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2019-2020年高中歷史 專題一 階段質量檢測 人民版選修2 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．下列有關阿奎那的表述，正確的是(　　) A．他最早提出反對世俗權力干預教會事務 B．他自稱是“萬王之王，萬主之主” C．他正式規(guī)定教會權力高于一切世俗權力 D．他被稱為“神學界之王”，系統(tǒng)闡述了教權至上理論 解析：本題考查學生的識記理解能力。A項是教皇尼古拉一世；B項是教皇英諾森三世；C項是教皇卜尼法斯八世；D項是對阿奎那的正確表述。 答案：D 2．“神學界之王”阿奎那的主要思想主張有(　　) ①國家是上帝的理性的直接產(chǎn)物?、诮虝哂趪? ③君主的權力來源于上帝?、芙虝嗔Ω哂谑浪讬嗔? A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 解析：阿奎那認為國家是人的理性的產(chǎn)物，但人的理性來源于上帝的理性，故①錯誤；②④是阿奎那“教權至上論”的表現(xiàn)；③是阿奎那對君權與教權關系的認識。故D項符合題意。 答案：D 3．詹姆士一世在議會中聲稱“國王完全有理由被尊稱為神，因為他在人間行使類似神權那樣的權力”。這充分說明詹姆士一世(　　) A．是教會組織的統(tǒng)治者 B．主張國王權力必須在神權之上 C．在極力貶低神的地位 D．在借助神權強化王權 解析：本題考查學生的理解能力。詹姆士一世“君權神授”思想主張王權來自上帝。這段話強調要借助神權來強化王權。 答案：D 4．經(jīng)法國啟蒙思想家改造，成為美國資產(chǎn)階級政體的理論依據(jù)的思想是對下列哪一理論的繼承發(fā)展(　　) A．斯賓諾莎的“天賦人權” B．洛克的“分權制衡” C．盧梭的“主權在民” D．盧梭的“社會契約論” 解析：美國政體是典型的三權分立，這一理論繼承的是洛克的“分權制衡”學說。 答案：B 5．在斯賓諾莎、洛克和盧梭的民主思想中，其共同的思想傾向有(　　) ①天賦人權思想?、谏鐣跫s論思想?、鄯謾嗯c制衡思想　④主權在民思想 A．①②　　　　　　　　　 B．③④ C．①②③ D．②③④ 解析：本題考查學生的比較、歸納能力。斯賓諾莎和盧梭的政治思想不包括分權與制衡思想；主權在民只是盧梭的思想。故選A。 答案：A 6．西方近代哲學史上重要的思想家斯賓諾莎在17世紀開啟了近代民主思想的先河。這是因為他最早提出(　　) A．三權分立學說 B．政治的目的是自由 C．主權在民 D．“天賦人權”學說 解析：斯賓諾莎主張政治的目的是自由，在一個自由的國家每個人都可以自由思想，自由發(fā)表意見。 答案：B 7．斯賓諾莎認為：“神學不一定要聽理智的使喚，理智也不一定要聽神學的使喚，二者各有其領域?！彼官e諾莎所說的“理智”符合(　　) A．專制國王的要求 B．本國教會的要求 C．資產(chǎn)階級的要求 D．封建領主的要求 解析：斯賓諾莎抨擊封建專制理論，批判神學經(jīng)典，主張哲學擺脫宗教控制，以此伸張和捍衛(wèi)資產(chǎn)階級的自由和民主權利。排除A、B、D三項，故選C。 答案：C 8．17世紀中葉，英國思想家哈林頓說：“正像一個人到了一定的時候必然會死亡一樣，君主專制政體到了一定的時候，也必然會崩潰?！边@種觀點根源于英國(　　) A．資本主義的發(fā)展 B．資產(chǎn)階級和新貴族的產(chǎn)生 C．君主專制的加強 D．宗教迫害的加劇 解析：本題考查學生閱讀材料分析理解問題的能力。首先要明白材料體現(xiàn)的是一種反對君主專制的民主思想，民主思想的產(chǎn)生是伴隨資本主義的發(fā)展、資產(chǎn)階級的成長出現(xiàn)的。再由題干中的“根源”二字，可斷定選A。 答案：A 9．下圖反映的是法國大革命中國民公會以“陰謀反對公眾自由和危害國家安全”的罪名：“處死國王路易十六”。