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2019-2020年高考語(yǔ)文 考前沖刺30天 專題11 文言文閱讀（學(xué)生版） 考點(diǎn)：閱讀淺易的文言文。 考點(diǎn)分布： 1．理解B ①理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義 ②理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法 ③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 ④理解并翻譯文中的句子 2．分析綜合C ①篩選并整合文中的信息 ②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思 ③分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度 一、理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義 （一）詞多義和通假字 一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。 1、詞的本義： 所謂詞的本義，就是詞的本來(lái)意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的根本的意義。如“本”的本義就是樹(shù)木的根。“道”的本義就是指路途、道路。 2、詞的引申義： 所謂詞的引申義，就是詞由本義派生出的與本義相關(guān)的其它意義。如“道”本義為“道路”,“方向、方法、道理”為其引申義。“本”的本義是樹(shù)木的根，“根本、本來(lái)、原本、基本”就是它的引申義。 3、詞的比喻義： 所謂詞的比喻義，就是詞的建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義。如“爪牙”的本義是鳥(niǎo)獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”。 （二）古今異義和偏義復(fù)詞 1.古今異義：所謂“古今異義”，就是指文言詞語(yǔ)或短語(yǔ)的意義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)中書(shū)寫(xiě)相同的詞語(yǔ)之間的意思不同的現(xiàn)象。這種意義和用法的差異是在語(yǔ)言的演變過(guò)程中出現(xiàn)的，辨明這些詞語(yǔ)的“古”“今”意思和用法，有助于增強(qiáng)我們閱讀文言文的能力。 古今異義的種類：詞義的擴(kuò)大、詞義的縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞義弱化、詞義強(qiáng)化、感情色彩變化 2.偏義復(fù)詞： 在文言中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語(yǔ)素合成，而用義卻偏在其中一個(gè)語(yǔ)素上，另一個(gè)則起陪襯作用，這就是文言中的偏義復(fù)詞現(xiàn)象。 （1）語(yǔ)義相對(duì)的偏義復(fù)詞。 ①宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。異同：偏義復(fù)詞，不同。 ②晝夜勤作息作息：偏義復(fù)詞，勞作。 ③去來(lái)江口守空船去來(lái)：偏義復(fù)詞，離去。 （2）語(yǔ)義相近的偏義復(fù)詞。 ①今有一人入園圃，竊其桃李園圃：偏義復(fù)詞，果園。 ②勤心事公姥，夜夜不能寐公姥：偏義復(fù)詞，婆婆。 ③我有親父兄，性行暴如雷父兄：偏義復(fù)詞，指兄長(zhǎng)。 二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法 1、常見(jiàn)文言虛詞分類 代詞：①人稱代詞——之、其、而(通假)、若、乃 ②指示代詞——之、其、或、然。 ③疑問(wèn)代詞——安、焉、何。 副詞：①范圍副詞——?jiǎng)t、猶 ②時(shí)間副詞——既、已、且 ③語(yǔ)氣副詞——其、何、遂 介詞：于、以、為、因、乎 連詞：而、且、以、其、或、乃、則、然、但、為、故、若、雖、因、遂。 助詞：(1)結(jié)構(gòu)助詞：之、者、所、然 (2)語(yǔ)氣助詞：也、矣、焉、耳、哉、乎 2、了解文言虛詞中的特殊現(xiàn)象 (1)兼詞：指兼有兩個(gè)詞的意義和作用的單音詞：諸、焉、盍、 諸：投諸渤海之尾，隱土之北（之于）；王嘗語(yǔ)莊子以好樂(lè)，有諸（之乎） 焉：長(zhǎng)沮，桀溺耦而耕，也子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。（于之）；懼有伏焉（于之） 盍：盍請(qǐng)濟(jì)師于王（何不，為什么不向楚王請(qǐng)求援助）夫子盍行邪？無(wú)落我事（何不，你怎么不走開(kāi)呢？不要耽誤我的事） 叵：居心叵測(cè)（不可）； (2)虛詞連用：有時(shí)是兩個(gè)詞，如“也哉”、“矣夫”“焉爾”“也矣”，有時(shí)是三個(gè)連用，如“也乎哉”“噫吁嘻”“焉耳矣”。虛詞連用是為了加強(qiáng)語(yǔ)氣，語(yǔ)氣的重點(diǎn)在最末一個(gè)上。 (3)復(fù)音虛詞：文言實(shí)詞存在單音、雙音問(wèn)題，文言虛詞也如此，即在文言文中是兩個(gè)單音節(jié)虛詞，發(fā)展到現(xiàn)在，成了一個(gè)雙音節(jié)虛詞，我們把這類虛詞稱做復(fù)音虛詞，如：于是、無(wú)論、可以、從而、其實(shí)、雖然、無(wú)以、有以、得無(wú)、無(wú)乃、何其、何況、否則、然則、已而、足以、可行、是以、所以、因?yàn)榈鹊取? 對(duì)復(fù)音虛詞，不能簡(jiǎn)單地用現(xiàn)代語(yǔ)意去理解，如“可以一戰(zhàn)”，“可以”在這里是“可以憑借（它），就不能釋為“能夠”。有的復(fù)音虛詞，也不能簡(jiǎn)單地采取兩者相加的辦法推斷其意義和用法，如“是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”，“是以”就是因此的意思。再如“所以”，不止一個(gè)意義，一種用法，在“吾所以為此者，先國(guó)家之急而后私仇也”中表示原因，在“吾所以待侯生者備矣”中表手段，因此，對(duì)復(fù)音虛詞要結(jié)合下下文，仔細(xì)辨別，反復(fù)揣摩。 三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法 （一）文言句式 1.判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語(yǔ)為謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行判斷的句式。其常見(jiàn)的形式有以下幾種： （1）“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也?！? （2）采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也?！? （3）采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。” 2.被動(dòng)句 文言文中，有些語(yǔ)句的主語(yǔ)是動(dòng)作的承受者，這種句式就是被動(dòng)句。其常見(jiàn)類型有： （1）“見(jiàn)”“……見(jiàn)……于”“于”表被動(dòng)。如：“吾常見(jiàn)笑于大方之家?！? （2）“為”“為……所”表被動(dòng)。如：“父母宗族，皆為戮沒(méi)?！? 3.倒裝句 文言中的倒裝句，是相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、主謂倒裝等。 （1）賓語(yǔ)前置 所謂賓語(yǔ)前置，就是通常作賓語(yǔ)的成分，置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，以示強(qiáng)調(diào)。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語(yǔ)。 ①疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“大王來(lái)何操？” ②否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如：“古之人不余欺也?！? ③借助“之”“是”將賓語(yǔ)提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進(jìn)修是急,未之多見(jiàn)也。” （2）定語(yǔ)后置 通常定語(yǔ)應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語(yǔ)句中卻有很多句子將定語(yǔ)放在中心詞之后。