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2019-2020年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十五 第33講 古代中國的科技文化教案 人民版 專題概覽 古代 現(xiàn)代 內(nèi)容 (1)古代中國的科學(xué)技術(shù)長期領(lǐng)先世界，四大發(fā)明不僅成就了中國文明古國的地位，也推動了世界文明進(jìn)程。近代前期中國的科技逐步落后于西方 (2)漢字的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程，并形成了中國特色的書法藝術(shù) (3)繪畫藝術(shù)不斷發(fā)展，在形式、風(fēng)格上獨(dú)具特色 (4)戲曲經(jīng)過長期發(fā)展，在清代形成國粹——京劇 (5)中國古代文學(xué)興盛，在不同時(shí)期形成了不同的文學(xué)主流形式和特點(diǎn) (1)新中國成立以來中國科學(xué)技術(shù)取得巨大成就，如航空、原子能、生物、計(jì)算機(jī)等，初步改變了落后局面 (2)新中國成立后黨和政府提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針，推動了文學(xué)藝術(shù)的繁榮 (3)新中國教育事業(yè)雖然歷經(jīng)曲折，但仍然取得重大進(jìn)展，一方面提高了國民素質(zhì)，另一方面也培養(yǎng)了大批人才 主旨 古代中國科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列；中國古代文化豐富多彩，成就輝煌。新中國成立以來科學(xué)技術(shù)和文化成就巨大，充滿曲折與坎坷 第33講　古代中國的科技文化 [考綱要求]　1.科技成就：四大發(fā)明及其對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。2.漢字的起源演變和書畫的發(fā)展：漢字的起源和演變；書法；中國畫。3.文學(xué)成就：詩經(jīng)；楚辭；唐詩；宋詞；元曲；明清小說；中國古代不同時(shí)期的文學(xué)特色。4.京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展：京劇的產(chǎn)生。 考點(diǎn)一　古代中國的科技成就 一、四大發(fā)明及其世界意義 1．紙的發(fā)明 2.指南針和方向測定技術(shù)  3.火藥的發(fā) 明和使用 4.印刷術(shù)的進(jìn)步 二、中國古代科學(xué)思想的主要特點(diǎn) 1．注重以社會人文問題作為論說的主題，對于自然的探求和技術(shù)的總結(jié)則重視不夠。 2．講究天人合一，尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。 3．重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象。 史料一　英國科技史學(xué)者李約瑟說：“中國在公元3世紀(jì)與13世紀(jì)之間保持著一個(gè)令西方望塵莫及的科學(xué)知識水平”，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的歐洲，特別在15世紀(jì)之前更是如此?！? 史料二　美國學(xué)者羅伯特坦普爾在著名的《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度——中國科學(xué)技術(shù)史精華》一書中曾寫道：“如果諾貝爾獎在中國的古代已經(jīng)設(shè)立，各項(xiàng)獎項(xiàng)的得主，就會毫無爭議地全都屬于中國人?！? 解讀　史料表明中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科技發(fā)達(dá)，領(lǐng)先世界潮流。 史料三　馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！濒斞冈凇峨姷睦住分姓f：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當(dāng)飯吃?！? 解讀　史料表明科技的發(fā)展及作用深受社會制度、社會環(huán)境的影響。 史料四　16～17世紀(jì)中國、歐洲著名科學(xué)家及其成就。 姓名 成就 中國 李時(shí)珍 《本草綱目》 徐光啟 《農(nóng)政全書》 宋應(yīng)星 《天工開物》 歐洲 哥白尼 提出“太陽中心說” 伽利略 用望遠(yuǎn)鏡觀察天體，證實(shí)太陽中心說 牛頓 提出物體運(yùn)動三大定律和萬有引力定律 解讀　(1)明清時(shí)期中國的科技仍以應(yīng)用技術(shù)為主，屬經(jīng)驗(yàn)總結(jié)型傳統(tǒng)科技，成果眾多。 (2)此時(shí)西方科技多為實(shí)驗(yàn)、邏輯推理型的近代科技，集中于天文、物理兩大領(lǐng)域。 (3)上表說明中國傳統(tǒng)科技發(fā)達(dá)，但在近代科技方面已落后于西歐。 史論1　中國古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的因素 (1)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏足夠的動力。 (2)封建統(tǒng)治者推行的重農(nóng)抑商政策與“閉關(guān)鎖國”政策，進(jìn)一步限制了中國古代科技的發(fā)展。 (3)中國古代君主專制的空前加強(qiáng)、以儒學(xué)為主的教育內(nèi)容、文化專制統(tǒng)治的肆虐，使人們對中國古代科技缺乏足夠的重視，科技人才短缺。 (4)中國古代日益腐朽的封建制度是導(dǎo)致古代科技未能發(fā)展成為近代科學(xué)的重要因素。 史論2　古代中國農(nóng)耕科技與西方近代科技特點(diǎn)的比較 (1)中國古代科技重經(jīng)驗(yàn)，西方近代科技重實(shí)驗(yàn)。 (2)中國古代科技重實(shí)用，西方近代科技重理論。 (3)中國古代科技重綜合，西方近代科技重分析。 (4)中國古代科技重農(nóng)業(yè)，西方近代科技重工業(yè)。 (5)中國古代科技主要集中于農(nóng)學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)等方面，西方近代科技則集中于近代天文學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域。 1． (xx重慶高考)某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項(xiàng)，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇 (　　) A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙 C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝 答案　C 解析　“司南”最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期的植物纖維紙是中國古代最早的紙，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；活字印刷書籍的出現(xiàn)始于北宋時(shí)期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2． 古代中國的發(fā)明大多來源于人們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)。下列與發(fā)明火藥密切相關(guān)的活動是 (　　) A．耕作 B．采礦 C．鑄造 D．煉丹 答案　D 解析　中國古代的煉丹家在煉丹過程中發(fā)明了火藥，故選D項(xiàng)。 3． (xx上海高考)公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于 (　　) A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求 C．人文學(xué)者傳播古典文化的需要 D．大學(xué)發(fā)展對圖書需求量的增加 答案　A 解析　歐洲人借鑒中國的印刷術(shù)，發(fā)明、研制自己的活字印刷機(jī)，印刷的大量書籍促進(jìn)了歐洲文化的傳播，大大推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了思想解放和社會進(jìn)步。 4． 中國古代的四大發(fā)明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐?！疤孀诮谈母镩_路，并使推廣民眾教育成為可能”的發(fā)明是 (　　) A．指南針和印刷術(shù) B．火藥和指南針 C．造紙術(shù)和火藥 D．印刷術(shù)和造紙術(shù) 答案　D 解析　“有利于改革思想傳播及教育推廣”是材料中隱含的信息，只有D項(xiàng)與此關(guān)系最 密切。 5． 有學(xué)者認(rèn)為：中國古代科技固然成績突出，但“這些成果技術(shù)方面停滯于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上，在理論上始終貫穿著天人合一的思想，以變幻莫測的道、氣等概念來建構(gòu)學(xué)術(shù)體系，……混有大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份。”這主要表明中國古代科技 (　　) A．缺乏理性精神 B．求善而不存真 C．具有很強(qiáng)的封閉性 D．落后于西方國家 答案　A 解析　據(jù)關(guān)鍵信息：經(jīng)驗(yàn)工藝的水平上、理論上始終貫穿著天人合一的思想、大量的荒誕不經(jīng)的反科學(xué)的成份。由此可知，中國古代科技成果突出，但輕視理性構(gòu)建，A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均未體現(xiàn)。 考點(diǎn)二　中國古典文學(xué)的時(shí)代特色 1．《詩經(jīng)》：是中國最古老的詩歌總集，收錄了自西周初年至春秋中葉的詩歌；內(nèi)容分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分，其中《風(fēng)》是精粹；奠定了中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，后被列為儒家經(jīng)典。 