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2019-2020年高中語文 第四單元之《巴爾扎克葬詞》說課稿 人教版第三冊 一、 教材分析 這是一篇法國十九世紀偉大的浪漫主義作家雨果寫給同時期批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克的追悼詞，作為一篇演講詞，本文在字詞的理解上也許并沒有什么太大的困難，但要真正完成單元教學目標所說的：鑒賞文中表現(xiàn)的情和理，品味其中含義豐富的語句，這卻是要以全面了解這兩位作家尤其是巴爾扎克的作品及各方面評價為前提的，而我們高二學生的現(xiàn)狀是以前很少甚至從來沒有接觸到過他們，這就給我們的課堂教學帶來了極大的困難。 二、 教學設想 基于這種情況，我把大綱規(guī)定的兩課時做了如下的安排：課前，先布置一個預習作業(yè)，要求回去查找有關兩位作家的材料，第一課時，我把他們帶到閱覽室，把我找到的一篇雨果的《喬治桑追悼詞》給他們閱讀，要求在里面找出關于作家生死觀的句子并作好記錄，自由閱讀讀本上的《巴爾扎克之死》，并自由交流自己找到的材料。第二課時，以研究探討的方式來學習課文。 三、 教學步驟 1、學習課文之前，我安排了這樣一個導入： 出示下面兩段話： （一）冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事。（杜甫：《夢李白》） （二）這不是黑夜，而是光明！這不是結束，而是開始！這不是虛無，而是永恒?。ㄓ旯骸栋蜖栐嗽嵩~》） 要求學生在仔細品味之后，用合適的感情來作朗讀處理，并討論兩段話的異同。 之所以這樣安排，是因為前者是中國古代偉大的現(xiàn)實主義詩人寫給同時期偉大的浪漫主義詩人的悼詞，而后者是法國偉大的浪漫主義作家寫給偉大的現(xiàn)實主義作家的葬詞，由于兩位作家風格不同，必然的就會引發(fā)世界觀的不同，生死觀的不同，這將有利于本文的具體學習。 結論：前者：低沉、悲痛 后者：昂揚、激越 然后便可引入課題。 2、由于這是一篇演講詞，我們可以盡量讓學生感受一下追悼會的氣氛，以便于分析感情思路，所以一開始，我們可以安排一個情境朗讀，具體做法是配上哀樂作范讀，要求學生邊聽邊劃出能表明作者感情的句子及評價性的句子。 3、 讀完之后，學生討論分析出一條感情線索： 震驚——悲痛——惋惜——贊揚 這個環(huán)節(jié)可以讓他們結合課文中的句子來分析。 4、接著便是本課教學的重點部分，即運用手頭材料進行探討評價性的句子。 由于本文牽涉到的評價比較多，所以我們可以事先給他們一個框架： 概括性評價 作品 評價：整體評價 文學評價 歷史評價 有了這個框架，學生就可以利用手頭的材料對課文中的具體句子作深入地品味，比如巴爾扎克的文學語言藝術，巴爾扎克小說的社會歷史意義等等。 這個環(huán)節(jié)的設計，旨在培養(yǎng)學生的綜合分析能力，獨立自主的學習能力，同時也可以激發(fā)他們學習的興趣，并且，這與當前開展得如火如荼的研究性學習方向也是一致的。 5、在以上分析的基礎上，我們可以因勢利導，要求學生總結雨果的生死觀，他們可以結合《喬治桑追悼詞》中的話：“勞動者死了，但他的勞動成果卻留了下來”，找到課文中的具體句子如：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由?！薄斑@不是黑夜，而是┈┈永恒！”我們甚至還可以再啟發(fā)他們去回憶記憶中相類似的句子，如《簡愛》中著名的一段對白：“我們的精神是同等的，就如同你跟我經(jīng)過墳墓，將同樣的站在上帝面前！”以及孟子《生于憂患，死于安樂》中很著名的一段話：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”我們可以一起總結出雨果的人生觀： 人生是精神的塵世旅行，肉體的受苦是為了精神的凈化和超脫，死亡的不可避免使得眾生平等，它帶走了肉體，使精神得到完全的自由。因此，一個偉人的逝世恰好預示了光明、開始和永恒。 6、延伸性總結： 為了更好地鞏固理解文章的思想，我們可以結合雨果的作品作如下總結： 雨果是一位浪漫主義文學家，他習慣讓思想飛翔在精神的高空，甚至美丑、貧富、貴賤、生死似乎都沒有了嚴格的界限，如《巴黎圣母院》中，他最終讓奇丑無比的敲鐘人卡西莫多與貌美無比的柬埔寨女郎愛思美拉達結合，高貴的精神終于獲得了情感的同等回報。 四、 教學反思： 這是一篇課內講讀課文，像這樣的安排，在課時內容上相對比較靈活，并且著重突出學生的自我學習和研究，給他們更多發(fā)現(xiàn)的喜悅，同時課外的知識遷移也比較到位，這是比較科學而合理的。 附：板書設計： 惋惜、沉痛 1-----2 表達哀悼 3-----9 評價： 概括性評價 作品評價： 整體評價 文學評價 歷史評價 昂揚、激越 10----12 闡述生死觀 情 理