如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也?！逼渲械摹袄薄皬?qiáng)”都是后置定語(yǔ)。文言中的定語(yǔ)后置有以下幾種情況。 ①用“之”使定語(yǔ)后置。如：“四海之大，有幾人歟？” ②用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。” （3）狀語(yǔ)后置 文言文中，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)往往都會(huì)置于句后作補(bǔ)語(yǔ)。如：“貧者語(yǔ)于富者曰”“于富者”就是置于句后作補(bǔ)語(yǔ)的介詞短語(yǔ)。 （4）主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強(qiáng)烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠?！薄懊涝?我少年中國(guó)?！? 4.省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對(duì)省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞“于”等。 （二）詞類活用 詞類活用是指某些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語(yǔ)法功能。而這種語(yǔ)法功能與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比具有明顯的不同，判斷之時(shí)要參照現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般用法推斷。 1.名詞活用 （1）名詞作狀語(yǔ) 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中名詞一般而言是不直接用作狀語(yǔ)的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語(yǔ)，在句中起修飾作用。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語(yǔ)，翻譯成一天天、一月月，合起來(lái)引申為慢慢、逐漸。 （2）名詞用作動(dòng)詞 現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不會(huì)直接帶賓語(yǔ)的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語(yǔ)的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞?；钣靡院?，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如：“始見(jiàn)中原氣象,泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。 （3）名詞使動(dòng)用法 文言文中，有些名詞帶賓語(yǔ)之后，表示使賓語(yǔ)怎么樣的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動(dòng)詞，臣服的意思。 （4）名詞意動(dòng)用法 在文言文中，有些名詞帶上賓語(yǔ)后，表示主語(yǔ)把賓語(yǔ)當(dāng)作是什么。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，就是“以……為老師”的意思。 2.動(dòng)詞活用 （1）動(dòng)詞用作名詞 文言文中，動(dòng)詞往往用作句子的主語(yǔ)或賓語(yǔ)，有時(shí)又受“其”“之”等詞語(yǔ)修飾限制，這使之具有了名詞的特點(diǎn)。如：“追亡逐北，流血漂櫓”中的“亡”“北”均為動(dòng)詞用作名詞，意思是敗逃的人。 （2）動(dòng)詞使動(dòng)用法 文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。 （3）動(dòng)詞為動(dòng)用法 文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記”中的“哀”，就是“為……哀憐”之意。 3.形容詞詞活用 （1）形容詞用作名詞 文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語(yǔ)或賓語(yǔ)時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”“銳”，指的是堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器。 （2）形容詞用作動(dòng)詞 在文言文中，當(dāng)形容詞直接帶賓語(yǔ)時(shí)，它不再表示事物性質(zhì)，而是表示相應(yīng)的動(dòng)作行為或變化發(fā)展。如：“其好游者不能窮也”中的“窮”，是走到盡頭的意思。 （3）形容詞使動(dòng)用法 在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語(yǔ)時(shí)，它表示附加某種特征于賓語(yǔ)所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”中的“綠”，就是“使……變綠”的意思。 （4）形容詞意動(dòng)用法 在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語(yǔ)時(shí)，它表示主語(yǔ)所表示的人或物認(rèn)為賓語(yǔ)所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是認(rèn)為……小的意思。 4.數(shù)詞用作動(dòng)詞（或形容詞、名詞） 在文言文中，數(shù)詞往往用來(lái)?yè)?dān)當(dāng)謂語(yǔ)，陳說(shuō)事情的狀況，或表示具有某個(gè)數(shù)量的事物。如：“六王畢，四海一”中的“一”，就是統(tǒng)一的意思。 四、理解并翻譯文中的句子 （一）文言翻譯的原則： 1. 譯文忠于原文，要做到“信”。所謂“信”，也就是不能脫離原文語(yǔ)義，與原文語(yǔ)義要保持完全一樣。 2. 譯文要符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，就是要做到“達(dá)”。所謂“達(dá)”，也就是行文通順，意思表達(dá)清楚明白。 3. 譯文要體現(xiàn)原文的語(yǔ)言風(fēng)格和藝術(shù)風(fēng)格，語(yǔ)言要“雅”。所謂“雅”，就是要注意語(yǔ)言的美化，盡量用最美的語(yǔ)言翻譯原文。 （二）翻譯的技法。 直譯的方法——“對(duì)”、“換”、“留”、“刪”、“補(bǔ)”、“調(diào)”六個(gè)字。 ①對(duì)――對(duì)譯。把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的合成詞。 [例]天下事有難易乎？（《為學(xué)》）――天下的事情有困難和容易（之分）嗎？ ②換――替換。有些詞在古書(shū)里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不用或不常用，或詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。在這種情況下，就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)里的詞去替換原文里的詞。 [例]先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。（《出師表》）――先帝不認(rèn)為我地位低微，見(jiàn)識(shí)淺陋，降低自己的身份，三次到草廬來(lái)探望我。 “卑鄙”一詞古今漢語(yǔ)都常用，但詞義已轉(zhuǎn)移，所以譯文用“地位低微、見(jiàn)識(shí)淺陋”來(lái)替換它?！邦櫋苯裉觳怀Ｓ?，譯文用“探望”來(lái)替換。 ③留――保留。