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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)名題分解 語(yǔ)言文字主題 1．（xx廣東汕頭高二期末26）（18分）閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 在明代，出現(xiàn)了許多新的名詞，反映了飛速發(fā)展與變化的社會(huì)生活。明代俗諺道：蘇州樣，廣州匠。明代廣東人頗為崇尚“奇器”，而番舶貿(mào)易的存在及其發(fā)展，使廣州人可以充分享用來(lái)自東、西洋的金銀之器。廣州所造錫器，號(hào)稱(chēng)天下最良；廣州佛山鎮(zhèn)所產(chǎn)的鐵鍋，更是行銷(xiāo)天下。所謂“蘇州樣”，即“蘇意”，就是蘇州已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)天下時(shí)尚之都。凡衣服式樣，新鮮、離奇，一概稱(chēng)之為“蘇樣”；見(jiàn)到別的稀奇鮮見(jiàn)的事物，也成為“蘇意”。 “時(shí)玩”則是明代出現(xiàn)的新詞，宣德銅器、成化窯器，都是明代的時(shí)玩。時(shí)玩之風(fēng)，濫觴于江南的好事縉紳，最后經(jīng)徽州那些巨商大賈推波助瀾，遂成全社會(huì)風(fēng)氣。同時(shí)，沈周、唐寅之畫(huà)，文徵明、祝允明之書(shū)法，無(wú)不成為人們收藏的搶手的“時(shí)玩”?！昂贾蒿L(fēng)”一詞，也是明代各地相當(dāng)流行的新詞。這緣于杭州人喜歡摻假，如酒摻灰、雞塞沙、鵝、羊吹氣，魚(yú)、肉注水，織作刷油粉，外面漂漂亮亮，里頭卻是空心甚至腐敗。明代中期后，隨著生產(chǎn)力發(fā)展、商業(yè)繁榮之后，也有一個(gè)從溫飽向奢華的過(guò)渡。所謂“新開(kāi)門(mén)七件事”：詼諧、聽(tīng)曲、游玩、博弈、買(mǎi)春、收藏、花蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)。其中既有大眾百姓逗悶的樂(lè)子，也有文人士大夫打發(fā)閑暇的雅趣。即生活的享樂(lè)化與藝術(shù)化。 ——摘編自陳寶良《明代社會(huì)生活史》 材料二 中國(guó)文字，論其字形，則非拼音而為象形之末流，不便于識(shí)，不便于寫(xiě)；論其字義，則意義含糊，文法極不精密；論其在今日學(xué)問(wèn)上之應(yīng)用，則新理新事新物之名詞，一無(wú)所有；論其過(guò)去之歷史，則千分之九百九十九為記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之記號(hào)。此種文字，斷斷不能適用于二十世紀(jì)之新時(shí)代……欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決。中國(guó)文字，遲早必廢。而循之進(jìn)化公例恐終無(wú)可逃。 ——摘編自陳獨(dú)秀、錢(qián)玄同言論《新青年》（1918年） 請(qǐng)回答： （1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出明代新名詞產(chǎn)生的原因。（8分） （2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納錢(qián)玄同、陳獨(dú)秀的主張，并簡(jiǎn)要予以評(píng)析。（10分）（提示：評(píng)析=觀(guān)點(diǎn)合理性及影響+觀(guān)點(diǎn)局限性及影響+觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的原因） 【考點(diǎn)】古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展；古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；漢字的起源演變和書(shū)法的發(fā)展；古代中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)；新文化運(yùn)動(dòng)；語(yǔ)言文字主題 【解析】（1）根據(jù)材料一“而番舶貿(mào)易的存在及其發(fā)展，使廣州人可以充分享用來(lái)自東、西洋的金銀之器”歸納為海外貿(mào)易興盛；“時(shí)玩之風(fēng)，濫觴于江南的好事縉紳，最后經(jīng)徽州那些巨商大賈推波助瀾，遂成全社會(huì)風(fēng)氣”歸納為商人士紳群體壯大；“其中既有大眾百姓逗悶的樂(lè)子，也有文人士大夫打發(fā)閑暇的雅趣。即生活的享樂(lè)化與藝術(shù)化”可以歸為書(shū)法藝術(shù)的世俗化；“‘杭州風(fēng)’一詞，也是明代各地相當(dāng)流行的新詞。這緣于杭州人喜歡摻假，如酒摻灰、雞塞沙、鵝、羊吹氣，魚(yú)、肉注水，織作刷油粉，外面漂漂亮亮，里頭卻是空心甚至腐敗?！笨梢詺w納為商品良莠不齊等。還可以從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)重心南移等角度回答。
