《2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 理(IV).doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 理(IV).doc（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 理(IV) 溫馨提示： 1．答題前在答題紙上填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)、座號(hào)等信息 2．請(qǐng)將答案寫到答題紙上，寫在試卷上無(wú)效 1. 孟子是我國(guó)古代偉大的思想家，他的一些言論，對(duì)今天仍然有著很大影響。其中，我們從“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”中獲取的精神營(yíng)養(yǎng)是（ ） A．先義后利，關(guān)注民生 B．人性本善，舍生取義 C．注重氣節(jié)，健全人格 D．仁愛友善，以德服人 2.老子是我國(guó)春秋時(shí)期杰出的思想家，下列有關(guān)他的敘述，正確的是（　?。? A．他最早把道家思想發(fā)展為道教 B．其政治主張是“無(wú)為而治”，是漢初黃老之學(xué)的源泉 C．他提出“天網(wǎng)恢恢，疏而不失”，倡導(dǎo)法治 D．他提出“天人感應(yīng)”，主張順其自然 3.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無(wú)為而治”的治國(guó)方略，而70余年后劉徹強(qiáng)行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實(shí)際上反映了（　　） A．意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)此削彼長(zhǎng)的殘酷性 B．從立國(guó)安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實(shí)變化與需要 C．道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深 D．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力爭(zhēng)奪與利益分配的沖突 4.從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，中國(guó)思想界逐漸由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問題是（　?。? A.中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退 B.中國(guó)由分裂到統(tǒng)一 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制 D.專制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng) 5．儒家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的主流思想之一，宋朝的程朱理學(xué)是新興的儒學(xué)。以下觀點(diǎn)中屬于程顥、程頤的是（　　） A．“為政以德”，“節(jié)用而愛人” B．“施政于民，省刑罰，薄稅斂” C．“心即理也”、“心外無(wú)物” D．“萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理” 6.儒家思想之所以能夠成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，是因?yàn)椋ā　。? A．它是封建社會(huì)最進(jìn)步的思想 B.歷代都有信奉儒家思想的人做大官 C．它適應(yīng)了加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治的需要 D．它宣揚(yáng)的仁政思想得到人民的擁護(hù) 7．在中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想演變過程中，下列人物中宣揚(yáng)“心外無(wú)物”的思想家是（　?。? A．荀子 B.董仲舒 C．朱熹 　 D. 王陽(yáng)明 8．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指（　?。? A.天體運(yùn)行法則　　　　　　　　 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律 C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序　　　 D.“天人感應(yīng)”理論 9．明末李贄說(shuō)：“夫天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？”其思想核心是?。ā? ） A.維護(hù)封建禮教 B.反對(duì)思想教條 C.反對(duì)封建迷信 D.抨擊腐朽統(tǒng)治 10.清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是兩位心動(dòng)。在世界的本原問題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是（　?。? A.孔子 B.程顥 C.朱熹 D.王陽(yáng)明 11.假如你是生活在春秋時(shí)期，你可以享受到的文明成果是（　 ） ① 印刷發(fā)行你的個(gè)人自傳　 ② 利用《九章算術(shù)》的相關(guān)方法計(jì)算糧食的容積 ③ 可以借助《石氏星表》相關(guān)資料確定100多顆恒星位置 ④ 借助《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)治病人 A.