古文中的人名、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等，以及古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不譯。 [例]慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）――慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。 ④刪――刪略。古文里有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有對(duì)等的詞來(lái)翻譯，或者現(xiàn)代漢語(yǔ)在這個(gè)地方不用虛詞，便可刪略。 [例1]夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）――作戰(zhàn)，（是靠）勇氣的。（夫，句首發(fā)語(yǔ)詞） [例2]戰(zhàn)于長(zhǎng)久，公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）――長(zhǎng)勺這個(gè)地方與齊軍交戰(zhàn)，魯莊公將要擊鼓（命令將士前進(jìn)）。（之，句末語(yǔ)氣助詞） ⑤補(bǔ)――補(bǔ)充。古書(shū)中的省略現(xiàn)象比較突出，為了完滿的表達(dá)文章的內(nèi)容，譯文就應(yīng)補(bǔ)出原文省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)又不能省略的某些詞句。 [例]見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。（《桃花源記》）――（桃花源里面的人）見(jiàn)了漁人，竟大吃一驚，問(wèn)（漁人）從哪里來(lái)，（漁人）詳盡地回答了他。 ⑥調(diào)――調(diào)整。古漢語(yǔ)句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，翻譯時(shí)就應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)律作些調(diào)整。 [例]忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）――鄒忌不相信自己（比徐公美）。 這是賓語(yǔ)前置句，譯時(shí)要調(diào)為“動(dòng)＋賓”語(yǔ)序。 （三）翻譯時(shí)的基本步驟 要確保文言文句翻譯的準(zhǔn)確，在具體答題過(guò)程中，要做到如下五步驟： 1、讀。通過(guò)讀，明確其在文中的位置，以及與上下文的聯(lián)系，初步了解大意。 2、審。在翻譯之前，首先要審清文言文句中重要的語(yǔ)法現(xiàn)象?？梢韵仍诓莞寮埳铣乱g的文言文句，然后用筆將這些語(yǔ)法現(xiàn)象一一圈注出來(lái)，以激起自己的有意注意。 3、切。將文言文句以詞為單位逐一切分開(kāi)來(lái)，然后使用文言翻譯的八種方法逐一加以解釋。 4、連。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣將逐一解釋出來(lái)的詞義連綴成句。 5、謄。在逐一查對(duì)文言文句中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部到位以后，將草稿紙上連綴好的譯句謄寫(xiě)到答卷上。在謄寫(xiě)的過(guò)程中還要做到“三清”、“三不”?！叭濉本褪蔷砻媲鍧?，字跡清楚，筆畫(huà)清晰；“三不”就是不寫(xiě)潦草字，不寫(xiě)繁體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不寫(xiě)錯(cuò)別字 （四）文言文翻譯十點(diǎn)失誤 1.不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。在文言文中凡是國(guó)名、地名，人名，官名、帝號(hào)，年號(hào)、器物名、度量衡等，在翻譯時(shí)，可以原封不動(dòng)地保留下來(lái)，不用翻譯，因?yàn)檫@些詞一般都無(wú)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)譯。如：晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。譯成：晉國(guó)侯王和秦國(guó)霸主包圍鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)對(duì)晉國(guó)無(wú)禮。 2.以今義當(dāng)古義。有的詞語(yǔ)隨著社會(huì)的發(fā)展，意義已經(jīng)變化了，有的詞義廣大，有的詞義縮小，有的詞義轉(zhuǎn)移，有的詞感情色彩變化，有的名稱說(shuō)法改變。因此，要根據(jù)原文的語(yǔ)境確定詞義，且不可以今義當(dāng)古義。下面幾例翻譯均是不妥的。 （1）使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于?！短K武傳》譯成：使者聽(tīng)了很高興，按照?；菡f(shuō)的來(lái)辭讓單于。 （2）（虎）斷其喉，盡其肉，乃去。譯成：老虎咬斷驢子的喉嚨，吃完驢子的肉，才到樹(shù)林中去。 （3）先帝不以臣卑鄙。譯成：先帝（劉備）不認(rèn)為我卑鄙無(wú)恥。 這些翻譯均犯了以今義譯古義的毛病。 （1）的“讓”屬于詞義縮小，在古代漢語(yǔ)中既可以表“辭讓、謙讓”之意，又可表“責(zé)備”之意，而現(xiàn)在只用于“辭讓、謙讓”的意思。譯句中的“辭讓”應(yīng)改為“責(zé)備”。 （2）的“去”是詞義轉(zhuǎn)移，由古義“離開(kāi)某地”的意思，后來(lái)轉(zhuǎn)移為“到某地去”。意義完全相反。譯句中的“才到樹(shù)林中去”，應(yīng)改為“才離開(kāi)”。 （3）的“卑鄙”屬于感情色彩變化。在古代這個(gè)詞是中性詞，指地位低下，見(jiàn)識(shí)淺陋。現(xiàn)在是貶義詞，指人的行為或品質(zhì)惡劣。譯句中的以今義當(dāng)古義，應(yīng)改為古義。 3.該譯的詞沒(méi)有譯出來(lái)。 例如：以相如功大，拜上卿。譯成：以藺相如的功勞大，拜他為上卿。 譯句沒(méi)有把“以”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“因?yàn)椤保矝](méi)有把“拜”譯出來(lái)，應(yīng)當(dāng)譯成“任命”才算正確。 4.詞語(yǔ)翻譯得不恰當(dāng)。 例如：不愛(ài)珍器重寶肥饒之地。譯成：不愛(ài)惜珍珠寶器肥田沃土。 譯句中把“愛(ài)”譯成“愛(ài)惜”不當(dāng)，“愛(ài)”有愛(ài)惜之意，但在這個(gè)句子中是“吝嗇”的意思。 5.該刪除的詞語(yǔ)仍然保留。 例如：師道之不傳也久矣。 譯成：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚也已經(jīng)很久不存在了。 譯句中沒(méi)把原句中的“也“刪去，造成錯(cuò)誤。其實(shí)原句中的“也”是句中語(yǔ)氣助詞，起到舒緩語(yǔ)氣的作用，沒(méi)有實(shí)在意義。在翻譯時(shí)，完全可以去掉。在文言文中有些只表示停頓、湊足音節(jié)，或者起語(yǔ)氣作用的助詞，或者起連接作用的虛詞，它們沒(méi)有實(shí)在的意義，雖然在原文中是必不可少的，但在翻譯時(shí)，因?yàn)闆](méi)有相當(dāng)?shù)脑~可以用來(lái)表示它，應(yīng)該刪除不譯。比如表示判斷的“者”和“也”或“……者也”“者……也……”，在翻譯時(shí)應(yīng)該從譯句中去掉，并在適當(dāng)?shù)牡胤郊由吓袛嘣~“是”。 6.省略成分沒(méi)有譯出。文言文中，有的省略成分沒(méi)有必要翻譯出來(lái)，但也有的省略成分必須翻譯出來(lái)語(yǔ)意才完全。如： 權(quán)以( )示群下，莫不響震失色。（司馬光《赤壁之戰(zhàn)》） 譯成：孫權(quán)給群臣看，沒(méi)有誰(shuí)不嚇得改變了臉色的。 句中的“以”后面省略“之”，指代曹操的書(shū)信，而譯句中沒(méi)有譯出來(lái)，應(yīng)該在“孫權(quán)”的后邊加上“把曹操的書(shū)信”，語(yǔ)言才顯得清晰完整。 7.該增添的內(nèi)容沒(méi)有增添。在翻譯時(shí)，有時(shí)為了文句符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣，必須增添一些內(nèi)容，才算恰當(dāng)，如： 今劉表新亡，二子不協(xié)。