2．楚辭：是浪漫主義風(fēng)格的一種新的詩歌體裁?！峨x騷》是屈原的代表作，是一首風(fēng)格浪漫、充滿奇特幻想的政治抒情長詩；其充滿強(qiáng)烈探索精神、大膽懷疑精神的作品是《天問》；文學(xué)史上常以“風(fēng)”、“騷”并稱《詩經(jīng)》與《離騷》。 3．漢賦 4．唐詩 5．宋詞 6．元曲 7.明清小說 思維發(fā)散　　影響明清時(shí)期小說發(fā)展的因素 經(jīng)濟(jì)上：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層隊(duì)伍壯大。(必修2) 思想上：明清時(shí)期進(jìn)步思想的出現(xiàn)。(必修3) 科技上：印刷術(shù)的完善。(必修3) 史論1　文學(xué)藝術(shù)的平民化、通俗化 伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，城市的興起與發(fā)展，市民階層逐漸發(fā)展壯大，出現(xiàn)了大批反映市民需要的文化現(xiàn)象，如文學(xué)方面出現(xiàn)了如宋詞、元曲、明傳奇、小說等反映市民需要的文學(xué)形式和作品；繪畫領(lǐng)域，宋代出現(xiàn)的以《清明上河圖》為代表的風(fēng)俗畫，明清時(shí)流行的年畫、剪紙畫、木刻版畫等民間風(fēng)情畫；戲曲方面則有元雜劇、京劇等，書法在明代以后也進(jìn)一步平民化、世俗化。 史論2　明清小說的文學(xué)特色與社會環(huán)境的關(guān)系 (1)政治上，封建君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，達(dá)到了頂峰。 (2)在思想領(lǐng)域，宋明理學(xué)占統(tǒng)治地位，禁錮了人們的思想。 (3)封建經(jīng)濟(jì)高度繁榮，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了新的經(jīng)濟(jì)因素即資本主義萌芽，封建制度開始走向衰落。 (4)社會上彌漫著拜金逐利的風(fēng)氣，傳統(tǒng)的輕商觀念開始淡化。 (5)明清社會矛盾加深，一些文人寫出一批批判現(xiàn)實(shí)的力作。體現(xiàn)出對封建制度的批判和叛逆特色。 1． (xx大綱全國高考)《竇娥冤》揭露封建統(tǒng)治的黑暗，《水滸傳》頌揚(yáng)農(nóng)民起義英雄殺富濟(jì)貧。這反映了 (　　) A．封建社會的腐朽沒落 B．“異端”思想影響廣泛 C．普通民眾的理想與愿望 D．商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 答案　C 解析　《竇娥冤》是元雜劇的代表性作品，而我國封建社會的衰落時(shí)期是明清時(shí)期，由此排除A項(xiàng)?！爱惗恕彼枷胧侵该髑鍟r(shí)期出現(xiàn)的挑戰(zhàn)正統(tǒng)、提倡個(gè)性、批判君主專制等思想，由此排除B項(xiàng)。D項(xiàng)內(nèi)容也應(yīng)出現(xiàn)在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)?！陡]娥冤》揭露封建統(tǒng)治的黑暗，《水滸傳》贊揚(yáng)農(nóng)民起義英雄殺富濟(jì)貧，二者都反映了普通民眾的愿望和要求，故答案為C項(xiàng)。 2． (xx新課標(biāo)全國卷Ⅱ)清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明 (　　) A．小說成為一種新的宗教傳播載體 B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展 D．世俗文化整合了社會的價(jià)值觀念 答案　C 解析　本題主要考查學(xué)生正確分析和理解歷史問題的能力。材料把小說稱為儒、釋、道三教之外的“又一教”，并“較之儒、釋、道而更廣也”，旨在說明小說通俗易懂，流傳廣泛，再結(jié)合材料中“士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之”得出，因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致市民階層壯大，從而推動了小說這類世俗文化的發(fā)展。故選擇C項(xiàng)。 3． (xx新課標(biāo)全國卷)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí) (　　) A．對僧人愛恨交加的社會心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播 C．中國文化的地域性特色濃厚 D．市民階層的價(jià)值取向 答案　D 解析 4． “凡有井水飲處，即能歌柳詞”。北宋詞人柳永的詞之所以在宋代能得到廣泛的傳播，主要是因?yàn)樗脑~ (　　) A．洋溢著強(qiáng)烈的愛國激情 B．善于描繪雄渾壯觀的景物 C．蘊(yùn)涵著對國家興亡的沉痛感慨 D．反映市民生活，有濃厚的生活氣息 答案　D 解析　柳永的詞迎合、滿足市民大眾階層的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的事情。故本題選D項(xiàng)。 5． 