②③ B.①③ C.②④ 　 D.全部無(wú)法享受 12．漢字演變的脈絡(luò)是（ ） A.甲骨文---金文---篆書---隸書---楷書 B.甲骨文---金文---隸書---楷書---篆書 C.金文---甲骨文---篆書---隸書---楷書 D.甲骨文---金文---篆書---楷書---行書 13. 鄭燮的《墨竹圖》，寫修竹數(shù)竿，顧盼有情，疏爽飛動(dòng)， 濃淡相映，虛實(shí)相照，傲氣風(fēng)骨讓人感慨。這種借物抒情，表 現(xiàn)自我，追求神韻意趣的手法是 繪畫的特點(diǎn)（ ） A．宮廷畫 B．漢代帛畫 C．中國(guó)文人畫 D．民間繪畫 14. 右圖是xx年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，其中不包含的文化信息是（ ） A．篆刻 B．書法 C．剪紙 D．“京”字 15. 下列不屬于注重寫實(shí)的宮廷和民間繪畫的是（ ） A《女史箴圖》 B《五子奪蓮圖》 C《清明上河圖》 D《山徑春行圖》 16.說(shuō)到人生追求，我們也許會(huì)吟誦，“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“蜀道之難，難于上青天”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這里依次引用的文學(xué)形式分別是（ ） A.楚辭、漢賦、唐詩(shī) B.楚辭、唐詩(shī)、宋詞 C.宋詞、唐詩(shī)、楚辭 D.唐詩(shī)、宋詞、元曲 17.下列兩個(gè)唐朝詩(shī)人中，前者詩(shī)作風(fēng)格豪邁、浪漫，語(yǔ)言明快、生動(dòng)；而后者的詩(shī)作則充滿沉郁、樸實(shí)而深刻的情感。這主要是因?yàn)椋? ） A.前者性格豪放，后者性格沉郁 B.前者生活于盛唐時(shí)期，后者生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期 C.后者的藝術(shù)技巧不如前者 D.前者出生于大地主家庭，后者出生于農(nóng)民家庭 18.明代小說(shuō)《西游記》中的孫悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢惫⒐⒂趹?，成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反映出明代出現(xiàn)（ ） A．追求金錢，海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想 B．注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)立志的思想 C．追求民主自由，反對(duì)君主專制的思想　 D．追求個(gè)性自由，反對(duì)綱常禮教的思想 19．中國(guó)戲曲藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志是( ) A.元雜劇的產(chǎn)生 B.昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生 C.京劇的形成 D.明代傳奇的興盛 20．古希臘一位哲人說(shuō)：“在這個(gè)世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢！”“智慧意味著自知無(wú)知”“知道的越多，才知知道的越少”。這位哲人是(　　 ) A．普羅塔哥拉 　　　B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 21．人文主義在西歐經(jīng)歷了萌發(fā)、復(fù)興和發(fā)展的歷程。下列各項(xiàng)中，符合文藝復(fù)興時(shí)期人文主義特征的是 (　　 ) A．人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩 B．挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威 C．鼓吹人性解放和思想自由 D．提出了資產(chǎn)階級(jí)的政治構(gòu)想 22．“既然已經(jīng)認(rèn)識(shí)上帝的意思，就不需要問別人。”這反映了馬丁?路德的主要思想是(　　) A．極力反對(duì)教會(huì)神學(xué) B．信仰即可得救 C．主張簡(jiǎn)化宗教儀式 D．主張因行稱義 23.俄國(guó)君主葉卡捷琳娜(1762～1796)常常說(shuō)出一些富有代表性的口號(hào)，如“所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)為其人民服務(wù)”，這說(shuō)明她當(dāng)時(shí)受到了哪種思想的影響(　　) A．文藝復(fù)興 B．自然科學(xué) C．宗教改革 D．啟蒙運(yùn)動(dòng) 24．某啟蒙思想家說(shuō)：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是(　　) A．伏爾泰 B．孟德斯鳩 C．盧梭 D．康德 25.宗教改革領(lǐng)袖路德的墓志銘上寫道：“我的話就是上帝的話?！贝搜宰畲蟮囊饬x是( ) A．完全否定了上帝的存在 B．挑戰(zhàn)了羅馬教廷的精神權(quán)威 C．徹底摧毀了天主教會(huì)的思想控制 D．根本上推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 26.右側(cè)兩幅圖反映了( ) A.中世紀(jì)的禁欲主義思想 B.文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想 C.挑戰(zhàn)教皇權(quán)威的宗教改革 D.倡導(dǎo)自由平等的啟蒙運(yùn)動(dòng) 27．