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2019-2020年高考歷史一輪復習 專題18 古代中國科技文藝教學案 【基礎考點整理】 考點一：科技成就 A．新人教版——古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)（一）古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) （一）四大發(fā)明 火藥、指南針、造紙術(shù)和活字印刷術(shù)等四大發(fā)明是中國古代最有代表性的科學技術(shù)成就。 西漢前期，中國已經(jīng)有了紙。105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術(shù)，用樹皮、麻頭等便宜易得的原料造出便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙”。造紙術(shù)的發(fā)明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。隋唐之際，中國出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已經(jīng)使用了彩色套印技術(shù)，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。它既經(jīng)濟，又便捷，是印刷業(yè)的一大革新。中國古代煉丹家在煉制丹藥時發(fā)明了火使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術(shù)，造出了自己的活字印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。 （二）《九章算術(shù)》和珠算 中國古代很重視數(shù)學研究及其應用，取得了很高的成就。約成書于東漢的《九章算術(shù)》，采用了當時世界上最先進的十進位值制記數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。這些命題的解法采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。它的問世，標志著中（三）石氏星表和渾儀 中國是天文學發(fā)展最早的國家之一。我們的祖先為了采集、獰獵和農(nóng)牧業(yè)活動的需要。通過觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時，逐漸積累天文知識，萌生和發(fā)展了古代的天文學。據(jù)說，堯設有火正、羲和之官，負責觀察日月星辰。后世不少朝代也都設有專門的天象觀測機構(gòu)。 中國古代天象觀測記錄，是世界公認最悠久最系統(tǒng)的。中國不僅留下廠世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄，而且編出了世界上最早的星表。戰(zhàn)國時期的天文學家石申，用赤道坐標記錄了八百多顆恒星的位置。石申的原書雖然失傳，但在唐朝的天文學著作中對其內(nèi)容有所保留，后人據(jù)此輯成《石氏星表》?！妒闲潜怼肥鞘澜缟犀F(xiàn)存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道坐標數(shù)據(jù)，對大文研究具有重要參考價值；為了更好地觀察天象，古代中國創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。 （四）《授時歷》和四大農(nóng)書 西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》、元朝王禎的《農(nóng)書》和明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》，是中國古代成就卓著的四大農(nóng)書。其中，《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學著作。《齊民要術(shù)》一書共92篇，主要記錄了東漢以后五百多年間，特別是北朝時期黃河中下游的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，內(nèi)容極為廣泛，涉及林業(yè)、園藝、畜牧、農(nóng)產(chǎn)品加工和其他手工業(yè)等。賈思勰在書中詳細介紹了季節(jié)、氣候和不同土壤與不同農(nóng)作物的關系，強調(diào)要因時制宜、因地制宜。他提倡精耕細作，防旱保墑，主張輪作，多施綠肥，創(chuàng)果樹栽培可通過培育實生苗、扦插、嫁接等方法，培育優(yōu)良品種。 （五）《傷寒雜病論》和《本草綱目》 明朝卓越的醫(yī)藥學家李時珍，寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發(fā)展作出了杰出貢獻?！侗静菥V目》記錄各類藥物1892種、藥方一萬多個，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖，是對16世紀以前中醫(yī)藥學的系統(tǒng)總結(jié)。被譽為“東方藥物巨典”。 B．人民版——古代中國的科學技術(shù)與文化（一）中國古代的科學技術(shù)成就 （一）紙的發(fā)明 1．古代中國書寫材料變化：商代用甲骨——西周用青銅器——春秋時用竹簡、木櫝、縑帛——西漢麻紙——東漢纖維紙（蔡侯紙）。 2．原因：絲織品價格昂貴，難以普及；竹木簡櫝沉重，不便于流傳和收藏。 3．經(jīng)過：西漢早期已發(fā)明書寫用紙，東漢蔡倫獨創(chuàng)“蔡侯紙”。 4．意義：（1）對文明發(fā)展和社會進步起了積極作用。（2）使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進步。 （二）指南針和方向測定技術(shù) 1．原理：利用磁鐵在地球磁場中的南北指極性而制作的指向儀器。 2．過程：（1）戰(zhàn)國時期，《韓非子》中提到過“司南”。（2）北宋時期，《武經(jīng)總要》中提到的指南魚，《夢溪筆談》中記載用磁石摩擦鋼針制作指南針技術(shù)。（3）南宋時期：《事林廣記》中介紹了民間流行的木刻的指南魚和指南龜。 3．功能：方向測定。 4．外傳：12世紀末至13世紀初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。 5．意義：（1）對于軍事和經(jīng)濟生活有重要作用。（2）為鄭和遠航東非等地提供了條件。（3）為哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲的航行和麥哲倫的環(huán)球航行提供了技術(shù)保證。 （三）火藥的發(fā)明和使用 1．條件：（1）火藥的發(fā)明，與古人煉丹制藥的長期實踐有關。（2）對炭、硫、硝三種物質(zhì)性能的認識，為火藥的發(fā)明準備了條件。 2．發(fā)明：（1）商周時期，在冶金實踐中廣泛使用木炭。（2）春秋戰(zhàn)國，具有硫磺和硝石的知識。（3）東晉時期，葛洪的《抱樸子?仙藥》中已提到“火藥”。 3．使用；（1）唐末至宋初，開始使用火藥箭，隨后出現(xiàn)火炮。唐福把他制作的火箭、火球和火蒺藜獻給宋朝廷。石普為宋真宗表演他制作的火球、火箭。《武經(jīng)總要》介紹了多種火藥武器，記錄3種火藥配方。（2）明代，創(chuàng)造了當時最先進的早期自動爆炸的地雷、水雷和定時炸彈。 4．影響：（1）改變?nèi)祟愖鲬?zhàn)的方式：冷兵器時代進入熱兵器時代。（2）對歐洲資產(chǎn)階級革命的影響：成為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力的重要武器。 （四）印刷術(shù)的進步 1．過程：（1）唐代，雕版印刷品《金剛經(jīng)》，是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。（2）宋代，平民畢升創(chuàng)造的活字印刷術(shù)，實現(xiàn)了印刷史上的一大革命，以經(jīng)濟、方便的形式推進了文化的傳播。（3）元代，王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。（3）明清：銅活字印刷在江南得到較多應用，使用銅活字印刷的最大一部書，是清代編訂的《古今圖書集成》。 2．特點：（1）儒家注重以社會人文問題作為論說的主題，對于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)則不夠重視。（2）講求天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關系。（3）重視總結(jié)實踐經(jīng)驗，強調(diào)實用技術(shù)，輕視理論概括和抽象。 C．岳麓版——中國古代的科技、中國古代文藝長廊（一）中國古代的科學技術(shù) （一）古代科技的里程碑——四大發(fā)明 殷商時期，人們把文字契刻在甲骨、陶器上，或鐫鑄在青銅器上，后來更多使用竹木簡和縑帛做書寫材料。但是竹簡太重，縑帛太貴，很難推廣。西漢時已發(fā)明植物纖維紙，但紙質(zhì)比較租糙。到東漢，蔡倫改進造紙術(shù)，制成能書寫的纖維紙。這種紙原料易得，繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥稈、布片都可以用做造紙的原料，并且紙張質(zhì)地細膩，被時人稱為“蔡侯紙”，成為人類文明史上一項重要發(fā)明。 的《丹經(jīng)》，稱做硫磺伏火法。唐朝末年火藥已應用于戰(zhàn)爭。五代和宋朝時，火藥還廣泛應用于狩獵、開山、采石和火器。當時的火器主要有火炮、火箭、火蒺藜、突火槍等，威力巨大。14世紀初，火藥由阿拉伯人傳人歐洲，在西方社會產(chǎn)生巨大震動。 指南針在四大發(fā)明中歷史最為久遠。早在戰(zhàn)國時人們就利用磁石指示南北的特性發(fā)明了指南儀器——司南，此后又出現(xiàn)了指南車、指南魚等。北宋時進而發(fā)明了使用人工磁體的指南針，并應用于航海。13世紀，指南針傳人西歐，在地理大發(fā)現(xiàn)中起了重要作用。 （二）天文學成就 中國古代在天文學方面成就突出，形成了一套完整的古代天文學體系。 中國古代的天象觀測在很長時間內(nèi)處于世界前列。戰(zhàn)國時期的《甘石星經(jīng)》是我國最早的一部天文學專著，書中的《石氏星表》記載了已測定的120多個恒星的位置，是世界上最早的星表。 在天體測量方面，古代中國也取得了突出的成就。東漢科學家張衡（78--139）發(fā)明了渾象儀，他關于地球為圓形的見解比西歐人早1000多年。張衡還發(fā)明了測定地震方位的候風地動儀，可以遙測到千里以外地震發(fā)生的方位，曾經(jīng)成功地測出發(fā)生于隴西的一次地震。唐代著名天文學家僧一行（683--727）與梁令瓚共同創(chuàng)制了黃道游儀，用它發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變動，這在世界上是首次。一行還主持實測了子午線的長度。元代天文學家郭守敬（1231--1316）制成了一種新型渾儀——簡儀，它具有實用、簡便、靈巧的特點，比歐洲發(fā)明同類儀器要早300多年。 （三）算經(jīng)與圓周率 中國古代在數(shù)學方面也取得了突出的成就。春秋時期已出現(xiàn)九九乘法口訣。春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)明了用竹棍做算籌的籌算計算法。到元代又發(fā)展成簡便高效的珠算法。 東漢時期的《九章算術(shù)》總結(jié)了周秦到漢代的數(shù)學成就，書中記載了當時世界上最先進的數(shù)學運算方法?！毒耪滤阈g(shù)》的出現(xiàn)標志著我國以解決實際問題為主要內(nèi)容、以算籌為計算工具、運用十進制記數(shù)系統(tǒng)計算的古代數(shù)學體系的形成。 圓周率（π）的計算一直是中國古代數(shù)學家關注的問題。南朝宋、齊之際的祖沖之（429—500）將圓周率精確到小數(shù)點后第七位，在3．1415926到3．1415927之間．這一成果領先世界達1000年之久。 （四）古代農(nóng)書 南北朝時期的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書、作者是北朝的賈思勰?！洱R民要術(shù)》總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，提出了因地制宜、多種經(jīng)營的寶貴思想。 元代王楨的《農(nóng)書》，共37卷，13萬多字， 重點放在生產(chǎn)工具的改革方面，其中《農(nóng)器圖譜》占全書篇幅的4／5，附有306幅插圖。這部農(nóng)書特別重視用機械代替簡單工具、用水力代替人力和畜力。書中詳細記載了冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、水活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等重大發(fā)明，在世界范圍產(chǎn)生了深遠影響。 明代徐光啟（1562--1633）編寫的《農(nóng)政全書》，共60卷，約70萬字。全書圍繞屯墾、水利、荒政三項主題，對古今中外農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)學研究的利弊得失做出全面的評價和總結(jié)，并提出進一步發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的設想。作者不但系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗、吸收最新實踐成果，而且充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開展農(nóng)業(yè)科技實驗，體現(xiàn)了科學性、創(chuàng)新性和先進性。徐光啟也因此被譽為“中國近代科學先驅(qū)”。 中國古代藥物學的最高成就是明代李時珍的《本草綱目》。這部書共52卷，190萬字，全面系統(tǒng)地總結(jié)了中國16世紀以前的藥物學成就?！侗静菥V目》創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，體現(xiàn)了生物進化的思想，推進了世界生物學的發(fā)展。 考點二：漢字的起源演變、書畫的發(fā)展、京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展 A．新人教版——古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)（二）充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù) （一）漢字與書法藝術(shù) 漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，中國的原始文字是可以讀出來的圖畫，稱為“圖畫文字”。象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。至商朝，漢字已形成完整體系。此后，漢字按照甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷書的脈絡演變發(fā)展，至今已有大約三千多年的歷史，其演變的總趨勢是由繁到簡。 楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴整，具有其他書體不可比擬的實用價值。魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻最大。唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學習、臨摹的范式。草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，具有極高的審美價值。魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，既有審美價值，又具實用價值，雅俗共賞。東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。唐代大書法家顏真卿，在安史之亂時，與其堂兄顏杲卿同舉義旗，抗擊叛軍。杲卿父子英勇就義。顏真卿用行書起草祭文時感情激昂悲憤，“氣粗而字險””“氣郁而字斂，墨妙通神。情采動人，將作者的心聲表露無遺．后人評價《祭侄文稿》為“天下第二行書”。 （二）筆墨丹青中國畫 中國的繪畫藝術(shù)，可以追溯到遠古時代，彩陶畫《鸛魚石斧圖》是其中的杰作。留存至今的戰(zhàn)國帛畫《人物龍風圖》《人物馭龍圖》，造型準確，線條流暢，色彩絢麗，表明中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟。 中國畫又稱國畫，注重寫意傳神，追求“得意忘形”。秦漢以后的歷代畫家們，用筆、墨和礦物顏料，在紙、絹等材料上創(chuàng)作出大量不同風格、不同類型的人物畫、山水畫和花鳥畫。 魏晉時期，士大夫畫家總結(jié)出許多精辟的繪畫理淪，有力地推動了繪畫藝術(shù)的發(fā)展。東晉畫家顧愷之不僅留廠了《女史箴圖》《洛神賦圖》等傳世佳作，而且潛心研究繪畫理論，提出“以形寫神”，畫人物要注重表現(xiàn)人的精神氣質(zhì)。隋唐時期，展子虔、閻立本、吳道子等畫家在繼承前代基礎上，吸取印度、波斯等外來美術(shù)風格，創(chuàng)作出《游春圖》《步輦圖》和《送子天王圖》等許多優(yōu)秀作品：這一時期，敦煌莫高窟的壁畫，更是盛極一時。兩宋時期，宮廷畫院進入最為活躍的階段，畫學興起。風俗畫是當時畫壇的最大亮點，代表作有北宋畫家張擇端的《清明上河圖》。元明清時期，士大夫的文人畫成就最為突出。文人畫集文學、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強調(diào)表現(xiàn)個性，講究借物抒情，追求神韻意趣。最能反映文人畫風貌的是寫意畫。元代王冕的《墨梅圖》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》，都是寫意畫中的精品。 相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個新劇種，就是后來的京劇。同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。京劇由北京走向各地，成為全國廣為流行的劇種。民國以來，它又逐步走向世界，受到各國人民的贊賞。除京劇外，清朝各地還出現(xiàn)了名目繁多的戲曲劇種，如秦腔、越劇、川劇、粵劇和黃梅戲等。 B．人民版——古代中國的科學技術(shù)與文化（二）中國的古代藝術(shù) （一）“出鬼入神”的書法藝術(shù)（書法） 3．代表人物：（1）秦晉時期，秦代的李斯與東晉時期的王羲之（書圣）。（2）唐宋時期，唐代的楷書大師歐陽詢、顏真卿（顏筋）、柳公權(quán)（柳骨）以及草書大師懷素、張旭（草圣）；宋代的蘇軾等北宋四大書法家（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。（3）元明時期，元代的趙孟頫與明代的文征明、董其昌。 記憶口訣：刻畫符號字起源；甲骨文字較成熟；金文刻在青銅上；小篆（筆畫）細多記李斯；隸書線條粗又軟；草書流暢王（羲之）懷（素）張（旭）；楷書方正四大家（歐顏柳趙）；行兼楷草王（羲之）北四（北宋四大書法家：蘇黃米蔡）。 （二）畫中有詩（繪畫） 4．特點：（1）山水畫：以自然風景為主要描繪內(nèi)容；講究布局構(gòu)圖，氣勢雄壯，意境深遠。以意境為靈魂，注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻，不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫。（2）文人畫：又稱“士大夫畫”，在中國繪畫史上占有重要地位。強調(diào)個性表現(xiàn)，追求抒情寫意，融文學、書法、繪畫、篆刻等多種藝術(shù)于一體，集中體現(xiàn)畫家多方面的文化素養(yǎng)?？傊?，山水畫和文人畫，更多地采用寫意技法。 （三）金聲玉振（間樂） 1．先秦時期：（1）河南舞陽出土的新石器時代早期的骨笛，有完整的七聲音階。（2）西安半坡遺址出土的陶塤，可吹奏出符合音律的不同音高。（3）湖北隨縣曾侯乙墓出土的青銅編鐘，制作精美，鐘上銘文記載著豐富的上古樂理。 2．秦漢時期：（1）設立樂府機構(gòu)。（2）收集民間歌曲和四鄰諸民族的異域音樂，形成新的音樂形式，有“相和歌”、“清商三調(diào)”。 3．東晉時期：形成南國“清商樂”。 4．南北朝、隋唐時代：民間音樂進入宮廷變?yōu)楦栉杷讟?，總稱燕樂。 5．明清時代：（1）戲曲音樂繁榮。（2）器樂藝術(shù)發(fā)達，如琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》等。 （四）宮廷舞和民間舞（舞蹈） 1．原始舞蹈：青海出土新石器時代的彩陶盆上，繪有古人扮作動物跳狩獵舞的形象。 2．宮廷舞蹈 （1）發(fā)展過程：夏商時代已經(jīng)產(chǎn)生宮廷舞蹈。周代統(tǒng)治階級制定出包括舞蹈形式在內(nèi)的禮樂制度。漢代設樂府，大力采集整理民間樂舞以滿足宮廷文化消費的需要，并把俗樂舞用于宮廷祭祀。隋唐是宮廷舞蹈發(fā)展的鼎盛期，官辦的樂舞機構(gòu)集中培訓大批專業(yè)樂舞藝人。宋元時代的宮廷隊舞，繼承了隋唐的傳統(tǒng)，在藝術(shù)上也卓有成就。明清，宮廷燕樂舞蹈開始趨于衰落。 （2）特點：多是為帝王歌功頌德或表現(xiàn)歌舞升平。形式上比較華麗工整，結(jié)構(gòu)嚴謹，具有一定的技巧性和藝術(shù)性。 3．民間舞蹈： （1）藝術(shù)特點：反映的大多是與人們生產(chǎn)生活休戚相關的場景和喜、怒、愛、憎的感情。 （2）發(fā)展過程：《詩經(jīng)》和楚辭中生動地描寫了周代中原及荊楚地區(qū)廣泛流傳的民間舞蹈形式。兩漢時，各地樂舞出現(xiàn)了繁榮局面。敦煌石窟壁畫展示了南北朝時代“胡舞”的風范。隋唐時代民間舞蹈的總體特征是各民族舞蹈藝術(shù)大交流、大融合、大創(chuàng)造。宋代民間舞蹈十分興盛，民間舞隊非?；钴S，有許多節(jié)目流傳至今。 （五）戲曲（戲曲） 賦予戲曲更大的表現(xiàn)力，促成了京劇的出現(xiàn)和繁榮。（3）清代：京劇起源于乾隆年間，“三慶班”以及“四喜”、“和春”、“春臺”諸班——“四大徽班”進京。形成于道光二十年（1840）以后。在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成。主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，京劇也稱“皮黃”。行當劃分比較嚴格，早期分生、旦、凈、末、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝?，以后歸為生（男角）、旦（女角）、凈（反面）、丑（滑稽搞笑）四大行。