楚辭的出現(xiàn)，打破了《詩經(jīng)》以后兩三個(gè)世紀(jì)的沉寂而在詩壇上大放異彩，后人也因此將《詩經(jīng)》與楚辭并稱為風(fēng)騷。風(fēng)指國風(fēng)，代表作為《詩經(jīng)》，充滿著①精神；騷指《離騷》，是楚辭的代表作，充滿著②氣息。上述兩序號處應(yīng)填充 (　　) A．①浪漫主義②現(xiàn)實(shí)主義 B．①現(xiàn)實(shí)主義②浪漫主義 C．①浪漫主義②浪漫主義 D．①現(xiàn)實(shí)主義②現(xiàn)實(shí)主義 答案　B 解析　《詩經(jīng)》的詩，內(nèi)容古樸，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)，奠定了中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)；楚辭想象奇特，具有浪漫主義風(fēng)格。 考點(diǎn)三　古代中國的藝術(shù) 1.書法藝術(shù) 2.畫中有詩 3．京劇產(chǎn)生 與發(fā)展的 歷程 [思維導(dǎo)圖]　京劇的發(fā)展過程 史論1　中國古代的漢字和書法藝術(shù) (1)漢字的起源與演變 基本脈絡(luò)：原始的刻畫符號→甲骨文、金文→小篆→隸書→草書、楷書→行書。 演變趨勢：由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。 兩個(gè)階段：古文字階段；隸、楷階段。 (2)書法：階段特點(diǎn)：自發(fā)階段——魏晉以前，注重書法的實(shí)用功能；自覺階段——審美功能超過實(shí)用功能。 發(fā)展脈絡(luò)：楷書——始于東漢，魏晉完善，唐代步入盛世；草書——起源于漢初，成熟于東晉；行書——東漢至西晉完全成熟。 史論2　中國古代文化的時(shí)代特色 (1)先秦：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會大變革時(shí)期，思想活躍，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，由此促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮。孔子整理編訂《詩經(jīng)》作為德行教化的文本、屈原創(chuàng)作《離騷》抒發(fā)愛國情操。 (2)秦漢：國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，文化由此得到迅速的發(fā)展，文學(xué)藝術(shù)大放異彩。漢賦華麗的辭藻描繪了氣勢恢宏的時(shí)代。 (3)隋唐：政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮、民族融合、文化藝術(shù)全面繁榮，同時(shí)社會走向正軌，法度規(guī)范成為社會的需要。中唐以后，政治黑暗，出現(xiàn)了大量表達(dá)人民疾苦、揭露黑暗統(tǒng)治的作品。 (4)宋元：隨著商業(yè)繁榮、城市發(fā)展、市民階層壯大，民間文化日益繁榮，出現(xiàn)了許多描繪民間風(fēng)情的作品，如繪畫作品《清明上河圖》、年畫、話本和詞的興起。 (5)明清：封建制度漸趨衰落，君主專制達(dá)到頂峰，商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽產(chǎn)生，出現(xiàn)了很多描寫日常生活、人情世俗的小說和藝術(shù)作品。 文化的發(fā)展是政治、經(jīng)濟(jì)的反映，中國古代各個(gè)歷史發(fā)展階段因不同的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平造就了各具時(shí)代特色的文化成就。 1． (xx新課標(biāo)全國卷Ⅱ)“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜 (　　) A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史 B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評價(jià)了歷史人物 D．提升了歷史人物的價(jià)值 答案　B 解析　京劇藝術(shù)中人物的臉譜是經(jīng)過藝術(shù)加工的，不可能真實(shí)的再現(xiàn)客觀歷史，同樣也不能正確評價(jià)歷史人物和提升歷史人物的價(jià)值。在京劇臉譜中其圖案是程式化的，紅色象征忠義、耿直、有血性；白色象征奸詐多疑；藍(lán)色象征性格剛直、桀驁不馴，臉譜是人們頭腦中理念與觀感的和諧統(tǒng)一，故選擇B項(xiàng)。 2． (xx福建高考)《說文解字》釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J(rèn)為似手捧冊置于架上。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是 (　　) A．甲骨 B．絲帛 C．竹木簡 D．石碑 答案　C 解析　解答本題的關(guān)鍵是理解“大冊”。在造紙術(shù)發(fā)明以前，古代人主要把文字刻在竹木簡上，從今人對該字的釋讀可以看出C項(xiàng)符合題意。 3． (xx福建高考)某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報(bào)。