這一歷史事件的理論來源是(　　) A．霍布斯的思想 B．盧梭的思想 C．阿奎那的思想 D．孟德斯鳩的思想[ 解析：本題考查學生透過現(xiàn)象分析本質的能力。處死路易十六是社會契約論和人民主權論的體現(xiàn)，屬于盧梭的思想。 答案：B 10．顧炎武在其《日知錄》中，列舉了歷史上大量的“稱臣下為父母”“人臣稱人君”“人臣稱萬歲”的例子。這表明他(　　) A．提出初步的民主思想 B．提出“天下興亡，匹夫有責”思想 C．宣傳三綱五常等級秩序 D．否定男尊女卑 解析：本題考查學生根據(jù)材料信息解題的能力。題干信息反映出：顧炎武要以以往的君臣關系影射當時的君主專制。C項與顧炎武的思想不符；B、D兩項與材料意思也不相符。材料旨在反對君主專制制度，表明他提出了初步的民主思想。[ 答案：A 11．1898年康有為在《上清帝第五書》中說：“若詔旨一下，天下雷動，士氣奮躍，海內聳望……如是則庶政盡舉，民心知戴?！睆牟牧现型瞥龅姆鲜穼嵉慕Y論是(　　) A．變法缺乏理論基礎 B．變法具有廣泛的群眾基礎 C．變法鼓舞了清軍士氣 D．維新派沒有認識到變法的復雜性 解析： 題干材料只看到變法的表面現(xiàn)象，認為“若詔旨一下……民心知戴”。沒有認識到變法的復雜性，對變法中存在的問題認識不足。 答案：D 12．我們說孫中山的民權思想是資產(chǎn)階級維新派民權思想的進一步發(fā)展，主要是因為孫中山主張(　　) A．實現(xiàn)民主、自由和平等 B．建立資產(chǎn)階級共和政體 C．改變清朝君主專制統(tǒng)治 D．建立資產(chǎn)階級國家政權 解析：維新派主張實行君主立憲制，孫中山主張建立資產(chǎn)階級共和國，故B項符合題意；A、C、D三項屬于孫中山民權思想與維新派民權思想的相同點，不符合“進一步發(fā)展”的限制條件。 答案：B 二、非選擇題(第13題14分，第14題16分，第15題10分，共40分) 13．閱讀下列材料： 材料一　國王是法律的創(chuàng)造者，而非法律創(chuàng)造國王……假如臣民認為國王濫用權力，他們只能祈求上帝開導國王，把他引到正確的道路上去……正像爭論上帝能做什么是無神論和瀆神一樣，作為一個臣民去爭論國王能做什么，或者國王不能做這做那，也是僭越和高度的侮辱。 ——(英)詹姆士斯圖亞特《神權》 材料二　人們參加社會的理由在于保護他們的財產(chǎn)，他們選擇一個立法機關并賦予其權力的目的，是希望由此可以制定法律、樹立準則，以保衛(wèi)一切社會成員的財產(chǎn)……當立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位……人民因此就無須再予以服從…… ——(英)洛克《政府論》 請回答： (1)根據(jù)材料中的內容分析兩則材料思想傾向的不同。結合史實說明這兩種思想在其所處時代的影響。(8分) (2)兩則材料都提到“上帝”，試分析其各自的意圖。(4分) (3)材料一到材料二的思想變化，說明了什么？(2分) 解析：第(1)問根據(jù)“國王是法律的創(chuàng)造者”“去爭論國王……是僭越和高度的侮辱”等信息得出材料一的思想傾向，根據(jù)“選擇一個立法機關”“抵抗強暴”等信息得出材料二的思想傾向，并結合兩種思想的內容，聯(lián)系當時背景分析出影響。第(2)問聯(lián)系二者思想的根本目的答出各自的意圖。第(3)問注意從民主的角度分析出認識的進步性。 答案：(1)材料一認為國王凌駕于法律之上，人民無權議論國王的行為，國王的權力是上帝賦予的。材料二認為立法權是人民賦予的，法律應體現(xiàn)人民利益，保護一切社會成員的財產(chǎn)，如果立法者違背人民的利益，人民有權反抗。 影響：材料一的思想是力圖維護君主的專制權力，結果導致資產(chǎn)階級、人民群眾與封建統(tǒng)治的矛盾激化，是引起革命的原因之一。材料二為資產(chǎn)階級和人民群眾反對君主專制和建立資產(chǎn)階級的政治制度提供了理論依據(jù)。 (2)材料一：“君權神授”。材料二：天賦人權。 (3)說明人們的認識不斷提高，民主進程不斷深入。[ 14．閱讀下列材料： 材料一　……當立法者們圖謀破壞人民的財產(chǎn)或貶低他們的地位，使其處于專斷權力下的奴役狀態(tài)時，立法者就使自己和人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。人民因此就無須服從，而只是尋求上帝給予人們抵抗強暴的共同庇護。 ——引自約翰洛克《政府論》 材料二　君權只不過是全體意志的執(zhí)行，永遠不能轉讓，而君主只不過是一個集體的人，他除了他自己之外，誰也代替不了……在國家里沒有什么基本法不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地將是合法的破壞。 ——引自盧梭《社會契約論》 請回答： (1)根據(jù)材料分別指出洛克和盧梭思想的核心，指出其與專制理論不同的根本原因。 (6分) (2)17世紀以來民主思想在世界各地“開花結果”，指出其表現(xiàn)。(6分) (3)從近代社會民主思想與實踐的歷史進程中，你得到了哪些啟示？(4分) 解析：本題考查民主思想產(chǎn)生與實踐的過程。第(1)問第一小問注意對材料信息的歸納概括；第二小問根本原因要從經(jīng)濟基礎所代表的階級利益來考慮。第(2)問表現(xiàn)根據(jù)所學知識不難得出。第(3)問言之有理即可。 答案：(1)思想核心：洛克：人民主權、人民革命。盧梭：反對君主專制、社會契約。根本原因：17、18世紀歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，洛克和盧梭代表資產(chǎn)階級的利益。 (2)英國通過《權利法案》，逐步確立君主立憲制；美國于1787年制定憲法，確立了三權分立的共和政體；法國頒布《人權宣言》，經(jīng)過一個多世紀的斗爭確立了共和政體；中國于19世紀晚期發(fā)生維新變法運動，繼之辛亥革命頒布《中華民國臨時約法》，建立資產(chǎn)階級共和國。(學生回答出日本、德國也可) (3)實現(xiàn)民主政治是人類社會發(fā)展的必然趨勢；實現(xiàn)民主政治需要不斷地理論創(chuàng)新與實踐；樹立民主和法制意識是現(xiàn)代公民應有的基本素質。 15．閱讀下列材料： 材料一　在嚴復看來，崇尚自由是西方富強的深層原因。他認為，西方人講“天賦人權”，并在法律上獲得了自由的權利。這向真正實現(xiàn)“黜偽崇真”和“屈私為公”邁出了第一步。在西方，自由是最基本的價值，民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。 材料二　下圖展現(xiàn)了胡志明市舉行紀念孫中山誕生140周年活動的情況。 請回答： (1)材料一中嚴復提出了怎樣的思想主張？(2分) (2)從民主思想角度分析人們?yōu)槭裁磿圆煌绞郊o念孫中山？(4分) (3)嚴復和孫中山的思想主張有何相同點？(4分) 解析：本題考查中國近代資產(chǎn)階級民主思想。第(1)問，根據(jù)材料和所學知識歸納，注意材料中強調的“民主”和“自由”的關系；第(2)問，結合所學知識回答，注意從民主思想角度回答孫中山的功績；第(3)問，兩者的共同點要從思想的來源、目的、背景、階級屬性等方面歸納分析。 答案：(1)“自由為體、民主為用”的思想。 (2)孫中山提出的三民主義，成為資產(chǎn)階級革命派的指導綱領；他將三民主義重新解釋為新三民主義，使其成為國共兩黨和各革命階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎；他提出五權分立學說。 (3)相同點：都是向西方學習的結果；都在探索強國之路，尋求救國真理；都是在民族危機不斷加深的情況下出現(xiàn)的；兩人都是資產(chǎn)階級的代表人物，主張走資本主義發(fā)展道路。