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2019年高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十三單元 生活智慧與時代精神 課時達(dá)標(biāo)44 哲學(xué)的基本問題和基本派別 1．神話故事常常反映人類童年時期對自然界、人與自然關(guān)系等方面的思考。下列古代神話中，反映了我國先民對世界本原問題的思考的是(　C　) A．精衛(wèi)填海　 B．夸父逐日　 C．盤古開天　 D．愚公移山 解析 世界的本原問題是思維和存在何者是本原的問題，“盤古開天”的神話認(rèn)為思維決定存在，C項符合題意；A、B、D三項都探討的是意識能動性的問題，與題意不符。 2．(xx安徽池州模擬)在中國傳統(tǒng)哲學(xué)兩千多年的發(fā)展進(jìn)程中，依次集中討論的主要問題大體是：先秦至兩漢時期的天人之辯和名實(shí)之辯；魏晉至隋唐時期的有無之辯和形神之辯；宋元明清時期的理氣之辯和心物之辯。這些論辯蘊(yùn)含著(　B　) A．哲學(xué)史上的“兩個對子”之爭 B．對哲學(xué)基本問題的回答和討論 C．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的斗爭 D．對哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系的正確理解 解析 材料表明中國傳統(tǒng)哲學(xué)的論辯都蘊(yùn)含著對哲學(xué)基本問題的回答和討論，B項正確。 3．(xx四川成都七中模擬)《自然》雜志曾發(fā)表由中國疾控中心主導(dǎo)的學(xué)術(shù)論文《無脊椎動物RNA病毒圈的重新界定》，宣告病毒圈新增1 445種RNA病毒。這一發(fā)現(xiàn)對未來臨床傳染病診斷提供了新思路。這表明(　D　) ①人能夠?yàn)樽匀唤纭傲⒎ā薄、谝庾R是人腦的機(jī)能　③思維和存在具有同一性?、軐?shí)踐是認(rèn)識的目的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 這一發(fā)現(xiàn)對未來臨床傳染病診斷提供了新思路，這表明思維和存在具有同一性，也體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的目的，③④正確；①屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，應(yīng)排除；②在材料中未體現(xiàn)。故選D項。 4．古代哲學(xué)家用詩詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營，當(dāng)代歌手的歌詞中也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”觀點(diǎn)具有不同的哲學(xué)傾向的是(　D　) ①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)?、谀愦嬖冢疑钌畹哪X海里，我的夢里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)?、畚覀冞€能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)?、軓膩砭蜎]有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國際歌》) A．①② B．③④ C．②④ D．①③ 解析 “心之官則思”是指“心”是思維的器官，雖然這一說法不科學(xué)(科學(xué)的說法是人腦是思維的器官)，但說明了思維離不開物質(zhì)器官，具有唯物主義思想傾向，①③體現(xiàn)了唯心主義觀點(diǎn)，與題干具有不同的哲學(xué)傾向，符合題意；②④屬于唯物主義觀點(diǎn)，與題意不符。故選D項。 5．對下面漫畫《一人騎二馬》認(rèn)識正確的有(　A　) 一人騎二馬 ①哲學(xué)上只存在唯物主義和唯心主義的斗爭?、趶幕九蓜e看，哲學(xué)只存在唯物主義和唯心主義兩大陣營　③在世界本原問題上堅持二元論是非常危險的?、苷軐W(xué)上存在游離于唯物主義和唯心主義之外的基本派別 A．②③ B．①④ C．①② D．③④ 解析 漫畫《一人騎二馬》反映了哲學(xué)上的“二元論”，認(rèn)為物質(zhì)和意識是世界的兩個本原，該漫畫形象地告訴我們“二元論”如同“一人騎二馬”，是非常危險的，③正確；哲學(xué)上只有兩個基本派別，即唯物主義和唯心主義，②正確；哲學(xué)上有唯物主義與唯心主義的對立，還有形而上學(xué)與辯證法的對立，①錯誤；哲學(xué)上存在其他派別，但不存在游離于唯心主義和唯物主義之外的其他基本派別，④錯誤。故選A項。 6．希臘恩培多克勤的“流溢說”認(rèn)為，認(rèn)識是從物體流溢出的物質(zhì)經(jīng)過感官通道引起的。德謨克利特“影像說”認(rèn)為，感覺和思想是物體的影像到達(dá)于感官引起的。近代唯物主義者培根認(rèn)為，知識就是存在的映像。上述觀點(diǎn)(　C　) ①都承認(rèn)意識能夠正確反映認(rèn)識的對象?、诙挤衔镔|(zhì)第一性、意識第二性這一唯物主義基本原則?、鄱颊J(rèn)為認(rèn)識是個充滿矛盾的辯證過程?、芏紟в忻黠@的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn) A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析 三種觀點(diǎn)都承認(rèn)意識是由物質(zhì)引起的，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)，都符合唯物主義的基本原則，②正確；三種觀點(diǎn)都沒有認(rèn)識到意識是人腦對客觀事物的主觀映像，這種反映是能動的，不是消極被動的，三種觀點(diǎn)都帶有明顯的狹隘性和形而上學(xué)的特點(diǎn)，④正確；①③與題意不符。