhí)。崖山被攻破后，文天祥被送往京師。元朝百般勸降，他堅決不屈服，最后從容就義。 8．C（“元朝都城”應(yīng)為“元軍軍營”） 【美文欣賞】 文天祥千秋祭 　　 卞毓芳　　 一 　　怦然令我心跳的，是他已活了七百六十歲。七個多世紀(jì)，一個不朽的生命，從南宋跨元、明、清、民國昂昂而來，并將踏著無窮的歲月凜凜而去。他生于公元１２３６年。當(dāng)他生時，“直把杭州作汴州”的臨安朝廷，已經(jīng)危在旦夕，人們指望他能挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，然而，畢竟“獨柱擎天力弗支”，終其一生，他沒能，也無法延續(xù)趙宋王朝的社稷。他就在四十七歲那年化作啼鵑去了。當(dāng)他死時，不，當(dāng)他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地豎起了又一根立柱，雖共工也觸不倒的擎天玉柱。 　　他是狀元出身，筆力當(dāng)然雄健，生平留下的煌煌筆墨，正不知有凡幾。只是，真正配得上他七百六十歲生命的，則首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元１２７９年，農(nóng)歷正月，他已兵敗被俘，恰值英雄末路，在元軍的押解下，云愁霧慘地顛簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你傾翻了宋朝的龍廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯盡，萬里遙遙行役苦?！薄耙陨硌车啦黄埳?，道在光明照千古?！睙o一絲一毫的張惶，在這生與死的關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡。但見，一腔忠烈，由胸中長嘯而出，落紙，化作了黃鐘大呂的絕響。這就是那首光射千古的七律《過零丁洋》：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青！” 　　假如文天祥在這時候就死去，結(jié)局又會怎樣？毫無疑問，他是可以永生的了。南宋遺民清楚這一點。所以，他的戰(zhàn)友，廬陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，張貼了數(shù)十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取義，保全大節(jié)。他自己又何嘗不明白這一點。因此，一路上才又是服毒，又是絕食，自謂“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量歷史，我們只能作這般理解———日月還要從他的生命攝取更多的光華；社會還要從他的精神吸收更多鈣質(zhì)；盤古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；長江和黃河，渴求更壯美的音符。一句話，他的使命還沒有結(jié)束。于是，同年１０月，他就在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達(dá)元大都燕京。 　　漫長的囚禁生涯開始了。 　　站在文明文化的角度看，這是人類的一場災(zāi)難。一個死去七百年猶然光芒四射的人物，一個再過七百年將依然如鉆石般璀璨的人物，當(dāng)年，他生命的巔峰狀態(tài)，卻是被狹小的土牢所扼殺，窒息。且慢，正是站在文明文化的角度看，這又是人類的一大驕傲。迄南宋以來，不，迄有史以來，東方愛國主義圣壇上一副最具典型價值的人格，恰恰是在元大都兵馬司的煉獄里豐盈，完滿。 　　說到文天祥的崇高人格，我們不能不想到那些撼天地、懾鬼神的詩篇。請允許我在此將筆稍微拐一下。