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2019-2020年高考語文二輪專題復習 保溫練11 語言文字運用＋名句默寫＋論述類文本閱讀（一） 一、語言文字運用 1.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是(　　) ①十年前，他還是遠近鄉(xiāng)人口中的“二流子”，整天游手好閑，坑蒙拐騙，可如今他竟________，不僅有不錯的工作，還是鄰居們公認的好丈夫、好父親。 ②發(fā)現(xiàn)問題是前提，解決問題則是關(guān)鍵，我們都要拿出刮骨療毒、________的決心和勇氣來“洗洗澡”，不能流于形式走過場，更不能敷衍塞責混過關(guān)。 ③四川的“田婆婆洗灸堂”因為傷害幼兒，早在xx年“315”晚會上就已經(jīng)被曝光了。然而今天，“田婆婆洗灸堂”________，繼續(xù)用“三無”藥水毒害嬰幼兒。 A.脫胎換骨　　改頭換面　　洗心革面 B.洗心革面 改頭換面 脫胎換骨 C.改頭換面 脫胎換骨 洗心革面 D.脫胎換骨 洗心革面 改頭換面 解析　脫胎換骨：指修道者得道以后，就脫凡胎而成圣胎，換凡骨而為仙骨?，F(xiàn)比喻徹底改變立場觀點。洗心革面：比喻徹底悔改。改頭換面：比喻只改形式，不變內(nèi)容(含貶義)。這三個詞，“脫胎換骨”側(cè)重于改后的好結(jié)果，“洗心革面”側(cè)重于改的行動和決心，“改頭換面”側(cè)重于不是真改。①句中的“他”，已由游手好閑、坑蒙拐騙的人變成好丈夫、好父親，得到了徹底的改造，故用“脫胎換骨”。②句講的是要有決心和行動，所以用“洗心革面”。③句中“田婆婆洗灸堂”害人的本質(zhì)未變，所以用“改頭換面”。 答案　D 2.下列各句中，沒有語病的一項是(　　) A.新興國家群體崛起，世界格局發(fā)生變化，美國如果不能改變高高在上的霸主心態(tài)，不能轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)對抗的零和思維，發(fā)展空間就會受限。 B.我們的大學是以培養(yǎng)藝術(shù)家為宗旨來教育學生的，卻忽視了培養(yǎng)學生老老實實“打鐵”的能力與態(tài)度，輕視了專業(yè)人才的“工匠精神”。 C.雖然耐克公司設計總監(jiān)非常重視NBA球星杜蘭特設計的新球鞋，但認為就鞋底顏色、鞋帶材料等細節(jié)方面依然有很大的修改空間。 D.為讓市民更多地呼吸到新鮮空氣，我市大力倡導綠色生活方式，限行機動車、管控揚塵、禁止露天燒烤等強制性措施，全面開展大氣污染防治工作。 解析　B項，搭配不當，“培養(yǎng)”與“態(tài)度”不搭配。C項，句式雜糅，可去掉“但認為就鞋底顏色、鞋帶材料等細節(jié)方面依然有很大的修改空間”中的“就”。D項，成分殘缺，在“限行機動車”前面加上“采取”。 答案　A 3.下面選項填入橫線處，構(gòu)成比喻最恰當?shù)囊豁検?　　) 生活中，我們有時會遭遇無意的傷害，但請記住，我們不可為之拋棄了那一顆寬容之心。這就猶如________。 A.牛虻叮上幾口，老牛決不為此而停止耕耘。 B.馬蹄踩踏到了鮮花，鮮花依舊簇擁著馬蹄。 C.你不讓它做一顆明星，它甘愿做一盞小燈。 D.山崩造成斷崖，斷崖卻形成了壯觀的瀑布。 解析　本題考查修辭方法的運用。此題橫線前后實際上是一種類比，根據(jù)語境“遭遇無意的傷害”，可排除A、C，因為牛被牛虻叮咬，不是“無意”，不讓“做一顆明星”不能說就是“傷害”。根據(jù)不可拋棄“那一顆寬容之心”可排除D，因為斷崖形成“瀑布”與“寬容”關(guān)系不密切。 答案　B 4.給下面一段打亂順序的語句排序，正確的一項是(　　) ①火災時，高聳的山墻可阻止火勢蔓延和侵入。 ②民間還有“鑊耳屋”蘊含富貴吉祥，豐衣足食一說。 ③鑊耳屋是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，因其山墻狀似鑊耳，故稱“鑊耳屋”。 ④微風吹動時，山墻可擋風入巷道，進而通過門、窗流入屋內(nèi)。 ⑤鑊耳狀建筑具有防火、通風性能良好等特點。 ⑥鑊耳屋以廣府風格的民居建筑為主要代表，潮汕、客家的民居建筑亦有類似鑊耳山墻。 A.③⑤④①⑥② B.③②⑤①④⑥ C.③⑥⑤①④② D.③⑤①④②⑥ 解析?、凼强偲鹁?，介紹何為“鑊耳屋”；通過⑤中“防火”“通風”的順序可以確定①④的位置；②句中的“還有”確定其順序要在⑤①④的后面；⑥為總結(jié)句。 答案　D 5.閱讀下面的漫畫，對漫畫蘊含的哲理分析正確的一項是(　　) A.人們的主觀愿望無法變成客觀現(xiàn)實。 B.主觀認識是對客觀現(xiàn)實的正確反映。 C.要改變客觀現(xiàn)實必須發(fā)揮集體力量。 D.認識符合實際才能有效地指導實踐。 解析　本題難度適中，考查提煉漫畫寓意的能力，注意漫畫中的文字：即使人再多，也拉不動影子。本題適合利用排除法，B項表述不確切，主觀認識不一定能正確反映客觀現(xiàn)實，有時候會是錯誤的反映。漫畫發(fā)揮了集體力量，但是并沒有拉動影子，所以不夠說服力說明C項。A項與題意無關(guān)。認識有實際的正確的認識，但也有錯誤的認識，錯誤的認識是不能指導實踐的，只有正確的認識才能指導實踐，漫畫要拉動影子顯然是不符合實際的。 答案　D 二、名句默寫 6.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)總角之宴，________________。 (《詩經(jīng)衛(wèi)風氓》) (2)________________，于我如浮云。 (《論語》) (3)閑來垂釣碧溪上，________________。 (李白《行路難》) (4)________________，潦倒新停濁酒杯。 (杜甫《登高》) (5)上有六龍回日之高標，________________。 (李白《蜀道難》) (6)其西南諸峰，________________，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。 (歐陽修《醉翁亭記》) (7)________________，微雨燕雙飛。 (晏幾道《臨江仙》) (8)蓋將自其變者而觀之，________________。 (蘇軾《赤壁賦》) 答案　(1)言笑晏晏　(2)不義而富且貴　(3)忽復乘舟夢日邊　(4)艱難苦恨繁霜鬢　(5)下有沖波逆折之回川 (6)林壑尤美　(7)落花人獨立　(8)則天地曾不能以一瞬 三、論述類文本閱讀 (xx泰州二模)閱讀下面的文章，完成7～9題。 超越魯迅 ——為魯迅逝世二周年紀念作 王任叔 ①《自由談》復刊還沒到十天，而魯迅先生逝世兩周年紀念又臨在我們的面前了。 ②編者接編《自由談》以來，朋友間首先給我的意見是，“應該多登些魯迅式的雜感文字”，然而魯迅不世有，而《自由談》還得“談”下去。這使我益發(fā)感到這一文化巨匠的死去，對文化界損失的重大了。 ③魯迅的精神固然是部分地活在人們的心里，但魯迅的藝術(shù)的戰(zhàn)斗力，卻沒有活在后一代人的筆端。難道真讓他的死，帶去我們的一切？在魯迅先生翻譯的有島武郎的《與幼小者》的小說里，有這樣的一節(jié)話：你們倘不是毫不顧忌地將我做了踏臺，超過了我，進到高的遠的地方去，那是錯的。 ④我可以斷說，魯迅先生是期望于后一世代的。然而我們竟讓魯迅先生這一心境，寂寞，冷落，而終至于委為塵土嗎？不，我們一定得大聲地叫出：“超過魯迅！” ⑤這是每一個文化人所應自勵而勵人的！ ⑥學習魯迅，并不是為了“追隨”或“并駕”，而是為了“戰(zhàn)取魯迅”。那么我們看一看魯迅先生的一生，有什么地方，值得我們戰(zhàn)取呢？ ⑦六百萬字的《魯迅全集》，展開在我們面前了，我們好容易瀏覽了過去，但作者每一字每一句所下的心血，那真不是我們所能想象的。只要一展開他那手抄的《古小說鉤沉》《會稽故書雜集》《嵇康集》，看到那里面一筆不茍的字跡，就可知道魯迅對于任何一種學問的刻苦磨煉的功夫。而我們呢，以皮毛為豐肉，到頭來，不免自示空虛。 ⑧魯迅固然是勇于和惡勢力戰(zhàn)斗的，但他又勇于自斗。記得他在一篇文章里說起過：在他翻譯新興藝術(shù)理論時，有幾處，仿佛觸著了自己的瘡疤，但他還咬著牙譯下去。 ⑨只有有自知之明者，才能知人。而只有能與自己斗爭者，才能與人斗爭。然而，我們呢？ ⑩將事實的真相，掩飾于世故之下，于是人們的見解都成為庸俗。正如魯迅先生在論諷刺文學中所說，所謂諷刺不過是現(xiàn)實的真實的暴露，而人們卻以此為諷刺了。魯迅先生就是個真實的說教者。 ?他最討厭的是專在背后嘁嘁喳喳的人們。在《答徐懋庸并關(guān)于民族抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線》一文中說，這些人“往往不過是將敗落家族的婦姑勃溪，叔嫂斗法的手段，移到文壇上。嘁嘁喳喳，惹是生非，搬弄口舌，決不在大處著眼”?！?，這現(xiàn)象僅限于文壇嗎？不，在我們的左右前后，都有這樣的人。我們所要的是“打開天窗說亮話”，而另一些人所要的，卻是“三根椽下搬是非”。 ?有人說魯迅善放暗箭，魯迅先生回答道，放箭的人站在這里呀，哪能說“暗”呢！那無理可說的人，只好不拋頭露面放暗箭了…… ?這一切刻苦的精神，這一切戰(zhàn)斗的手法，都是我們學習魯迅、戰(zhàn)取魯迅的必要條件，總有一日，以我們自己的力量，繼之以我們的子孫的力量，而超越魯迅！ ?我們倘不是毫不顧忌地將魯迅作了踏臺，超過了他，進到高的遠的地方去，那是我們的錯！ ?這該是我們今天紀念魯迅應該記住的話！ (選自1939年7月世界書局《橫眉集》初版本，有刪節(jié)) 7.作者認為當時文壇存在哪些不良現(xiàn)象？試分條概述。 答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 解析　本題值得注意的是，文中并沒有直接指出文壇存在哪些不良現(xiàn)象，而是通過今人與魯迅先生的對比，表明現(xiàn)在的不良現(xiàn)象。我們可以逆向思考得出答案。如原文中“看到那里面一筆不茍的字跡，就可知道魯迅對于任何一種學問的刻苦磨煉的功夫。而我們呢，以皮毛為豐肉，到頭來，不免自示空虛”，又如第⑨⑩段等，抓住對比就不難理解問題。 答案　做學問缺乏刻苦精神，空虛淺薄；缺乏自知之明，不能與自己斗爭；掩飾真相，視眾人見解為庸俗；搬弄是非，背后放箭。 8.理解文中畫線句子的內(nèi)涵。 (1)魯迅不世有，而《自由談》還得“談”下去。 答：________________________________________________________________________ (2)所謂諷刺不過是現(xiàn)實的真實的暴露，而人們卻以此為諷刺了。 答：________________________________________________________________________ 解析　(1)句的理解要結(jié)合前后文，這句話中“魯迅”顯然變成了符號，代表后文提到的魯迅精神；“自由談”中的“談”一語雙關(guān)，既指刊物要繼續(xù)辦下去，也指民主斗爭還要進行。(2)句中前后兩個“諷刺”意義不一樣，前一個“諷刺”指魯迅揭露現(xiàn)實暴露丑陋的行為；后一個“諷刺”指當時某些人的淺薄虛偽。 答案　(1)魯迅不會世世代代都有，但是《自由談》還得繼續(xù)辦下去，爭取民主自由的斗爭還得進行下去；表明了繼承魯迅精神繼續(xù)戰(zhàn)斗的決心。 (2)真正的諷刺不是揶揄挖苦，而是揭露世故之下的真相，毫不掩蔽地說出自己的見解；批評了當時某些人的淺薄虛偽。 9.文中第③段和第⑩段兩次引用《與幼小者》中的話，有何變化？有什么作用？ 答：_______________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 解析　首先指出論述類文本中道理論證具有的作用，然后結(jié)合具體的文本內(nèi)容，兼顧前后結(jié)構(gòu)，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)以及效果方面來分析。謹記一點，任何一種論證方法都是為了更好地證明觀點。 答案　第一處，指稱用“你們”和“我”，屬直接引用，以此展示魯迅先生的心境，引出作者的觀點“超越魯迅”。第二處，指稱用“我們”和“他”，是間接化用，重申觀點，號召人們要站在魯迅的肩膀上，超越魯迅。兩次引用魯迅先生翻譯作品中的話，前后呼應，嚴密緊湊，以此作為中心和號召，增強了說服力。