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2019-2020年中考語(yǔ)文《岳陽(yáng)樓記》知識(shí)點(diǎn)大梳理 一、原文和重點(diǎn)字詞 慶歷四年春，滕子京謫（謫：封建官員降職或遠(yuǎn)調(diào)）守巴陵郡。越（到了）明年（第二年），政通人和，百?gòu)U具（通“俱”，全、都 ）興。乃（于是）重修岳陽(yáng)樓，增其舊制（規(guī)模），刻唐賢今人詩(shī)賦于（在）其（它的）上。屬（同“囑”囑咐）予（我）作文（寫(xiě)文章）以（來(lái)）記之（代詞，代重修岳陽(yáng)樓這件事）。 　　予（我）觀(guān)（看）夫（那）巴陵勝狀（勝景），在洞庭一湖。銜（銜接）遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯（水勢(shì)浩大的樣子），橫無(wú)際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)（雄偉景象）也，前人之述（描述）備（詳盡）矣。然則（既然這樣，那么……）北通巫峽，南極（盡）瀟湘，遷客（降職遠(yuǎn)調(diào)的人）騷人（詩(shī)人），多會(huì)于此；覽物之情，得無(wú)異乎？ 　　若夫（像那）霪雨（連綿的雨）霏霏（雨或雪繁密的樣子），連月不開(kāi)（放晴）；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排（沖向）空；日星隱曜（光輝），山岳潛（隱沒(méi)）形；商旅不行，檣傾楫摧；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開(kāi)）國(guó)（國(guó)都）懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒（讒言，說(shuō)壞話(huà)）畏譏（批評(píng)指責(zé)），滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。 　　至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集（棲止），錦鱗（魚(yú)兒）游泳；岸芷（小草）?。ㄐ≈蓿┨m，郁郁（形容香氣很濃。）青青（茂盛的樣子）。而或（有時(shí)）長(zhǎng)煙一（全）空，皓月千里，浮光耀金，靜影沉壁；漁歌互答，此樂(lè)何極（窮盡）！登斯樓也，則有心曠神怡（愉快），寵（榮耀）辱皆（一起）忘，把（拿）酒臨（對(duì)著）風(fēng)，其喜洋洋者矣。 　　嗟夫（唉）！予（我）嘗（曾經(jīng)）求（探求）古仁人（古代品德高尚的人）之心，或（或許）異二者之為（指兩種心情。），何哉？不以（因?yàn)椋┪锵?，不以已悲；居廟堂（朝廷）之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是（這樣）進(jìn)（在朝廷上做官）亦憂(yōu)，退（不在朝廷上做官）亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先（在……之前）天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后（在……之后）天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微（沒(méi)有）斯（這）人，吾誰(shuí)與歸（歸依）？ 時(shí)六年九月十五日。 二、譯文： 慶歷四年春天，滕子京降職遠(yuǎn)調(diào)到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦了起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在樓上刻了唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。 　我觀(guān)賞那巴陵的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞吐著長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光明媚、傍晚光線(xiàn)昏暗，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀(guān)賞自然景物所產(chǎn)生的感情怎么能有所不同呢？ 　象那連綿的陰雨下個(gè)不斷，連續(xù)許多日子不放晴，陰冷的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽(yáng)和星星隱匿了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能趕路，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)有離開(kāi)國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心受到讒言傷害害怕別人的譏笑，滿(mǎn)眼蕭條冷落，極度感概而十分悲傷了。 　就象春意融融、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無(wú)邊；成群的沙鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，水面映著月光，金波閃動(dòng)，靜靜的月影象沉在水中的璧玉，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開(kāi)朗，精神愉快；榮辱全忘的感覺(jué)，舉酒臨風(fēng)，那真是高興極了。 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋?；在朝廷里做官就為老百姓?dān)憂(yōu)；在偏遠(yuǎn)的地方做官，就為君王而擔(dān)憂(yōu)。這就是進(jìn)入朝廷做官也擔(dān)憂(yōu)，退處地方官也擔(dān)憂(yōu)。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 三、重點(diǎn)翻譯句子： 一、字句解釋 1.越明年，政通人和，百?gòu)U具興。 關(guān)鍵字：通：順利。和：和睦，和樂(lè)。廢：荒廢的事業(yè)。具：同“俱”，全，都。興：興辦。 句譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，所有荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。 2.屬予作文以記之。 關(guān)鍵字：屬：同“囑”，囑托。作：寫(xiě)。以：表目的。記：記述。之：代詞，指重修岳陽(yáng)樓這件事。 句譯：滕子京囑托我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事。 3予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 關(guān)鍵字：觀(guān)：看。夫：指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝：優(yōu)美的。狀：景象，景色。 句譯：我看那巴陵郡的優(yōu)美景色，全集中在洞庭這一個(gè)湖上。 4.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。 關(guān)鍵字：銜：銜接。吞：吞納。浩浩湯湯：水勢(shì)很大的樣子。橫：寬闊。際（涯）：邊。 句譯：它銜接遠(yuǎn)處的群山，吞納長(zhǎng)江流水，水勢(shì)浩大，廣闊 無(wú) 邊。 5.朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 關(guān)鍵字：朝：早晨。