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2019年高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步課題能力提升 新人教版必修4 一、選擇題 1．“老人摔盤離席”是現(xiàn)代社會(huì)生活的一個(gè)典型切片，手機(jī)引發(fā)的各種情感危機(jī)，在社會(huì)的各個(gè)角落里不斷重復(fù)上演。沉醉于手機(jī)的虛擬空間，消解了社會(huì)倫理，致使人與人之間的關(guān)系變得冷漠、隔閡。這反映了人們對(duì)人際交往中手機(jī)這個(gè)角色的復(fù)雜心態(tài)。對(duì)此，我們應(yīng)該(　　) ①避免使用手機(jī)，防止矛盾的激化 ②適度地使用手機(jī)，防止矛盾轉(zhuǎn)化 ③辯證否定手機(jī)功能的使用和拓展 ④創(chuàng)新手機(jī)的功能，消除手機(jī)弊端 A．②③　　　　　　　　B．①④ C．①③ D．②④ 2．漫畫《拋棄一切與贊揚(yáng)一切是一對(duì)大笨蛋》，這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) A．善于抓住矛盾的主要方面 B．善于抓住主要矛盾 C．要堅(jiān)持辯證的否定觀 D．學(xué)會(huì)系統(tǒng)優(yōu)化的方法 3．有人說，在看過了巴黎、倫敦、愛丁堡等歷史名城后，才恍然大悟：一頁一頁疊加起來的才是一部歷史，而一頁替代一頁，或不斷地在同頁上擦掉重來，得到的只是一頁灰色的現(xiàn)實(shí)。這啟示我們，歷史名城的發(fā)展過程(　　) ①必定是一個(gè)對(duì)歷史完全繼承的過程 ②必須要避免對(duì)城市歷史的全盤否定 ③要注重對(duì)城市歷史文脈的繼承和延續(xù) ④要注重對(duì)城市歷史資源的創(chuàng)新發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．圖《圓的自白》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①任何真理都是有條件的 ②要樹立批判意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí) ③肯定就是否定，終點(diǎn)就是起點(diǎn) ④辯證否定是事物發(fā)展的重要環(huán)節(jié) A．①② B．②③ C．②④ D．①④ 5．一個(gè)老板一直賣假貨，但是他的生意一直很好。這是為什么呢？習(xí)慣地我們會(huì)想質(zhì)檢局可能有問題？老板可能做了手腳？但新穎、合理的答案是，他賣的是“假發(fā)”。這個(gè)事例說明(　　) ①慣性思維會(huì)造成陳舊的思想觀念 ②創(chuàng)造性思維有利于人們改造事物 ③換個(gè)角度思考有利于用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ④尋找新思路有利于思維方式的變革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 6．二戰(zhàn)期間，法國的一位將軍去探望受傷的士兵，得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點(diǎn)輕傷，將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世。這說明(　　) ①注重研究新情況才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新 ②創(chuàng)新的靈感源于個(gè)人偶然的奇思妙想 ③豐富的想象力有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成 ④徹底否定現(xiàn)存事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 7．3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。這印證了(　　) ①意識(shí)能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài) ②追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ③新事物是在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展的 ④創(chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)力和思維的進(jìn)步 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．某飯店老板請(qǐng)來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯?！备鶕?jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明(　　) ①豐富的專業(yè)知識(shí)是創(chuàng)新思維的源泉 ②豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新 ③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié) ④創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 9．一項(xiàng)對(duì)全球21個(gè)國家的調(diào)查顯示，中國孩子的計(jì)算能力排名第一，想象能力卻排倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前，大力推進(jìn)素質(zhì)教育，提高青少年的創(chuàng)新意識(shí)成為教育改革的重大課題，也是建立創(chuàng)新型國家的迫切需要。