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是 (　　) A．乾嘉落戶　同光揚(yáng)名　民族瑰寶 B．戲曲之祖　生旦凈丑　曲苑奇葩 C．元末初創(chuàng)　京城獻(xiàn)戲　聲名鵲起 D．四大徽班　康乾京化　獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 答案　A 解析　審題關(guān)鍵是把握京劇形成的時(shí)間及具有中國戲曲之祖稱謂的劇種。具有中國戲曲之祖稱謂的是昆曲；京劇形成于清朝；京劇北京化是在乾隆年間；同治、光緒年間，京劇風(fēng)靡全國。京劇被公認(rèn)為“國粹”。 4． 北宋崇寧三年(公元1104年)，宋徽宗辦畫院，招畫師采用唐人詩句命題考試。其中有一題“蝴蝶夢中家萬里”，奪魁者王道亨畫蘇武牧羊假寐，以見萬里意(如圖)。此畫的風(fēng)格應(yīng)為 (　　) A．宮廷畫 B．文人畫 C．民俗畫 D．人物畫 答案　B 解析　從題干分析，作者用蘇武牧羊假寐表現(xiàn)“家萬里”的意境，求神似和氣韻，是文人畫的特點(diǎn)。 5． 高勞在《東方雜志農(nóng)村之娛樂》卷十四中論述戲曲：“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。”從這段材料中得出戲曲的主要社會功能是 (　　) A．休閑娛樂功能 B．社會教化功能 C．節(jié)慶祭祀功能 D．審美功能 答案　B 解析　從材料信息“誡其子”“勉其弟”中的“誡”“勉”來看，明顯是突出戲曲的社會教化功能。故正確答案為B。 1．四大發(fā)明在我國古代并沒有發(fā)揮突破性作用，說明其作用不大。 錯(cuò)誤。四大發(fā)明在中國古代未能發(fā)揮突破性作用是因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的社會環(huán)境，任何發(fā)明創(chuàng)造只有在它適應(yīng)社會發(fā)展需要的時(shí)候，才能發(fā)揮巨大作用。 2．甲骨文是我國最早的文字。 錯(cuò)誤。甲骨文是現(xiàn)在能看到的最早的比較成熟的文字，但不是我國最早的文字。 3．中國古代繪畫與西方繪畫一樣注重寫實(shí)。 錯(cuò)誤。西方繪畫注重寫實(shí)。中國古代繪畫的主流是山水畫、文人畫，注重表達(dá)作者的主觀感受，注重寫意。 4．元曲就是元雜劇。 錯(cuò)誤。元雜劇是一種戲劇形式，融合宋金以來各種表演藝術(shù)而形成，包括歌唱、對白、舞蹈、場景等諸多要素。廣義的元曲，包括元代雜劇和元代散曲兩大類。 5．世俗化是中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢。 正確。從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)的重心不斷下移，說明了中國古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是逐漸平民化、世俗化。 1．造紙術(shù)使紙張很快代替了歐洲中世紀(jì)長期使用的書寫材料羊皮紙和小牛皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。 2．火藥推動了歐洲從冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代，使封建統(tǒng)治階級日益衰落，還促進(jìn)了歐洲采礦業(yè)和金屬制造業(yè)的發(fā)展。 3．指南針的使用，為西歐人開辟新航路提供了有力的條件，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。 4．印刷術(shù)，推動了文藝復(fù)興和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放。 5．《詩經(jīng)》具有現(xiàn)實(shí)主義的特征；屈原的《離騷》是浪漫主義的代表作，抒發(fā)了愛國主義 情懷。 6．漢賦以華麗的辭藻、夸張的手法，描繪了兩漢“大一統(tǒng)”局面形成后的恢弘氣勢。 7．詩歌的繁榮反映了唐代國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世景象，也體現(xiàn)了科舉制度的發(fā)展，促進(jìn)了詩歌創(chuàng)作繁榮的鮮明特征。 8．中國畫的演變深刻反映了各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代特征，如隋唐時(shí)期繪畫藝術(shù)的發(fā)展，是隋唐盛世的縮影；宋代繪畫藝術(shù)則明顯地反映工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市繁榮的時(shí)代特征。 9．行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，是一種最活躍的字體。既有審美價(jià)值，又有實(shí)用 價(jià)值。 10．清朝誕生的京劇逐漸從官方走向民間，將獨(dú)具特色的中國戲曲推向一個(gè)新的高峰，被譽(yù)為“國粹”。 練出高分 基礎(chǔ)訓(xùn)練——練熟主干知識 1． 以下中國歷史上的重要思想文化成就體現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”這一特點(diǎn)的有 (　　) ①印刷術(shù)?