是中國文化的“國粹”之一。 C．岳麓版——中國古代的科技、中國古代文藝長廊（二）漢字與書法、筆墨丹青、梨園春秋 （一）從漢字起源到”書同文” 文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上石破天驚的大事，它將人們的思維、語言、經(jīng)驗以及復雜的社會（二）書藝歷程 書法以筆墨的黑白空間和線條的剛?cè)峥轁檨硎闱檫_意，顯現(xiàn)了東方審美情趣。字形豐富、數(shù)量龐大的單體漢字，為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準備了很好的材料。 漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)，是在魏晉南北朝時期。在對漢末社會危機進行深刻反省的同時，一個特立獨行的士人群體逐漸形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風骨追求的理想形式。筆墨紙張等文具的改進，也為這一時期書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。晉人書法起筆之藏露、運筆之遲速、轉(zhuǎn)折之方圓、收筆之銳鈍，都能曲盡其妙。隋唐一統(tǒng)，書法藝術(shù)也達到了新的高峰，既有張旭、懷素狂放不羈的草書，也出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等注重規(guī)范法度的楷書，書法理論也日趨成熟。宋代重文，市民階層興起，社會生活豐富多樣，書法藝術(shù)出現(xiàn)各具情態(tài)的蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）、蔡（襄）四大家。他們推祟魏晉書法風范，追求個性而忽略法度，倡導“有意無法”。明代書法隨著社會進一步平民化、世俗化，更加強調(diào)個性化的創(chuàng)造。 漢字的書法正是通過自由變化的線條和疏密得宜的布局，同時將繪畫藝術(shù)的情境美和書寫的內(nèi)容融合在一起，成為一種表現(xiàn)士人追求自我理想和個性的獨特的藝術(shù)。 （三）繪畫藝術(shù)的起源 新石器時代先民用稚拙的線條、簡單的色彩和圖案，將人物、動物形象或抽象的幾何圖案描繪在地面上、巖壁上、陶器上，自然。生動、質(zhì)樸、粗獷，又不失浪漫。戰(zhàn)國時期，已出現(xiàn)用毛筆繪制在絹帛上的作品。漢代帛畫充滿了珍禽異獸、神仙魔怪，色彩鮮艷，氣勢宏大，形態(tài)飛揚，浪漫、神秘又不失古拙。 （四）從顧愷之到吳道子 魏晉時期，士人群體的追求也體現(xiàn)在文學藝術(shù)作品中，開始出現(xiàn)凸顯個性的文人畫。東晉顧愷之不僅長于丹青，還提出了“以形寫神”的繪畫理論。 唐代的政治統(tǒng)一和經(jīng)濟繁榮．推動了文化的發(fā)展。在詩文、書法、樂舞、雕塑、建筑藝術(shù)全面輝煌的氛圍中，畫家們創(chuàng)制法度，淋漓盡致地表現(xiàn)了雍容華貴的盛唐氣象。吳道子是盛唐畫風的代表人物。 （五）文人意趣 進入宋代，文人階層不斷壯大，理學的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，文人山水畫也從注重寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩?。明清時期的文入畫或繼承宋代宮廷畫風，或沿襲元人山水意趣。在時代變化、社會動蕩的背景下，出現(xiàn)了一些風格奇特的畫家，他們的藝術(shù)風貌不拘成法，與正統(tǒng)畫風形成強烈對比。 （六）民間風情 中國古代的戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。先民頭戴面具裝扮成神靈、野獸，載歌載舞，通過娛樂來祈求神靈保佑，這種帶有巫術(shù)色彩的儀式活動被后人稱為“儺”，其中便蘊涵著戲曲的萌芽。 春秋戰(zhàn)國以后的宮廷燕樂、雜技百戲具有更多的戲曲元素。唐代宮廷中設有教練歌舞藝人的專門場所，稱“梨園”，表演的歌舞戲有一定情節(jié)性、敘事性和戲劇沖突。宋代社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，出現(xiàn)了許多喧鬧的集市和專門的娛樂場所——瓦舍。兩宋之際，在浙江溫州一帶流行起一種戲曲，稱“南戲”。南戲用多種表現(xiàn)手段演出完整的故事情節(jié)，形成完備的戲曲形式。 （八）元雜劇與昆曲 元代進入了古代戲曲的黃金時代。元雜劇將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等多種表演形式結(jié)合起來，有完整的故事情節(jié)和角色配合，標志著中國古代戲曲的成熟。其中用演員虛擬動作表現(xiàn)劇中時空場景更變得手法，形成了中國戲曲時空自由和以象征虛擬動作表意的特殊傳統(tǒng)。 清乾隆年間，徽戲劇團三慶班等四大徽班相繼到京城獻藝?；瞻嗉嫒莶⑿?、融會貫通，吸取了湖北漢調(diào)以及昆曲、秦腔、梆子腔等劇種的腔調(diào)和表演形式，字韻上也受京城文化的熏陶浸染，更加規(guī)范考究。經(jīng)過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種——京劇。 京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成，發(fā)展出一套近乎完美的藝術(shù)程式，從臉譜、服裝、唱腔、動作等方面將角色劃分為生、旦、凈、丑四大行當。在表演藝術(shù)上發(fā)揚象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng)，綜合運用唱、念、做、打等藝術(shù)手段，用鑼鼓和京胡、二胡、笛子等管弦控制節(jié)奏、渲染氣氛，在“字正腔圓”的唱腔、念白中滲透著詩、詞的文學情韻，亮相和定型則給人以雕塑的美感，在小小的戲臺上隨心所欲地展現(xiàn)大千世界。京劇將獨具特色的中國戲曲推向一個新的高峰，被譽稱為“國粹”，在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射著奇光異彩。 考點三：文學成就 A．新人教版——古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)（三）輝煌燦爛的文學 （一）從《詩經(jīng)》到唐詩 春秋末年，中國出現(xiàn)了第—部詩歌總集《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌，分為風、雅、頌三部分?！对娊?jīng)》的詩，以四言為主，多重章疊句，語言豐富，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實感強?！对娊?jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。 戰(zhàn)國時期，楚國詩人屈原以南方民歌為基礎，創(chuàng)作了一種新的詩歌體裁——楚辭。楚辭采用楚國方言，句式靈活，易于表達情感。屈原的抒情長詩《離騷》想象奇特，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”。一句“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表達了詩人對人民的無比熱愛。 漢朝時，楚辭盛行。文學家以楚辭為基礎，創(chuàng)造出半詩半文的綜合文體——賦；：漢賦辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)出大一統(tǒng)時代恢弘的文化氣度。西漢司馬相如《子虛賦》《上林賦》，東漢張衡的《二京賦》，都是漢賦中的佳作。 