下列說法正確的是(　　) ①創(chuàng)新是一個(gè)國家和民族進(jìn)步的靈魂 ②樹立創(chuàng)新意識(shí)是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③樹立創(chuàng)新意識(shí)要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威，否定一切 ④樹立創(chuàng)新意識(shí)是辯證否定觀和辯證的革命批判精神的要求 A．①④ B．②④ C．①③ D．②③ 10．在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語的哲學(xué)寓意理解正確的是(　　) ①吐故納新，革故鼎新——辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一 ②和實(shí)生物，同則不繼——矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系 ③畫龍點(diǎn)睛——集中力量解決矛盾的主要方面、看主流 ④瑕不掩瑜——主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特指出，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。這說明(　　) ①只要引進(jìn)新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新 ②創(chuàng)新需要新思路、新方法 ③創(chuàng)新就是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定 ④創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 A．①② B．①④ C．②④ D．①③ 12．近兩年，高校自主招生備受人們關(guān)注，“鼓勵(lì)中學(xué)生不斷擴(kuò)展知識(shí)面、增強(qiáng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力、多關(guān)注社會(huì)和天下大事”成為自主招生的一個(gè)方向。這啟示當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該(　　) ①堅(jiān)持辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) ②堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的思想，不斷發(fā)展進(jìn)步 ③要培育科學(xué)問題意識(shí)，探尋科學(xué)發(fā)展的新思路 ④堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)、國家的發(fā)展聯(lián)系起來 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④ 二、非選擇題 13．閱讀材料，回答問題。 英國科學(xué)家利用廢綠茶水等，開發(fā)出一種既像皮革又像紡織物重量極輕的面料稱之為“茶衣”，這種面料已用于制作襯衣、夾克衫、女裝、鞋子等。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，該面料具有創(chuàng)新和可持續(xù)特點(diǎn)，發(fā)展前景看好，有可能成為未來紡織業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)。 “茶衣”的面世，源于英國纖維學(xué)家蘇占麗一次同生物學(xué)家交談時(shí)萌發(fā)的靈感，即利用微生物可循環(huán)生成纖維素，進(jìn)而生成類似紡織品的服裝面料，可以實(shí)現(xiàn)“廢物”利用，滿足人類可持續(xù)發(fā)展需要。這一構(gòu)想，突破了以往科學(xué)家對(duì)菌生纖維素材料研究的極限，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料。最終，她通過與材料專家合作獲得了成功。 結(jié)合材料和“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”知識(shí)，說明科學(xué)家為什么能成功開發(fā)出“茶衣”。 14．前不久某地語文教材瘦身引來不少質(zhì)疑聲，對(duì)此習(xí)近平總書記稱“‘去中國化’是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！弊尮糯?jīng)典成為民族文化基因，不等于對(duì)所有的傳統(tǒng)文化包括糟粕都吸收進(jìn)來，也不意味著就排斥其他國家的先進(jìn)文化。 結(jié)合材料，試用辯證的否定觀知識(shí)針對(duì)當(dāng)前文化市場(chǎng)的特點(diǎn)談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。 課題能力提升(十) 1．解析：選A　避免使用手機(jī)的做法否定了矛盾的客觀性，是回避矛盾的錯(cuò)誤做法，①錯(cuò)誤；消除手機(jī)弊端，否定了矛盾的普遍性，④錯(cuò)誤。正確對(duì)待手機(jī)的態(tài)度是適度地使用手機(jī)，防止矛盾轉(zhuǎn)化，對(duì)手機(jī)既肯定又否定，即堅(jiān)持運(yùn)用辯證的否定觀看待手機(jī)，②③正確且符合題意，故選A項(xiàng)。 2．解析：選C　既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，要堅(jiān)持辯證的否定觀，選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)不能體現(xiàn)。 3．解析：選C　題意強(qiáng)調(diào)歷史名城需要注重歷史資源的積淀和歷史文脈的存續(xù)，不能一頁替代一頁，或不斷地在同頁上擦掉重來，搞全盤否定就會(huì)割斷歷史文脈，城市也就不再有歷史名城特色，②③正確，④不合題意。