縱觀世界文學(xué)史，最為悲壯、高亢的詩文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩渦里分娩。因為寫它的不是筆，是生命的孤注一擲。這方面，中國的例子讀者都很熟悉，就不舉了。國外太大，姑且畫一個小圈子，限定在文天祥同一時代。我想到意大利的世界級詩人但丁，他那在歐洲文學(xué)史上具有劃時代意義的《神曲》，便是在流亡生活里苦難的階段孕育。圈子還可以再畫小，比如威尼斯旅行家，僅僅早文天祥四年到達(dá)燕京的馬可波羅，日后也是在熱那亞的監(jiān)獄里，口述他那部蜚聲世界的游記。本文前面提到的太史公司馬遷和南唐后主李煜，亦無例外，他二人分別是在刑余和亡國之后，才寫下可歌可泣的力作。觀照文天祥，情形也是如此。在他傳世的詩文中，最為撼人心魄的，我認(rèn)為有兩篇。其一，就是前 文提到的《過零丁洋》；其二，則在囚禁中寫下的《正氣歌》。 　　你想知道《正氣歌》的創(chuàng)作過程嗎？應(yīng)該說，文天祥早就在醞釀、構(gòu)思了。讓我們把鏡頭搖到公元１２８１年夏末的一個晚上。那天，牢房里苦熱難耐，天祥無法入睡，他翻身坐起，點起案上的油燈，信手抽出幾篇詩稿吟哦。漸漸地，他忘記了酷熱，忘記了彌漫在周圍的惡氣濁氣，仿佛又回到了“夜夜夢伊呂”的少年時代，又成了青年及第、雄心萬丈的狀元郎，又在上書直諫、痛斥奸佞，倡言改革，又在灑血攘袂，出生入死，慷慨悲歌……這時，天空中亮起了金鞭形的閃電，隨后又傳來了隱隱的雷聲，天祥的心旌突然分外搖動起來。他一躍而起，攤開紙墨，提起 筆，懸腕直書： 　　“天地有正氣，雜然賦流形。 　　下則為河岳，上則為日星。 　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 　　皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。” 　　文天祥駐筆片刻，凝神思索。他想到自幼熟讀的前朝英烈：春秋的齊太史、晉董狐，戰(zhàn)國的張良，漢代的蘇武，三國的嚴(yán)顏、管寧、諸葛亮，晉代的嵇紹、祖逖，唐代的張巡、顏杲卿、段秀實，他覺得天地間的天氣正是充塞、洋溢在這十二位先賢的身上，并由他們的行為而光照日月。歷史千百次地昭示，千百次啊；一旦兩種健康、健全的人格走碰頭，就好比兩股涌浪，在大洋上相激，又好比兩顆基本粒子，在高能狀態(tài)下相撞，誰又能精確估出它所蘊藏的能量！又一道閃電在空中劃過，瞬間將土牢照得如同白晝，文天祥秉筆書下： 　　“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。 　　在齊太史簡，在晉董狐筆， 　　在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)……” 　　一串霹靂在天空炸響，風(fēng)吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到墻壁上，幻化成各種高大的形狀，他繼續(xù)俯身狂書： 　　“是氣所磅礴，凜烈萬古存； 　　當(dāng)其貫日月，生死安足論。 　　地維賴以立，天柱賴以尊； 　　三綱實系命，道義為之根……” 　　室外，突至的雨點開始鞭抽大地。室內(nèi)，天祥前額也可見汗淋如雨。然而他顧不得擦拭，只是一個勁地筆走龍蛇。強風(fēng)吹開了牢門，散亂了他的頭發(fā)，鼓蕩起他的衣衫，將案上的詩稿吹得滿屋飄飛，他兀自目運神光，渾然不覺。天地間的正氣、先賢們的正氣仿佛已經(jīng)流轉(zhuǎn)灌注到了他的四肢百骸、關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)！ 　　啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發(fā)展的緊要關(guān)頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟“哀民生之多艱”，有時它是借霍去病之口朗吟“匈奴未滅，何以家為！”這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓；歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高；北斗七星因了這支歌，而益顯其明；前朝仁人因了這支歌，而大放光彩；后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。至此，文天祥是可以“求仁得仁”、從容捐軀的了，他已完成在塵世的使命，即將跨入輝煌的天國。 　　“哲人日已遠(yuǎn)，典型在夙昔。 　　風(fēng)檐展書讀，古道照顏色?！? 　　寫完最后四句，文天祥擲筆長嘯。室外，滂沱大雨裂天而下，夾雜著摧枯拉朽的電閃雷鳴，天空大地似乎將要崩裂交合了。天祥凝立不動，身形儼如一尊山岳！ 【同步達(dá)標(biāo)】 一、積累與體驗 1．下列注音有誤的一項是（ ） A 薈萃（cu） 縉紳（jn） 紓禍（shū） 翌日（y） B 遽然（jǜ） 羈縻（m） 詬?。╣u） 造詣（y） C 詆毀（dǐ） 庶幾（jǐ） 酋（qiǘ）長 彷徨（png） D 愧怍（zu） 自剄（jǐng） 巡徼（jio） 檄文（x） 1．C （“幾”應(yīng)讀“jī”） 2．下列加點詞語意思完全相同的一項是（ ） A 予自度不得脫/何不改乎此度 B 夜則以兵圍所寓所/翌日，以資政殿學(xué)士行 C 竟使遇哨，無不死/秦王竟酒，終不能加勝于趙 D 然微以自文于君親/微斯人，吾誰與歸 2．D（微：無、沒有。A項，估計/度；B項，率領(lǐng)/憑借……身份；C項，假使/到……終了的時候） 3．下列加點詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） A 眾謂予一行為可以紓禍 B 意北亦尚可以口舌動也 C 以父母之遺體行殆 D 如高沙，常恐無辜死 3．D（無辜：無罪。A項，行為：（古）兩個詞，此句意為“大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患；（今）受思想支配而表現(xiàn)出來的活動;B項，可以：（古）兩個詞，“可以憑借”；（今）助動詞，表示可能或許可;C項，遺體：（古）留給（自己）的身體；（今）死者的尸體或動植物的殘留物質(zhì)] 4．下列各句句式與其他各項不同的一項是（ ） A 縉紳、大夫、士萃于左丞相府 B 即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉 C 行城子河，出入亂石中 D 請罪于母，母不許 4． C （省略句，省略介詞“于”；其他各句均為倒裝句） 5．下列各句加點詞語用法與例句相同的一項是（ ） 例：變姓名，詭蹤跡，草行露宿 A 國事至此，予不得愛身 B 北雖貌敬，實則憤怒 C 至海陵，如高沙，?？譄o辜死 D 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉 5． B （均為名詞活用為狀語） 二、閱讀與鑒賞 （一）閱讀下面的文言文，完成6～9題。 辛仲甫，字之翰，汾州孝義人。仲甫少好學(xué)，及長，能吏事，偉姿儀，器局沉厚。周廣順中，郭崇掌親軍，置仲甫掌書記。顯德初，出鎮(zhèn)澶淵，仍署舊職。崇所親吏為廂虞候，部民有被劫者，訴陰識賊魁，即捕盜吏也，官不敢詰。仲甫請自捕逮，鞫之，吏故稽其獄。仲甫曰：“民被寇害而使自誣服，蠹政甚矣，焉用僚佐為?”請易吏以雪冤憤。崇悟，移鞫之，乃得實狀。 太祖受命，以崇為監(jiān)軍。陳思誨密奏崇有奸狀，上怒且疑，遣中使馳往驗之。未至，崇憂懣失據(jù)，謂賓佐日：“茍主人不察，為之奈何?”皆愕相視。