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)是西方向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性表現(xiàn)在（ ） ①發(fā)展了人文主義 ②沖擊了天主教會(huì)的束縛 ③抨擊了封建君主專制 ④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 A.①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①② 28．恩格斯說(shuō)：“十八世紀(jì)主要是法國(guó)人的世紀(jì)”。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是（ ） A.法國(guó)最早確立君主立憲制 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮并影響世界 C. 法國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命 D.法國(guó)成為世界最大的殖民帝國(guó) 29. 現(xiàn)在，我國(guó)提倡“以德治國(guó)”，而春秋時(shí)期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說(shuō)明（ ） A．“德治”將要取代“法治” B．對(duì)以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地繼承 C．時(shí)代發(fā)展了仍須遵循一致的道德準(zhǔn)則 D．對(duì)傳統(tǒng)文化必須絕對(duì)地予以肯定 30. 明末清初,出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武和王夫之三大進(jìn)步思想家.其思想與傳統(tǒng)儒家思想的關(guān)系是（ ） A.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的一種徹底否定 B.完全拘泥于傳統(tǒng)儒學(xué)的藩籬 C.是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承 D.從根本上動(dòng)搖了儒學(xué)思想的主導(dǎo)地位 31. 在表現(xiàn)手法和風(fēng)格上與李白的詩(shī)相近的明清小說(shuō)是（ ） A. 《三國(guó)演義》 B. 《西游記》 C. 《紅樓夢(mèng)》 D. 《水滸傳》 32. 下列關(guān)于智者學(xué)派的評(píng)價(jià)，不正確的是（ ） A．是適應(yīng)民主政治的需要出現(xiàn)的 B．強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，具有高度的自信 C．給主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門 D．首次用觀察得到的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋復(fù)雜的自然現(xiàn)象 33.文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是（ ） A．希臘、羅馬古典文化的興起 B．封建文化的興起 C．資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起 D．無(wú)產(chǎn)階段思想文化的興起 34.下列對(duì)宗教改革的影響敘述不正確的是（ ） A．消滅了天主教 B．有力地打擊了羅馬天主教會(huì) C．有利于資本主義的發(fā)展 D．促進(jìn)了西歐民族文化的發(fā)展 35. 雕塑家羅丹參觀博物館時(shí)，面對(duì)一些人物塑像，曾有感而發(fā)說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含 有無(wú)限精微的氣息，那是18世紀(jì)諸人物的共同性格。”依你的推斷，羅丹所謂的“18世紀(jì)諸人物的共同性格”主要是指（ ） A．以理性的方法，思考人類社會(huì)的現(xiàn)象 B．提倡擺脫宗教的束縛 C．尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī) D．主張自由、平等，反對(duì)君主政體 躍華學(xué)校xx第一學(xué)期期中考試 高二歷史（理科）試題 孫宇 楊茂亮 考試時(shí)間：60分鐘 使用時(shí)間：xx-11 第Ⅰ卷得分 第Ⅱ卷 考試總成績(jī) 36 37 38 第Ⅱ卷得分 第Ⅱ卷（非選擇題，共30分） 36．山東是儒家思想的發(fā)源地?？鬃娱_創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠(yuǎn)。根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)完成下列問題。（11分） （1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟子和荀子是如何繼承并發(fā)展孔子學(xué)說(shuō)的？（3分） 材料一 守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場(chǎng)，使得儒家學(xué)說(shuō)能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來(lái)，在正在消失的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時(shí)能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動(dòng)蕩的形勢(shì)下顯得迂闊難行，而到新社會(huì)秩序鞏固后又被捧上獨(dú)尊地位的原因。 ——張岱年等《中國(guó)文化概論》 （2）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出儒家思想在西漢取得獨(dú)尊地位的原因。