譯成：現(xiàn)在劉表剛剛死亡，兩兒子不團(tuán)結(jié)。 在數(shù)詞“兩”后邊加上量詞“個(gè)”，語(yǔ)氣才顯得流暢。 再如：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。譯成：因此，先主劉備就去拜訪諸葛亮，總共去了三（次），才見(jiàn)到他。譯句中在數(shù)詞“三”后加上量詞“次”字。 8.無(wú)中生有地增添內(nèi)容。一般說(shuō)來(lái)，文言文翻譯必須要尊重原文的內(nèi)容，不能根據(jù)個(gè)人的好惡增添一些內(nèi)容，以至違背原文的意思。否則，就會(huì)造成失誤。 例如：三人行，必有我?guī)熝伞Ｗg成：很多人在一起走，肯定有品行高潔，學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人并且可以當(dāng)我老師的人在里面。譯句中的“品行高潔、學(xué)有專長(zhǎng)，樂(lè)于助人的人”原句中沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容，是翻譯者隨意加進(jìn)去的，應(yīng)刪去，才符合原句的意思。 9.應(yīng)當(dāng)譯出的意思卻遺漏了。沒(méi)有把全句的意思說(shuō)出來(lái)，只說(shuō)出了一部分意思。 例如：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”譯成：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)后要復(fù)習(xí)，不也是很高興的事嗎？”譯句把“時(shí)”的意思漏掉了，應(yīng)該在“復(fù)習(xí)”前加上“按時(shí)”二字，才是意思完整的譯句。 10.譯句不符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。在古代漢語(yǔ)中，有一種倒裝句，這種句子在翻譯時(shí)，一般說(shuō)來(lái)，要恢復(fù)成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正常句式。 例如：求人可使報(bào)秦者，未得。譯成：尋找人可以出使回報(bào)秦國(guó)的，沒(méi)有找到。這個(gè)句子翻譯的不妥，因?yàn)樵涫嵌ㄕZ(yǔ)后置，在翻譯時(shí)必須把定語(yǔ)放回到中心詞前邊，正確的翻譯是： 尋找可以出使回報(bào)秦國(guó)的人，卻沒(méi)有找到。 再如：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。譯成：蚯蚓沒(méi)有爪子和牙齒的鋒利，筋骨的強(qiáng)壯。這個(gè)譯句沒(méi)有按定語(yǔ)后置的特點(diǎn)來(lái)譯，正確的翻譯應(yīng)該是：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)壯的筋骨。 【解題技法指津】 一、推斷文言實(shí)詞含義解題指津 1.課本遷移法 中學(xué)課本中的文言文多是選用名篇名章，多背文章有利于發(fā)現(xiàn)陌生文段與課本的內(nèi)在聯(lián)系。在高考中，其實(shí)有很多實(shí)詞是課本里學(xué)過(guò)的，只不過(guò)是換了一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境罷了，只要能及時(shí)聯(lián)系，很容易做出正確的判斷。 【典題引路】xx年高考安徽卷第4題，A選項(xiàng)“值母病篤”中的“篤”字，它解釋為“嚴(yán)重”，我們就可以聯(lián)想到《陳情表》中的“劉母日篤”，李密正是說(shuō)他的祖母的病一天比一天嚴(yán)重，可見(jiàn)將“篤”解釋成“嚴(yán)重”是正確的；B選項(xiàng)“向者，通判監(jiān)修”中的“向”，我們又可以聯(lián)想到《桃花源記》中的“尋向所至”，所以它將“向”解釋成“先前”也是正確的。排除這兩個(gè)選項(xiàng)后，我們做對(duì)題的機(jī)率會(huì)大增。又如xx高考湖北卷第9題，C選項(xiàng)“唯當(dāng)就蟻封耳”中的“就”，我們可以聯(lián)想到《勸學(xué)》中的“金就礪則利”，應(yīng)該是“靠近”的意思，而它卻解釋成“留下”，很顯然解釋不通，我們一下子就找到了這一題的正確答案。 2.成語(yǔ)對(duì)照法 現(xiàn)在運(yùn)用的成語(yǔ)，還保留著大量的文言詞義。因此，我們可以借助熟知的成語(yǔ)中的實(shí)詞詞義來(lái)推斷文言文中的實(shí)詞詞義，有時(shí)也能使解題“柳暗花明又一春”。 【典題引路】xx年高考重慶卷第8題，B選項(xiàng)“與王素黨結(jié)避禍”中的“黨”字，就可對(duì)照成語(yǔ)“結(jié)黨營(yíng)私”中的“黨”字，二者的意思完全一樣，都是“勾結(jié)”的意思；再如xx年高考北京卷第6題，A選項(xiàng)將“聞君義甚高，愿假榻”中的“假”解釋為“借用”，可以對(duì)照成語(yǔ)“久假不歸”；xx年高考湖北卷第9題，A選項(xiàng)將“不覺(jué)懔然，心神俱肅”中的“肅”解釋為“恭敬”，可以對(duì)照成語(yǔ)“肅然起敬”；xx年高考全國(guó)新課標(biāo)卷第4題，C選項(xiàng)將“就院易一員往漕闈”中的“易”解釋為“更換”，可以對(duì)照成語(yǔ)“改弦易張”等，都能做出正確的判斷。而xx年高考全國(guó)遼寧卷第4題，D選項(xiàng)將“何乃橫得重名”中的“橫”字解釋成“強(qiáng)行”，卻是錯(cuò)誤的，這里的“橫”字，其實(shí)和成語(yǔ)“飛來(lái)橫禍”中的“橫”字意思一樣，都是“意外”的意思，據(jù)此我們便可輕松選出正確答案。 3.字形推斷法 漢字中的形聲字占80%以上，會(huì)意字占12%以上，其形旁表義為我們破解文言實(shí)詞的詞義提供了幫助。 【典題引路】xx年高考浙江卷第16題 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A. 及門(mén)而贄 贄：拿著禮物求見(jiàn)。 文中的“贄”并不常見(jiàn)，但我們可以根據(jù)它的字形做一些推斷?！百棥庇伞皥?zhí)”和“貝”兩部分組成，那它是形聲字還是會(huì)意字呢？如果是形聲字，他就是“貝”形“執(zhí)”聲，和錢(qián)財(cái)、禮物等有關(guān)，而該選項(xiàng)將其解釋成“拿著禮物求見(jiàn)”，又似乎和“執(zhí)”也有關(guān)，那它有可能便是會(huì)意字。結(jié)合語(yǔ)境，我們發(fā)現(xiàn)這種推斷還是很有道理的。由此便可初步判斷這個(gè)解釋是正確的。 4.結(jié)構(gòu)推斷法 文言文中的排比句、對(duì)偶句、互文句和并列結(jié)構(gòu)非常多，其中位置對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)一般詞性相同而意義相同、相近或相反、相對(duì)，運(yùn)用這種方法很容易由已知推出未知，由簡(jiǎn)易推出繁難。 【典題引路1】xx年高考山東卷第9題 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A. 不敢一毫越理犯分 分：本分 B. 譎佞殘妒，塞于胸間 譎：詭詐 A選項(xiàng)的“越理”和“犯分”就是并列結(jié)構(gòu)，“越”和“犯”都是“越過(guò)”、“超出”的意思，那么“分”和“理”的意思也會(huì)相近，解釋成“本分”是合適的。B選項(xiàng)“譎佞殘妒”四個(gè)字都是并列結(jié)構(gòu)，都是人性中惡的部分，“譎”現(xiàn)在可以組詞“詭譎”，將它解釋成“詭詐”也是正確的。 【典題引路2】xx年高考天津卷第9題 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 C. 貌襲之，道藝兩失 襲：承襲 這是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句，兩個(gè)分句的結(jié)構(gòu)相似，而兩句的謂語(yǔ)意思卻是相反的。“貌”是“表面上”，而實(shí)際上“道”和“藝”兩者都丟失了，那“襲”解釋成“承襲”也就順理成章了。 5.語(yǔ)法推斷法 對(duì)實(shí)詞所在的短語(yǔ)作結(jié)構(gòu)分析，對(duì)實(shí)詞所在的句子作成分分析，可以幫助我們很快推斷出文言實(shí)詞釋義的正誤。 【典題引路1】xx年高考山東卷第9題 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A. 