唐朝時，詩歌的發(fā)展進入黃金時期。唐朝開放與繁榮的社會環(huán)境，科舉考試中以詩賦為主促進了詩歌的繁榮。至今，我們還能見到唐朝兩千多位詩人的近五萬首詩歌。初唐的著名詩人有王勃、陳子昂等。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是千古傳誦的名句。盛唐時邊塞詩寫出了邊塞景物的雄奇壯觀和軍旅生活的英武豪放，高適的“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑參的“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，都洋溢著豪邁的氣概；孟浩然、王維的山水詩，景物如畫，意境幽深，孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”，王維的“江流天地外，山色有無中，都富于詩情畫意。李白、杜甫和白居易的詩是唐詩發(fā)展繁榮的豐碑。李白以浪漫主義的創(chuàng)作，贏得“詩仙”的美譽；杜甫以現(xiàn)實主義的“詩史”，被譽為“詩圣”。中唐的白居易，主張“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，創(chuàng)作了大量平實淺近，針砭時弊的諷喻濤。 極為廣泛的佳句。蘇軾號東坡居士，北宋中后期登上詞壇。他是宋詞中豪放派的開創(chuàng)者，對后世影響很大。他把懷古感舊記游，說理等題材，都納入詞的抒寫范圍。他以豪邁奔放的思想感情，描繪雄渾壯觀的景物，給詞注入強勁的生命力。辛棄疾是南宋卓越的詞人。他的作品以豪放為主，表達了渴望收復中原和壯志未酬的悲憤感情，他的婉約詞也很出色。 宋代，民間興起一種新的詩歌形式，即散曲。散曲題材廣泛，可雅可俗，抒情敘事兼具，更為生動活潑。到元代，散曲的創(chuàng)作進入繁榮階段，與元雜劇一起，合稱為元曲。元曲通俗生動，豪放飄逸，以關漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就最高。 （三）明清小說 魏晉南北朝，出現(xiàn)了《搜神記》等志怪小說。唐朝情節(jié)曲折離奇的短篇小說傳奇。宋朝供說話人用的話本，把中國小說創(chuàng)作推向一個新階段。明清時期，一方面專制中央集權(quán)進入強化階段；另一方面經(jīng)濟領域出現(xiàn)了一股新的氣象，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。為適應市民階層的需要，小說創(chuàng)作進入蓬勃發(fā)展的階段。 B．人民版——古代中國的科學技術(shù)與文化（三）中國古典文學的時代特色 （一）詩的經(jīng)典（《詩經(jīng)》） 1．內(nèi)容：（1）收錄了西周初年至春秋中葉的305首詩歌。（2）分為《風》《雅》《頌》三部分?！讹L》（世風民情）是《詩經(jīng)》的精粹，反映社會下層勞動群眾的生活，其中也揭露了階級壓迫和剝削。《雅》（大雅之堂）是周王朝王城所在地的詩歌?！俄灐罚ǜ韫灥拢┦菄鹾椭T侯用于祭祀和重大典禮樂歌，主要歌頌祖先和當權(quán)者功德。 2．特點：（1）中國最古老的詩經(jīng)總集。（2）句式以四言為主，或間以雜言。（3）語言豐富多彩，音節(jié)和諧，藝術(shù)感染力強。 3．影響：對中國文學的發(fā)展影響深遠，奠定了中國文學現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎，被后世列為儒家經(jīng)典。 （二）楚辭的魅力（楚辭） 1．產(chǎn)生：公元前4世紀在南方楚國產(chǎn)生的新的詩歌體裁。 2．特點：（1）浪漫主義的創(chuàng)作手法，感情奔放，想象奇特，文采華美，風格絢麗。（2）具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。（3）句式較靈活。（4）在節(jié)奏和韻律上更適于表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。 3．代表：（1）人物：屈原。（2）作品：《離騷》：是一首宏偉壯麗的政治抒情長詩，風格浪漫，充滿奇特的幻想?！毒鸥琛罚合胂筘S富，文辭清婉?！短靻枴罚悍从匙髡邚娏姨剿骶窈痛竽憫岩删??！毒耪隆罚褐笔阈匾?，描繪流放經(jīng)歷與心境。 4．影響：楚辭體稱為“騷體”，文學史上常以“風”、“騷”并稱。 （三）漢賦的風采（漢賦） 1．特點：（1）從騷體詩演變而來的散文和韻文并用的文體。（2）繼承先秦諸子散文巧文多智的特色。 2．成就：（1）西漢早期，賈誼的《吊屈原賦》、《鵬鳥賦》，借物抒懷，意境深沉。（2）漢武帝時代，以氣勢恢弘、辭藻華美為主要特征，代表作是司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》（司與相如與卓文君的愛情故事）。（3）西漢后期，揚雄是最著名的賦作家。（4）東漢，前期班固、張衡的作品地位最高。后期，大賦漸少，短篇的小賦興起，意境更為清新活潑。 （四）“李杜詩篇萬口傳”（唐詩） 1．李白，生活在盛唐時期，李白詩歌的風格特點（浪漫主義）是：（1）雄奇豪放，瑰瑋絢爛。（2）以激情與浪漫著稱，后稱“詩仙”，是屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術(shù)的巔峰。 2．杜甫，生活在唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰時期，杜甫詩歌的風格特點（現(xiàn)實主義）是：（1）凝重與濃郁的風格，具有強烈的憂患意識與人道主義色彩。（2）格律嚴整，藝術(shù)風格沉郁頓挫。（3）詩有“詩史”之譽，人有“詩圣”之名。 簡析——唐朝是中國古典詩歌最輝煌的時期，其原因是什么？ 3．發(fā)展 （1）北宋：柳永，以切身的感受，清淺的語言，白描的筆法，敘寫都市的繁華和悲歡離合之情。蘇軾，打破詩與詞的界限，詞清新俊逸，剛健豪放。 （2）南宋：李清照，作品蘊涵著對國家興亡的沉痛感慨。張元干、張孝祥，豪氣縱橫，洋溢著悲壯激昂的愛國之情。辛棄疾，豪放詞派的集大成者，作品有強烈的愛國情懷和鮮明的個性風格。 簡析——宋詞繁榮的原因：①兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，是宋詞興盛的物質(zhì)基礎。②市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。③兩宋社會矛盾尖銳，文學家用詞更能表達自己的思想情感。 （七）明清小說的人情世界（明清小說） 1．明朝 （1）原因：明中葉以后，手工業(yè)、商業(yè)繁榮；市民階層的文化心理需求。 （2）成就：章回體長篇白話小說，羅貫中的《三國演義》，施耐庵的《水滸傳》；長篇白話小說，馮夢龍的《東周列國志》；神魔小說《封神演義》、《西游記》等；短篇白話小說，馮夢龍的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）和凌蒙初的“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）。 2．清朝 （1）原因：社會政治和經(jīng)濟出現(xiàn)新的景象，社會生活亦趨復雜豐富；晚清時期，改良主義運動興起。 （2）成就：吳敬梓的《儒林外史》；曹雪芹的《紅樓夢》；蒲松齡的《聊齋志異》；清末四大譴責小說《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽?；ā?。 C．岳麓版——中國古代的科技、中國古代文藝長廊（三）詩歌與小說 （一）《詩經(jīng)》、楚辭與漢賦 《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，經(jīng)過孔子的輯錄、刪定，保存了從西周初期到春秋中期大約500年的詩歌，共305篇?！