（2）第一小問(wèn)主張，根據(jù)材料二“欲使中國(guó)不亡，欲使中國(guó)民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)、滅道教為根本之解決，而廢記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決”可知是廢除漢字以開(kāi)啟民智。第二小問(wèn)評(píng)析，合理性根據(jù)材料二“中國(guó)文字，論其字形，則非拼音而為象形之末流，不便于識(shí)，不便于寫(xiě)；論其字義，則意義含糊，文法極不精密；論其在今日學(xué)問(wèn)上之應(yīng)用，則新理新事新物之名詞，一無(wú)所有；論其過(guò)去之歷史，則千分之九百九十九為記載孔門(mén)學(xué)說(shuō)及道教妖言之記號(hào)”可以歸納為漢字用于記載舊文化漢字筆畫(huà)文法繁瑣，使用漢字不利于西學(xué)傳播。影響，從積極與局限性?xún)蓚€(gè)角度來(lái)回答，結(jié)合新文化運(yùn)動(dòng)的影響來(lái)分析。觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的原因，從民族危機(jī)、傳統(tǒng)思想影響、救亡圖存思想推動(dòng)，西方進(jìn)化論思想的影響等角度回答。 【答案】（1）原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展（社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展）；市民群體壯大；海外貿(mào)易興盛；手工業(yè)的進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)重心南移；商人士紳群體壯大；書(shū)法藝術(shù)的世俗化；商品良莠不齊。（任答4點(diǎn)得8分） （2）主張：廢除漢字以開(kāi)啟民智。（2分） 合理性：漢字用于記載舊文化；漢字筆畫(huà)文法繁瑣，使用漢字不利于西學(xué)傳播。（任答1點(diǎn)1分） 影響：批判漢字有利于沖擊傳統(tǒng)禮教，推動(dòng)民主與科學(xué)的傳播。（1分） 局限性：全盤(pán)否定中國(guó)文化，割裂民族傳統(tǒng)；低估傳統(tǒng)文化的價(jià)值。（任答1點(diǎn)1分） 影響：打擊中國(guó)人民族自尊心，不利于現(xiàn)代化進(jìn)程。（1分） 觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生的原因：保守思想阻礙現(xiàn)代化進(jìn)程；辛亥革命后民主共和有名無(wú)實(shí)；民族危機(jī)加??；救亡圖存思想推動(dòng)；西方進(jìn)化論思想的影響。（每點(diǎn)1分，共4分） 2．（xx廣東深圳二模38）（26分）“群”在漢語(yǔ)中的基本含義是個(gè)體集合成眾。閱讀下列材料： 材料一 “群分” 荀子說(shuō)“人之所以異于禽獸者，以其能群也”，“人何以能群？曰：分（指差異性）。分何以能行？曰義。故義以分則和，和則一，一則多力，多力則強(qiáng)?！? 材料二 “群學(xué)” 《群學(xué)肆言》是嚴(yán)復(fù)于1896年開(kāi)始翻譯的西方社會(huì)學(xué)名著之一。此后幾年，“群學(xué)”一詞在進(jìn)步思想界流行。梁?jiǎn)⒊唬骸吧茷槿赫?，小而一地一事之法團(tuán)，大而一國(guó)之議院，莫不行少數(shù)服從多數(shù)之律。” 材料三 “群眾” “群眾”一詞在1919年以前，使用很少。1925年，“群眾”的使用次數(shù)達(dá)到最高峰，常用作“工農(nóng)群眾”、“勞動(dòng)群眾”等。1937年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了《群眾》周刊。 材料四 “群聊” QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個(gè)公眾平臺(tái)。QQ群的理念是群聚精彩，共享盛世。 請(qǐng)回答： （1）材料一中，荀子以“義”而“群分”的主張屬于哪派思想？他提出“群分”的實(shí)質(zhì)目的是什么？（4分） （2）據(jù)材料二，概述19世紀(jì)末“群學(xué)”流行的有利條件。（4分）“群學(xué)”流行對(duì)促進(jìn)民族意識(shí)的覺(jué)醒有何意義？（4分） （3）據(jù)材料三，1919—1925年，哪些歷史事件促使“群眾”一詞日益流行？（4分）“群眾”一詞在二十世紀(jì)二、三十年代的廣泛使用體現(xiàn)了怎樣的時(shí)代特征？（4分） （4）材料四中“群聊”時(shí)代到來(lái)的條件有哪些？（4分）你認(rèn)為“群聊”的交往方式對(duì)社會(huì)人際關(guān)系的發(fā)展有何影響？