躬履涂泥，率先期門(mén) 躬：彎腰 這個(gè)句子是省略了主語(yǔ)“陰興”的，“履”作動(dòng)詞，行走的意思，是謂語(yǔ)，“涂泥”是名詞，是賓語(yǔ)，而“躬”應(yīng)該是修飾“履”的，是狀語(yǔ)，它應(yīng)該是副詞，聯(lián)系到“躬”作副詞的義項(xiàng)，即“親自”，代進(jìn)去正好解釋得通。它解釋成“彎腰”，是把它當(dāng)成了動(dòng)詞，這在語(yǔ)法上是說(shuō)不通的，所以可判斷這個(gè)選項(xiàng)就是正確答案。 【典題引路2】xx年高考福建卷第2題 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 D. 履蒼莽中 履：鞋子 這個(gè)句子也省略了主語(yǔ)“予與三二友”，謂語(yǔ)是“履”，賓語(yǔ)是“蒼莽”，可見(jiàn)這個(gè)“履”字和上面“躬履涂泥”中的“履”都是動(dòng)詞行走的意思，將它解釋成“鞋子”是錯(cuò)誤的。 6.語(yǔ)境推斷法 “字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離文”準(zhǔn)確地闡釋了語(yǔ)境推斷法的內(nèi)涵，要想推斷實(shí)詞的正確意思，必須結(jié)合語(yǔ)境認(rèn)真揣摩，仔細(xì)分析。上下文之間的照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，更為我們提供了一把準(zhǔn)確推斷實(shí)詞詞義的鑰匙。 【典題引路】xx年高考天津卷第9題 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A. 而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī) 意：猜測(cè) 從語(yǔ)境“仆方思輯其梗概以永其人，而不意寄來(lái)墓志無(wú)一字及醫(yī)，反托于與陳文恭公講學(xué)云云”可以看出：作者想收集記述一瓢先生作為名醫(yī)的事跡，但后人寄來(lái)的墓志卻只字不提“醫(yī)”，反而提到“和陳文恭公講學(xué)”，這讓作者很是意外，根據(jù)語(yǔ)境，“意”的意思絕不是“猜測(cè)”，而是“料想”，這是作者沒(méi)有意料到的事。因而可以判斷這題的正確答案就是A選項(xiàng)。 解答高考文言文實(shí)詞考查題的方法是多種多樣的，但有一點(diǎn)是肯定的：你掌握的“武器”越多，你答題的準(zhǔn)確率就越高。而且，要學(xué)會(huì)將各種“武器”綜合運(yùn)用，這樣才會(huì)取得最佳的效果。 二、理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法解題指津 第一、根據(jù)語(yǔ)境，分清虛實(shí)。如“子布、元表諸人各顧妻子，挾持私利，深失所望”、“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾二人在也”的“顧”，前者是實(shí)詞，為“照顧、顧及”之義；后者才是虛詞，可釋為“只是、但是”。 第二、一詞多類，分清用法。一個(gè)虛詞有多種不同的用法，而相同的用法又可以用不同的虛詞來(lái)表示。如“之”：①杳不知其所之也；②遂與之俱出；③燕雀安知鴻鵠之志哉；④眾人慕仰若水之歸海；⑤不如須臾之所學(xué)也。其中例①是實(shí)詞；②～⑤作虛詞時(shí)，各有其不同的用法。“之”作代詞時(shí)，“其”、“此”、“彼”、“爾”等皆可。一詞多類多用的虛詞還有：乎、者、也、以、于、而、則、焉、其、乃、與、矣、且、夫、為、所、哉等 第三、特殊虛詞，注意分辨。①兼詞，即一個(gè)單音詞兼有兩個(gè)詞的意義和用法。如：諸（之于，之乎）、耳（而已）、盍（何不）、曷（何不）、叵（不可）、爾（而已）。②虛詞連用，如：“借第令毋斬”中的“借第令”就是“假使”的意思；還有句末語(yǔ)氣詞的連用，一般是兩個(gè)或三個(gè)詞的連用，起主要、關(guān)鍵作用的是看最后一詞的意義和用法。③古是兩個(gè)單音詞，今變?yōu)橐粋€(gè)雙音詞；解釋時(shí)要當(dāng)兩個(gè)詞來(lái)理解。如：“于是”、“所以”“是以”等。 第四、同類異形，注重積累。如表限定范圍副詞，有許多：只、止、特、但、徒、惟、僅、直、啻。可譯為：只、只是、只有、僅僅。表示時(shí)間短暫副詞有：少時(shí)、少頃、少間、俄頃、俄而、未幾、須臾、尋、旋、既而、斯須?？勺g為：不久、立刻、隨即、一會(huì)兒、片刻。再如句首虛詞，引起議論或表示感嘆的有：夫、蓋、嗟夫、嗚呼、噫、若夫。句末虛詞，表示各種語(yǔ)氣的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪（耶）、耳、爾、與（歟）。一般根據(jù)文意可譯為：?jiǎn)?、呢、了、啊、吧? 如何有針對(duì)性地進(jìn)行復(fù)習(xí)高考文言虛詞，除了以上方法外，還有一個(gè)文言虛詞詞匯量的掌握底線的問(wèn)題。在了解高中六冊(cè)所出現(xiàn)的全部虛詞的前提下，重點(diǎn)要掌握30個(gè)左右的虛詞的意義和用法。復(fù)習(xí)時(shí)注意梳理虛詞在課文中出現(xiàn)過(guò)的所有義項(xiàng)和用法，注意歸納總結(jié)，掌握其規(guī)律，以便舉一反三，類化遷移。 三、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法解題指津 1、借助典范例句，分類辨識(shí) 這是一種舉一反三、事半功倍的方法。不是死記一些抽象的格式，而是要結(jié)合課文中的典范例句，比較其基本格式及標(biāo)志詞，找出其共同特點(diǎn)，從而分類辨識(shí)各類文言特殊句式。在閱讀訓(xùn)練或考試是鑰匙時(shí)，將試題選句與例句進(jìn)行比較判斷，從而做到舉一反三，提高效率。例如：掌握賓語(yǔ)前置句，在弄清楚古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的定義特點(diǎn)及其規(guī)律后，只要記住下列句子：“彼且奚適”“古之人不余欺也”“惟兄嫂是依”“何厭之有：，就可以去套類似的句子而做出判斷，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移了。 例：選出與“古之人不余欺也“的句式不同類的一項(xiàng)是 A、毋吾以也 B、不吾知也 C、如或知爾 D、則何以哉 2、對(duì)照現(xiàn)代漢語(yǔ)，比較辨別 有些特殊句式或用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)無(wú)太大差別，如主語(yǔ)省略與今天基本相同，再如“……為……所……”“……于……”表被動(dòng)，某些詞類活用在今天仍在使用，那么我們可以采用類比的方法，尋找相同點(diǎn)，輕松確定其句式或用法。也有一些特殊句式和用法今天已經(jīng)不再使用，但保留在今天經(jīng)常運(yùn)用的成語(yǔ)熟語(yǔ)里，如“唯利是圖”的賓語(yǔ)前置，“弱肉強(qiáng)食”的被動(dòng)句式，我們完全可以利用起來(lái)，加以類比，找出相同點(diǎn)，從而確定其句式或用法。而大多特殊句式和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)有著很大的差別，今天已經(jīng)不再使用，那么，我們應(yīng)著眼于二者之間的不同點(diǎn)，看文言文的這一語(yǔ)句現(xiàn)代漢語(yǔ)怎么說(shuō)，從而確定它屬于哪一種句式或用法。 3、立足語(yǔ)境語(yǔ)感，揣摩把握 著眼于對(duì)文意的理解，培養(yǎng)語(yǔ)感，在整體語(yǔ)境中揣摩和把握文言文特殊句式和用法的特點(diǎn)，有助于防止錯(cuò)誤解讀，這是一個(gè)行之有效的好辦法。尤其是確定省略的成分或理解詞類活用，更要依賴具體的語(yǔ)境來(lái)有效地把握。如理解《季氏將伐顓臾》中的“既來(lái)之，則安之”一句，若是孤立地看，可能是會(huì)受現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響而誤解為“既然來(lái)了，就安下心來(lái)”但放到具體的語(yǔ)境中來(lái)看，結(jié)合起來(lái)上文“遠(yuǎn)人不服，修文德以來(lái)之”進(jìn)行揣摩，則可推斷“來(lái)”和“安”是使動(dòng)用法，分別相當(dāng)于“使……前來(lái)歸順”和“使……安定生活”的意思。