、谥改厢槨、刍鹚帯、茉? A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 答案　A 解析　本題考查理解分析能力。“墻內(nèi)開花墻外香”突出強(qiáng)調(diào)中國古代科技成就對世界的影響。而對世界的影響十分巨大的是四大發(fā)明，故正確答案為A項(xiàng)。 2． (xx山東高考)下表所列內(nèi)容為中國某朝代具有的一些特征。據(jù)此推斷該朝代是(　　) 國家官僚隊(duì)伍迅速擴(kuò)大，文人階層膨脹 經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多 印刷技術(shù)促進(jìn)了教育的發(fā)展 分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動性 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．元朝 答案　C 解析　解答本題的關(guān)鍵是抓住材料反映的時(shí)代特征，如“文人階層膨脹”“印刷技術(shù)”“分割職權(quán)使軍事將領(lǐng)們失去了主動性”等，聯(lián)系所學(xué)知識可知，宋代重文輕武，造成官僚機(jī)構(gòu)膨脹；北宋畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)大大促進(jìn)了教育的發(fā)展；宋代在中央設(shè)三司，地方設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使，此外還設(shè)置了管理對外貿(mào)易的市舶司，因此經(jīng)濟(jì)管理機(jī)構(gòu)明顯增多；宋太祖設(shè)三司和樞密院，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)的分離，從而使軍事將領(lǐng)們失去了主動性。因此C項(xiàng)正確。 3． (xx新課標(biāo)全國高考)歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……(請)今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了 (　　) A．宋代活字印刷開始普及 B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理 C．北宋與契丹間關(guān)系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理 答案 　D 解析　題干中歐陽修上書的大意是：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者”多為議論時(shí)政的內(nèi)容，如果傳到“虜中”，恐“于朝廷不便”，所以建議政府加強(qiáng)對書籍出版業(yè)的管理，由此選D，排除B；A、C兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，故均被排除。 4． 南宋后期的詩論家嚴(yán)詡在《滄浪詩話詩評》中說：“或問唐詩何以勝我朝？唐以詩取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩所以不及也?！眹?yán)詡以為唐朝詩歌繁榮的原因是唐朝(　　) A．經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛 B．科舉制度，考查詩賦 C．知識分子隊(duì)伍空前強(qiáng)大 D．士人群體的刻苦鉆研 答案　B 解析　由材料中的關(guān)鍵信息“唐以詩取士”及所學(xué)知識可知，隨著唐代科舉考試中增加考詩賦的規(guī)定后，一大批優(yōu)秀的文學(xué)家、詩人大量涌現(xiàn)，極大地推動了唐朝詩歌的繁榮。 5． 我國古代長篇小說《紅樓夢》在世界文學(xué)史上占有重要地位，小說描寫寶、黛愛情悲劇的意義在于 (　　) A．蔑視封建專制統(tǒng)治 B．反映人民敢于斗爭的精神 C．揭露科舉制度的腐敗 D．鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡 答案　D 解析　本題考查學(xué)生的分析能力。賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇是封建禮教和封建制度造成的，《紅樓夢》描寫寶、黛愛情悲劇的目的就是批判和鞭撻封建禮教和封建制度的罪惡，故D項(xiàng)符合題意。 6． 魯迅先生曾說，中國文字“具有三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！睆臐h字“龍”的四種書體的演變過程中，可以看出漢字 (　　) ①演變的總趨勢是由繁到簡　②由象形文字逐漸符號化，成為表音文字?、叟c書法相伴而生?、苁鞘澜缟献罟爬系奈淖? A．①② B．①③ C．③④ D．②④ 答案　B 解析　由圖片中漢字發(fā)展可知①正確。圖片反映了書法與漢字，相伴而生，故③正確。②表述不正確。圖片無法體現(xiàn)漢字的古老，故④不正確。因此選B。 7． 以黃公望為代表的所謂元四家主張“逸筆草草”“不求形式”，詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)，其畫作多表現(xiàn)“隱居”、“出世成仙”的情感。