对娊?jīng)》分風、雅、頌三部分。風是周朝時各諸侯國的民歌，統(tǒng)稱“國風”；雅是西周的宮廷樂曲歌詞；頌是為宗廟祭祀配以舞曲的歌詞。風的內(nèi)容豐富，有的揭露諷刺統(tǒng)抬者的剝削和壓迫，有的頌揚勞動人民的反抗精神和對美好生活的向往，真實而深刻地反映了當時的社會生活?！对娊?jīng)》以四言為主，多采用重章疊句的句式，語言質(zhì)樸豐富，是中國詩歌形成的重要標志。它的現(xiàn)實主義傾向和“賦、比、興”的藝術(shù)手法，都對后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響。 楚辭是戰(zhàn)國時期屈原等人吸收南方民歌精華，采用楚國方言，創(chuàng)造出的一種新體詩歌。楚辭采用自由靈活的句式，更適合表達復雜豐富的思想感情。楚辭以瑰麗華美、想像奇特著稱，開創(chuàng)了中國古典文學抒情浪漫風格的先河?！膀}體”（楚辭）與“風”（《詩經(jīng)》）合稱“風騷”，成為中國古代詩歌的兩大源頭。 漢朝政治統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展。一種專重鋪陳排比、文采華麗的文體——賦應運而生。取吸收了先秦《詩經(jīng)》和楚辭表現(xiàn)手法的帶韻散文。 （二）唐詩、宋詞與元曲 迫中，體味著國破家亡的痛苦。杜甫創(chuàng)作了大量反映社會現(xiàn)實的詩作，詩風凝重渾厚、沉郁頓挫，人稱“詩圣”，他的詩作被譽為“詩史”。中唐以后，戰(zhàn)亂的平息并沒有帶來往昔的盛世華年。詩人白居易（772—846）的作品通俗流暢、平易近人?！皠兾疑砩喜?，奪我口中粟，虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉!”在對黑暗現(xiàn)實的猛烈批判中表達了詩人對民間疾苦的深切同情。 宋詞是繼唐詩而起的又一詩歌高峰。詞的起源豐富而復雜，有的改自格律詩，有的傳自教坊曲，有的源于民間，又稱“長短句”，便于更加靈活的口地表達情感，并可配樂演唱，按特定的樂調(diào)曲譜“填詞”。面對天下分裂、戰(zhàn)亂頻仍的現(xiàn)實，一批有識之士希望振奮人心，他們的詞作也顯示出一派既飄逸又豪放的高遠境界。蘇軾（1037--1101）的詞風意境開闊，雄渾壯觀。他創(chuàng)作的《念奴嬌?赤壁懷古》是豪放派的代表作。南宋詞人辛棄疾投筆從戎，“醉里挑燈看劍”、“弓如霹靂弦驚”，詞風慷慨激昂、沉郁悲涼。蘇軾與辛棄疾被合稱為“蘇辛”。宋代市井生活豐富，娛樂場所需要大量的歌詞。北宋柳永的詞作體現(xiàn)市民情趣，委婉含蓄、回還往復，成為婉約派的代表。 （三）明清小說 明清時期，工商業(yè)緘鎮(zhèn)和市民階層興起，對文學的發(fā)展起到了推動作用。由宋元話本脫胎而來的章回體裁小說，逐漸發(fā)展成文學的主流。 明代風靡全國的“四大奇書”中，羅貫中的《三國演義》是中國古代第一部長篇歷史小說，施耐庵的《水滸傳》開英雄傳奇和武俠小說的先河，《西游記》堪稱神魔小說的典范，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》則為描摹世態(tài)人情、反映社會風尚變遷的世情小說的經(jīng)典之作。晚明短篇小說集《警世通言》《喻世明言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《續(xù)刻拍案驚奇》（即“三言”、“二拍”）等也廣受人們青睞。明清社會繁榮的背后也蘊藏著深刻的危機，政治黑暗、官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深。清代涌現(xiàn)出一批批判現(xiàn)實的文學力作。其中曹雪芹的《紅樓夢》是深刻反映現(xiàn)實的百科全書式巨著；蒲松齡的《聊齋志異》是假借談狐說鬼，宣泄對社會現(xiàn)實不滿的“孤憤之書”；吳敬梓的《儒林外史》則以人木三分的辛辣嘲諷揭露丑惡的世風百態(tài)，成為長篇諷刺小說的開山之作。 明清小說無論在思想性還是藝術(shù)成就方面都達到了新的高峰，成為我國古典文學中熠熠生輝的瑰寶。 【高考方向預測】 1．中國古代科技一直是高考考查的熱點，特別是四大發(fā)明及其影響?？疾槎嗖捎眠x擇題形式，材料解析題也經(jīng)濟出現(xiàn)，側(cè)重于基礎知識的再認與再現(xiàn)，側(cè)重于基礎知識的掌握及靈活運用。命題視角會側(cè)重于對科學技術(shù)對社會生產(chǎn)發(fā)展的推動作用，也可以從中外科技史的比較出發(fā)命題。 2．對于中國古代文學，選擇題是主要的命題形式，各個時代有代表性的文學作品及文學形式是命題的重點。應特別關注宋詞、話本、元曲、小說等代表作以及這些文學作品與宋元、明清的政治經(jīng)濟狀況的聯(lián)系。 3．中國古代藝術(shù)能夠反映歷史時代背景，能較好地體現(xiàn)新課標的理念，在復習中要注意準確性與靈活性。應重點注意以下知識：漢字與書法、繪畫藝術(shù)的演變歷程、京劇的形成與演變等。 【易混知識清單】 1．關于中國古代四大發(fā)明的易混知識 （1）我國在西漢前期已有紙，東漢蔡倫不是造紙的首創(chuàng)者，但他改進造紙術(shù)是書寫材料的一次偉大革命。 （2）培根說：“這三種東西曾改變了整個世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種在學術(shù)方面，第二種在戰(zhàn)事上，第三種在航行上?！彼f的三種東西，文學方面指的是印刷術(shù)，因為印刷術(shù)的進步推動了文學的傳播；戰(zhàn)爭方面指火藥；航海方面指指南針。 （3）中國古代的四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮太大的作用，不能說明其作用不大，只能說明任何重大科技發(fā)明創(chuàng)造，只有在它適應社會發(fā)展需要的時候，才發(fā)揮著改造社會的巨大作用。 2．《詩經(jīng)》與“楚辭” 《詩經(jīng)》是詩歌總集，由孔子編輯，但不是由其創(chuàng)作，“五經(jīng)”中《春秋》為孔子所著?！俺o”是屈原創(chuàng)造出的一種新的詩歌體裁?！峨x騷》是我國古代最長的一首抒情詩，不要把二者混為一談。 3．通過明清小說，分析明清時期是封建制度漸趨衰落的時代特點 《水滸傳》歌頌了農(nóng)民的斗爭精神；《西游記》反映了人民蔑視封建統(tǒng)治和敢于斗爭的精神；《紅樓夢》鞭撻了封建禮教和封建制度的罪惡，揭示了封建社會走向沒落的歷史真實；《儒林外史》揭露了科舉制度的腐??；《聊齋志異》借寫妖狐鬼怪故事批判封建社會。 4．中國古代小說的發(fā)展不只是長篇小說，也有唐代的傳奇小說、宋代的話本小說，還有短篇小說。 （6）明清時期，封建社會衰落與資本主義萌芽，使得反封建的小說、戲劇走向繁盛。 6．我國古代不同時期的文學特色 （1）春秋《詩經(jīng)》句式以四言為主，內(nèi)容豐富，或間以雜言，現(xiàn)實感強。（2）戰(zhàn)國楚辭，句式靈活，具有浪漫主義風格。（3）漢賦辭藻華麗、夸張，表現(xiàn)大一統(tǒng)時代的恢宏的文化氣度。（4）唐詩流派、詩人眾多，既有浪漫主義的“詩仙”，又有憂國憂民的“詩圣”。（5）宋詞具有節(jié)奏美，符合各階層的需要，文學接近平民，休閑功能強。（6）元曲語言通俗、幽默，句式靈活，是綜合性舞臺藝術(shù)，滿足市民階層的需要。（7）明清小說反映復雜豐富的社會生活，適應市民階層的需要。 7．中國古代早期文字的易混知識 （1）大汶口文化陶器上的符號，還不能準確識讀，但它與后來成熟的文字有一定的淵源關系。 （2）不能說甲骨文是我國最早的文字，只能說是目前已知的最早的漢字。 （3）西周銅器的銘文被稱為“金文”，也是較完整的文字。 8．