故選C項。 7．中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是(　A　) ①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也?、谌f物皆是一理，有理則有氣?、垡惶煲坏兀⑸f物，萬物之氣，俱得一氣?、軞庵阅軇屿o者，理為之宰也 A．①③ B．③④ C．②③ D．①④ 解析 ②④是唯心主義觀點(diǎn)，與題意不符。故選A項。 8．“你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”下列與這首詩所蘊(yùn)含的哲理相一致的是(　B　) A．心外無物 B．我在故我思 C．理在事先，理生萬物 D．天不變，道亦不變 解析 “你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜……”這首詩是唯物主義觀點(diǎn)，B項是唯物主義觀點(diǎn)，符合題意；A項是主觀唯心主義，C項體現(xiàn)的是客觀唯心主義觀點(diǎn)，D項體現(xiàn)的是靜止的觀點(diǎn)，均與題意不符。 9．(xx湖北重點(diǎn)高中協(xié)作體期中)開年之初，某企業(yè)在招聘時，不招屬雞的職員，因?yàn)槔习鍖俟罚赡軐?dǎo)致“雞犬不寧”。這一做法是(　B　) ①唯物主義觀點(diǎn)?、谖ㄐ闹髁x觀點(diǎn)?、畚ㄎ镛q證法觀點(diǎn)?、苋藶橐茉炻?lián)系 A．①② B．②④ C．①③ D．②③ 解析 招聘單位犯了唯心主義錯誤，人為臆造生肖與工作的聯(lián)系，②④當(dāng)選，排除①③。故選B項。 10．(xx河南鄭州模擬) “陽光不是來自太陽而是來自我們的心，只要我們心里有光，就會感到世界的光彩。”下列與之體現(xiàn)的哲學(xué)道理針鋒相對的是(　D　) A．吾心即是宇宙 B．人的理性為自然界立法 C．存在即被感知 D．天地合而萬物生，陰陽接而變化起 解析 “陽光不是來自太陽而是來自我們的心”這是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，與之針鋒相對的是唯物主義觀點(diǎn)。“吾心即是宇宙”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，“人的理性為自然界立法”是客觀唯心主義觀點(diǎn)，“存在即被感知”是主觀唯心主義觀點(diǎn)，A、B、C三項均不是唯物主義觀點(diǎn)；“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”是唯物主義觀點(diǎn)，故選D項。 11．我國古代經(jīng)典著作和歷史典故中的許多成語簡短精辟，蘊(yùn)含了深刻的哲學(xué)道理。下列能夠同時體現(xiàn)哲學(xué)史上“兩個對子”的一組成語是(　D　) A．畫龍點(diǎn)睛與喧賓奪主，瑕不掩瑜與本末倒置 B．返璞歸真與審時度勢，掩耳盜鈴與鬼使神差 C．防微杜漸與微不足道，唇齒相依與閉門造車 D．實(shí)事求是與拔苗助長，統(tǒng)籌兼顧與顧此失彼 解析 哲學(xué)的“兩個對子”指的是唯物主義和唯心主義、辯證法與形而上學(xué)。D項中的“實(shí)事求是”體現(xiàn)的是唯物主義觀點(diǎn)，“拔苗助長”是唯心主義觀點(diǎn)，“統(tǒng)籌兼顧”體現(xiàn)的是辯證法，“顧此失彼”體現(xiàn)的是形而上學(xué)，故選D項；A、B、C三項均不全面。 12．(xx河南濮陽模擬)有科研人員認(rèn)為大多數(shù)癌癥的發(fā)生是隨機(jī)的，取決于“上帝擲骰子”，也就是說，大部分癌癥發(fā)生的原因不是環(huán)境和遺傳等因素，而是因?yàn)檫\(yùn)氣不好。下列與這種觀點(diǎn)一致的是(　B　) A．形存則神存，形謝則神滅 B．菩薩保佑，考試順利 C．人就是一架精美的儀器 D．我思故我在 解析 該篇論文認(rèn)為大多數(shù)癌癥的發(fā)生是隨機(jī)的，這主要取決于“上帝”的意志，該觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義。A項屬于古代樸素唯物主義思想，C項屬于近代形而上學(xué)唯物主義，D項屬于主觀唯心主義，均與題意不符。 13．(xx江蘇淮安期中)黨的十九大將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫入黨章。這一思想，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果，在本質(zhì)上就是指導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)由富起來到強(qiáng)起來偉大飛躍的理論。這表明(　C　) ①真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華　②哲學(xué)推動時代前進(jìn)的步伐　③馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ④哲學(xué)是用來變革社會的巨大物質(zhì)力量 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析 任何反映自己時代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革，②錯誤；哲學(xué)是一種精神力量，能夠動員和掌握人民群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量，④錯誤。