可知其畫作應(yīng)屬于 (　　) A．山水畫 B．人物畫 C．文人畫 D．風(fēng)俗畫 答案　C 解析　據(jù)題干“元四家主張‘逸筆草草’‘不求形式’”體現(xiàn)了對藝術(shù)形式“意境”的追求，“詩文印信入畫，詩畫相聯(lián)”，判斷體現(xiàn)了文人畫的特點(diǎn)。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣，故選C。 8． 陸游有詩云：“斜陽古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場。死后是非誰管得，滿村聽說蔡中 郎?！边@主要反映了宋代 (　　) A．鄉(xiāng)村的文化生活 B．都市的文化生活 C．資本主義萌芽的發(fā)展 D．話本藝術(shù)從貴族化轉(zhuǎn)向平民化 答案　A 解析　本題考查學(xué)生的閱讀、理解能力。從材料中“趙家莊”“負(fù)鼓盲翁”等信息可以知道反映的是鄉(xiāng)村文化生活。B、C、D項(xiàng)不符合題意。 深化訓(xùn)練——練會深度思考 9． 利普斯(德)在《事物的起源》一書中寫道：“中國人……造紙的知識隨著阿拉伯人傳入歐洲，……這就為‘知識普及’口號打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端?！边@段材料表明造紙術(shù)的西傳 (　　) A．改變了歐洲人的閱讀方式 B．促成了近代歐洲科學(xué)興起 C．促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展 D．消除了人們對宗教的迷信 答案　C 解析　本題考查學(xué)生閱讀分析材料的能力。造紙術(shù)的西傳促進(jìn)歐洲書寫材料的偉大革命，以廉價(jià)紙張取代了歐洲長期使用的羊皮和小牛皮，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，故選C。 10．“一個(gè)奇怪的事實(shí)就是，源于中國的技藝似乎需要經(jīng)過移植才能夠獲得高度的發(fā)展。見證一下火藥、印刷術(shù)和航海羅盤在應(yīng)用上所取得的巨大改進(jìn)就可以證明這一點(diǎn)?！标P(guān)于這段材料的理解不正確的是 (　　) A．中國人創(chuàng)造了四大發(fā)明，但它們未在本國充分發(fā)揮作用 B．中國經(jīng)濟(jì)停滯、倒退決定了四大發(fā)明必須移植才能繼續(xù)傳播 C．歐洲人吸收和借鑒了中國的科技成就并有所創(chuàng)新 D．中國古代四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲社會發(fā)展 答案　B 解析　本題考查學(xué)生的理解能力。中國古代的四大發(fā)明向外傳播主要是在宋元時(shí)期，這一時(shí)期中國封建經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，并未停滯、倒退，B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤，符合題意；A、C、D三項(xiàng)都正確，應(yīng)排除。 11．司馬遷在《史記》中說：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！边@說明 (　　) A．楚辭體作品缺乏志向追求 B．作者為屈原遺作中愛國志向所感嘆 C．屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作 D．作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得 答案　B 解析　本題考查學(xué)生的理解能力。材料表達(dá)了司馬遷對屈原的尊敬與崇拜，“未嘗不垂涕，想見其為人”就體現(xiàn)了這種想法，選B。 12．下圖是南宋趙孟堅(jiān)的《墨蘭圖》。畫中自題詩曰：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才發(fā)一兩莖?！痹娭辛髀读俗髡呓栉锸銘?，孤芳自賞，清高拔俗的情趣。該畫屬于 (　　) A．風(fēng)俗畫 B．宮廷畫 C．文人畫 D．山水畫 答案　C 解析　文人畫是集書法、篆刻、繪畫等為一體，追求抒情寫意，即“詩中有畫，畫中 有詩”。 13．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　三代漆文竹簡，冗重艱難，不可名狀。秦漢以還，浸知鈔錄，楮墨之功，簡約輕省，數(shù)倍前矣。然自漢至唐，猶用卷軸。卷必重裝……且每讀一卷，或每檢一事，(chōu)閱展舒，甚為煩數(shù)，收集整比，彌費(fèi)辛勤。至唐末宋初，鈔錄一變而為印摹，卷軸一變而為書冊，易成難毀，節(jié)費(fèi)便藏，四善具焉。 ——(明)胡應(yīng)麟《少室山房筆叢經(jīng)籍會通四》 材料二　《宋史藝文志》載有宋一代，集部凡二千三百六十九部，三萬四千九百六十五卷，較之自戰(zhàn)國迄唐之集部，增二倍有余。……《舊唐書》載唐僅一百一十二家，元人較之，尚多五倍。 ——錢穆《國史大綱》 材料三　“臣僚言：‘朝廷大臣之奏議、臺諫之章疏、內(nèi)外之封事，士子之程文，機(jī)謀密畫，不可漏泄。