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二、閱讀達標 （一）（xx黃石中考）閱讀《桃花源記》，按要求回答問題。 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 8．下面語句中加點的詞解釋有誤的一項是（ ） A．漁人甚異之（異：認為……奇特非凡） B．無論魏晉（無論：不要說） C．處處志之（志：記?。? D．尋病終（尋：不久） 9．下列各組中加點的詞意義和用法相同的一項是（ ） A．欲窮其林 其人端視容寂 B．有良田美池桑竹之屬 猶魚之有水也 C．不復出焉 萬鐘于我何加焉 D．乃不知有漢 乃重修岳陽樓 10．下面對選文內(nèi)容分析理解不正確的一項是（ ） A．誤入桃花源的漁人驚異地看到，這里土地肥美，生活和樂，沒有壓迫，沒有紛爭，老幼幸福愉快，人人融洽友好，這完全是中國農(nóng)耕文明時代“大同社會”的形象體現(xiàn)。 B．在聽了漁人對外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文可以推知，他們感嘆的是“山中方一日，世上已千年”的韶光易逝和逃脫了外界的紛爭與禍亂。 C．作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)了它的似有似無，尋覓而不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實之間的矛盾。 D．這篇文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，記敘層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，結構嚴謹，語言簡潔平易，樸實自然。 11．把文言文閱讀材料中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）見漁人，乃大驚，問所從來。 （2）率妻子邑人來此絕境，不復出焉， 【答案】8.C (通“讠志”，做標記)9.A （A.指示代詞，那B. 前者代詞，這；后者助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，無實義C.前者兼詞，“于之”，從這里；后者助詞，表疑問語氣D.前者副詞，竟；后者連詞，于是）10.B （“‘山中方一日，世上已千年’的韶光易逝”錯誤。）11. ⑴村里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。⑵村里人的祖先帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與人世隔絕的地方，不再從這里出去。 （二）（xx朝陽中考） 【甲】 2019-2020年八年級語文上冊《第4-6單元》過關檢測（2） 山不在高，有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 【乙】 安貧樂道 王歡,字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽①學，不營②產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》，雖家無斗儲③，意怡如④也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪?”時聞者多哂⑤之。歡守志彌固，遂為通儒。⑥ 選自《晉書》 【注釋】①耽：非常愛好。②營：謀求。③斗儲：一斗糧食的貯存。④意怡如：內(nèi)心還是安適愉快。⑤哂：譏笑。⑥通儒：指貫通古今、學識淵博的儒者。 12.解釋下列句中加點的詞。 （1）惟吾德馨 馨： （2）何陋之有 之： （3）其妻患之 患： （4）常丐食誦《詩》 丐： 13.翻譯文中畫線句子。 （1）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 （2）歡守志彌固，遂為通儒。 14.【甲】文是從哪些方面描寫陋室的？ 15.【乙】文寫王歡與妻子的對話有何作用？ 16.比較【甲】【乙】兩文，說說劉禹錫與王歡的人生態(tài)度和生活情趣有什么相同之處和不同之處。 相同之處： 不同之處： 【答案】12.(1)香氣，這里指品德高尚，聲名遠播。（2）賓語前置的標志（3）以┄┄為患，為┄┄而擔憂（4）像乞丐一樣 13.（1）沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。（2）王歡更加堅定了自己的志向，后來終于成為貫通古今、學識淵博的儒生。14.生活環(huán)境，交往人物，日常生活。（答出兩點即可）15.反襯王歡專心求學的決心。16.相同點：安貧樂道不同點：劉禹錫居室簡陋，生活高雅，品德高尚；王歡安于過貧困的生活，專心求知。（意近即可）