暉：日光（照耀）。夕：傍晚。陰：陰暗。氣象：景象。 句譯：早晨陽(yáng)光明媚，傍晚天色陰暗，景象變化萬(wàn)千。 6.此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。 關(guān)鍵字：則：就是。大觀(guān)：雄偉景象。觀(guān)：景象。述：記述。備：完備，詳盡。 句譯：這就是在岳陽(yáng)樓上所見(jiàn)的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。 7.然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 關(guān)鍵字：然則：既然這樣……那么……北：向北。通：到達(dá)。南：向南。極：至，直達(dá)。遷客：被貶謫流遷的人。騷人：詩(shī)人。會(huì)：聚會(huì)。覽：觀(guān)賞。物：指景物。得無(wú)……乎：莫非……吧，大概……吧。異：不同。 句譯：既然這樣，那么洞庭湖向北直通到巫峽，向南直達(dá)瀟水湘水，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和南來(lái)北往的詩(shī)人，多在這里會(huì)聚，他們觀(guān)賞景物的心情， 莫非是不同的吧？ 8.若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。 關(guān)鍵字：若夫：用在句首，引起下文，相當(dāng)于“如果是”、“至于”，下文的“至若”用法類(lèi)似。霪雨：過(guò)量的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。開(kāi)：放晴。號(hào)：大聲喊叫。排：推，沖擊。這里可解釋為“沖向”。 句譯：如果是陰雨連綿，數(shù)月不晴，陰風(fēng)怒吼，濁浪沖天。 9.日星隱曜，山岳潛形。 關(guān)鍵字：隱：隱藏。曜：光芒。潛：隱沒(méi)，隱藏。形：形體。 句譯：太陽(yáng)星星隱去了光輝，山岳隱沒(méi)了身形。 10.商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。 關(guān)鍵字：行：走，這里可譯為“通行”。傾：倒下。摧：折斷。?。浩冉?。冥冥：昏暗的樣子。 句譯：商人旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷。傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎長(zhǎng)嘯，猿猴哀啼。 11.登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。 關(guān)鍵字：斯：這。則：就。去：離開(kāi)。國(guó)：國(guó)都。懷：懷念。憂(yōu)：擔(dān)憂(yōu)。讒：（說(shuō)）讒言。畏：害怕。譏：譏諷。蕭然：蕭條凄涼的樣子。極：到極點(diǎn)。者：……的心情。 句譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)憂(yōu)讒言、害怕譏諷，滿(mǎn)眼蕭條，感慨到了極點(diǎn)而十分悲傷的心情啊。 12.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃。 關(guān)鍵字：和：和暖。景：陽(yáng)光。明：明亮。驚：起。天：天色。光：湖光。萬(wàn)頃：形容面積極廣。 句譯：至于說(shuō)到春天和暖，陽(yáng)光明媚，湖面上波瀾不起，上下天色湖光輝映，一片碧綠，廣闊無(wú)邊。 13. 沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。 關(guān)鍵字：翔：飛翔。集：棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗：美麗的魚(yú)。錦：指色彩鮮艷華美。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳：潛入水里游。芷：香草。?。核行≈蕖Ｓ粲簦合銡鉂庥?。青青：顏色青翠。 句譯：沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。 14.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！ 關(guān)鍵字：或：有時(shí)。長(zhǎng)煙：大片的煙霧。一：全?？眨合?。皓：皎潔的。月：月光。浮光：浮在水面上的月光。躍：躍動(dòng)。靜影：映入水中的平靜的月影。沉：沉入。璧：圓形的玉。答：應(yīng)和，唱和。極：極點(diǎn)，窮盡。 句譯：有時(shí)大片的煙霧完全消散，皎潔的月光照耀千里，（湖水波動(dòng)時(shí)）湖面上浮動(dòng)的月光躍動(dòng)著金色，（湖水平靜）時(shí)，那平靜的月影，好像沉入水中的一塊玉璧。漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！ 15.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 曠：開(kāi)闊。怡：愉快。寵：光榮。辱：屈辱。偕：一起。把：拿，持。臨：面對(duì)。洋洋：形容高興得意的樣子。 句譯：登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生心胸開(kāi)闊、精神愉快，光榮和屈辱一起忘卻，端著酒杯面對(duì)清風(fēng)，（那種）無(wú)比喜悅的心情啊。 16.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。 關(guān)鍵字：嘗：曾經(jīng)。求：探求。仁人：品德高尚的人。心：思想感情?；颍夯蛟S。異：與……不同。二者：指以上兩種人。為：這里可譯為“心情”。 句譯：我曾經(jīng)探求古代品德高尚之人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同。 17.不以物喜，不以己悲。 關(guān)鍵字：以：因?yàn)?。物：外物，外界環(huán)境。己：自己的得失。 句譯：他們不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞和自己的得失而或喜或悲。（互文） 18.居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 關(guān)鍵字：居：處于。廟堂：朝廷。民：百姓。遠(yuǎn)：僻遠(yuǎn)的。君：君王。 句譯：他們身處高高的朝廷就為百姓擔(dān)憂(yōu)，身處僻遠(yuǎn)的江湖就為君王擔(dān)憂(yōu)。 19.是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？ 關(guān)鍵字：是：這樣。進(jìn)：做官。退：不做官。 句譯：這樣做官也擔(dān)憂(yōu)，不做官也擔(dān)憂(yōu)。（既然這樣）那么什么時(shí)候才快樂(lè)呢？ 20.其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟！ 關(guān)鍵字：其：他們必：一定。 句譯：他們一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。 21.噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 關(guān)鍵字：微：沒(méi)有。 斯：這。歸：歸依。 句譯：唉！沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 四、常見(jiàn)重點(diǎn)問(wèn)題簡(jiǎn)答 1、出自本文的成語(yǔ)。 