仲甫曰：“皇帝膺運，公首效節(jié)，軍民處置，空循鱟度，且何以加辭?第遠(yuǎn)偵使者，率僚屬盡郊迎禮，聽彼伺察，久當(dāng)自辨矣?！背缛缙溲?。使者至，視崇無他意，還奏，上大喜，歸罪于思誨。 乾德五年，入拜右補闕，出知光州。州有橫河與城直，會霖潦暴疾，水溢潰廬舍。仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟。六年，移知彭州。州卒誘營兵及諸屯戍，謀以長春節(jié)宴集日為亂。屬春初，仲甫出城巡視，見壕中草深，意可藏伏，命燒雅之。兇黨疑謀泄，有自首者。禽百余人，盡斬之。先是州少種樹，暑無所休。仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補闕柳”。太祖問群臣文武兼資者為誰，趙普以仲甫對。 太平興國初，遷起居舍人，奉使契丹。遼主問：“黨進何如人?如進之比有幾?”仲甫曰：“國家名將輩出，如進鷹犬材耳，何足道哉!”遼主欲留之，仲甫日：“信以成命，義不可留，有死而已。”遼主竟不能屈。使還，以刑部郎中知成都府。既至，奏免歲輸銅錢，罷榷酤，政尚寬簡，蜀人安之。八年，加右諫議大夫。時彭州盜賊連結(jié)為害，詔捕未獲。仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去。 淳化二年，出知陳州。代歸，會蜀有寇，以仲甫素著恩信，將令輿疾招撫，以疾未行。咸平三年卒，年七十四。 《宋史卷二六六》 6．下列各句加點字的解釋，不正確的一項是(3分)（ ） A．吏故稽其獄 獄：案件 B．第遠(yuǎn)偵使者 第：但，只管 C．軍資民儲，皆賴以濟 濟：救濟 D．以刑部郎中知成都府 知：主持、掌管 6．（3分）C（濟：渡，輸送） 7．下列各句編為四組，全都能夠直接表明辛仲甫“能吏事”的一項是(3分)（ ） ①周廣順中，郭崇掌親軍，署仲甫掌書記 ②請易吏以雪冤憤 ③仲甫集船數(shù)百艘，軍資民儲，皆賴以濟 ④仲甫課民栽柳蔭行路 ⑤信以成命，義不可留，有死而已 ⑥仲甫誘令自縛詣吏者凡百余人，余因散去 A．①③⑥ B．②③⑥ C．②⑤⑥ D．①③④ 7．（3分）B （①交待辛仲甫擔(dān)任的官職；⑤表現(xiàn)辛仲甫對國家的忠誠） 8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)（ ） A．彭州士兵謀劃在長春節(jié)宴會之日進行叛亂被仲甫識破，他出城巡視，命人將護城河中很 深的草燒光、拔除，避免賊人隱藏埋伏，叛亂者見辛陰謀敗露前來自首。 B．太平興國初年，辛仲甫擔(dān)任起居舍人，奉命出使契丹。契丹皇帝請他評價黨進是什么樣的人，辛仲甫的回答收到了提升大宋國威的效果。 C．在成都時，辛仲甫關(guān)注民生，為政崇尚寬厚簡便，上奏免除成都府每年上交朝廷的銅錢，廢除官府對酒的專賣，蜀人因此得以安居樂業(yè)。 D．辛仲甫擔(dān)任陳州知州任職期滿后回到朝廷，正碰上蜀地賊寇作亂，朝廷準(zhǔn)備讓他抱病前去招撫，由此可見朝廷對他非常信任。 8．（3分）A（辛仲甫未識破彭州士兵叛亂的計劃） 9．請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。(9分) (1)部民有被劫者，訴陰識賊魁，即捕盜吏也，官不敢詰。 譯文： (2) 軍民處置，空循鱟度，且何以加辭? 譯文： (3)仲甫課民栽柳蔭行路，郡人德之，名為“補闕柳”。 譯文： 9．（1）所轄百姓有被搶劫的，說自己暗中認(rèn)出賊寇的首領(lǐng)，就是捕盜的官吏，官府不敢追究。 （2）軍隊百姓的治理安排，全都依照尋常法度，（朝廷）將憑什么給您加罪名呢？ （3）辛仲甫督促百姓栽種柳樹遮蔽道路，老百姓都非常感激他，因此將柳樹命名為“補闕柳”。 【參考譯文】 辛仲甫，字之翰，汾州孝義人。仲甫自幼好學(xué)，長大后，擅長吏事，姿態(tài)豐偉，儀表堂堂，有才能器量，見識深遠(yuǎn)。