故選C項。 14．(xx遼寧沈陽模擬)戰(zhàn)國時期荀子提出了“形具而神生”，北宋時期朱熹指出“未有此氣，已有此理”。他們的共同之處在于(　C　) ①都在思考世界本原是什么的問題　②都正確地揭示了物質(zhì)與意識的關(guān)系?、鄱紝儆诠糯鷺闼匚ㄎ镏髁x觀點(diǎn)　④都在回答一切哲學(xué)都不能回避的問題 A．①② B．③④ C．①④ D．①③ 解析 荀子提出了“形具而神生”，屬于唯物主義思想。朱熹認(rèn)為理是世界的本原，屬于唯心主義。他們都在思考世界的本原是什么這個問題，①正確；思維和存在關(guān)系問題是一切哲學(xué)首先遇到的無法回避的問題，④正確；朱熹的觀點(diǎn)沒有正確揭示物質(zhì)與意識的關(guān)系，②錯誤；荀子的觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，而朱熹的觀點(diǎn)屬于唯心主義觀點(diǎn)，③不選。故選C項。 15．馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明(　C　) ①研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別?、陉P(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求　③哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志?、転闊o產(chǎn)階級提供認(rèn)識和 改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 解析 材料主要強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)堅持實(shí)踐的觀點(diǎn)，②④正確；實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別，①錯誤；實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的顯著標(biāo)志，③錯誤。故選C項。 16．恩格斯曾經(jīng)說過：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！边@說明對待馬克思主義應(yīng)該(　B　) ①把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來?、诎疡R克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀　③從馬克思主義的具體行動綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐?、苓\(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析 世界觀決定方法論，②錯誤；③陷入教條主義，應(yīng)排除。故選B項。 17．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，它是人類認(rèn)識史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識發(fā)展結(jié)出的豐美碩果。它與以往舊哲學(xué)的區(qū)別是(　B　) ①舊哲學(xué)只是說明世界，馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)革命地改造世界　②舊哲學(xué)堅持唯心論，馬克思主義哲學(xué)堅持唯物論?、叟f哲學(xué)堅持形而上學(xué)，馬克思主義哲學(xué)堅持辯證法?、芘f哲學(xué)從沒有實(shí)現(xiàn)唯物論與辯證法的結(jié)合，馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的結(jié)合 A．①③ B．①④ C．②④ D．②③ 解析 舊哲學(xué)中也有堅持唯物主義觀點(diǎn)和辯證法觀點(diǎn)的，②③錯誤。故選B項。 18．(xx湖南五市十校高三聯(lián)考)自2012年11月17日至今，中央政治局進(jìn)行了30次集體學(xué)習(xí)，其中兩次集體學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理。中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，是因?yàn)樗?　B　) ①為領(lǐng)導(dǎo)干部指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供具體的工作方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ②幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?、墼鰪?qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的大局意識、戰(zhàn)略思維和辯證思維能力?、軒椭I(lǐng)導(dǎo)干部從事物的一般規(guī)律中概括出特殊規(guī)律 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析 哲學(xué)并不提供具體的工作方法和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，①不選；“從一般規(guī)律中概括出特殊規(guī)律”的說法錯誤，④不選。故選B項。