今乃傳播街市，書坊刊行，流布四遠(yuǎn)，事屬未便。乞嚴(yán)切禁止?！t……照見年條法指揮，嚴(yán)行禁止。其書坊見刊板及已印者，并日下追取，當(dāng)官焚毀……今后雕印文書，須經(jīng)本州委官看定，然后刊行?！? ——《宋會要輯稿》 (1)據(jù)材料一，說明中國書籍的演變過程及原因。 (2)概括材料二反映的文化現(xiàn)象并分析這種文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。 (3)據(jù)材料三，分析宋朝對于書籍流通的態(tài)度及其影響。 答案　(1)過程：由竹木簡至紙張卷軸，由手工抄錄到印刷，由卷軸到書冊。原因：竹簡沉重；紙張手抄簡便；卷軸不便翻閱、收集和整理；印刷書冊易于成書，成本較低，便于收藏保存。 (2)現(xiàn)象：文化繁榮，著作豐富。原因：唐代雕版印刷術(shù)和宋代活字印刷術(shù)的發(fā)明使用；唐詩、宋詞、元曲的興盛；科舉制的推行；國家重視文獻(xiàn)的整理。 (3)態(tài)度：嚴(yán)禁民間私自印書，加強(qiáng)對書籍的審查。影響：一定程度上減少了軍事、政治機(jī)密的泄露，維護(hù)了國家的利益；但也妨礙了民族間的文化交流，不利于文化的傳播。 解析　第(1)問，根據(jù)材料可知其“演變過程”為“竹簡—卷軸—書冊”；“原因”從材料中概括即可。第(2)問從材料中可以看出“現(xiàn)象”是指文化繁榮，其原因要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面概括。第(3)問，“態(tài)度”可以從材料中概括，“影響”可從不利于文化傳播和有利于防止軍事機(jī)密泄漏等角度分析。 14．閱讀下列材料： 材料一　淮南王賦八十二篇，……淮南王群臣賦四十四篇……上(漢武帝)所自造賦二篇……陽成侯劉德賦九篇…… 太子(劉爽，漢宣帝之子)喜(王)褒所為《甘泉》及《洞簫》頌(賦名)，今后富貴人左右皆誦讀之。 ——《漢書》 材料二　北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)十萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄序》)”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間。……“教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。于是聲傳一時(shí)。(葉夢得《避暑錄話》卷下)。” ——袁行霈《中國文學(xué)史》 材料三　古有儒釋道三教。自明以來又多一教，曰：小說。小說演義之書未嘗自以為教，而士大夫、農(nóng)、工、商、賈無不習(xí)聞之。以至兒童婦女不識字者亦皆聞而如見之。是其教較之儒釋道而更廣也。 ——錢大昕(清)《十架齋養(yǎng)新錄》 請回答： (1)材料一反映了什么文化現(xiàn)象？結(jié)合所學(xué)知識指出，該文體主要反映了什么時(shí)代特征？ (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋詞興盛的主要原因。 (3)據(jù)材料三，概括明清小說流傳的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識，指出對明清小說產(chǎn)生影響的新因素。 (4)綜合上述材料，指出文學(xué)流傳有何趨勢？對此你有何認(rèn)識？ 答案　(1)現(xiàn)象：賦成為漢代代表性文體；受到上層貴族(王室)的喜愛。 特征：大一統(tǒng)。 (2)原因：都市(城市)的繁榮；商業(yè)的發(fā)展；市民數(shù)量的增加(或民間娛樂的需要)；詞更適應(yīng)市井生活的需要。 (3)特點(diǎn)：被社會各階層所接受(讀者群包括了社會各階層)；影響力超過儒佛道三教。 因素：君主專制的加強(qiáng)(或封建專制統(tǒng)治日益腐朽黑暗)；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市民階層需要。 (4)趨勢：從社會上層逐漸流傳到下層民間(或逐漸世俗化、通俗化)。 認(rèn)識：文學(xué)體裁要更加適應(yīng)社會大眾的需要；一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)都是一定時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的反映。 解析　第(1)問從材料信息可知統(tǒng)治階級喜歡“賦”，賦成為漢代代表性文體。聯(lián)系漢代大一統(tǒng)的社會現(xiàn)實(shí)回答“特征”。第(2)問回憶宋代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層隊(duì)伍壯大等知識回答。第(3)問從材料信息可知，明清小說受到不同階層人士的歡迎，“其教較之儒釋道而更廣”說明其影響力之大，據(jù)此回答“特點(diǎn)”，聯(lián)系明清時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、思想特征回答“因素”。第(4)問比較三則材料可知文學(xué)已經(jīng)下移。從文化與社會政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系角度回答“認(rèn)識”。