后周廣順年間，郭崇掌管親軍，讓仲甫擔(dān)任掌書記。顯德初年，郭崇外出鎮(zhèn)守澶淵，仍讓辛仲甫擔(dān)任舊職。郭崇一個親信官吏任廂虞候，所轄百姓有被搶劫的，說自己暗中認(rèn)出賊寇的首領(lǐng)，就是捕盜的官吏，官府不敢追究。仲甫請求親自去逮捕此人，并對他進行審訊，吏人故意拖延這個案子，仲甫說：“百姓被賊寇侵害卻讓他們無辜服罪，是政事腐敗到了極點，還要政府官員做什么呢?”請求更換官吏以洗刷冤憤。郭崇終于醒悟，異地審查訊問，才查出實情。 太祖登基，任命郭崇為監(jiān)軍。陳思誨密奏郭崇有不軌行為，太祖大怒但又心存疑慮，于是派遣使者前去查驗此事。使者還沒有到，郭崇擔(dān)心煩悶得無所適從，對賓客和隨從說：“如果主上不能了解實情，我該怎么做呢？”眾人都愕然相視，不知所措。辛仲甫說：“皇帝受天命而稱帝，您首先效忠，軍隊百姓的治理安排，全都依照尋常法度，（朝廷）將憑什么給您加罪名呢？您只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地探知使者的情況，率領(lǐng)下屬盡郊迎的禮節(jié)，任使者去探訪調(diào)查，時間長了事情自然會明白?！惫缇桶凑招林俑φf的去做。使者到了以后，（經(jīng)過探查）看郭崇并沒有不軌之意，于是回去把情況報告給皇上，皇上大喜，反過來治了陳思誨的罪。 乾德五年，仲甫入朝，拜右補闕，出任光州知州。州境有橫河與城相對，適逢久雨不停河水暴漲，大水沖毀了房屋田舍。仲甫調(diào)集了幾百艘船只，使得軍用物資和民用儲備都因此得以流通補給。六年，調(diào)任彭州知州。彭州士兵引誘營兵和各屯守軍，謀劃在長春節(jié)宴會之日進行叛亂。時值初春，仲甫出城巡視，見到護城河的草長得很深，想到可以隱藏埋伏，便命人將草燒光、拔除。叛亂者因此懷疑是自己的陰謀泄露，便有人前來自首。仲甫捕獲了一百多人，將他們?nèi)繑貧?。在此之前彭州種樹很少，夏天沒有休息乘涼的地方。仲甫督促百姓栽種柳樹遮蔽道路，老百姓都非常感激他，因此將柳樹命名為“補闕柳”。太祖問眾大臣中有誰是文武兼?zhèn)涞?，趙普拿辛仲甫來回答皇上。 太平興國初年，升為起居舍人，奉命出使契丹。契丹皇帝問他：“黨進是什么樣的人?宋國像黨進這樣的人有多少?”仲甫說：“國家名將相繼涌現(xiàn)而出，像黨進這樣的不過是供驅(qū)使之輩，哪里值得一提!”契丹皇帝想將他留在遼國，仲甫說：“從守信用上說我要完成使命，從道義上說我不可以留下，如果一定要留我，我只有一死?！逼醯せ实圩罱K也沒能使他屈服。出使回國后，以刑部郎中任成都知府。到成都后，上奏免除成都府每年上交朝廷的銅錢，廢除官府對酒的專賣，為政崇尚寬厚簡便，蜀地百姓因此得以安居樂業(yè)。八年，被加封為右諫議大夫，彭州盜賊不斷為害作亂，朝廷下詔緝捕卻未能抓獲。經(jīng)過仲甫的誘導(dǎo)勸說，這些人中將自己捆綁起來到官吏處自首的達(dá)到一百多人，剩下的也因此解散。 淳化二年，擔(dān)任陳州知州。任職期滿回到朝廷，正碰上蜀地賊寇作亂，因為辛仲甫一向有很高的恩德和威信，準(zhǔn)備讓他抱病前去招撫，因為生病未能前往。咸平三年去世，享年74歲。 （二） 閱讀下面的文字，完成10～13題。 臣伏見天后時，有同州下邽人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪 議曰：先王立禮，所以進人也；明罰，所以齊政也。夫枕干讎敵，人子之義；誅罪禁亂，王政之綱。然則無義不可以訓(xùn)人，亂綱不可以明法。故圣人修禮理內(nèi)，飭法防外，使夫守法者不以禮廢刑，居禮者不以法傷義；然后暴亂不作，廉恥以興，天下所以直道而行也。 然按之國章，殺人者死，則國家畫一之法也。法之不二，元慶宜伏辜。又按《禮》經(jīng)，父讎不同天，亦國家勸人之教也。教之不茍，元慶不宜誅。