在閱讀訓(xùn)練中，我們一定要將有關(guān)選句放到具體的語(yǔ)境中，聯(lián)系上下文乃至全篇，仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)感，制訂語(yǔ)意，并進(jìn)行比較辨別，從而準(zhǔn)確判斷其句式特點(diǎn)或活用現(xiàn)象。 四、 對(duì)文言文句子的理解是翻譯文言文語(yǔ)句的第一步，理解文言語(yǔ)句必須遵循古文的一般規(guī)律并把握其特殊性。對(duì)句意的理解要注意以下幾點(diǎn)： 1. 要在全文中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離全文或文段去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。如：對(duì)“襄陽(yáng)土俗,鄰居種桑樹(shù)于界上為志（《南齊書(shū)?韓孫伯傳》）”的翻譯，就要注意這是在介紹韓孫伯所處的社會(huì)環(huán)境，所以翻譯成“按襄陽(yáng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，鄰里之間要在各自的分界處種上桑樹(shù)作為分界的標(biāo)志”。 2. 要注意省略句、倒裝句、詞類活用、通假字、互文見(jiàn)義和偏義復(fù)詞的理解，對(duì)這些現(xiàn)象的理解把握，往往是翻譯文言語(yǔ)句的關(guān)鍵。如：“冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪?！保ㄕZ(yǔ)出《愚溪詩(shī)序》）此句中“居”后省略了賓語(yǔ)“于此”或“于是溪”，“姓”是名詞作動(dòng)詞，“給……取姓”的意思。那么此句就可翻譯成：姓冉的人家曾經(jīng)在這條小溪居住，所以就給小溪取此姓，叫做冉溪了。 3. 對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該通過(guò)前后推導(dǎo)，或選項(xiàng)推敲分析等方法，進(jìn)行認(rèn)真理解。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！保ㄕZ(yǔ)出《論語(yǔ)?季氏將伐顓臾》）這是孔子教育子路、冉有的話，文中難懂之處是“疾”“舍”“為之辭”幾處，既是教訓(xùn)之語(yǔ)，那么“疾”就不可能是“生病”之意，當(dāng)是“厭惡”之意；“而”有表示并列和表示轉(zhuǎn)折關(guān)系兩種理解，依據(jù)意味推敲，自然當(dāng)作轉(zhuǎn)折關(guān)系理解更好，那么“舍曰欲之”與“為之辭”就在語(yǔ)意上相反了，以此推斷“舍”是“停止”之意，“辭”是“托詞”“借口”之意。整句意思就可翻譯成：品格高尚的人厭惡那些不說(shuō)自己想做什么事卻去找借口推脫責(zé)任的人。 4.利用文言排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)，把握句意。也就是說(shuō)，在理解文言句子時(shí)，要充分利用對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的用法和意義去把握文句意思。如：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)。”（語(yǔ)出《諫太宗十思疏》）這是一個(gè)對(duì)偶句，前后兩句對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)的詞性擔(dān)當(dāng)?shù)木渥映煞滞耆嗤?，甚至有些?duì)應(yīng)詞語(yǔ)的意思根本一樣，如“望”“求”，都應(yīng)該是想、希望之意。所以整句可以翻譯成：源流不深卻希望水流到很遠(yuǎn)的地方，根生得不牢固卻想要樹(shù)木長(zhǎng)得高而茂盛。 5. 對(duì)復(fù)雜的不好理解的句子，最好做成分分析，先抓主干，再看枝葉；或抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析句間關(guān)系。如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸,往往有得?！狈治鲋鞲桑肮湃恕B(niǎo)獸”是主語(yǔ)，“之”取消句子獨(dú)立性，主語(yǔ)中“古人”與“觀于……鳥(niǎo)獸”是一種主謂關(guān)系?！巴笔歉痹~，“有”是動(dòng)詞，作謂語(yǔ)?！暗谩本蛻?yīng)該是賓語(yǔ)，看來(lái)是動(dòng)詞名用，引申理解為“收獲”“心得”較為恰當(dāng)。所以整句就可翻譯成：古人對(duì)天地、山河、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸的觀察，常常有所收獲。 6. 要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)，進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)“一詞多義”、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們?nèi)グ盐瘴难栽~語(yǔ)在句中的具體用法和含義。如：“秦王色撓,長(zhǎng)跪而謝之?！保ㄕZ(yǔ)出《戰(zhàn)國(guó)策?魏策》）“撓”一詞陳述“色”，應(yīng)為形容詞，不能作動(dòng)詞，聯(lián)想到“不屈不撓”，應(yīng)理解為“屈服”之意?！伴L(zhǎng)跪”一詞古漢語(yǔ)是“直著身子跪拜”，這里也不例外。“謝”有多種意義：感謝、拜謝、謝絕、辭謝、告誡、謝罪等。根據(jù)前面對(duì)“撓”字的理解，應(yīng)取“謝罪”“道歉”之意。所以整句應(yīng)翻譯為：秦王露出屈服的神色，直著身子跪拜，向他表示道歉。 【熱頻考點(diǎn)押題】 一、閱讀下面的文言文，完成后面題目。 萬(wàn)貞文先生傳 [清]全祖望 貞文先生萬(wàn)斯同，字季野，鄞[yn] 人也，戶部郎泰第八子。少不馴，弗肯帖帖隨諸兄，所過(guò)多殘滅，諸兄亦忽之。戶部思寄之僧舍，已而以其頑，閉之空室中。先生竊視架上有明史料數(shù)十冊(cè)，讀之甚喜，數(shù)日而畢；又見(jiàn)有經(jīng)學(xué)諸書(shū)，皆盡之。既出，因時(shí)時(shí)隨諸兄后，聽(tīng)其議論。一日伯兄期年家課，先生欲豫焉，伯兄笑曰：“汝何知？”先生答曰：“觀諸兄所造，亦易與耳?！辈煮E聞而駭之，曰：“然則吾將試汝。”因雜出經(jīng)義目試之，汗浸千言，俄頃而就。伯兄大驚，持之而泣，以告戶部曰：“幾失吾弟。”戶部亦愕然曰：“幾失吾子?！笔侨帐紴橄壬乱侣?，送入塾讀書(shū)。逾年，遣請(qǐng)業(yè)于梨洲先生，則置之絳帳中高坐。先生讀書(shū)五行并下，如決海堤，然嘗守先儒之戒，以為無(wú)益之書(shū)不必觀，無(wú)益之文不必為也，故于書(shū)無(wú)所不讀，而識(shí)其大者。 康熙戊午，詔征博學(xué)鴻儒，浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免。明年，開(kāi)局修《明史》，昆山徐學(xué)士元文延先生往，時(shí)史局中征士許以七品俸，稱翰林院纂修官，學(xué)士欲援其例以授之，先生請(qǐng)以布衣參史局，不署銜，不受俸，總裁許之。諸纂修官以稿至，皆送先生覆審，先生閱畢，謂侍者曰：取某書(shū)某卷某頁(yè)有某事，當(dāng)補(bǔ)入；取某書(shū)某卷某頁(yè)某事，當(dāng)參校。侍者如言而至，無(wú)爽者?！睹魇犯濉肺灏倬斫韵壬侄?，雖其后不盡仍先生之舊，而要其底本，足以自為一書(shū)者也。先生之初至京也，時(shí)議意其專長(zhǎng)在史，及昆山徐侍郎乾學(xué)居憂，先生與之語(yǔ)《喪禮》，乃知先生之深于經(jīng)，侍郎因請(qǐng)先生遍成五禮之書(shū)二百余卷。當(dāng)時(shí)京師才彥霧會(huì)，各以所長(zhǎng)自見(jiàn)，而先生最闇淡，然自王公以至下士，無(wú)不呼曰萬(wàn)先生，而先生與人還往，其自署只曰“布衣萬(wàn)斯同”，未有嘗他稱也。 先生為人和平大雅，而其中介然。故督師之姻人方居要津，乞史館于督少為寬假，先生歷數(shù)其罪以告之。有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。錢(qián)忠介公嗣子困甚，先生為之營(yíng)一衿者累矣，卒不能得，而先生未嘗倦也。父友馮侍郎躋仲諸子沒(méi)入勛衛(wèi)家，先生贖而歸之。不衿意氣，不事聲援，尤喜獎(jiǎng)引后進(jìn)，唯恐失之，于講會(huì)中惓惓三致意焉，蓋躬行君子也。卒后門(mén)人私謚曰貞文。 （選自錢(qián)儀吉纂《碑傳集》，有刪節(jié)） 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．先生欲豫焉 豫：參與 B．學(xué)士欲援其例以授之 援：引用 C．侍者如言而至，無(wú)爽者 爽：差錯(cuò) D．先生贖而歸之 歸：歸還 2．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ） A．以其頑，閉之空室中 先生之初至京也 B．汗浸千言，俄頃而就 而先生未嘗倦也 C．持之而泣，以告戶部 浙江巡道許鴻勛以先生薦 D．乃知先生之深于經(jīng) 乃不知有漢，無(wú)論魏晉 3．以下語(yǔ)句分別編為四組，全都說(shuō)明萬(wàn)貞文為人“和平大雅”的一組是（ ） ①弗肯帖帖隨諸兄，所過(guò)多殘滅 ②先生讀書(shū)五行并下，如決海堤 ③浙江巡道許鴻勛以先生薦，力辭得免 ④各以所長(zhǎng)自見(jiàn)，而先生最闇淡 ⑤其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之 ⑥先生請(qǐng)以布衣參史局，不署銜，不受俸 A．①②⑤ B．③⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤ 4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．萬(wàn)斯同小時(shí)候十分頑劣，可聰穎異常，過(guò)目不忘，常跟兄長(zhǎng)們討論學(xué)問(wèn)，引起父兄重視，被送入私塾讀書(shū)，又經(jīng)名師指點(diǎn)，終成大器。 B．萬(wàn)斯同受邀參加《明史》的編纂工作，不計(jì)名利，擔(dān)當(dāng)修訂審核重任；他學(xué)識(shí)淵博，目光敏銳，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，出色地完成了繁重的工作。 C．萬(wàn)斯同對(duì)經(jīng)學(xué)有精深的研究，應(yīng)邀編纂禮學(xué)之書(shū)，貢獻(xiàn)很大；他為人也很低調(diào)，從不像別人那樣炫耀自己，受到當(dāng)時(shí)人們的普遍敬重。 D．萬(wàn)斯同嚴(yán)詞拒絕某些人的不合理要求，不遺余力地為困頓者奔走，對(duì)失去人身自由者竭力相助，表現(xiàn)出剛正不阿、看重情義的君子之風(fēng)。 5．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①伯兄驟聞而駭之，曰：“然則吾將試汝?！? 答： ②先生為人和平大雅，而其中介然 答： ③有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之 答： 二、閱讀下面的文言文，完成后面題目。 薛奎，字宿藝，絳州正平人。進(jìn)士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財(cái)去，博者適至，血偶涴①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏?？?dú)疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會(huì)久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請(qǐng)縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之?？煸唬骸坝帽?，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。 知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費(fèi)常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，歲中積粟三百萬(wàn)。知益州，秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請(qǐng)留，璽書(shū)褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝，詰之，乃曰：“貧無(wú)以為養(yǎng)?！笨鲑哄X(qián)與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣！”其母子遂如初。嘗夜宴，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。臨事持重明決，多此類也。 召為龍圖閣學(xué)士，遂參知政事。帝諭曰：“先帝嘗以為卿可任，今用卿，先帝意也?！倍磉w給事中。帝嘗謂輔臣曰：“臣事君鮮有克終者?！笨唬骸氨＝K之道，匪獨(dú)臣不然也?！睔v數(shù)唐開(kāi)元、天寶時(shí)事以對(duì)，帝然之。 奎性剛不茍合，遇事敢言，真宗時(shí)數(shù)宴大臣，至有沾醉者?？G曰：“陛下即位之初，勵(lì)精萬(wàn)機(jī)而簡(jiǎn)宴幸。今天下誠(chéng)無(wú)事，而宴樂(lè)無(wú)度，大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也。”真宗善其言。 （《宋史卷二百八十六列傳第四十五薛奎》） ［注］①?zèng)穑╳）：沾污。 1．對(duì)下列句的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） Ａ．邏卒捕送州，考訊誣伏　 訊：審問(wèn)　　 Ｂ．嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州　　 部：率領(lǐng) Ｃ．請(qǐng)縱民還州而償所失　　 縱：放歸　 Ｄ．若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣　 貸：借給 2．下列各組句子中，加線的詞的意義和用法相同的一組是（ ） Ａ．凡民所失，悉奏除之　　 豈敢盤(pán)桓，有所希冀　 Ｂ．秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀 秦伯說(shuō)，與鄭人盟 Ｃ．坐客莫有知者　　 言之，貌若甚戚者 Ｄ．歷數(shù)唐開(kāi)元、天寶時(shí)事以對(duì) 猶不能不以之興懷 3．下列各組句子中，表現(xiàn)薛奎剛直敢諫的一組是（ ） ①奎獨(dú)疑之，白州緩其獄　　　　?、诳邹D(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請(qǐng)縱民還州而償所失 ③凡民所失，悉奏除之　　　　　?、芸芮膊稓⒅?，坐客莫有知者 ⑤保終之道，匪獨(dú)臣不然也　　　?、薮蟪紨?shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也 Ａ．①②⑥　 Ｂ．①③④　 Ｃ．②④⑤　 Ｄ．③⑤⑥ 4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） Ａ．薛奎斷案明察。有個(gè)賭徒身著血衣在殺人劫財(cái)?shù)陌赴l(fā)現(xiàn)場(chǎng)被捕，且已招認(rèn)，但薛奎卻覺(jué)得案情可疑，力請(qǐng)緩決，最終抓獲了真兇，避免了冤獄。 Ｂ．薛奎體察百姓疾苦。他能體諒因雨造成軍糧毀損的民夫，請(qǐng)求上司停運(yùn)。上司起初雖怒而欲彈劾薛奎，但最終被他說(shuō)服，并免除了民夫賠償損失。 Ｃ．薛奎深得百姓愛(ài)戴。在軍費(fèi)負(fù)擔(dān)沉重的秦州，他力求節(jié)儉，教百姓改進(jìn)耕作方法，發(fā)展生產(chǎn)，為民謀利。因此。在他調(diào)任時(shí)，百姓極力爭(zhēng)取他留任。 Ｄ．薛奎為政恩威并用。對(duì)于因貧窮無(wú)力贍養(yǎng)母親而被告不孝的兒子，他以財(cái)相贈(zèng)，耐心勸說(shuō)；對(duì)于殺人造成社會(huì)動(dòng)亂的戍卒，他果斷下令嚴(yán)處，殺一儆百。 5．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！ 答： （2）臣事君鮮有克終者。 答： （3）大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也。 答： 三、閱讀下面文言文，完成后面題目。 趙韓王普①為相，太祖即位之初，數(shù)出微行，或過(guò)功臣之家，不可測(cè)。一日大雪，向夜，叩趙普門(mén)。普亟出，惶懼迎拜，問(wèn)曰：“夜久甚寒，陛下何以出？”