百?gòu)U俱興 政通人和 氣象萬(wàn)千 心曠神怡 浩浩湯湯 先憂(yōu)后樂(lè) 氣象萬(wàn)千 波瀾不驚 春和景明 皓月千里 2、用課文語(yǔ)句填空 ①寫(xiě)滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因句子是：政通人和，百?gòu)U具興。 ②作者寫(xiě)本文的原因是：屬予作文以記之。 ③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀(guān)”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 ④前人之述備矣中“前人之述”指的是：唐賢今人詩(shī)賦。 ⑤“遷客騷人”覽物之情有哪兩種？：悲 和 喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。 ⑥登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。 ⑦在句子“或異二者之為”中的“二者”是指： 一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者； 二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。 ⑧在句子“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中，“進(jìn)”是指：居廟堂之高；“退”是指：處江湖之遠(yuǎn)。 ⑩在句子“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中，“進(jìn)亦憂(yōu)”是指：居廟堂之高則憂(yōu)其民；“退亦憂(yōu)”是指：處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 ⑾、本文中能表現(xiàn)作者闊大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。 ⑿、本文中能表現(xiàn)作者政治抱負(fù)的句子：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⒀、句子“微斯人，吾誰(shuí)與歸”中“斯人”是指：古仁人。 ⒁、寫(xiě)洞庭湖全景句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。 ⒂、《岳陽(yáng)樓記》中最能表達(dá)作者政治見(jiàn)解的句子是：先天下之憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ⒃、“遷客騷人”抒發(fā)“覽物之情”的句子有： 一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也。 3、作者寫(xiě)“政通人和，百?gòu)U具興”的目的是什么？ 說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有“不以己悲“的曠達(dá)胸襟。 4、滕子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。 4、“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”用“銜”和“吞”寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？ 生動(dòng)表現(xiàn)了遠(yuǎn)山、長(zhǎng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼和氣勢(shì)。 5、第二段表明“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”的句子是什么？景物特點(diǎn)怎樣？ “銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！? 表現(xiàn)了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)。 6、作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁?？景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎？ 寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖且鲞w客騷人的覽物之情。 景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢(shì)，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。 7、三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情？ 景色一： 天氣陰冷（陰）； 相關(guān)覽物之情： 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏。（悲） 景色二： 春光明媚（晴）； 相關(guān)覽物之情： 心曠神怡，寵辱偕忘。（喜） 8、遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么？ 他們的悲喜之情都是“以物”“以己”而生。（以物喜，以己悲。） 9、作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么？ 與古仁人“不以物喜，不以己悲”作對(duì)比，突出古仁人之心。 10、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？ 不以物喜，不以己悲（胸襟闊大）；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君（以天下為己任）。 11、遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同？ 遷客騷人： 以物喜，以己悲。（思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。） 古仁人： 不以物喜，不以己悲。（思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。） 12、“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”分別指什么？“進(jìn)”和“退”分別照應(yīng)什么？ “居廟堂之高”指在朝廷做官，“處江湖之遠(yuǎn)”指不在朝廷做官。 “進(jìn)”照應(yīng) “居廟堂之高”， “退”照應(yīng) “處江湖之遠(yuǎn)”。 13、用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到“不以物喜，不以己悲”？ 居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。 14、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)滕子京的勸勉，結(jié)尾發(fā)出“微斯人，吾誰(shuí)與歸”的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意？ 一方面 希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)； 另一方面 也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 15、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？ 憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。 16、本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，及憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。 17、請(qǐng)你簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想。 “先憂(yōu)后樂(lè)”的思想是作者對(duì)待仕途進(jìn)退和報(bào)效國(guó)家的道德準(zhǔn)則，在封建社會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響，客觀(guān)上有利于人民。從本質(zhì)上講，他的“憂(yōu)天下”的主張是憂(yōu)君思想，帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他所提倡的“吃苦在前，享受在后”的精神，在今天仍有借鑒和教育意義。 18、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下（引出下文的抒情） 19、（1）第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？ 答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。 （2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫(xiě)這兩段的目的是什么？） 答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。 （3）作者用兩段文字來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”，其用意是什么？ 意在與“古仁人之心”作對(duì)比，突出“古仁人”“不以物喜，不以己悲”的豁達(dá)胸懷和高尚情操。 （4）遷客騷人的覽物之情是什么？ 答：以物喜，以已悲。 20、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么？這句話(huà)在文中有什么作用？作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度？答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。 21、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么？ 否定遷客騷人的悲喜觀(guān)，勉勵(lì)友人。 22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？ 答：悲喜觀(guān)不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！? 23、第五段的議論作用是什么？ 答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了作者的政治抱負(fù)；勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。 24、第④段中，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話(huà)抒發(fā)了作者怎樣的情懷？ 抒發(fā)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、以天下為己任的濟(jì)世情懷。（范仲淹是北宋名臣，關(guān)心民生疾苦，一心為國(guó)，心憂(yōu)天下蒼生。此句表現(xiàn)他把國(guó)家的憂(yōu)患放在首位，把個(gè)人的歡樂(lè)放在最后，表現(xiàn)了為國(guó)擔(dān)憂(yōu)、為民著想的美好品質(zhì)。） 25．下面一則鏈接材料與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出作者怎樣的思想境界？ 【鏈接】樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子梁惠王下》） 范仲淹：表達(dá)出作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉大抱負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有寬闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂(lè)在后，激勵(lì)古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，無(wú)私奉獻(xiàn)。 孟子：強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)該重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。 26、“其喜洋洋者矣”是一種‘樂(lè)”, “后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種‘樂(lè)’．兩種“樂(lè)”有何不同？ 答：前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂(lè)后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。 27．“古仁人之心”指的是什么？結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活評(píng)價(jià)一下“古仁人之心”。 “不以物喜，不以己悲” 評(píng)價(jià)：古代的仁人，有堅(jiān)定的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，這是做人的最高境界。在人生的路上，有寵有辱，有喜有悲，我們也應(yīng)該有古仁人的心態(tài)：悲則泰然，喜則淡然。 28、范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想曾激勵(lì)了一代代的仁人志士，回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？ 答：明代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”。 20、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門(mén)票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫(xiě)一段說(shuō)明性文字。 岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀(guān)賞洞庭湖的壯美景色。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹寫(xiě)下了千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。（位置、自然景觀(guān)特點(diǎn)、人文價(jià)值等方面來(lái)寫(xiě)） 21、請(qǐng)根據(jù)上句，聯(lián)系《醉翁亭記》《桃花源記》《小石潭記》中的一篇所描寫(xiě)的景物特點(diǎn)寫(xiě)出下句，使之成為一組對(duì)偶句。 上句：岳陽(yáng)樓壯美雄奇 下句： _______________________