然臣聞在古，刑之所生，本以遏亂。仁之所利，蓋以崇德。今元慶報父之仇，意非亂也；行子之道，義能仁也。仁而無利，與亂同誅，是曰能刑，未可以訓(xùn)。元慶之可宥，顯于此矣。然而邪由正生，理心亂作。昔禮防至密，其弊不勝；先王所以明刑，本實由此。今儻義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪，不可廢也。何者？人必有子，子必有親，親親相讎，其亂誰救？故圣人作始，必圖其終，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之義，其政不行?！鼻曳蛞运搅x而害公法，仁者不為；以公法而徇私節(jié)，王道不設(shè)。元慶之所以仁高振古，義伏當(dāng)時，以其能忘生而及于德也。今若釋元慶之罪以利其生，是奪其德而虧其義；非所謂殺身成仁，全死無生之節(jié)也。 如臣等所見，謂宜正國之法，置之以刑，然后旌其閭墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。編之于令，永為國典。謹(jǐn)議。 （選自陳子昂《復(fù)仇議狀》，略有刪改） 10.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A.先王立禮，所以進人也 進：提拔 B.元慶宜伏辜 辜：罪 C.教之不茍，元慶不宜誅 茍：馬虎 D.然后旌其閭墓 旌：表彰 10.A（進：使……上進） 11.下列各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一組是 居禮者不以法傷義 仁之所利，蓋以崇德 A. B. 欲以客往赴秦軍，與趙俱死 今已亭亭如蓋矣 今若釋元慶之罪以利其生 編之于令，永為國典 C. D. 孤之有孔明，猶魚之有水也 茍全性命于亂世 11.D（均為介詞“在”A介詞“因”/介詞“與”。B連詞/名詞，“車蓋”。C助詞“的”/助詞，主謂之間） 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是 A.本文是一篇議論文，文章談法說禮，先敘后議，敘議結(jié)合，通過徐元慶“手刃父仇，束身歸罪”這一案例，闡明了“禮”與“法”的辯證關(guān)系。 B.作者認(rèn)為，對徐元慶不予處置，于法不容；予以處置，于禮不合。這就是徐元慶案的特殊性，這也暴露了封建社會“禮”與“法”的矛盾。 C.在作者看來，徐元慶殺害朝廷命字，雖然觸犯“國章”，有違“政綱”，但為父報仇，情有可原，束身歸罪，勇氣可嘉，所以其罪可恕。 D.作者認(rèn)為，徐元慶之所以孝義高尚超過古人，正義的行為使當(dāng)時的人佩服，是因為他舍生忘死達(dá)到了道德標(biāo)準(zhǔn)，這個道德標(biāo)準(zhǔn)是符合禮義的。 12.C（“其靠可恕”錯） 13.把Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）父爽為縣吏趙師韞所殺，卒能手刃父仇，束身歸罪。 譯文：__________________________________________________________ (2)今儻義元慶之節(jié)，廢國之刑，將為后圖，政必多難；則元慶之罪，不可廢也 譯文：____________________________________________________________________ 13. （1）（徐元慶的）父親徐爽被縣吏趙師韞殺害，（為報父仇）元慶賣身為奴，最終親手殺死了縣吏，（然后）捆起自己，投案自首。 （2）現(xiàn)在如果認(rèn)定元慶的孝道是正義的，（而）廢除國家的刑法，（將此）作為將來的法規(guī)，國農(nóng)業(yè)用地必然多災(zāi)多難，那么元慶所犯的罪行就不可免除了。 