帝曰：“吾睡不能著，一榻之外，皆他人家也，故來(lái)見(jiàn)卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，令其時(shí)也，愿聞成算所向?！钡墼唬骸拔嵊绿??！逼漳痪弥唬骸胺浅妓??！钡蹎?wèn)其故，普曰：“太原當(dāng)西北二邊，使一舉而下，則二邊之患，我獨(dú)當(dāng)之。何不姑留，以俟削平諸國(guó)?！钡坌υ唬骸拔嵋庹绱?，特試卿爾?！苯ㄏ陆现h。 太祖既得天下，召普問(wèn)曰：“自唐季以來(lái)，數(shù)十年間，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，為國(guó)家建長(zhǎng)久計(jì)，其道如何？”普曰：“鎮(zhèn)節(jié)太重，君弱臣強(qiáng)而已。惟稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷，收其精兵，則天下自安矣?！闭Z(yǔ)未畢，上曰：“卿勿復(fù)言，吾已諭矣?！鄙弦蛲沓c故人石守信、王審琦等飲，酒酣，上曰：“人生如白駒之過(guò)隙，所為富貴，不過(guò)多積金帛，厚自?shī)蕵?lè)，使子孫無(wú)貧乏爾。汝曹何不釋去兵權(quán)，擇好田宅，重為子孫久遠(yuǎn)之業(yè)，多置歌兒舞女，日飲酒相歡，以終其天年。君臣之間，兩無(wú)猜嫌，上下相安，不亦喜乎？”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。明日皆稱疾，請(qǐng)解兵權(quán)。上許之，皆以散官就第，賜賚甚厚，請(qǐng)功臣皆以善終。 趙韓王事太祖時(shí)，有臣立功，當(dāng)過(guò)官。上素嫌其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，曰：“刑以懲罪，貧以酬功，古今之通道也。且刑賞者，天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之?！鄙吓酰?，普亦隨之。上入宮，普立于宮門(mén)，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人為某官，不合太祖意，不用。明日，普復(fù)奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏壞裂投地，普顏色自若，徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之。上乃寤，用之，后果稱職。 趙韓王為相，每朝廷遇一大事，定一大議，才歸第，則亟合戶，啟篋取一書(shū)而讀之，有終日者，雖家人不測(cè)也。及翌日出，則是事決矣。后普薨，家人始開(kāi)篋見(jiàn)之，則《論語(yǔ)》二十篇也。太宗②欲相普，或譖之曰：“普，山東學(xué)究，惟能讀《論語(yǔ)》耳！”太宗疑之，以告普。普曰：“臣實(shí)不知書(shū)，但能讀《論語(yǔ)》佐藝祖③定天下，才用得半部，尚有一半可以輔陛下?！鄙弦忉屓?，卒相之。 （選自《言行龜鑒》，有改動(dòng)） 【注】①宋乾德二年（964年），趙普被任命為宰相，晉封為韓王。②太宗，指宋太宗趙光義，繼宋太祖趙匡胤后為帝。韓王趙普做宰相。③指一朝開(kāi)國(guó)的皇帝。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．向夜，叩趙普門(mén) 向：接近 B．以俟削平請(qǐng)國(guó) 俟：等待 C．皆以散官就第，賜賚甚厚 賚：賞賜 D．上意釋然，卒相之 釋：放下 2．下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是（ ） A．上因晚朝，與故人石守信、王審琦等飲 或因寄所托，放浪形骸之外 B．人生如自駒之過(guò)隙 不知東方之既白 C．刑以懲罪，賞以酬功 不賂者以賂者喪 D．家人始開(kāi)篋見(jiàn)之，則《論語(yǔ)》二十篇也。 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤 3．《續(xù)資治通鑒?宋紀(jì)》中評(píng)價(jià)趙普“以天下事為己任”，以下六句話分別編為四組，全部體現(xiàn)這一點(diǎn)的是（ ） ①何不姑留，以俟削平諸國(guó) ②稍?shī)Z其權(quán)，制其錢(qián)谷 ③君臣之間，兩無(wú)猜嫌 ④天下之刑賞，非陛下之刑賞 ⑤徐拾奏歸補(bǔ)綴，明日復(fù)進(jìn)之⑥及翌日出，則是事決矣 A．①④⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③⑤⑥ 4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．宋太祖剛剛即位時(shí)經(jīng)常微服私訪，有時(shí)經(jīng)過(guò)功臣的家門(mén)但不進(jìn)去。不過(guò)有一次卻雪夜訪趙普，拿攻打太原的事情來(lái)試探他。 B．趙普指出將領(lǐng)的權(quán)力太大導(dǎo)致君弱臣強(qiáng)，這是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”，很多功臣因此得以善終。 C．趙普向太祖推薦人選，井不受太祖好惡的影響。他認(rèn)為懲罪賞功是古今公理，事實(shí)證明他推薦的人選果然是合格的。 D．面對(duì)別人的誣陷，趙普承認(rèn)自己讀書(shū)不多，僅憑半部《論語(yǔ)》輔佐先帝。宋太宗明白這是他的自謙，也是他的自信，所以最終繼續(xù)任他為相。 5．把文言又閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）君臣之間，兩無(wú)猜嫌，上下相安，不亦善乎？ 答： （2）陛下念臣及此，所謂生死肉骨也。 答： （3）才歸第，則亟合戶，啟篋取一書(shū)而讀之，有終日者，雖家人不測(cè)也。 答： 四、閱讀下面的文言文，完成后面題目。 尚書(shū)都官員外郎陳君墓志銘 曾鞏 元豐元年，鞏為福州，奏疏曰：“臣所領(lǐng)內(nèi)，知泉州事、尚書(shū)屯田員外郎陳樞，質(zhì)性純篤，治民為循吏，積十有五年，不上其課，故為郎久不遷。宜優(yōu)進(jìn)其官，以獎(jiǎng)恬退?！庇谑翘熳犹剡w君尚書(shū)都官員外郎。 君為人恂恂蹈規(guī)矩，有善不自伐。于勢(shì)與利無(wú)秋毫顧計(jì)心，于義所在侃然自任，人莫能及也。所至必興學(xué)校，以教化為先。初尉鄱陽(yáng)，令得盜五人，屬尉使為功，君辭不受。令旌德，旌德之民歲輸米于蕪湖縣倉(cāng)，路回遠(yuǎn)，費(fèi)甚，君請(qǐng)輸錢(qián)以便民。譙縣民輸豆于會(huì)亭倉(cāng)，以給驛行者。君復(fù)請(qǐng)輸錢(qián)，以直給驛行者。罷縣，民絕橋閉門(mén)留君，以間乃得去。泉州歲兇，君筑室止窮民，饑者給食，病者給醫(yī)，人忘其窮。使者搜兵于閩，以益戍廣西，君建言兵當(dāng)搜者，父母老，或疾，至無(wú)他子，皆可聽(tīng)免，詔定著于令。余嘗聞繁昌有大姓殺人，州縣不能正其罪。君時(shí)令旌德，或徙其獄屬君，君驗(yàn)治僮客，盡得其隱伏。殺人者論死，人以為盡其情。又聞君之令旌德也，州有所賦調(diào)，他縣皆奉行，至旌德，令獨(dú)計(jì)曰：“非吾土之所有也，非吾人之所堪也，不敢以賦民?！睜?zhēng)或至十反。守恚，出語(yǔ)詆君，君益爭(zhēng)，州聽(tīng)然后止。后聞泉州旱，君圖所以賑民者，欲預(yù)為具?；蜃I君近名，君不為動(dòng)。此君之事，余得之于耳目者也。 君字慎之，湖州長(zhǎng)興人。君進(jìn)士及第，初尉饒之鄱陽(yáng)，用薦者令撫之宜黃，避親嫌，令宣之旌德，用薦者遷秘書(shū)省著作佐郎，知亳之譙縣。今上即位，恩遷尚書(shū)屯田員外郎，用薦者知越州司錄。未至，丁父憂。服除，授三司鹽鐵判官。未至，丁母憂。服除，徙權(quán)發(fā)遣明州事。未至，又徙泉州，留再任，以疾請(qǐng)致仕，未報(bào)而卒。 君既行治高，世皆以謂宜不次用。然卒不得至中壽，而用止于此，其非命也夫！余與君好為最久，故不辭而銘君墓。辭曰：所處而安，絀外累也。所守而固，篤自強(qiáng)也。詩(shī)以銘之，其常存也。 （選自《元豐類稿》，有刪節(jié)） 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．積十有五年，不上其課 課：考核 B．使者搜兵于閩 搜：搜查 C．徙權(quán)發(fā)遣明州事 權(quán)：暫代 D．詩(shī)以銘之，其常存也 存：思念 2．下列句子中，全都表現(xiàn)陳君“所守而固”的一組是（ ） ①所至必興學(xué)校 ②屬尉使為功，君辭不受 ③君筑室止窮民 ④君