事物發(fā)展是辯證否定的過程，①“完全繼承”錯(cuò)誤。 4．解析：選C　材料的中心意思：圓從不知足，追求新起點(diǎn)，故選C項(xiàng)。①說法正確，但與題意不符；③的觀點(diǎn)屬于詭辯論。 5．解析：選C　本題考查辯證法的革命批判精神的方法論要求。①不準(zhǔn)確，題中體現(xiàn)的是慣性思維和陳舊的思想觀念不利于人們正確地認(rèn)識(shí)事物。②與題意不符，題中體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)事物而不是改造事物。③④均符合題意。 6．解析：選B　本題考查創(chuàng)新的知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力。創(chuàng)新的靈感來源于社會(huì)實(shí)踐，②錯(cuò)誤；④將辯證的否定理解為徹底的否定，錯(cuò)誤；①③符合題目要求。故選B項(xiàng)。 7．解析：選D　本題考查發(fā)展、創(chuàng)新的知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。意識(shí)不能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)，必須通過實(shí)踐，①錯(cuò)誤；②本身正確但材料未反映真理問題，②不選；③④正確切題。故選D項(xiàng)。 8．解析：選D?、僬f法錯(cuò)誤，創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐；②說法過于絕對(duì)，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問題的表現(xiàn)，③正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外，是一種創(chuàng)新，是對(duì)既有理論和實(shí)踐的突破，④正確。 9．解析：選A　依據(jù)教材可知答案為A項(xiàng)；實(shí)踐和社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)分別是認(rèn)識(shí)和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤；③不符合辯證否定觀。 10．解析：選A　本題考查矛盾的同一性與斗爭性、辯證否定觀等知識(shí)。吐故納新，革故鼎新，體現(xiàn)的是辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①符合題意；和實(shí)生物，同則不繼，說明不同的事物結(jié)合生成萬物，強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體，②入選；畫龍點(diǎn)睛，說明要抓住主要矛盾，③錯(cuò)誤；瑕不掩瑜說明看問題要分清主流和支流，④錯(cuò)誤。 11．解析：選C?、冖苷f法正確。①說法太絕對(duì)；創(chuàng)新是對(duì)既有理論、實(shí)踐的突破，但并不是對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，③說法錯(cuò)誤。 12．解析：選D　本題考查學(xué)生提取信息的能力。①②③的觀點(diǎn)都指向創(chuàng)新，符合題意。④是用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，符合材料“多關(guān)注社會(huì)和天下大事”，故正確答案為D項(xiàng)。 13．解析：本題考查“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)”，屬于原因類題目。首先，回答原理：辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。然后，將方法論要求與具體材料結(jié)合起來分析。 答案：①辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的。“茶衣”開發(fā)堅(jiān)持了辯證法的革命精神和批判思維。②科學(xué)家敢于突破菌生纖維素材料研究的舊思維限制，使用與過去完全不同的菌生纖維素材料；注重研究人類可持續(xù)發(fā)展需要，敢于尋找廢物利用的新思路，從而取得成功。 14．解析：考查學(xué)生對(duì)辯證否定知識(shí)的識(shí)記與理解，解答題目時(shí)，要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對(duì)材料所反映的問題作深層次的剖析，同時(shí)要運(yùn)用辯證的、全面的觀點(diǎn)看待問題；切忌只知其一不知其二。另外，語言組織要有條理性，注意邏輯的一致性，避免出現(xiàn)前后矛盾的情況。 答案：①語文教材“去中國化”其實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定，是錯(cuò)誤的。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。文化創(chuàng)新必須深深根植于中華民族的文化土壤，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，革故鼎新。 ②辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于立足社會(huì)實(shí)踐，不斷提出新問題，必須與人民群眾的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。 ③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。文化創(chuàng)新必須傳承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長，反對(duì)固守本民族傳統(tǒng)和推崇外來文化。