中國“文人畫”的突出特點不是畫景而是寫意。 【單元要點分析】 總之，四大發(fā)明傳入歐洲以后，成為歐洲由封建社會向資本主義社會過渡的強大力量，推動了歐洲社會的發(fā)展，給歐洲乃至世界歷史進程帶來了深遠影響。 2．中國古代科技的特點 （1）在科技內(nèi)容上，應用性強，但對事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。（2）在研究方法上，主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗。（3）在科技使用上，主要服務于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力的意識。（4）從分布上看，主要集中在與農(nóng)業(yè)有關的農(nóng)學、天文歷法及醫(yī)學等方面。（5）從成就上看，全面繁榮，多種成就領先世界。 3．中國古代科技長期領先于世界的原因 （1）統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展、農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的根本保障。（2）政府出于鞏固統(tǒng)治的需要及其對科技的重視與支持；（3）中國古代各民族經(jīng)濟、文化交流和對外交往的廣泛發(fā)展，推動了中國古代科技進一步發(fā)展；（4）中國古代一些著名科學家的個人努力與不懈的探索精神是中國古代科技發(fā)展的主觀因素。（國家的統(tǒng)一；日常生活生產(chǎn)的需要；文化傳播的需要；教育的進步；個人對科技的探究等） 4．社會變遷對唐詩、宋詞、元曲的影響 （1）對唐詩的影響：盛唐詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景；中唐時詩風平實淺近，諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露；晚唐時詩風凝重濃郁，反映了唐帝國的由盛轉(zhuǎn)衰。 （2）對宋詞的影響：宋代城市經(jīng)濟繁榮，詞大多體現(xiàn)了太平氣象下城市的多彩；兩宋之際，金人南下，詞充滿了流落異鄉(xiāng)的士人們的思鄉(xiāng)之情；南宋朝廷不思進取，詩詞體現(xiàn)了詩人們殺敵報國的雄心壯志。 （3）對元曲的影響：元朝時，少數(shù)民族入主中原，漢族文人進取無望，心情壓抑，遂用散曲和元雜劇來抒發(fā)人生的失意和理想的破滅。 漢字的演變過程是漢字字形、字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來；隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng)，字形漸成扁方形；楷書誕生以后，漢字的字形、字體就穩(wěn)定下來了，確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、鉤、折”的基本筆畫，筆形得到了進一步的規(guī)范，各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下來；由書寫產(chǎn)生出來的排列整齊的要求，使字形變化、筆畫的長短、粗細被約束在方框內(nèi)伸展，筆畫分布的部位和疏密也受到制約，字形結(jié)構(gòu)講究平衡對稱?？瑫霈F(xiàn)使?jié)h字的方塊化定型了，漢字的字體演變成熟。1000多年來楷書一直是漢字的標準字體，這是漢字字體演變的主流。輔助性字體草書和行書的發(fā)展過程是漢字字體演變的支流。 6．中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展階段、字體特征及書法藝術(shù)形成的原因 （1）發(fā)展階段：中國書法藝術(shù)的發(fā)展以魏晉為界限可以分成兩個階段：魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時期進入自覺階段。 （2）主要字體特征：小篆創(chuàng)始于秦代，字體略長，筆畫圓勻，富于圖案美；隸書始于秦朝，成熟并通行于漢魏時代，字形結(jié)構(gòu)平衡對稱，整齊安定；楷書也稱真書、正書，形成于漢末，字形方正，筆畫詳備，規(guī)矩嚴整，具有實用價值；草書筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，把中國書法的寫意性發(fā)揮到極致，具有極高的審美價值；行書是介于楷書和草書之間的一種字體，開始盛行于晉代，它兼具楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑；既有審美價值，又具實用價值，雅俗共賞。 （3）書法藝術(shù)形成的原因：①社會發(fā)展到一定歷史階段，漢字功能發(fā)生變化，以適應人們對精神生活的需求。②漢字作為一種字形豐富、數(shù)量龐大的單體文字，為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造準備了很好的素材。③隨著文化的發(fā)展，知識群體的形成，成為書法藝術(shù)產(chǎn)生發(fā)展的動力。④筆墨紙張等文具的改進，也為書法技巧的創(chuàng)新提供了條件。 7．中國古代繪畫藝術(shù)發(fā)展的歷程 （1）原始社會的繪畫藝術(shù)有彩陶畫、巖畫、壁畫、地畫等。 （2）夏商周三代的繪畫以人物肖像為主，畫在墻壁、絲帛上。戰(zhàn)國時期是中國繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟的關鍵階段。 （3）秦漢時期，繪畫藝術(shù)又有進一步的發(fā)展。繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫、木刻畫、木版畫、畫像石、畫像磚等。 （4）魏晉南北朝時期，真正意義上的中國畫出現(xiàn)了。這一時期士族興起，士大夫畫家活躍于畫壇。中國畫逐漸演變成單幅的卷軸畫，成為獨立的藝術(shù)欣賞品，題材亦日益擴大。除人物、宗教題材外，初期山水畫也隨之出現(xiàn)。同時，書畫理論著述的問世，指導了藝術(shù)創(chuàng)作的方向。 （1）中國畫特別講究神似，不求形似。（2）中國畫講求象征，不求寫實。（3）中國畫不重背景，重在留白，引人深思。（4）中國畫以山水為主。（5）中國畫特別講究布局構(gòu)圖。（6）中國畫的靈魂是意境。（7）中國畫強調(diào)個性表現(xiàn)，融文學、書法、繪畫、篆刻等藝術(shù)為一體。（8）中國畫趣味優(yōu)雅，意境深遠，不為普通民眾所理解。 9．影響中國古代戲曲藝術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的因素 （1）政治、宗教因素：①原始時代戲曲的起源——儺，帶有巫術(shù)色彩。②先秦至唐代儺成為國家祭祀和禮儀制度的重要組成部分，舉行活動時載歌載舞。③政治黑暗成為宋、元南戲雜劇的創(chuàng)作素材，元朝輕視知識分子的政策，使仕途無門的文人專致于戲劇創(chuàng)作。④京劇產(chǎn)生的關鍵是為給乾隆皇帝祝壽的徽班進京。 （2）經(jīng)濟因素：在宋代以后，南戲、元雜劇發(fā)展的根本條件就是城市經(jīng)濟發(fā)展與市民階層隊伍壯大，對精神文化的需求增加。 （3）文化因素：①知識群體隊伍的壯大。無論是上層、中下層知識分子還是民間藝人，無論是古代戲曲的創(chuàng)造者，還是表演者，正是由于他們的貢獻，戲曲藝術(shù)發(fā)展成熟。②其他文化形式的影響。元雜劇也將詩詞、歌唱、對白、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式結(jié)合起來。③京劇的形成，是地方戲曲與北京語言文化相結(jié)合的產(chǎn)物。 