附：參考譯文： 我看見同州下邽人徐元慶（的案子），他的父親被縣吏趙師韞殺害，（為報父仇）元慶賣身為奴，最終親手殺死了縣令，然后捆起自己，投案自首。 我認(rèn)為：先王制訂禮義，是用來約束人們，使其上進的；嚴(yán)明刑罰，是用以整頓政治的，枕著武器，伺機報仇，是為人子女的孝義，懲殺罪人，防止作亂，是帝王統(tǒng)治天下的政綱。既然如此，那么沒有孝義就不能教育人民，政綱是混亂就不能嚴(yán)明法制，所以圣人制訂禮制，治理人們的思想，整飭法令，約束人們的行動，使這些掌管法制的人不因禮義而廢棄刑律，遵守禮制的人不因法規(guī)而妨害禮義，這以后暴亂才會不發(fā)生，廉潔知恥之風(fēng)就能蔚然興起，天下就按正道順利發(fā)展了。 然而，依據(jù)國家法律，殺人的人應(yīng)當(dāng)處死，這是國家統(tǒng)一的法規(guī)執(zhí)法不能兩樣，元慶應(yīng)該伏罪，又據(jù)《禮》，父仇不共戴天，也是國家勉勵人盡孝的教化內(nèi)容；教化不能馬虎，元慶不應(yīng)處死，但我聽說從前刑罰的產(chǎn)生，本來是用來制止暴亂的，講求仁德可獲取益處，人們大都崇尚德行。今天元慶報殺父之仇，本意不是作亂，只是盡子女的孝義，教子屬于仁德，講仁德卻得不到益處，與作亂一樣同被處死，這雖叫執(zhí)法不二，卻不能用來教育人，在這一點，就可公開寬恕元慶的罪刑，但是，如能使邪惡有了合法的產(chǎn)生根源，作亂也就成了理所當(dāng)然的事情，從前用禮教進行周密的防范，它的弊端數(shù)不勝數(shù)，先王之所以嚴(yán)明刑罰，根本原因就在這里，現(xiàn)在如果認(rèn)定元慶的孝道是正義的，廢除國家的刑為，（將此）作為后來的法仙，國家必然是多災(zāi)多難，那么熱愛親人而互相仇視，冤冤相報，造成的混亂，誰可挽救？圣賢君主開始做一件事，必定考慮到它的后果，而這不是一朝一夕所能完成的，因而必須使法律全面完備，所以說，發(fā)揚人們的正義，勢在必行，況且因孝義而妨害公法，是仁德的人所不做的，用公法遷就私情的行為，王道就不能施行，徐元慶之所以教義高尚超過古人，正義的行為使當(dāng)時的人佩服，是因為他舍生忘死達(dá)到了道德標(biāo)準(zhǔn)，今天如果赦免了元慶的罪行而讓他快樂地活著，就是磨滅了他的德行，損傷了他的義節(jié)，就不是所說的殺身成仁，舍身全節(jié)的節(jié)操了。 依我輩所見，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國家法律，按照刑律處死元慶，然后在他的墓前立碑表彰，贊頌他的美好節(jié)操，這樣，可以使天下按正道順利發(fā)展。把這個案件載入國家法律，永遠(yuǎn)作為國家法典，恭謹(jǐn)呈上建議。 三、表達(dá)與交流 14．請用下面雜亂的句子,補全下面兩幅有關(guān)文天祥的對聯(lián). ①久要不忘平生之言， ， ； 敢問何謂浩然正氣， ， 。 ②正氣貫人寰， ； 明禋崇廟觀, 。 A.古誼若龜 B.丹心碧血照千秋 C.鎮(zhèn)地為河岳 D.河岳日星傳萬世 E.忠膽若鐵石 F.天為日星 14、 ①久要不忘平生之言，古誼若龜鑒，忠膽若鐵石； 敢問何謂浩然正氣，鎮(zhèn)地為河岳，麗天為日星。 ②正氣貫人寰，河岳日星傳萬世； 明禋崇廟觀,丹心碧血照千秋。 15.從表達(dá)的連貫、得體的角度看，下面的語段有兩處存在問題．請找出來并加以改正。 ①我社出版的《生命流程》(陳峰著，散文隨筆集)，②是一本與知己傾談的書。③一冊在手，④靈魂的香味便撲面而來。⑤裝幀精美，⑥大方的設(shè)計，⑦新穎的編排，⑧顯示了制作者的用心。⑨有緣者務(wù)必昀書閱覽。 答：⑴( )處(只寫序號)的( )改為( ) ⑵( )處(只寫序號)的( )改為( ) 15．參考答案：(1) ⑤處“裝幀精美”改為“精美的裝幀” (2) ⑨處“務(wù)必”改為“不妨”