（3分） 材料二 朱熹認(rèn)為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。”王守仁認(rèn)為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 （3）依據(jù)材料二說(shuō)明朱熹和王守仁關(guān)于貫通明理的途徑有何差別？（2分）據(jù)所學(xué)知識(shí)說(shuō)明二者思想是否存在本質(zhì)差別？為什么？（3分） 37．觀察下列圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。（8分） 圖一（明）文徵明書《后赤壁賦》 圖二 （明）楊柳青繪畫《連年有余》 圖三 （清）曹雪芹《紅樓夢(mèng)》插圖 請(qǐng)回答： （1）圖一中的書法屬于什么書體？（1分）當(dāng)時(shí)，我國(guó)書法發(fā)展的主流趨勢(shì)是什么？（1分） （2）圖二中的繪畫屬于什么畫種？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，這一畫種的主要特點(diǎn)有哪些？（3分） （3）結(jié)合圖三和所學(xué)知識(shí)指出，《紅樓夢(mèng)》屬于哪一文學(xué)體裁？（1分）這一作品問世的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源是什么？（1分） 38.閱讀下列材料，并回答問題（11分） 材料一　人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 材料二　人是能夠隨心所欲地改造自己的。 ——亞爾伯蒂 我不想變成上帝，或者居住在永恒中，……我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 ——奧古斯丁 材料三　人生來(lái)就是平等和自由的。 ——伏爾泰 國(guó)家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，三權(quán)分立，彼此制衡。 ——孟德斯鳩 主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自他同人民簽訂的契約。 ——盧梭 請(qǐng)回答： (1)材料一的主張是誰(shuí)提出的？如何評(píng)價(jià)他的思想主張？(3分) (2)根據(jù)材料二，指出文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的矛頭指向。(2分) (3)根據(jù)材料三，概述啟蒙思想家的主要觀點(diǎn)，并指出這次思想解放運(yùn)動(dòng)的核心思想。(4分) (4)材料所述的三次思想解放運(yùn)動(dòng)的共同特點(diǎn)有哪些？（2分） 躍華學(xué)校第一學(xué)期高二歷史（理科）期中試題答案 第Ⅰ卷（選擇題，每小題2分，35小題，共70分） 題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C B B D D C D C B D 題號(hào) 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D A C C D C B D A B 題號(hào) 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 C C D D B B A B B C 題號(hào) 31 32 33 34 35 答案 B D C A A 36.（12分） （1）孟子：提出仁政學(xué)說(shuō)：要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。（2分） 荀子：認(rèn)為治國(guó)應(yīng)以禮教為主（1分），主張禮法并施。（1分） （2）原因： ①儒家思想的二重性，即：在維護(hù)封建禮教倫常的同時(shí)，又有發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)，易于社會(huì)各階層接受。 ②董仲舒對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的改造和發(fā)展。 ③適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。（3分） （3）朱 熹主張“格物致知”，即通過實(shí)踐、學(xué)習(xí)明事理； 王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復(fù)良知。（2分） 二者沒有本質(zhì)差別。（1分） 二者都承認(rèn)世界的本原是“理”，其本質(zhì)目的都是為了維護(hù)封建專制。（2分） 37．（8分） （1）書體：楷書。（1分）主流趨勢(shì)：書法進(jìn)一步平民化、世俗化和個(gè)性化。（1分） （2）畫種：年畫。（1分） 特點(diǎn)： ①內(nèi)容喜聞樂見。(1分） ②以民間風(fēng)情為主。(1分） ③具有生活上的實(shí)用性。（1分） （3）體裁：（長(zhǎng)篇章回體裁）小說(shuō)。（1分） 經(jīng)濟(jì)根源：商品經(jīng)濟(jì)的繁榮。（1分） 38.（10分） (1)人物：普羅塔哥拉。(1分) 積極：沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的束縛，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。(1分) 局限：存在主觀主義、相對(duì)主義傾向。(1分) (2)宗教神學(xué)。(2分) (3)觀點(diǎn)：“自由平等”“三權(quán)分立”“主權(quán)在民”“社會(huì)契約論”。 (3分) 核心思想：理性主義。(1分) (4)體現(xiàn)了人文主義精神；起了思想啟蒙作用。(2分)