總之，中國古代戲曲的發(fā)展，前期是政治因素為主，之后則是經(jīng)濟因素起了重要作用，而知識群體則是自始至終起了重要作用。 2．明清小說異常繁榮的社會背景 （1）工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，壯大了市民階層，形成了要求表達自己思想和生活的廣大讀者群。（2）傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，提供了通俗文學樣式。（3）讀書人和藝人的創(chuàng)作與加工，提供了作品來源。（4）印刷技術(shù)提高，使小說從口耳相傳變?yōu)槲淖珠喿x成為可能。（5）文人在理論上闡釋和評價，提高了小說的社會地位。（6）明清時期的社會弊端越來越多地暴露出來，為小說提供了素材。 3．唐詩、宋詞、明清小說繁榮的歷史背景 （1）唐詩繁榮的原因：①政治開明：國家統(tǒng)一強盛，文化政策開明。②經(jīng)濟發(fā)達：封建農(nóng)工商業(yè)活躍，經(jīng)濟繁榮。③科舉制度的促進：唐朝科舉考試中以“詩賦”為主，促進了詩歌的繁榮。 （2）宋詞繁榮的原因：①封建經(jīng)濟發(fā)達：宋代封建經(jīng)濟進一步發(fā)展。隨著商業(yè)和城市的繁榮，市民階層擴大，韻律極嚴的詩歌已不能充分表達人們更加豐富的思想感情。②社會矛盾尖銳：宋代階級矛盾和民族矛盾尖銳，一些作家轉(zhuǎn)向于采用詞這種更能抒發(fā)感情的文學形式，來反映廣闊的社會生活，表達強烈的愛國主義精神。 （3）明清小說繁榮的原因：①文化基礎：宋元話本把中國小說發(fā)展推向一個新階段。②政治因素：明清時期專制主義中央集權(quán)制度進入強化階段，各種社會矛盾逐漸加深，一些文人對社會現(xiàn)實不滿，寫出了批判現(xiàn)實的力作。③經(jīng)濟因素：明清時期，手工業(yè)、商業(yè)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)，市民階層進一步擴大，為小說創(chuàng)作提供了豐富素材。 4．中西繪畫特點有什么不同？ 西方畫是“再現(xiàn)”的藝術(shù)，中國畫是“表現(xiàn)”的藝術(shù)。 （1）傳統(tǒng)的中國畫不講焦點透視，不強調(diào)自然界對于物體的光色變化，而多強調(diào)抒發(fā)作者的主觀情趣；不求形似，講求“以形寫神”，追求一種“妙在似與不似之間”的感覺。 （2）西方畫則講求“以形寫形”，主要是依據(jù)光源照射于物體而產(chǎn)生的明暗調(diào)子進行分面去塑造物象的體積，并注意定點透視，重視物象，著意刻畫，敷色多重，追求色彩的表現(xiàn)力。 【高考真題選編】（xx年高考歷史真題精選精析） 1．（xx高考文綜全國新課標卷25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時 A．對僧人愛憎交加的社會心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播 C．中國文化的地域性濃厚 D．市民階層的價值取向 2．（xx高考文綜全國大綱卷12）秦漢而后，官府下層文職人員俗稱“刀筆吏”，這一稱謂起因于秦漢時期此類人員的 A．工作器具 B．工作內(nèi)容 C．工作職責 D．工作性質(zhì) 【答案】：A 【解析】：古人用簡牘時，如有錯訛，即以刀削之，故古時的讀書人及政客常常隨身帶著刀和筆，以便隨時修改錯誤。因刀筆并用，歷代的文職官員也就被稱作“刀筆吏”。 3．（xx高考文綜全國大綱卷14）王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道?！边@反映了 A．元代文學不為后世所重視 B．厚古薄今的觀念影響深刻 C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦? D．八股取士抑制新文學形式 4．（xx高考文綜安徽卷12）xx年發(fā)行的首套宣紙材質(zhì)的郵票《中國古代書法——行書》，被稱為國家名片與國寶藝術(shù)的完美結(jié)合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨特魅力。圖3中屬于該套郵票的是 A B C D 【答案】：C 【解析】：按照中國古代書法常識，A項為隸書；B項為楷書；D項為草書。只有C項是行書。 【考點定位】：必修三中國古代的科技和文化中國古代的書法藝術(shù)。 5．（xx高考文綜福建卷13） 《說文解字》釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關的是 A．甲骨 B．絲帛 C．竹木簡 D．石碑 【答案】：C 【解析】：這是一個象形文字，上面是串成串的竹木簡，很容易選出答案，但這個題目的設問很繞，通俗的說就是這個冊是用什么材料來記錄文字信息的。 6．（xx高考文綜四川卷13）圖5是成都地區(qū)出土的東漢說唱俑。作為歷史材料，它 圖5 ①展現(xiàn)了漢代高超的雕塑藝術(shù) ②有助于我們了解當時的文化生活 ③證明了漢代娛樂方式的多樣性 ④增加了我們對說唱人的直觀感受 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 7．（xx高考山東基本能力6）漢印體現(xiàn)了漢代文化藝術(shù)博大雄渾的氣象。為適合印面的方形，其布局嚴正均勻，端莊大方，筆畫多方折、盤曲。下列篆刻最能體現(xiàn)上述特征的是 8．（xx高考山東基本能力9）傳統(tǒng)花鳥畫的題材往往被賦予某種象征意義，下列對應不正確的是 A．喜鵲—喜氣 B．仙鶴—長壽 C．荷花—富貴 D．石榴—多子 【答案】：C 【解析】：荷花象征純潔、圣潔，對應不正確的是即是C項。 9．（xx高考山東基本能力73）學習書法的范本可分為墨跡與拓本兩類。下列屬于拓本的是 A B C D 10．（xx高考山東基本能力75）畫像石是珍貴的文化遺產(chǎn)，圖16是漢畫像石《荊軻刺秦王》，下列說法正確的是 A. 畫像石是介于繪畫與雕刻之間的藝術(shù)樣式 B. 畫面描繪的事件發(fā)生在春秋時期 C. 荊軻刺秦王意在阻止秦的兼并戰(zhàn)爭 D. 作者通過透雕手法勾勒出生動的人物形象 【答案】：AC 【解析】：“荊軻刺秦王”的故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期，B項時間錯誤；漢畫像石是繪畫藝術(shù)，不是雕塑，更不可能用透雕手法，D項排除。 11．（xx高考歷史江蘇卷1）“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰‘山歌’，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學士家不道也。……山歌雖俚甚矣，獨非《鄭》、《衛(wèi)》（國風之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是 A．《詩經(jīng)》 B．楚辭 C．漢賦 D．唐詩 【答案】：A 【解析】：與山歌相似，能體現(xiàn)“民間性情之響”指的是其內(nèi)容體現(xiàn)百姓生活，形式通俗，結(jié)合所學知識，只有A項最符合，《詩經(jīng)》中的“風”部分最能體現(xiàn)這一特點。 12．（xx高考歷史上海卷13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C．人文學者傳播古典文明的需要 D．大學發(fā)展對圖書需求量的增加 13．（xx高考文綜北京卷40）地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化的記錄了人們認識世界的過程。 歐洲中世紀時，地圖主要由神職人