（2分） 【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；五四運(yùn)動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨的成立；國(guó)民革命；國(guó)共十年對(duì)峙；大眾傳媒的發(fā)展；維新思想；經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)；現(xiàn)代信息技術(shù)；十一屆三中全會(huì)與經(jīng)濟(jì)體制改革；語(yǔ)言文字主題 【解析】（1）第一小問(wèn)派別，荀子屬于儒家；第二小問(wèn)目的，結(jié)合材料一“分（指差異性），故義以分則和”，說(shuō)明群分的目的是維護(hù)等級(jí)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。 （2）第一小問(wèn)有利條件，結(jié)合19世紀(jì)末嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊热说幕顒?dòng)背景，可知，經(jīng)濟(jì)上民族工業(yè)發(fā)展，政治上資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，思想上西方政治思想傳播；第二小問(wèn)意義，首先思想上，維新派宣傳“群學(xué)”，傳播了西方的民族民主思想，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入向西方學(xué)習(xí)政治制度，其次政治上，推動(dòng)了愛(ài)國(guó)救亡的戊戌變法，促進(jìn)民族意識(shí)的覺(jué)醒。
（3）第一小問(wèn)歷史事件，抓住關(guān)鍵時(shí)間“1919—1925年”，可知“哪些”包括五四運(yùn)動(dòng)、中共成立、國(guó)民大革命等；第二小問(wèn)時(shí)代特征，“二十世紀(jì)二、三十年代”，中共依靠工農(nóng)群眾開(kāi)展新民主主義革命，“工農(nóng)群眾”、“勞動(dòng)群眾”等詞語(yǔ)體現(xiàn)了社會(huì)群體的劃分體現(xiàn)鮮明的階級(jí)色彩。 （4）第一小問(wèn)條件，抓住材料四中關(guān)鍵信息“QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個(gè)公眾平臺(tái)”，可判斷時(shí)間和條件，“群聊”時(shí)代必須借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，改革開(kāi)放使人們的交往方式變得開(kāi)放而新潮，加之經(jīng)濟(jì)全球化背景下，地球村的村民交往更為便捷頻繁；第二小問(wèn)影響，此問(wèn)言之有理即可，如使人際關(guān)系朝自由、平等、和諧的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)力量不容小覷等。 【答案】（1）派別：儒家；（2分） 目的：維護(hù)社會(huì)等級(jí)秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。（回答富國(guó)強(qiáng)兵、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一也可得分）（2分） （2）條件：民族資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；西方政治思想在中國(guó)不斷傳播；（4分，任答2點(diǎn)給4分，答甲午戰(zhàn)敗，列強(qiáng)瓜分，民族危機(jī)嚴(yán)重也可酌情給分） 意義：維新派宣傳“群學(xué)”，傳播了西方的民族民主思想，推動(dòng)中國(guó)進(jìn)入向西方學(xué)習(xí)政治制度；在一定程度上推動(dòng)了愛(ài)國(guó)救亡的維新變法運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了民族意識(shí)的覺(jué)醒。（4分） （3）事件：1919年五四運(yùn)動(dòng)后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)；1921年中共成立，以工農(nóng)群眾作為其階級(jí)基礎(chǔ)；1924年后國(guó)共進(jìn)行第一次合作，開(kāi)展國(guó)民大革命，群眾運(yùn)動(dòng)高漲。（4分，任答2點(diǎn)給4分，其它答案言之有理、符合史實(shí)與時(shí)段也可給分） 特征：20世紀(jì)20至30年代，中共依靠工農(nóng)群眾開(kāi)展新民主主義革命；社會(huì)群體的劃分體現(xiàn)鮮明的階級(jí)色彩。（答案須從革命性和階級(jí)性?xún)蓚€(gè)方面來(lái)概括時(shí)代特征）（4分） （4）條件：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展；改革開(kāi)放促進(jìn)人們交往方式的開(kāi)放與新潮；經(jīng)濟(jì)全球化背景。（4分，任答2點(diǎn)給4分） 影響：促使人際關(guān)系朝自由、平等、和諧的方向發(fā)展；網(wǎng)絡(luò)力量在維護(hù)社會(huì)公平正義，傳播正能量等方面發(fā)揮巨大作用。（2分，言之有理即可）